朱詩漪
華東理工大學(xué) 上海 200237
大腦所接受的感覺信息中有80%來源于視覺,園林作為一種空間性的存在,往往通過視覺反映的方式使游園者產(chǎn)生認(rèn)知。游人通過“觀看”認(rèn)識(shí)園林、體悟畫意,將園林中種種繁復(fù)的圖像學(xué)特征存思于內(nèi)?!坝^看”行為是邊看邊想,是相對于單純的“看”更高級別的視覺反應(yīng),與視知覺密切相關(guān)。觀看機(jī)制意指整個(gè)觀看活動(dòng)所構(gòu)成的部分之間的相互關(guān)系及運(yùn)作原理,園林空間具備被特定文化背景所建構(gòu)的觀看機(jī)制。本文將從視知覺的角度切入,研究醉白池內(nèi)園空間在演變過程中的觀看行為及其作用機(jī)制,探討醉白池的觀看模式的建構(gòu)過程。
視知覺指以視覺作為介質(zhì),大腦對到達(dá)眼睛的可見光信息進(jìn)行解釋,并利用其來計(jì)劃或行動(dòng)的能力。視知覺包含視覺接收和視覺認(rèn)知。眼睛認(rèn)知空間的分為3個(gè)階段:①視覺信息的輸入;②對被輸入的視覺信息進(jìn)行儲(chǔ)存與加工,形成短時(shí)和長時(shí)記憶;③經(jīng)過提取和編碼的信息在記憶中儲(chǔ)存,并可以在之后尋找、使用已儲(chǔ)存的信息,并影響新一輪的視覺信息輸入[1]。
諸多園林研究學(xué)者已展露出對于純粹“客觀視覺”的質(zhì)疑,并嘗試探索全新的園林觀看機(jī)制。陳從周先生試圖以宋詞配照片,重開情景相生的認(rèn)知;馮世達(dá)先生探討了蘇州園林所展現(xiàn)的非透視效果,指出園林作為一個(gè)圖像文本,由記憶與文字等因素共同作用形成[2]。
園林空間視覺知覺的產(chǎn)生需要借助元素組成的整體結(jié)構(gòu),楊鴻勛先生將園林諸成分所組成的內(nèi)在結(jié)構(gòu)稱為景象。該結(jié)構(gòu)具有特定的“觀看”機(jī)制,使得空間、空間的創(chuàng)造者以及觀賞者此三者間相互作用,構(gòu)成有了有藝術(shù)觀賞價(jià)值的園林。童明曾指出從瞳孔投射而來的目光主動(dòng)地建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)[3]。造園者通過從外界習(xí)的“觀看”方式建構(gòu)園林空間,通視知覺原理調(diào)控園林景象的形狀、體積、明暗、材質(zhì)、色彩等因素,來引導(dǎo)游園者的“觀看”行為。其中,造園者的“觀看”方式又大多源于所處的文化背景,尤其是在該背景下所習(xí)得的程式,中國傳統(tǒng)語匯往往作為思維的一部分,充當(dāng)篩濾器,使得某一些固定圖示的語言進(jìn)入視野。在相同文化背景下的游園者,通過對這些程式的捕捉,獲得對園林景象的認(rèn)知與解讀。
醉白池位于上海松江,占地10000m2,據(jù)松江縣志記載,傳聞為宋代進(jìn)士朱之純私園“谷陽園”舊址,后經(jīng)歷代園主修葺。整個(gè)醉白池是由若干庭院組合而成,以方池景區(qū)為中心,向西成雪海堂庭院,西南有玉蘭園區(qū)域,向南成碑刻廊子花園,東側(cè)住宅區(qū)域成寶成樓子花園[4]。這些大小各異的庭院建成年代不一,醉白池現(xiàn)狀的格局是多次修整擴(kuò)建疊加而形成,本文主要聚焦于核心區(qū)域,即“中心景區(qū)”的空間演變研究。
清順治年間(1644-1661年),醉白池造園之初的園主人顧大申將園址設(shè)在松江府西南角郊外的低地,周邊黍谷圍繞。其選址意在追慕白居易在《池上篇》中所表現(xiàn)的“中隱”超然情懷[5]。同時(shí)其將《池上篇》中所描寫的池、竹、堂、橋、船等景象元素被抽取為醉白池中心景區(qū)的構(gòu)成要素,開辟方塘,建老樹軒與四面廳。據(jù)陳崿(1664—1742)載,在建園之初,醉白池即方池,向南向北均接河道,與園外河流相通。乾隆年間(1736-1795年),醉白池又歸亭林貢生顧思照所有,其修舊起廢,又稍加修葺。該時(shí)期的醉白池園保持了顧大申的舊園格局。嘉慶二年(1797年),此園被歸為松江善堂公產(chǎn),在園內(nèi)加建船屋、六角亭等建筑,至1931年,總體布局已與今日相近。
