中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派的形成及其現(xiàn)狀思考

摘要：古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，至今已有兩千五百多年的歷史。隨著箏樂(lè)文化的不斷發(fā)展，每個(gè)地區(qū)都有了大量的箏樂(lè)受眾，因風(fēng)土人情的差異，各地形成了不同的演奏風(fēng)格，進(jìn)而演變出不同的箏樂(lè)流派。箏樂(lè)流派是在一定的時(shí)期內(nèi)，在一定因素、條件的影響下，不同藝術(shù)家創(chuàng)作的箏樂(lè)作品在思想上和風(fēng)格上出現(xiàn)了相似之處，從而形成的。不只是箏樂(lè)，所有的藝術(shù)形式在不斷傳播和發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)出現(xiàn)風(fēng)格上的差異，由此衍生出不同的流派，流派的產(chǎn)生是藝術(shù)繁榮發(fā)展的表現(xiàn)，可以推動(dòng)地方文化的傳播與藝術(shù)的發(fā)展，有助于振興民族精神。從20世紀(jì)六七十年代至今，古箏經(jīng)歷了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?，F(xiàn)代箏樂(lè)作品的地域性特征開(kāi)始消失，在音色、演奏技巧、音樂(lè)表現(xiàn)力方面則有了很大的進(jìn)步，許多習(xí)箏者也極力追求技術(shù)的精進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)流派的特點(diǎn)有所忽視。基于此，文章以中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派為研究對(duì)象，從箏的起源、影響中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派形成的因素入手，分析不同因素影響下生成的中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派，并對(duì)現(xiàn)代箏曲傳統(tǒng)流派風(fēng)格逐漸淡化的現(xiàn)象加以思考。

關(guān)鍵詞：箏樂(lè)流派；南北流派；民間音樂(lè)；現(xiàn)代箏曲

中圖分類號(hào)：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）13-00-03

1 箏樂(lè)的起源

李斯在《諫逐客書(shū)》中述及秦國(guó)樂(lè)舞時(shí)稱：“夫擊翁、叩缶、彈箏、搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。”由此可見(jiàn)，箏距今已有兩千多年的歷史，因其歷史悠久，音色淳樸典雅，所以后人又稱它為“古箏”。從秦朝往后，箏開(kāi)始不斷向周邊地區(qū)發(fā)展，因?yàn)楠?dú)特的音色成為秦地尤其是漢魏、兩晉、南北朝的代表性樂(lè)器，在隋唐時(shí)期都十分流行。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，北方人民為了逃避戰(zhàn)亂，往南遷徙，這促進(jìn)了南北文化的交流，也推動(dòng)了南北方音樂(lè)的融合。箏往南傳播后，廣泛吸收了一些南方的民間音樂(lè)，如吳歌、西曲等，為箏樂(lè)的發(fā)展提供了有利的條件。

箏在西北秦地生成，后逐漸傳入中原，唐朝時(shí)開(kāi)始盛行。中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)發(fā)展至今已經(jīng)形成了九大流派，其中最為流行的有潮州、客家、浙江、山東、河南、陜西六大流派。

古箏是我國(guó)最具代表性的民族樂(lè)器之一，弘揚(yáng)了民族文化，振興了民族精神。在兩千多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)箏樂(lè)演奏者和樂(lè)器制作者的不懈努力，其作為中國(guó)民族樂(lè)器越發(fā)精進(jìn)，它的繁榮發(fā)展就像社會(huì)的發(fā)展一樣，變糙為精，如今已收獲大量的受眾［1］。

2 中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)分流的影響因素

在中國(guó)箏樂(lè)兩千多年的發(fā)展過(guò)程中，受地域影響，其與地方戲曲、民間音樂(lè)等融合交織在，在文化風(fēng)格、地理環(huán)境、社會(huì)發(fā)展等眾多因素的影響下推陳出新，慢慢形成如今具有鮮明地方特色的箏樂(lè)流派。

2.1 地理因素

地理因素是不同地區(qū)文化面貌、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。各地都有特殊的地貌特征，文化的生成與發(fā)展依托地理環(huán)境的變化。因此，研究中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派的形成，要從地理環(huán)境入手。

