鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下陜南民間手工藝傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

王田薇　侯婷婷

黨的二十大報(bào)告指出“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！编l(xiāng)村振興以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕為總?cè)蝿?wù)。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興強(qiáng)調(diào)發(fā)展內(nèi)涵的“全面”，對紫陽竹編和城固架花繡的藝術(shù)特色加以歸納總結(jié)，建立圖庫資源保護(hù)傳承，并對其進(jìn)行產(chǎn)品化設(shè)計(jì)延展應(yīng)用實(shí)踐，建立完善地方特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行可持續(xù)性發(fā)展，強(qiáng)化地方品牌意識，激發(fā)陜南地區(qū)手工藝產(chǎn)業(yè)原生動力，搭建好傳統(tǒng)手工藝資源與現(xiàn)代技術(shù)之間“科藝融合”的有效鏈接，以產(chǎn)業(yè)興旺為牽引帶動陜南鄉(xiāng)村振興持續(xù)發(fā)展。

陜南地處中國西部腹地，北靠秦嶺南倚大巴山，漢江從中自西向東穿流而過，自然條件表現(xiàn)出明顯的南北過渡特征，這也為構(gòu)成陜南特有的三秦文化提供了先天條件。項(xiàng)目研究實(shí)施以民藝、民生、民情為主要目標(biāo)，研究探索出傳統(tǒng)手工技藝、工藝材料與在地自然生活方式結(jié)合、以地域元素為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)為載體，利用當(dāng)?shù)靥厣袠I(yè)等具有代表性和可持續(xù)性的資源，強(qiáng)化地方品牌意識，從設(shè)計(jì)的角度激發(fā)陜南地區(qū)手工藝產(chǎn)業(yè)原生動力。項(xiàng)目聚焦陜南地區(qū)民間手工藝特色研究，以紫陽竹編和城固架花繡為代表研究案例，“科藝融合”多維度解決手工藝資源活化研究與“手工藝+產(chǎn)業(yè)實(shí)踐”的新發(fā)展模式。項(xiàng)目突出在地性、生態(tài)化、實(shí)用性，從設(shè)計(jì)推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)模式研究、傳承保護(hù)與創(chuàng)新研究、地方品牌傳播研究和手工藝資源數(shù)字平臺架構(gòu)五個(gè)方面建立，助力陜南地區(qū)手工藝資源活化，產(chǎn)業(yè)內(nèi)驅(qū)力發(fā)展，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

陜南民間手工藝概況及發(fā)展現(xiàn)狀

地處秦巴之間的陜南地區(qū)，北靠秦嶺，南依巴山，西接隴南，東通江漢，具有“兩山夾一川”的獨(dú)特地形地貌特征，華夏文化、巴蜀文化、荊楚文化和氐羌文化相互影響，形成更有兼容并蓄特色鮮明、內(nèi)涵豐富的區(qū)域文化特質(zhì)及審美內(nèi)涵。極具地域色彩的民間民俗文化，選取當(dāng)?shù)刈匀徊牧厦蕖⒓?、布、面、石、泥、陶、竹、草、藤、礦物，形成具有完整的一套手工藝流程，以架花繡[1]、剪紙[2]、草編[3]、竹編[4]、年畫[5]等為代表的民間手工藝，陜南民間手工藝已形成了一套成熟的、多元化的產(chǎn)業(yè)鏈，在藝術(shù)表達(dá)上，兼具南北之長，又獨(dú)具民族風(fēng)格，既有北方的渾厚之力，又兼具南方的秀麗之巧，煥發(fā)強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

從農(nóng)業(yè)社會過渡到工業(yè)社會，從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會的進(jìn)程中，人們生活方式、思維模式產(chǎn)生變化，也使傳統(tǒng)手工藝所賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)受到了極大的沖擊。近幾年，手工藝人申遺、與院校聯(lián)合培訓(xùn)、與藝術(shù)家企業(yè)公司合作等，使得越來越多人群了解關(guān)注手工藝。如何結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與需要，利用陜南豐富地域文化資源將傳統(tǒng)材料與技術(shù)工藝等資源以藝術(shù)設(shè)計(jì)的接入助力是我們研究重點(diǎn)。豐富設(shè)計(jì)產(chǎn)品形式，建立地方品牌與產(chǎn)品運(yùn)用樣本案例鏈接，發(fā)展促進(jìn)符合當(dāng)代需求的產(chǎn)品批量化和商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化。從當(dāng)代設(shè)計(jì)的需求出發(fā)，向公眾推介設(shè)計(jì)，為陜南地區(qū)增加當(dāng)?shù)匚幕旅?，幫助?dāng)?shù)卮迕裉岣呱a(chǎn)率和帶動就業(yè)率，為其帶來新的生機(jī)。