醉白池中心景區(qū)現(xiàn)狀總體以水系為引導(dǎo),兩個(gè)廳堂(池上草堂和四面廳)為界限,可大致分為南北兩區(qū)。南側(cè)以方池為中心,形成開闊的水景景區(qū):環(huán)池東、西、南三面設(shè)曲廊亭榭,主體廳堂坐北朝南,向南觀水景,布局舒朗,水面開闊。而北側(cè)則結(jié)合淵潭與山體,形成相對密閉的山林景區(qū)??傮w構(gòu)成南部主水景,北部主山景的整體格局。
在園林空間中,游人的觀看行為大都遵循著造園者所既定的視角進(jìn)行,而這種不經(jīng)意性在某種程度上來源于游人對造園者的認(rèn)同感。游人對于觀看視角的認(rèn)同也就意味著對于造園者觀看方式的認(rèn)同。由于園主歸屬的改變,醉白池經(jīng)過歷代的修整與擴(kuò)建,每一次對物理空間的修建都可能引發(fā)其觀看機(jī)制的的改變(如圖1所示)。由于資料缺乏,對于早期醉白池視覺機(jī)制的推斷主要依據(jù)園主人及其友人的文字信息進(jìn)行。
圖1 醉白池內(nèi)園中心景區(qū)各時(shí)期視線分析圖(圖源:筆者自繪)
由于園內(nèi)空間有限,借景園外鄉(xiāng)野景觀成為園林的重要觀景面。據(jù)黃之雋《醉白池記》記載,顧思照時(shí)期方池西、南兩側(cè)皆可借景園外:向西透過竹籬,可借景園外的田野景觀;從南側(cè)通過墻上花窗遠(yuǎn)借墻外的村落景觀;而園林的北側(cè)同樣僅以竹籬為界,不設(shè)園墻。該時(shí)期醉白池園內(nèi)外視覺通暢,邊界消隱,身處園內(nèi)也仿若醉心鄉(xiāng)野。
道光至咸豐年間(1821-1861),松江善堂圍繞方池加建了長廊,其后又隨著周邊建筑的加建,方池西側(cè)因?yàn)榻鐗脱┖L玫恼趽跻央y以借景田野,南側(cè)修筑高墻作為與玉蘭堂庭院的分界,也無法再見“池南兩三人家,窗戶映帶,婦孺浣汲”的景象。園林邊界逐漸從似連實(shí)斷的竹籬轉(zhuǎn)變?yōu)榻缦薹置鞯慕鐗?,而向園外借景的需求與企圖始終延續(xù)。現(xiàn)狀的方池南側(cè)雖筑高墻,但通過一系列富有秩序的漏窗,在削減界墻體量的同時(shí),可透出園外的幾叢樹梢,借景樹林,形成隱于山林的意趣。
據(jù)黃之雋《醉白池記》記載:“池北,堂臨之,敞其四面,堂北與西,竹石環(huán)列。又北,則池尾。繞而東,又北,有隙地,可構(gòu)屋蒔卉木,亦籬限其外矣?!鳖櫵颊諘r(shí)期的醉白池全園以四面廳為主體廳堂,向南形成開闊的池塘水景;向西、北是竹石環(huán)繞的山林景象;其東側(cè)則憑借百年榆樹,緊鄰住宅修建長廊及臥樹軒。該時(shí)期園林延續(xù)了顧大申建園之初的舒朗格局,建筑稀疏,自然景象以四面廳為中心向四面徐徐展開。
而隨著清末建筑數(shù)量的逐步增加,建筑與建筑之間的視線對應(yīng)關(guān)系逐漸明晰:光緒年間修建的六角亭(半山半水半書窗)是北望方池及對岸四面廳的重要停點(diǎn),同時(shí)其亭子自身也成為從四面廳向南形成主體景象中的重要視覺高點(diǎn)。視線的對應(yīng)關(guān)系由此從建筑對自然景象,轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖㄖ幕ハ嘤^看機(jī)制。
隨著建筑的逐漸增加,園內(nèi)的主要觀景方式逐漸從發(fā)散型視野轉(zhuǎn)向?yàn)榫劢剐陀^看方式。
宣統(tǒng)元年至二年(1909-1910),在方池西北側(cè)新增池上草堂,其與四面廳東西夾擊,形成一條視覺通廊,該視覺通廊自方池南端直達(dá)北部界墻。其后,園內(nèi)又拆去北部茅亭,改建為一書房式建筑“樂天軒”。樂天軒與四面廳的中軸線平行且近似重合,進(jìn)一步強(qiáng)化了這條自南向北的視覺通廊(如圖2所示)。
其間,方池北側(cè)的古樟樹在水中呈現(xiàn)縱向倒影,拉伸水體的南北向視覺距離。同時(shí)樟樹又作為虛障,恰好植于視廊偏東側(cè),增加視覺層次,拉開縱深感。四面廳與池上草堂以北,山林區(qū)的茂密植被與樂天軒的屋檐一角作為視覺通廊的盡端,仿若再現(xiàn)道光至咸豐年間沈祥龍寫醉白池詩中“隔岸叢篁綠護(hù)煙”的景象。
