從《傲慢與偏見》解析簡·奧斯丁的婚姻觀

李燕妮

簡·奧斯丁（1775—1817）是英國第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描述日常生活瑣事的小說家。她的一生短促而又平淡，但就是平淡無奇的生活環(huán)境創(chuàng)造了奇跡。1813年，《傲慢與偏見》問世。在十八世紀(jì)末的英國，她提出新穎獨(dú)特的見解。通過描寫日常生活中的平凡人物對(duì)婚姻不同的認(rèn)可與態(tài)度來彰顯自己對(duì)婚姻獨(dú)到的見解。主要通過描寫幾位村鎮(zhèn)資產(chǎn)階級(jí)女性談婚論嫁的故事，揭示十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的英國社會(huì)階層形形色色的社會(huì)人物在面對(duì)金錢和愛情時(shí)做出的不同選擇，從而深刻表達(dá)了作者本人與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下主流思想意識(shí)截然不同的婚姻觀。

一、愛情與婚姻，孰輕孰重？

愛情是幸?；橐龅幕A(chǔ)，常言道，“婚姻是愛情的墳?zāi)埂薄６腋５幕橐鲇衷撊绾窝永m(xù)？婚姻是愛情的延續(xù)，現(xiàn)實(shí)的婚姻，浪漫的愛情，該如何將二者完美結(jié)合，這就需要理性與智慧去經(jīng)營，才能保證幸福的婚姻。愛情是建立在平等自由、互相尊重的基礎(chǔ)之上的。小說《傲慢與偏見》中描述的夏綠蒂與柯林斯的婚姻正是由于二人理性選擇之后的結(jié)果。夏綠蒂?zèng)]有驚艷的外貌，也沒有過人的才能，更沒有顯赫的家族背景。當(dāng)伊麗莎白果斷拒絕柯林斯的求婚之后，她果斷選擇接近柯林斯，并與其接觸，這也說明柯林斯是極其現(xiàn)實(shí)的，他所認(rèn)同的婚姻就是簡單的兩個(gè)人湊在一起過日子，而不需要愛情。然而，柯林斯也是一個(gè)無聊至極、人品敗壞，且依靠有錢人資助的一個(gè)小牧師。但他有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，擁有自己的房子，并且與貴族地主家能攀上關(guān)系。毋庸置疑，這就足以吸引在二十七歲都沒有婚配對(duì)象的夏綠蒂，并將其視為結(jié)婚對(duì)象的不二人選。夏綠蒂想去追求舒適的生活條件，而柯林斯剛好可以滿足她的需求。在簡·奧斯丁的筆下，這兩者的結(jié)合并非偶然，他們的婚姻現(xiàn)實(shí)且理性，但又缺乏愛情。事實(shí)證明，他們的婚后生活空洞、冷漠，這場沒有愛情卻又充滿理性的婚姻注定是一場悲劇，沒有幸福可言。利益結(jié)合的婚姻正是作者所鄙視的婚姻。

