韓菲 孫玉婷 郎建勝
[摘 要]計(jì)數(shù)單位是建構(gòu)“數(shù)”概念的基礎(chǔ),數(shù)的意義、組成、比較大小等知識在本質(zhì)上都是計(jì)數(shù)單位的應(yīng)用,小學(xué)數(shù)學(xué)主要學(xué)習(xí)的三種數(shù)——整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)也因計(jì)數(shù)單位搭建起緊密的知識聯(lián)系。計(jì)數(shù)單位也是學(xué)生理解運(yùn)算算理的基礎(chǔ),四則運(yùn)算可視為計(jì)數(shù)單位的累加、遞減、分解和組合。以計(jì)數(shù)單位統(tǒng)領(lǐng)數(shù)的認(rèn)識與運(yùn)算過程,從計(jì)數(shù)單位角度認(rèn)識整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的內(nèi)在聯(lián)系,這種數(shù)與運(yùn)算的一致性教學(xué)能加強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解,建構(gòu)起數(shù)學(xué)的完整脈絡(luò)。
[關(guān)鍵詞]計(jì)數(shù)單位;數(shù)與運(yùn)算;一致性
[中圖分類號] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068(2023)11-0039-04
一、研究背景
1.數(shù)與運(yùn)算的一致性是新課標(biāo)的要求
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版》(以下簡稱“新課標(biāo)”)對四大領(lǐng)域的課程內(nèi)容進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化整合,呈現(xiàn)整體性、一致性和階段性的特點(diǎn)。其中在數(shù)與代數(shù)領(lǐng)域,新課標(biāo)將內(nèi)容整合為“數(shù)與運(yùn)算”和“數(shù)量關(guān)系”兩個主題?!皵?shù)與運(yùn)算”包括數(shù)的認(rèn)識與數(shù)的運(yùn)算兩部分,新課標(biāo)將二者作為一個整體體現(xiàn)出數(shù)的認(rèn)識與數(shù)的運(yùn)算之間的密切聯(lián)系。新課標(biāo)指出:“初步體會數(shù)是對數(shù)量的抽象,感悟數(shù)的概念本質(zhì)上的一致性,形成數(shù)感和符號意識;感悟數(shù)的運(yùn)算以及運(yùn)算之間的關(guān)系,體會數(shù)的運(yùn)算本質(zhì)上的一致性,形成運(yùn)算能力和推理意識?!币虼?,加強(qiáng)數(shù)的認(rèn)識與數(shù)的運(yùn)算的一致性,溝通“認(rèn)數(shù)”與“算數(shù)”之間的聯(lián)系是數(shù)與運(yùn)算學(xué)習(xí)的重中之重。數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系不是浮于表面的知識點(diǎn)過渡與鋪墊,而是挖掘知識之間的核心聯(lián)系,否則,數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)就是零散的、相互割裂的,缺乏內(nèi)在聯(lián)系的。因此,將數(shù)的認(rèn)識與數(shù)的運(yùn)算整合為一個主題,從計(jì)數(shù)單位出發(fā)挖掘整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù)的本質(zhì)意義,將有助于學(xué)生從整體上理解數(shù)與運(yùn)算。
2.計(jì)數(shù)單位是數(shù)與運(yùn)算一致性的核心
新課標(biāo)提出要整合相同本質(zhì)的內(nèi)容,以加強(qiáng)知識間的聯(lián)系;善用核心概念,在學(xué)生腦中構(gòu)建學(xué)科知識體系。其中計(jì)數(shù)單位就是數(shù)與運(yùn)算的核心概念之一,貫穿在整個小學(xué)階段數(shù)與運(yùn)算的學(xué)習(xí)中。在人教版四年級教材中,計(jì)數(shù)單位一詞正式出現(xiàn),實(shí)際上學(xué)生對這個詞并不陌生,從一年級開始就在數(shù)的認(rèn)識與運(yùn)算學(xué)習(xí)過程中常常接觸。學(xué)生對計(jì)數(shù)單位最基本的理解是個、十、百、千等逐漸擴(kuò)大的數(shù)位,但對于“為什么產(chǎn)生計(jì)數(shù)單位”“整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的計(jì)數(shù)單位之間有什么聯(lián)系”等問題存在不同認(rèn)知,在教學(xué)中這些問題也常被忽略。