圖2 現(xiàn)狀中心景區(qū)圖底關(guān)系示意圖(圖源:筆者自繪)
醉白池今日已不復(fù)建園之初的舒朗格局,尤其中心景區(qū)南部區(qū)域即方池周圍,屋角相連,停點(diǎn)密集,游覽方式以靜觀為主。中心池體大致呈長方形,南側(cè)碑廊處岸線平直,其余三側(cè),池岸疊石,僅稍作變化,是較典型的鄉(xiāng)村野塘意匠的水體,與園主人想要塑造的鄉(xiāng)野情趣相吻合。圍繞著“半畝方塘一鑒開”的中心意境,醉白池分別向北側(cè)和西側(cè)展開了3個(gè)重要停點(diǎn):四面廳、池上草堂及臥樹軒。
四面廳坐北朝南、背山面水是觀主體景象水景的最佳停點(diǎn)。建筑本身體量較小,單檐歇山頂,屋角采用水戧發(fā)戧,起翹低而平緩,觀方池的總體視覺效果疏朗開闊,并與遠(yuǎn)處的田野景觀相接。黃之雋《醉白池》“農(nóng)事繞籬分澮,畫圖隔水見村莊”中所描繪的便是此闊遠(yuǎn)的圖景。坐在四面廳內(nèi)向外觀景的向下視角是10.3°左右(如圖3所示),恰好符合人眼在垂直方向上的最佳視區(qū)范圍。除去石岸與建筑臺(tái)基的遮擋,從四面廳內(nèi)看方池的可見性可以達(dá)到76%。而相比較而言,從池上草堂看方池只能達(dá)到52%可見度。
圖3 四面廳視野示意圖(圖源:改繪自《上海風(fēng)土建筑圖錄之四》)
相較之下,池上草堂的體量更為龐大,是方形池塘北側(cè)跨水口而建的單檐歇山頂建筑,嫩戧發(fā)戧,屋檐起翹高而陡峭。于宣統(tǒng)年間加建,與四面廳共同組成中心景區(qū)的雙廳堂格局,堂前不設(shè)月臺(tái),僅設(shè)臨水走廊。坐在池上草堂的向下視角與四面廳相比較更大,而可以看到方池的面積比例更?。ㄈ鐖D4所示)。在這個(gè)視域范圍內(nèi),從池上草堂向南看的主要景象變成了建筑之下的濠濮型水??傮w視覺效果相對收束,方池及遠(yuǎn)處的田野成為若隱若現(xiàn)的背景,線性的濠濮型水系成為重要的主體景觀,兩者之間由石橋和大量植物作為空間隔斷,延伸視覺空間縱深感,有韓拙所說的“煙霧溟漠,野水隔而仿佛不見” 的迷遠(yuǎn)意境。
圖4 池上草堂視野示意圖(圖源:改繪自《上海風(fēng)土建筑圖錄之四》)
東側(cè)的臥樹軒原名為老樹軒,在顧大申時(shí)期,老樹軒位于方池東側(cè),造園之初因有百年老榆樹,因而就樹建軒,以表達(dá)居于樹下、臨流而坐的意趣。民國修繕之后,老樹軒挪至池東,但意趣得到延續(xù)。從臥樹軒的剖面圖(如圖5所示)垂直視域分析可見,臥樹軒的視野明顯比四面廳與池上草)更為開闊。處于臥樹軒中,身體被自然進(jìn)一步包被,上有綠樹遮陰,下有游魚穿梭,回應(yīng)了百年前施道園的題詞:“曩居溪上,對老樹名園,玲瓏堪賞……華軒妙句,惟應(yīng)讀罷,倚闌吟想”。
圖5 臥樹軒視野示意圖(圖源:改繪自《上海風(fēng)土建筑圖錄之四》)
由此,圍繞方池的三個(gè)稍大體量建筑,構(gòu)成游覽路徑中的重要停點(diǎn),提供了三種迥異的觀看方式,共同形成了圍繞方池的景象序列,是對以“池上”為中心表達(dá)意境的擴(kuò)充與豐富。
綜上所述,視覺并非客觀的光學(xué)媒介,園林也并非純客觀的空間實(shí)體。園林空間附帶有造園者及園主人的主觀取向,這種偏好取向通過視覺操控的方式得以表達(dá)。而游園者的觀看行為本身即是一種再現(xiàn)方式,在看與被看之間,講述得以被建構(gòu)。
在醉白池中心景區(qū)的歷次演變中,空間結(jié)構(gòu)從以四面廳為主體轉(zhuǎn)向多個(gè)主體建筑并置,而其造園之初追求的鄉(xiāng)野意趣始終延續(xù),并在其后的詩社發(fā)展中得到新的擴(kuò)充與豐富。園林修整與擴(kuò)建帶來了視覺操控方式的轉(zhuǎn)變:各景物之間視線對應(yīng)關(guān)系的逐漸明晰化,在某種程度上是對園林意趣的更有效回應(yīng)與表達(dá),使得觀者在同一空間下得以更為明確地捕捉造園者意圖,游園者與造園者的視覺取向得到最大限度的重合與表達(dá)。