陜南民間手工藝創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的

研究思路與應(yīng)用現(xiàn)狀

民間手工藝是中華文化中最為實(shí)用的一種藝術(shù)形式。其中，造型、色彩、圖案、材質(zhì)、工藝都是民間手工藝的組成部分，對民間手工藝的文化基因進(jìn)行研究、分析、歸納，找到其工藝特征的閃光點(diǎn)，在繼承民間手工藝的工匠精神的同時(shí)，尋找與現(xiàn)代趨勢相結(jié)合的方法，在工藝技術(shù)、材料、藝術(shù)特征、媒介等各方面尋找與當(dāng)代生活緊密相連的關(guān)系。選取陜南民間藝術(shù)符號，其進(jìn)行深入地研究、歸納、融合。鑒于提煉藝術(shù)符號方式不同，與其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用也不會千篇一律。常見方式有直接應(yīng)用和二次設(shè)計(jì)，如故宮博物院推出的清明上河圖紙雕燈，運(yùn)用傳統(tǒng)的雕刻工藝再現(xiàn)清明上河圖的人物場景，巧妙將多種傳統(tǒng)元素相結(jié)合，精致實(shí)用的同時(shí)也提升了產(chǎn)品文化價(jià)值?！锻跽邩s耀》結(jié)合國家級非遺蘇繡共同推出的七夕皮膚“王昭君——乞巧織情”，為玩家打開了一扇近距離接觸蘇繡文化的窗口。在《王者榮耀》與蘇繡大師姚建萍的共創(chuàng)下，千年蘇繡煥發(fā)出不一樣的年輕活力。經(jīng)實(shí)踐表明，形式多樣的產(chǎn)品更能夠貼近人們?nèi)粘Ｉ?，深受年輕消費(fèi)者群體的喜愛。

產(chǎn)品是手工藝呈現(xiàn)的載體，作者帶團(tuán)隊(duì)多次進(jìn)行實(shí)地考察，研究發(fā)現(xiàn)陜南民間手工藝產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)存在以下問題：

1、市場化程度低下，主要以個(gè)體小作坊生產(chǎn)為主要運(yùn)作模式。2、產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意，無法與現(xiàn)代生活高度粘合。3、缺乏差異化的市場競爭力量。目前陜南許多從事傳統(tǒng)手工業(yè)的手工藝人困于自身的文化水平或地方的限制，導(dǎo)致他們很大程度上會模仿其他已經(jīng)形成的產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)模式，因此缺乏具有自身特色的差異化價(jià)值。4、機(jī)械流水線與手工藝品的錯(cuò)位競爭。手工藝品是匠人用汗血與時(shí)間交織的心血結(jié)晶，所需周期自然比較長，不少作坊為過于追求提高生產(chǎn)效率降低成本，使得許多粗制濫造的手工藝品出現(xiàn)在市場中，這樣就導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝品缺乏工匠精神，手工藝的核心部分偷工減料，最終在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，這種批量化、機(jī)械化的產(chǎn)品就會無意義地流入市場之中。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下陜南民間手工藝

傳承保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

紫陽竹編因其橫平豎直的編織結(jié)構(gòu)框架，使得大部分編織組織花型具有秩序的美感、規(guī)則、韻律的藝術(shù)美感。通過對篾條粗細(xì)的調(diào)整變化，以及在編排上對交織孔隙單位、穿插距離的調(diào)整等改變竹篾交織的方式，形成不同組織的花紋圖案。城固架花繡以平面構(gòu)圖的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)組織，取材來自生活，相比于竹編組織的嚴(yán)謹(jǐn)和秩序感，架花繡素材豐富，造型夸張概括，簡煉，結(jié)構(gòu)形式千變?nèi)f化，帶給人極大的沖擊力，而由于針法是按棉布經(jīng)緯線路織繡，又與竹編有著異曲同工之妙。（圖2、圖3為項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)整理）

