主旋律影視作品中青年認(rèn)同的構(gòu)建

【摘 要】《覺(jué)醒年代》以自身的影響力一舉改變了主旋律影視作品在青年觀眾中的刻板印象，引發(fā)青年強(qiáng)烈情感共鳴。本文以《覺(jué)醒年代》為研究對(duì)象，從創(chuàng)作特點(diǎn)、青年受眾、互動(dòng)傳播三個(gè)方面分析主旋律影視作品中青年認(rèn)同構(gòu)建的主要原因，以期為未來(lái)主旋律影視作品提升青年認(rèn)同而探索通達(dá)路徑。

【關(guān)鍵詞】主旋律影視作品；青年認(rèn)同；主流價(jià)值

【中圖分類號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—189—03

1987年，全國(guó)故事片創(chuàng)作會(huì)議上提出“突出‘主旋律、堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)，歷經(jīng)多個(gè)發(fā)展階段，主旋律影視作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性特征。2021年2月，《覺(jué)醒年代》在中央電視臺(tái)一套播出后吸引了眾多年輕觀眾，話題熱度居高不下。本文力圖圍繞《覺(jué)醒年代》分析于主旋律影視作品中構(gòu)建青年認(rèn)同的主要原因，探討如何通過(guò)主旋律影視作品擴(kuò)大主流價(jià)值影響力和覆蓋面，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情感。

一、主旋律影視作品青年認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)境遇

（一）當(dāng)前主旋律影視作品發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

全媒體時(shí)代下青年憑借多種媒介與技術(shù)接觸到廣泛的信息資源，但也可能受到一些社會(huì)思潮和激進(jìn)觀點(diǎn)的影響。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，堅(jiān)定青年理想信念，增強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)情懷，是必須堅(jiān)持不懈為之奮斗的目標(biāo)。同時(shí)，青年在德智體美勞全面發(fā)展的教育方針指導(dǎo)下形成樂(lè)于接受新鮮事物、具有強(qiáng)烈探索精神的特質(zhì)，無(wú)法容忍與接受過(guò)去單調(diào)枯燥、商業(yè)性質(zhì)濃重的主旋律影視作品，其審美趣味要求主旋律影視作品能夠突破局限，大膽創(chuàng)新。

“文藝是鑄造人格的工程”[1]，可以通俗化、形象化、大眾化的將主流價(jià)值傳達(dá)給青年。雖然有一些優(yōu)秀的主旋律影視作品引起了觀眾的廣泛關(guān)注，但仍然有“高原”缺“高峰”、浮躁之風(fēng)等問(wèn)題存在。首先，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)與商業(yè)因素的制約下，主旋律影視作品可能一味的強(qiáng)調(diào)精美絕倫的視聽(tīng)享受而忽視故事本身細(xì)膩連貫的敘述，用明星的加盟來(lái)吸引關(guān)注和流量而忽略“主旋律”想表達(dá)的精神內(nèi)核。其次，一些影視作品的主創(chuàng)人員為贏得好口碑而爭(zhēng)相拍攝革命歷史題材、現(xiàn)實(shí)主義題材等作品，但夸張的戲劇表達(dá)、單一的職業(yè)表現(xiàn)體現(xiàn)出這些創(chuàng)作仍浮于人民群眾日常生活之上，無(wú)法深入群眾內(nèi)心引起觀眾共鳴。

（二）《覺(jué)醒年代》成功“破圈”引起青年熱議

《覺(jué)醒年代》的播出使得主旋律影視作品又一次回歸到大眾群體中，但其帶來(lái)的熱度是其他主旋律影視作品無(wú)法達(dá)到的，熱議程度也是現(xiàn)象級(jí)的。

觀眾年齡下降，受眾范圍擴(kuò)展。隨著《覺(jué)醒年代》的熱播，微博中出現(xiàn)“這屆年輕人有多喜歡覺(jué)醒年代”等眾多與青年有關(guān)的話題。根據(jù)骨朵影視的受眾數(shù)據(jù)分析，《覺(jué)醒年代》受眾的最高占比年齡段為19—24歲，第二占比年齡段為25—34歲，兩個(gè)階段共占比70.27%。95后與00后是熱衷討論《覺(jué)醒年代》的觀眾主力。

自發(fā)祭奠英烈，自主學(xué)習(xí)黨史。青年自發(fā)的去龍華烈士陵園、安徽延喬路路牌下插好國(guó)旗、擺好鮮花，寫信表達(dá)對(duì)烈士及祖國(guó)的熱愛(ài)。在《覺(jué)醒年代》播出過(guò)程中查找劇中人物的歷史原型，帶動(dòng)了對(duì)于革命人物的深層認(rèn)識(shí)。產(chǎn)生以陳獨(dú)秀、蔡元培為代表的多層次人物形象的討論；以李大釗、魯迅為代表的由單一贊揚(yáng)到對(duì)鮮活人格欽佩的轉(zhuǎn)變；以陳延年、陳喬年為代表的對(duì)革命早期先烈的熟知。