此外，在《傲慢與偏見》中，最無理取鬧的婚姻怕是莉迪亞和威克姆的婚姻，倉促的出走與私奔毫無理智可言，僅僅因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)與激情，莉迪亞選擇與結(jié)識(shí)不久的威克姆私奔。莉迪亞在作者筆下就是一個(gè)頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)的繡花枕頭。她擁有美麗的外表，但是她沒有頭腦，不明智，只是一味地追求享樂生活，沒有自己的思想觀點(diǎn)。同時(shí)，她又是自私的，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下這是極其恥辱的事情，不光自己名聲受損，也會(huì)波及家中姐妹追求幸福的婚姻。做事情完全不考慮后果，她在簡·奧斯丁筆下應(yīng)該是個(gè)絕對(duì)的反面角色，與簡·奧斯丁的婚姻觀念顯得格格不入。而她的丈夫威克姆是一個(gè)不學(xué)無術(shù)典型的花花公子，夢(mèng)想通過婚姻得到財(cái)富，試問這樣一個(gè)人，能給婚姻帶來幸福嗎？威克姆生活不檢點(diǎn)是其次，“私奔”無論是放在過去，還是現(xiàn)在都是家族的一大丑聞。因?yàn)樗奖疾淮韮蓚€(gè)人正式結(jié)婚，它意味著莉迪亞可能面臨被拋棄。威克姆的愛財(cái)和不檢點(diǎn)的作風(fēng)直接影響了他與莉迪亞后面的發(fā)展，莉迪亞面臨被拋棄的危險(xiǎn)，也給她的家族產(chǎn)生了相當(dāng)大的負(fù)面影響。不過，后來由于達(dá)西的出手相助，才使他們兩人正式結(jié)婚，解除了家族危機(jī)，使丑事轉(zhuǎn)變成喜事。而簡和賓利的婚姻算是愛情的繼續(xù)。簡是貝特家的大女兒，有著不俗的外表，溫柔善良，落落大方，簡直就是當(dāng)時(shí)大家閨秀的典范，優(yōu)雅的氣質(zhì)吸引了不少貴族公子垂青于她。在一次與賓利見面的舞會(huì)上，簡就對(duì)賓利一見鐘情，但性格內(nèi)向的她一直壓抑自己的情感，這也幾乎消耗了她的終身幸福。因?yàn)樘橙?、不夠自信、不夠勇敢，她未向賓利表明心跡，盡管她的內(nèi)心很渴望浪漫的愛情降臨在自己的身上。由于簡對(duì)賓利一直保持彬彬有禮、優(yōu)雅大方的態(tài)度，致使達(dá)西誤以為簡對(duì)賓利沒有愛慕之情，從而勸說賓利離開簡，盡其所能地拆散賓利與簡。在得知賓利離開后，簡很傷心絕望，陷入巨大的痛苦之中，可是她假裝什么事情都沒有發(fā)生，默默地獨(dú)自承受痛苦，繼續(xù)過她的生活，不與別人訴說她的悲傷，這正是她的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的結(jié)果，她性格中的軟弱和逆來順受展露無遺。

賓利是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下資產(chǎn)階級(jí)完美男性的代表人物之一，他教養(yǎng)良好，長相英俊，文質(zhì)彬彬，是一位紳士。他有五千英鎊的年收入，擁有很多的財(cái)富，他與人相處隨和、熱情，表現(xiàn)得容易滿足。他受到很多人的追捧與喜愛，是少女們心中的白馬王子，而正是這些優(yōu)點(diǎn)，深深吸引了對(duì)愛情懵懂的簡。如此完美的賓利卻擁有致命的缺點(diǎn)，他缺乏主見，對(duì)事情缺乏自我判斷力，容易聽取他人的意見，不遵循自己內(nèi)心的想法，這也就有了賓利不辭而別的行為。盡管當(dāng)時(shí)他與簡已經(jīng)兩情相悅，但他還是聽了好朋友達(dá)西的意見與觀點(diǎn)，相信簡并不愛他，一切都是自己一廂情愿。他的突然離開，中斷了他與簡浪漫愛情的萌芽，葬送了他們的愛情與婚姻。不容置疑，達(dá)西是賓利離開簡的主要原因，他選擇相信好朋友達(dá)西的言辭，放棄自己的愛情與婚姻，并放棄簡。而小說中，達(dá)西與伊麗莎白的來信表明，簡的相貌和舉止是大方得體的，活潑開朗，但是沒有特別關(guān)注的跡象，雖然簡愉快地接受了賓利的關(guān)注，但是她在情感上沒有接受他。這也充分說明賓利是缺乏獨(dú)立主見的，容易受人左右。因?yàn)橘e利的妹妹也不喜歡簡，她們一致認(rèn)為，如此優(yōu)秀的賓利就應(yīng)該選擇喬治安娜作為妻子共度一生。最終，在她們的影響下，他離開了簡，并且?guī)е钌畹恼`解離開了。

經(jīng)過重重考驗(yàn)，最后也是在達(dá)西的幫助下，賓利與簡消除了誤會(huì)與偏見。這也印證了他們之間是有愛情的存在的，這從簡淋雨生病后，賓利對(duì)簡的種種擔(dān)憂可見。外在的力量促使他們最終修成正果，互相表露心跡，走向婚姻的殿堂，擁有了幸福美滿的婚姻生活。愛情是婚姻的基礎(chǔ)，盲目沖動(dòng)，得不來理性的幸福。性格愛好相似的兩個(gè)人更容易相互體諒，互相尊重，相互幫扶，一起幸福地生活。正所謂，“情人眼里出西施”。他們相互傾心，以致看不到彼此的任何缺點(diǎn)，這也是作者認(rèn)為的理想婚姻。兩情相悅，以愛情為兩人結(jié)合的前提條件，無疑是幸福的。