在數(shù)的認(rèn)識方面,數(shù)的認(rèn)識是小學(xué)數(shù)學(xué)的重要組成部分,其內(nèi)容包括整數(shù)、小數(shù)和分?jǐn)?shù),主要學(xué)習(xí)數(shù)的意義、表示、讀寫、組成、比較大小、運(yùn)算等。在數(shù)的意義和組成上,一個數(shù)由它的計(jì)數(shù)單位的個數(shù)組成,如456由4個百、5個十和6個一組成, 0.28由2個0.1和8個0.01組成,[34]由3個[14]組成。在讀自然數(shù)時要讀出數(shù)字符號和計(jì)數(shù)單位,在比較大小時是比較相同計(jì)數(shù)單位下的個數(shù)多少。可以說,計(jì)數(shù)單位決定了數(shù)的意義、讀寫、組成、比較大小、運(yùn)算,它將眾多知識點(diǎn)串聯(lián)在一起,形成結(jié)構(gòu)化的知識網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)學(xué)生在生活中就已經(jīng)有了相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn),如分東西時會選擇2個2個地分或5個5個地分,這是為了更方便計(jì)數(shù)與交流而創(chuàng)造出來的“單位”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會逐漸感悟到“單位”的用處不僅體現(xiàn)在數(shù)的認(rèn)識中,感悟到計(jì)數(shù)單位的產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系,體會到數(shù)學(xué)中統(tǒng)一的基本思想。
在數(shù)的運(yùn)算方面,數(shù)與運(yùn)算的一致性是通過計(jì)數(shù)單位聯(lián)系起來的。在產(chǎn)生數(shù)和數(shù)數(shù)過程中必然伴隨數(shù)的增加或減少,這是加減運(yùn)算的意義之一;若數(shù)以一定單位成倍地增加或減少,這是乘除運(yùn)算的意義之一。在加減運(yùn)算時將相同的計(jì)數(shù)單位相加減,在乘除運(yùn)算時將計(jì)數(shù)單位個數(shù)累加和遞減,在加減乘除筆算時還要注意數(shù)位對齊,等等,這些都離不開計(jì)數(shù)單位的運(yùn)用。數(shù)的運(yùn)算可以看作是計(jì)數(shù)單位之間的運(yùn)算,基于十進(jìn)制和位值制規(guī)則,以計(jì)數(shù)單位為整體進(jìn)行運(yùn)算,包括分?jǐn)?shù)的通分也是為了轉(zhuǎn)換為相同的計(jì)數(shù)單位再進(jìn)行運(yùn)算。無論是整數(shù)、分?jǐn)?shù)還是小數(shù),計(jì)數(shù)單位在運(yùn)算過程中都發(fā)揮著巨大的作用,它是運(yùn)算算理的基礎(chǔ)與核心,也是搭建運(yùn)算整體性的橋梁。
綜上可知,計(jì)數(shù)單位在數(shù)的認(rèn)識與運(yùn)算中具有重要地位,要想深入地認(rèn)識與理解計(jì)數(shù)單位,還要從計(jì)數(shù)系統(tǒng)的發(fā)展說起。
二、從計(jì)數(shù)系統(tǒng)的發(fā)展過程理解一致性
1.符號的誕生
數(shù)是對數(shù)量的抽象,數(shù)量的抽象源于對現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)。人們對數(shù)量多少的感知是天生的,起初古人還不會用數(shù)來表示物體的多少,于是用一一對應(yīng)的方法進(jìn)行比較,基于一一對應(yīng)的感受與對物體的計(jì)量慢慢形成多與少的概念。對于同樣的東西,理解多與少比較簡單,加上就是多了,拿走就是少了,于是加減運(yùn)算就在一一對應(yīng)的數(shù)數(shù)基礎(chǔ)上形成了。
隨著表示數(shù)量的需求增加以及出于溝通的需要,人們漸漸開始用身邊的常見集合來表示數(shù),這樣不需要將具體的事物呈現(xiàn)在對方眼前就可以交流數(shù)量的多少,如用一只手表示5個蘋果,用石頭、小木棍表示獵物數(shù)量。后來,人們創(chuàng)造了一些通用符號表示事物,為生產(chǎn)交換和溝通提供便利,如古埃及的象形文字、中國的甲骨文等。此階段的計(jì)數(shù)實(shí)現(xiàn)了一定的抽象,人們會用符號表示1頭?;?粒米,但這里的“1”仍與具體事件有關(guān)。隨著時間的推移,人們創(chuàng)造了專屬的數(shù)字符號,這時符號的表達(dá)脫離了背景,僅表達(dá)數(shù)量多少而沒有其他具體的含義。