衍生創(chuàng)作眾多，涉及領(lǐng)域廣泛。青年將《覺(jué)醒年代》進(jìn)行剪輯，形成歡樂(lè)向、高燃向等二次創(chuàng)作。具有代表性的同人小說(shuō)《奢愿》中的對(duì)話：“先生，他們愛(ài)我！”“因?yàn)槟銗?ài)他們”讓導(dǎo)演張永新與觀眾們?yōu)橹畡?dòng)容。截取自經(jīng)典場(chǎng)景并以歡樂(lè)為主線的表情包在青年觀眾中廣泛傳播與收藏。相關(guān)漫畫創(chuàng)作復(fù)刻高燃場(chǎng)面，延續(xù)故事發(fā)展。輕松有趣、出其不意的彈幕同樣是青年津津樂(lè)道的話題。

劇集反響熱烈，引發(fā)關(guān)注熱潮。豆瓣評(píng)分9.3，微博話題閱讀量29.8億，B站熱門視頻合集播放量5300萬(wàn)。《覺(jué)醒年代》以自身的影響力一舉改變了主旋律影視作品在青年觀眾中的刻板印象，被年輕人反感或拒絕的不是主流價(jià)值觀，而是打著反映主流價(jià)值觀旗號(hào)的劣質(zhì)影視作品。[2]2021年6月，《覺(jué)醒年代》“押中”高考作文題目，被網(wǎng)友稱贊為“yyds”。《覺(jué)醒年代》斬獲27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎(jiǎng)三個(gè)主要獎(jiǎng)項(xiàng)的同時(shí)也引發(fā)了觀眾對(duì)其他優(yōu)秀主旋律影視作品的關(guān)注熱潮。

二、主旋律影視作品青年認(rèn)同的原因探賾

（一）《覺(jué)醒年代》呈現(xiàn)嶄新特點(diǎn)

還原真實(shí)歷史狀況。影視作品的生產(chǎn)是一種藝術(shù)的生產(chǎn)活動(dòng)，其中必然存在一定程度的藝術(shù)渲染與藝術(shù)加工。但《覺(jué)醒年代》一改之前主旋律影視作品存在的弊端，最大程度還原真實(shí)歷史，編劇龍平平從黨史研究出發(fā)實(shí)地考察尋找一手資料，參考49本書籍，最終展現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨建立時(shí)期的社會(huì)風(fēng)情與百態(tài)人生。

展現(xiàn)鮮活人物形象。導(dǎo)向性是主旋律影視作品的本質(zhì)屬性，主旋律影視作品必然受到社會(huì)主流價(jià)值的制約。而《覺(jué)醒年代》的成功之處在于它很好的把導(dǎo)向性與多樣性相結(jié)合，化解了二者之間的矛盾。不是生硬空洞的轉(zhuǎn)述歷史、傳遞思想，而是賦予歷史人物鮮活立體的色彩。不局限于單個(gè)人物的描繪，而是以刻畫群像的形式展現(xiàn)一群為偉大理想而前赴后繼的青年人做出的偉大抉擇。

秉持真誠(chéng)創(chuàng)作態(tài)度。20世紀(jì)開始很多主旋律影視作品試圖在主流價(jià)值表達(dá)與商業(yè)化敘述中尋找平衡點(diǎn)，但往往急功近利，效果不佳。《覺(jué)醒年代》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從一千多張版畫中選出近百?gòu)埜揭耘园捉庹f(shuō)將觀眾帶入情境，用鼓風(fēng)機(jī)吹沙土營(yíng)造真實(shí)的北京天氣，運(yùn)用隱喻手法呈現(xiàn)多個(gè)經(jīng)典場(chǎng)面，穿插新聞?dòng)^的論述、《中國(guó)人的精神》演講等觀點(diǎn)引人深思。

（二）青年受眾的感性與理性

情景帶入引發(fā)青年情感共鳴。接受性是主旋律影視作品生存的前提。以往的主旋律影視作品大多選擇中年演員詮釋歷史人物穩(wěn)重、冷靜的形象，年齡差帶來(lái)的行為模式使兩個(gè)年齡群體無(wú)法深入的理解彼此?！队X(jué)醒年代》中眾多主角的創(chuàng)作以意氣風(fēng)發(fā)、熱血沖動(dòng)的青年形象出現(xiàn)，強(qiáng)化了年紀(jì)相仿青年觀眾的熟悉感與代入感。不同的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境下的兩種青年群體各自經(jīng)歷慘烈歷史與和平生活的鮮明對(duì)比，給青年觀眾帶來(lái)了心理上的巨大沖擊，使得青年觀眾將自我?guī)氲疆?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，推己及人的理解革命先烈面對(duì)社會(huì)困境的無(wú)奈，認(rèn)同革命先烈的偉大抉擇。