二、金錢與婚姻，如何抉擇？

簡·奧斯丁筆下的四種不同婚姻結(jié)合，都離不開物質(zhì)為其做保障。夏綠蒂與柯林斯的結(jié)合就是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)寫照，他們的結(jié)合就是其物質(zhì)的選擇，他們之間沒有愛情，有的只是理性頭腦下選擇物質(zhì)婚姻的真實(shí)寫照。而莉迪亞與威克姆的盲目結(jié)合，最后也是因?yàn)檫_(dá)西給了其物質(zhì)上的幫助，才得以走下去。在簡·奧斯丁的筆下，肯定了金錢在婚姻中的地位與作用。她認(rèn)為，婚姻是需要理性的愛情為前提條件，而物質(zhì)就是其保障，不考慮物質(zhì)生活的條件是不可能幸福美滿的。

金錢雖然能提供舒適的物質(zhì)生活條件，也可以買來受人尊敬的身份地位，但是它買不來真心，買不來修養(yǎng)與健康。一味追求財(cái)富的物質(zhì)生活是乏味的、平淡的。沒有激情，沒有愛情，沒有親情，沒有友情的人生，談何精彩，談何幸福、美滿，擁有的只是用有數(shù)的鈔票堆積起來無盡空虛的婚姻罷了。夏綠蒂和柯林斯的結(jié)合就是一味地追求物質(zhì)利益，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合。當(dāng)夏綠蒂告訴伊麗莎白她要與柯林斯訂婚的時(shí)候說，“請(qǐng)不要對(duì)我做出評(píng)價(jià)，不要評(píng)價(jià)我”。這說明她不想讓好友質(zhì)疑她的選擇，她自己的心里很清楚，她與柯林斯并沒有什么愛情，有的只是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)利益。而伊麗莎白也知道柯林斯是一個(gè)只會(huì)拍馬屁、巴結(jié)貴族勢(shì)力，且卑鄙自大的小人。伊麗莎白沒有干預(yù)好友夏綠蒂和柯林斯的婚姻生活，最后送上祝福。試想，如果沒有金錢作為他們婚姻的支撐，他們的婚姻還會(huì)存在嗎？答案當(dāng)然是否定的。因此，金錢只是婚姻的物質(zhì)保障而已，深厚的愛情才是美滿、幸?；橐龅闹鲗?dǎo)力量。

三、簡·奧斯丁的婚姻觀及其現(xiàn)實(shí)意義

《傲慢與偏見》的問世，也讓世人對(duì)這位女性的婚姻觀充滿了好奇與探究。簡·奧斯丁主張的婚姻是互相尊重、平等自由的，而不是充滿傲慢與偏見的。此外，簡·奧斯丁并不否認(rèn)金錢在婚姻中的地位。她認(rèn)為，金錢是婚姻的物質(zhì)基礎(chǔ)，但并不是婚姻的一切。伊麗莎白與達(dá)西、簡與賓利的婚姻是作者筆下的理想婚姻狀態(tài)，堅(jiān)固的愛情是婚姻的前提條件，但金錢也是婚姻的另一種保障，穩(wěn)定的收入讓他們有溫暖的避風(fēng)港，讓幸?；橐龅挠形镔|(zhì)保障。

簡·奧斯丁不認(rèn)為以金錢堆積起來的婚姻是長久的，夏綠蒂與柯林斯用金錢利益搭建注定是不長的，而沖動(dòng)盲目的婚姻是簡·奧斯丁所鄙視的。莉迪亞與威克姆的婚姻，作者沒有表明他們是如何相識(shí)、發(fā)展的。最后，在達(dá)西的幫助下完成了婚禮，他們的婚姻注定不會(huì)幸福長久。相同的性格愛好也是婚姻的催化劑，俗話說，“人以群分，物以類聚”，看似不經(jīng)意的結(jié)合，細(xì)想分析看來，一切并不是偶然的。夏綠蒂是一個(gè)理智現(xiàn)實(shí)的人，她選擇了被伊麗莎白拒絕的柯林斯，不光是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益，只因?yàn)樗芮宄c柯林斯一樣現(xiàn)實(shí)，他們只想要安逸的生活，湊在一起過日子而已。而莉迪亞與威克姆的結(jié)合看似荒誕，但是他們有著相同的性格特征，莉迪亞沖動(dòng)不理智，盲目追求外貌好看的男子，不深究對(duì)方的內(nèi)在品質(zhì)，只看重眼前的利益。