人們的文化素養(yǎng)、審美理念會(huì)受到地理環(huán)境的影響。中國(guó)南部氣候宜人，風(fēng)景秀麗、山高水清，而北部則干燥寒冷，不同的地理環(huán)境對(duì)人們的生活習(xí)慣甚至脾氣性格產(chǎn)生了一定的影響，反映在音樂(lè)上就有了南北方音樂(lè)風(fēng)格的差異。北方音樂(lè)深沉、樸實(shí)、剛健，而南方音樂(lè)則雋秀、婉轉(zhuǎn)、輕快。根據(jù)地域劃分，北派有陜西、山東、河南箏派，南派有客家、潮州、浙江箏派。南派出音明快偏于柔美，北派出音高亢較為豪放，都具有鮮明的地域性。

2.2 方言因素

音樂(lè)與語(yǔ)言存在不可分割的聯(lián)系，在某種程度上，音樂(lè)就是語(yǔ)言的補(bǔ)充，可將語(yǔ)言不能表達(dá)的情感抒發(fā)出來(lái)。語(yǔ)言是人類文明的重要組成部分。無(wú)論哪種文化，語(yǔ)言都是其傳播延續(xù)的關(guān)鍵，語(yǔ)言是人類文化傳播必不可少的橋梁，也是人們生活在這個(gè)社會(huì)上最直接、最普遍、最重要的交流工具，對(duì)音樂(lè)文化的傳播有不可估量的價(jià)值。

方言作為語(yǔ)言，因地域的不同存在差異，是民間文化的重要組成部分。每個(gè)地區(qū)的方言都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，人們?cè)诒镜貐^(qū)多以方言進(jìn)行交流。在某些情況下，方言能更加精準(zhǔn)地表達(dá)情緒，這為音樂(lè)創(chuàng)作提供了有利條件，因?yàn)樗囆g(shù)本就是夸張熱烈的。中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)的創(chuàng)作、傳播毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)受到地方方言的影響，由此產(chǎn)生的箏樂(lè)作品也可以反映出一個(gè)地方的風(fēng)土人情、地域特色［2］。

3 民間音樂(lè)影響下形成的中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派

自秦箏出現(xiàn)以來(lái)，各地箏樂(lè)流派的發(fā)展?jié)u漸開(kāi)始吸納民間特色元素。流派的形成依賴客觀背景，即社會(huì)環(huán)境等條件。民間音樂(lè)對(duì)箏樂(lè)流派的影響極為明顯，并最終成為特定流派箏樂(lè)作品的部分內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派的形成與民間音樂(lè)有著直接聯(lián)系，如河南有大調(diào)曲子板頭曲、陜西有秦腔、山東琴書(shū)、潮州弦詩(shī)等。各地箏樂(lè)融入了具有不同地域民間音樂(lè)特色的演奏技法、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏旋律等，進(jìn)而形成了不同的流派與不同的音樂(lè)風(fēng)格［3］。

3.1 南方箏樂(lè)流派

潮州箏派和客家箏派是南方箏派中最具代表性的兩個(gè)箏派。

潮州箏派箏曲柔美動(dòng)聽(tīng)、清淡優(yōu)雅、風(fēng)格鮮明，將古箏左手揉按顫滑的技巧充分表現(xiàn)了出來(lái)。其至今保留有許多曲目，無(wú)論是音色還是演奏風(fēng)格都獨(dú)具特色，在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)都具有一定的影響。

最為流行的曲目有《寒鴉戲水》《月兒高》等。它們均屬于弦樂(lè)詩(shī)中的十大套，包含軟五套、硬五套。潮州箏曲《柳青娘》是相當(dāng)膾炙人口的一首箏曲，潮州人將此曲稱作“弦詩(shī)母”，是必彈曲目之一，曲調(diào)十分動(dòng)聽(tīng)。

潮州箏曲的風(fēng)格特點(diǎn)是通過(guò)左手來(lái)體現(xiàn)的，注重體現(xiàn)不同曲調(diào)中想要著重強(qiáng)調(diào)的音，展現(xiàn)不同音階調(diào)式的組合形式，這在古代的二四譜中都有體現(xiàn)。傳統(tǒng)的中國(guó)五聲音階所體現(xiàn)的民間音樂(lè)不同于十二平均律所帶來(lái)的感受。與其他箏派相比，潮州箏派在左手的運(yùn)用上幾乎達(dá)到了十分絕妙的地步，這也是其最具特色的地方。