多元環(huán)境推動(dòng)青年審美回歸。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，信息傳播范圍日益寬廣，青年群體在此基礎(chǔ)之上追求深度內(nèi)容，發(fā)表深刻見(jiàn)解。一方面，青年要求主旋律影視作品有更深刻的內(nèi)容、更深度的思想。青年希望在主流文化和價(jià)值觀的宏觀引領(lǐng)下滿足自身觀賞需求，在社會(huì)生活的價(jià)值層面完成對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的雙重觀照。[3]另一方面，青年期望主旋律影視作品的敘事是多角度、多層次的。既發(fā)揮主旋律影視作品作為藝術(shù)創(chuàng)作的娛樂(lè)功能，又滿足其作為教育方式的精神要求。青年開始正確看待本土影視的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感與堅(jiān)定的文化自信使得他們更關(guān)注反映中國(guó)精神與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的文化作品。

（三）互動(dòng)傳播突破傳統(tǒng)困境

交流互薦弱化青年抗拒心理。青年內(nèi)部的互相推薦促使《覺(jué)醒年代》在廣大青年觀眾中產(chǎn)生巨大影響。首先，相似的生活環(huán)境與思維方式使得青年彼此之間的傳播相較于強(qiáng)制性的灌輸更不容易引起抗拒心理。其次，青年認(rèn)為劇集的出品方可能會(huì)產(chǎn)生偏向性評(píng)價(jià)，但作為利益無(wú)關(guān)的一方的其他青年的評(píng)價(jià)可能更為客觀、公正，從而增強(qiáng)了青年觀眾的信任度。

完備理論強(qiáng)化青年政治認(rèn)同?！队X(jué)醒年代》熱度持久的一個(gè)重要原因在于主旋律影視作品引發(fā)的青年群體對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)熱潮?！拔艺?jīng)學(xué)習(xí)的時(shí)候與看《覺(jué)醒年代》查資料的時(shí)候”反映了青年對(duì)黨史的極大求知欲。青年積極自主查詢史料與書籍，彌補(bǔ)了知識(shí)上的部分缺失與空白，從探索人物原型到熟知?dú)v史發(fā)展，從分析歷史背景到更正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，逐步提升了青年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任度與認(rèn)同度。

“萌化”創(chuàng)作激發(fā)青年參與熱情。表情包、混剪視頻、同人創(chuàng)作對(duì)《覺(jué)醒年代》的熱播產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用。表情包通常以“搞笑”“反諷”的立場(chǎng)對(duì)影視作品進(jìn)行加工，以形象化的特質(zhì)增加和拓展了政治表達(dá)的范圍和程度。[4]混剪視頻從某一立意出發(fā)重新將全劇眾多閃光點(diǎn)中表達(dá)一致的部分排列組合，增強(qiáng)了戲劇沖突與情感表達(dá)。同人小說(shuō)與同人畫作是對(duì)已有創(chuàng)作的豐富和拓展，更多的傳遞了一種青年觀眾的美好期望與彌補(bǔ)遺憾的復(fù)雜情感。

三、提升主旋律影視作品青年認(rèn)同的通達(dá)路徑

從1987年中宣部將“主旋律”運(yùn)用到影視作品中到十八大以來(lái)主旋律影視作品的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作內(nèi)容日益豐富，主旋律影視作品呈現(xiàn)出多元的發(fā)展?fàn)顩r與上升的無(wú)限可能。[5]

（一）夯實(shí)主旋律影視作品內(nèi)容創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

加強(qiáng)創(chuàng)作引導(dǎo)，完善審核機(jī)制。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)主旋律創(chuàng)作者的引導(dǎo)，營(yíng)造良好的主旋律影視作品創(chuàng)作環(huán)境。首先，針對(duì)主旋律影視作品的拍攝、播放、宣傳等一系列流程進(jìn)行明確規(guī)定，防止中途環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞。其次，協(xié)助聯(lián)絡(luò)歷史、文學(xué)、政治等專業(yè)人才對(duì)劇本內(nèi)容提供專業(yè)建議與指導(dǎo)；設(shè)置專項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，提供平臺(tái)支持，擴(kuò)大傳播范圍，幫助增長(zhǎng)曝光率。再次，把握好導(dǎo)向性和多樣性的平衡，在弘揚(yáng)正確價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，盡可能給創(chuàng)作者更廣泛的空間。