簡·奧斯丁生活在十八世紀(jì)末、十九世紀(jì)初的英國，在以男性為中心的社會(huì)背景下，男女之間毫無公平可言，男性的地位是非常高貴的，婦女地位非常低下。在這樣的社會(huì)背景下，婦女要生存，想要獲得舒適、安逸的生活，唯一的捷徑就是結(jié)婚。在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁通過對(duì)四種婚姻的不同描述，揭露了因一時(shí)沖動(dòng)，盲目而結(jié)合的婚姻，對(duì)愛情、物質(zhì)、婚姻做了深刻的理解與揭示。作為二十一世紀(jì)的女性青年，我們選擇婚姻又該何去何從？幸福的婚姻來源于無盡的鈔票，還是來源于堅(jiān)貞的愛情，抑或是受社會(huì)背景的諸多因素影響？簡·奧斯丁向廣大讀者宣揚(yáng)了一種婚姻理念，那就是，只有將愛情作為結(jié)婚的前提條件，將物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)保障的婚姻才是理想的婚姻。這種理念在當(dāng)今社會(huì)仍具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。但是，婚姻的抉擇還是困擾著無數(shù)的女性和男性同胞。其一，選擇婚姻是否要用金錢來衡量，是否選擇物質(zhì)作其前提條件（比如，車、房、工作）。其二，愛情還能作為婚姻的前提條件，裸婚的做法應(yīng)該提倡嗎？隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代社會(huì)離婚率逐年增長，單身率也在逐年增長，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們還能相信愛情嗎？在《傲慢與偏見》中，簡·奧斯丁帶給我們很大的啟示：她主張愛情是婚姻的保障，物質(zhì)是婚姻的保障條件，過分注重財(cái)富而忽視愛情的婚姻是不可能長久幸福的。對(duì)廣大年輕人來說，婚姻不是個(gè)人的事情，是雙方共同參與的，懦弱與膽怯只會(huì)錯(cuò)失幸福，只有相互喜歡，并勇于將愛表達(dá)，勇于追求愛情的人，才會(huì)擁有美滿的幸福生活?；橐鍪亲杂傻?，不是以任何條件為籌碼的交易條件，它要求我們自主選擇，而不是包辦婚姻，講究所謂的門當(dāng)戶對(duì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父母應(yīng)當(dāng)摒棄封建思想，鼓勵(lì)孩子追求心中所愛，再加以引導(dǎo)與勸誡。一味地追求財(cái)富婚姻注定是不幸福的，兩情相悅才有創(chuàng)造未來的可能。女性要有獨(dú)立的思想意識(shí)，自我強(qiáng)大、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才是追求婚姻路上的墊腳石，眼光要放長遠(yuǎn)，不要被一時(shí)的利益蒙蔽雙眼。作為社會(huì)的存在者，我們都應(yīng)為婚姻負(fù)責(zé)，理智、謹(jǐn)慎地選擇婚姻，而功利性、情欲性的擇偶觀都是不可取的。

簡·奧斯丁在作品《傲慢與偏見》中描述了四種不同的婚姻類型，從而深刻地表達(dá)了自己的婚姻觀點(diǎn)：愛情是婚姻的基礎(chǔ)，物質(zhì)是婚姻的基礎(chǔ)保障。在面臨選擇時(shí)，要勇于大聲地說“不”。不要沒有愛情的婚姻，縱使有無數(shù)的財(cái)富讓你選擇，還是要遵循自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不做金錢的奴隸，勇于拒絕毫無感情的婚姻。同時(shí)，在作品中，簡·奧斯丁還提倡男女之間的婚姻是平等、自由的，深刻揭示了婚姻的內(nèi)涵，鼓勵(lì)女性勇敢地去追求理想婚姻，不被世俗所牽絆。由此可見，《傲慢與偏見》的婚姻觀在現(xiàn)代社會(huì)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們?nèi)ド钏肌⑻接憽?/p>