一方水土養(yǎng)育一方人，不同的地區(qū)有不同的風(fēng)土人情，客家箏派的形成顯然離不開(kāi)特定的民間音樂(lè)——廣東漢樂(lè)。廣東漢樂(lè)保存的演奏形式有六百多種，同時(shí)還具有嶺南地區(qū)的音樂(lè)特色，經(jīng)過(guò)歷代的流傳、發(fā)展，形成了優(yōu)美典雅的特點(diǎn)。

客家箏派箏曲的形成則離不開(kāi)民間音樂(lè)中的絲弦音樂(lè)，如琵琶、椰胡、洞簫等組成的合奏形式，經(jīng)過(guò)千百年的演變，以及幾代箏人的改編，最終形成今天的箏曲流派。

3.2 北方箏樂(lè)流派

北方箏派的代表是山東箏派、河南箏派。

早在明代中葉，河南箏派就以彈撥樂(lè)器箏、琵琶、三弦為主要樂(lè)器演奏，通常還會(huì)伴以蕭等吹奏樂(lè)器或者伴唱。這種形式的演出對(duì)河南箏派有著十分深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)前河南箏派的許多曲目仍然保留著這種表演形式。值得注意的是，河南箏派的許多代表性曲子是河南曲子的頭版曲和牌子曲。

作為前奏的頭版曲，多數(shù)情況下是在鼓子曲演奏之前合奏或獨(dú)立彈奏一兩曲，或?yàn)殚_(kāi)場(chǎng)，或?yàn)轸[臺(tái)。如果是在唱段之間的，頭版曲則可以用來(lái)調(diào)節(jié)氣氛。其旋律優(yōu)美，曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，還有顯著的地方音樂(lè)特色。隨著時(shí)間的推移，河南箏派也慢慢不只用河南曲子，而是創(chuàng)作了許多獨(dú)立的箏曲，有的獨(dú)立譜子甚至留存至今。如今，現(xiàn)存的河南箏曲有五十余首，有一板一眼的，代表曲目有《蘇武思鄉(xiāng)》《高山流水》《閨中怨》等；還有一為快板、有板無(wú)眼的，如《小飛舞》《大救駕》等曲目。

總體來(lái)說(shuō)，河南箏曲極具大調(diào)曲子的風(fēng)格，旋律中的跳進(jìn)很多，具有很強(qiáng)的歌唱性，滑音的使用也十分頻繁，演奏鏗鏘有力，卻不失清新活潑，能讓聽(tīng)眾有別具一格的感受。

山東箏派的曲子同樣是從山東的民間合奏音樂(lè)中獨(dú)立出來(lái)的。作為弦樂(lè)重奏形式的“碰八板”，由四種樂(lè)器演奏，分別是古箏、胡琴、揚(yáng)琴、琵琶，也稱為“琴曲”和“對(duì)流水”，從“碰八板”獨(dú)立出來(lái)的山東琴書(shū)和大板曲就是傳統(tǒng)山東箏曲的一部分?！芭霭税濉庇伤姆N不同的樂(lè)器演奏而來(lái)，它們演奏的長(zhǎng)度和調(diào)式一致，但曲調(diào)和曲名都不相同，各個(gè)聲部能夠自然和諧地交融在一起，有時(shí)碰撞，有時(shí)各自分離，進(jìn)而產(chǎn)生別樣的旋律效果，由此得名“碰八板”。

自古就有“無(wú)箏不成樂(lè)”的說(shuō)法，在“碰八板”中，古箏是主奏聲部，且領(lǐng)奏快板部分。除此之外，山東箏派也包含由山東琴書(shū)演變而來(lái)的小板曲。山東琴書(shū)是山東極具代表性的民間音樂(lè)，它的器樂(lè)曲牌有“大八板”“風(fēng)擺翠竹”“高山流水”“普天樂(lè)”等。山東箏派吸收了山東琴書(shū)的演唱特色，并輔以箏的獨(dú)特音色與特有的演奏技術(shù)，發(fā)展成了獨(dú)立的箏曲，使山東箏具有簡(jiǎn)短精練、變化多樣、結(jié)構(gòu)自由且有樸實(shí)的鄉(xiāng)村氣息的特點(diǎn)。