擺正創(chuàng)作心態(tài)，提升表達(dá)能力。首先，創(chuàng)作者必須遵守和諧的市場(chǎng)秩序，把握好商業(yè)性與藝術(shù)性的平衡。分清創(chuàng)作的優(yōu)先級(jí)，切忌本末倒置。其次，創(chuàng)作者必須提高其創(chuàng)作能力，把握好創(chuàng)新性和接受性的平衡。學(xué)會(huì)用創(chuàng)新視角表現(xiàn)與還原故事內(nèi)容，挖掘人物深層次行為動(dòng)機(jī)。但要把握好創(chuàng)新的“度”，要落腳于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活與精神世界，尊重歷史，傳承文化，弘揚(yáng)精神。使主旋律影視作品的審美在一定程度一致或稍高于受眾的審美經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作與接受的良好互動(dòng)中使主旋律創(chuàng)作發(fā)揮功用。

（二）提高主旋律影視作品青年受眾的綜合能力

堅(jiān)定文化自信。主旋律影視作品之所以為“主旋律”，是因?yàn)槠浞现髁鲀r(jià)值取向，弘揚(yáng)主流文化形象。增強(qiáng)青年對(duì)主旋律影視作品的了解，進(jìn)而強(qiáng)化青年的認(rèn)同，必然離不開青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)定自信。在信息時(shí)代眾多文化產(chǎn)品的影響下，只有樹立堅(jiān)定的文化自信，青年才能保持堅(jiān)定立場(chǎng)，吸收其他優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)我國(guó)文化不斷發(fā)展。

豐富知識(shí)儲(chǔ)備。為了顯著提升青年受眾接受效果，應(yīng)當(dāng)豐富青年知識(shí)儲(chǔ)備。想要青年有能力辨別并反饋主旋律影視作品或其他文化作品創(chuàng)作中出現(xiàn)的某些錯(cuò)誤與偏差，形成雙向的互動(dòng)交流，必須以科學(xué)文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)。受眾的能力水平有所提高，將對(duì)文化作品提出更高的要求與期望，推動(dòng)主旋律影視作品的創(chuàng)作提升至更高的層次與水平。

堅(jiān)持審美培育。影視作品可以被認(rèn)為是一種藝術(shù)成果，在美學(xué)教育更加重視的教育趨勢(shì)下，學(xué)校應(yīng)該加大美育的教育投入，增加審美的實(shí)踐活動(dòng)，提高青年的美學(xué)鑒賞力。

（三）拓展主旋律影視作品表達(dá)主流價(jià)值的宣傳途徑

借助多元媒體延續(xù)劇集影響。各大晚會(huì)重現(xiàn)《覺(jué)醒年代》經(jīng)典畫面，延續(xù)了此劇在觀眾中的熱度與影響。可以利用各大衛(wèi)視、網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺(tái)、短視頻播放平臺(tái)等媒體，形成傳播合力，增強(qiáng)主旋律影視作品的號(hào)召力與影響力。鼓勵(lì)在剪輯、繪畫、設(shè)計(jì)等專業(yè)有才能的青年群體進(jìn)行二次創(chuàng)作，倡導(dǎo)青年創(chuàng)作者將中國(guó)精神以形象、具體的方式融入到其作品中。

創(chuàng)新“理論+興趣”教育形式。課堂、班會(huì)等長(zhǎng)期固定的模式會(huì)使青年群體產(chǎn)生厭煩情緒，降低參與熱情。應(yīng)擺脫枯燥乏味、強(qiáng)制參與的主旋律宣傳方式，將“理論”與“興趣”相結(jié)合，鼓勵(lì)青年自愿參與。以主旋律影視作品與紅色文化為主題組織音樂(lè)會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、志愿實(shí)踐等專題校園文化活動(dòng)，擴(kuò)大覆蓋范圍，提升參與效果。

建立主旋律影視作品特色平臺(tái)。設(shè)立主旋律影視作品特色播放平臺(tái)，收錄完備的影視資源。設(shè)定作品推薦欄目、影評(píng)與自由討論區(qū)，對(duì)歷史事件、歷史發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理而形成完整的知識(shí)體系，將教育功能與娛樂(lè)功能結(jié)合。打造主旋律特色影城，設(shè)計(jì)發(fā)售熱門文創(chuàng)產(chǎn)品。將特色影城與歷史革命遺址、偉人故居等紅色旅游資源相結(jié)合，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)，吸引青年群眾，增強(qiáng)青年認(rèn)同。

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作者簡(jiǎn)介：樊容（1997—），女，山西晉中人，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。