通過對陜南歷史民俗、非遺手工藝、地方特色產(chǎn)業(yè)等具有代表性與可持續(xù)性的資源進(jìn)行梳理，團(tuán)隊(duì)探索出一套傳統(tǒng)工藝材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合、體現(xiàn)地方民族元素的理念。以遵循保護(hù)地方文化為宗旨，通過口述歷史、博物館游覽等方式，梳理歷史文化技藝脈絡(luò)，重塑陜南地區(qū)文化民俗記憶。團(tuán)隊(duì)將歸納出具有代表性的三類紋樣通過提取特征、元素結(jié)合進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，建立陜南紫陽竹編、城固架花繡數(shù)字圖庫和產(chǎn)品運(yùn)用樣本案例圖庫，對陜南手工藝紋樣進(jìn)行數(shù)據(jù)化設(shè)計(jì)和紋樣參數(shù)化變化設(shè)計(jì)，為陜南傳統(tǒng)手工藝的改革帶來新的議題，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)之間找到有限保護(hù)連接。

圖4、圖5在設(shè)計(jì)中采取直接應(yīng)用具有典型標(biāo)志性的竹編組織花型和架花繡圖案，通過解構(gòu)、拼貼的設(shè)計(jì)手法，保留元素中自然純樸的視覺文化特點(diǎn)。

圖6、圖7在設(shè)計(jì)中采取不同材質(zhì)碰撞的視覺體驗(yàn)與觸感，插畫涂鴉拼貼既保留了圖案的元素內(nèi)涵，經(jīng)典的黑白單色也增加了圖騰的原始神秘感，款式上嘗試尋找更多服裝搭配的可能性。

文創(chuàng)產(chǎn)品系列設(shè)計(jì)，將架花繡傳統(tǒng)圖案與潮風(fēng)格的插畫以涂鴉形式進(jìn)行融合，融入現(xiàn)代的視覺元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，搭配繽紛的色彩和趣味的圖形語言，給人以新奇和新潮的視覺感受；產(chǎn)品形象年輕化，兼具了創(chuàng)新性和實(shí)用性，提高了文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。

結(jié) 語

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，將“鄉(xiāng)村振興+傳承保護(hù)+創(chuàng)意設(shè)計(jì)”三者有效結(jié)合，通過點(diǎn)對點(diǎn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)激活陜南傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)研究將以“設(shè)計(jì)服務(wù)民生”為責(zé)任使命，基于“國家急需”“設(shè)計(jì)改造生活”的協(xié)同創(chuàng)新理念，深度踐行生態(tài)文明，深入帶動地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展和改善環(huán)境現(xiàn)狀，探索傳統(tǒng)手工藝的活化創(chuàng)新一條路徑，全面推進(jìn)包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、在內(nèi)的系統(tǒng)全面鄉(xiāng)村振興。

注釋

[1]2009年，城固架花列入陜西省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

[2]2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

[3]2008年，草編入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

[4]2008年，竹編列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

[5]2008年，年畫列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

參考文獻(xiàn)

[1]王震、劉翔宇、李進(jìn)、馬翀：《傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》，載《現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息化》，2014，71（06）：269-281頁。

[2]王佳寶：《基于文創(chuàng)視角的傳統(tǒng)手工竹編工藝與皮革包袋的融合設(shè)計(jì)》，南昌大學(xué)學(xué)位論文，2020。

[3]鄭晨：《民間藝術(shù)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究——以濰坊風(fēng)箏為例》，北京：北京服裝學(xué)院，2019。

[4]閆占軍、張書然：《民間藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方式》，載《包裝工程》，2022，43（06）：54-74頁。

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[6]王丹丹：《基于陜南傳統(tǒng)挑花繡的設(shè)計(jì)與實(shí)踐》，載《西北美術(shù)》，2020（02）：119-122頁。

[7]王亞明、吳平：《文化傳承視角下的竹編工藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》，載《包裝工程》，2020，41（20）：24-29頁。

作者簡介

王田薇 西安美術(shù)學(xué)院副教授

侯婷婷 西安美術(shù)學(xué)院研究生在讀