4 現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作特征

從出現(xiàn)到如今的繁榮發(fā)展，古箏一直以其獨(dú)特的音色吸引著受眾。在此過(guò)程中，其也出現(xiàn)了許多新的創(chuàng)作特征，這就使現(xiàn)代箏曲與傳統(tǒng)曲目有了很大的差異，主要在演奏技巧、音色、曲式特征三個(gè)方面有了不同程度的突破與創(chuàng)新。

在演奏技巧方面，從最初浙江箏派常用的快速記法中的快四點(diǎn)，到如今更有難度的以四個(gè)手指來(lái)回組合的快速指序的誕生，古箏演奏技巧取得了一大突破。因快速指序中加入了無(wú)名指演奏，所以對(duì)演奏者的手指靈活度、力度都是一種考驗(yàn)。例如，在《如是》等許多現(xiàn)代箏曲中，作曲家就加入了快速指序的技法，以增強(qiáng)音樂(lè)的流動(dòng)性，推動(dòng)情感的抒發(fā)。不僅是右手，現(xiàn)代箏曲也提高了對(duì)左手技法的要求。在傳統(tǒng)箏曲中，左手多置于琴碼左側(cè)進(jìn)行揉按顫滑，以增強(qiáng)樂(lè)曲的韻味；而在現(xiàn)代箏曲中，左手也開(kāi)始在右側(cè)演奏，這無(wú)疑對(duì)演奏者提出了更高水平的要求［4］。

在曲式方面，古箏是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，早期作品中大多使用民族調(diào)式，而在20世紀(jì)80年代以后，受西方音樂(lè)的影響，作曲家順應(yīng)時(shí)代的潮流，吸收了西方音樂(lè)的精華，在箏曲中加入了許多新的調(diào)式，融入了民族調(diào)式的風(fēng)格特征。同時(shí)，在古箏的定弦上加入了人工調(diào)式，給人以新穎的感受，具有現(xiàn)代感，音樂(lè)風(fēng)格鮮明。

在音色方面，保留了古箏原本圓潤(rùn)、清新的特點(diǎn)，同時(shí)加入了許多非樂(lè)音，出現(xiàn)了掃弦、拍琴弦琴板、拉弦等技巧，更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)了樂(lè)曲中所描寫的情景，也更加有力地傳達(dá)了箏曲中蘊(yùn)含的情感，能給聽(tīng)眾帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)上的享受。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代箏曲創(chuàng)作融入了許多新的演奏方法及技巧，并且受現(xiàn)代音樂(lè)的影響不斷推陳出新，出現(xiàn)了各種新奇的演奏方式，作曲家也愿意創(chuàng)作更具個(gè)性且能彰顯演奏技術(shù)的作品。相對(duì)于傳統(tǒng)箏曲而言，許多箏樂(lè)愛(ài)好者更易被充滿音樂(lè)張力及表現(xiàn)力的現(xiàn)代箏曲所吸引，甚至不愿了解傳統(tǒng)箏曲流派及特點(diǎn)。如此一來(lái)，箏樂(lè)的流派特征越來(lái)越不被重視。正因如此，本文介紹了我國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派的形成及其發(fā)展現(xiàn)狀，希望可以提高相關(guān)學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者對(duì)傳統(tǒng)箏樂(lè)流派的重視程度。在學(xué)習(xí)箏樂(lè)的道路上，不僅要追求現(xiàn)代演奏技術(shù)水平的提升，也要積極了解箏樂(lè)的傳統(tǒng)文化、流派特征，這樣才能真正感受到箏樂(lè)的魅力，并推動(dòng)箏樂(lè)不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 王盧心.淺談現(xiàn)代箏曲的創(chuàng)作特征［J］.北方音樂(lè)，2014（5）：214.

作者簡(jiǎn)介：韓云輝（1998—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)樂(lè)器演奏（古箏）。