2.從非進(jìn)位到進(jìn)位
進(jìn)制計(jì)數(shù)是人為定義的一種可進(jìn)位的計(jì)數(shù)方法,人們根據(jù)不同的文化背景與需求產(chǎn)生了不同的進(jìn)制,如古巴比倫人采用六十進(jìn)制,古埃及人采用十進(jìn)制。目前普遍使用的是十進(jìn)制,即相鄰兩個計(jì)數(shù)單位之間的進(jìn)率是10。這與人類天然有10根手指有關(guān),符合人類的思維習(xí)慣。在數(shù)字符號產(chǎn)生之前,遠(yuǎn)古時期的人們經(jīng)常采用結(jié)繩計(jì)數(shù)法,一開始用1個結(jié)表示1,后來隨著計(jì)量數(shù)量的增多,人們開始想到區(qū)分繩結(jié)的大小、位置、花式、顏色等來表示不同的數(shù)量單位,進(jìn)而用不同的物體表示不同的量,而不只是將“1”簡單地重復(fù),這是最原始的進(jìn)制計(jì)數(shù)。后來人們在龜甲、骨頭、泥板上刻下記號以達(dá)到計(jì)數(shù)的目的,逐漸形成通用的數(shù)字符號。如圖1中的古埃及象形數(shù)字,當(dāng)計(jì)數(shù)到十、百、千、萬……則改用一種新的符號表示,無須一直用“1”來重復(fù)計(jì)量與表示數(shù),為記錄較大的數(shù)量提供便利。
3.從非位值制到位值制
數(shù)量有無數(shù)個,難道要創(chuàng)造無數(shù)個符號來表示嗎?聰明的人類想到了將符號重復(fù)使用,于是創(chuàng)造了位值原則。位值原則是指同一個數(shù)擺在不同的位置以表示不同的數(shù)值,如3在個位上表示3個一,在十位上表示3個十。在教學(xué)中數(shù)的表達(dá)實(shí)際上是多少個計(jì)數(shù)單位的表達(dá),如50表示5個十,3/4表示3個1/4,0.8表示8個0.1。
將十進(jìn)制與位值制相結(jié)合就是目前常用的十進(jìn)制位值計(jì)數(shù)法。它以十進(jìn)制和位值制為原則,哪一數(shù)位上的數(shù)滿10便向前一數(shù)位進(jìn)1,這里的“進(jìn)1”是指一個計(jì)數(shù)單位。以此遞推,同一個符號在不同位置上表示的數(shù)值不同,并且不同位置之間具有一定的數(shù)量關(guān)系,這樣便可以用有限的符號代表所有的數(shù)值。至此,計(jì)數(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了高層次抽象并具有了廣泛應(yīng)用性,極大地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。
三、從數(shù)的產(chǎn)生與倍數(shù)關(guān)系理解一致性
1.從數(shù)的產(chǎn)生理解計(jì)數(shù)單位的一致性
學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展具有階段性,對某個數(shù)學(xué)對象的深入認(rèn)識往往需要分階段學(xué)習(xí),因此小學(xué)數(shù)學(xué)教材也采用螺旋式結(jié)構(gòu)編排,但這容易導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)對象的認(rèn)識較為分散,知識與知識之間沒有形成結(jié)構(gòu)化與系統(tǒng)化的體系,學(xué)生無法對數(shù)學(xué)形成全面完整的認(rèn)識,無法深入理解知識之間的聯(lián)系。因此在教學(xué)中,教師不僅要注意知識內(nèi)部的縱向聯(lián)系,還要注意各知識間的橫向聯(lián)系。例如,整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)之間因計(jì)數(shù)單位而相互聯(lián)系。又如,計(jì)數(shù)單位可以從兩個方面來理解:“計(jì)數(shù)”指數(shù)事物的個數(shù)與順序,可以一個一個地?cái)?shù),也可以十個十個地?cái)?shù),是對數(shù)數(shù)的抽象;“單位”是計(jì)量物體標(biāo)準(zhǔn)量的名稱,如厘米、噸等。
對整數(shù)而言,“一”是最基本的計(jì)數(shù)單位,從1開始累加,數(shù)到10便產(chǎn)生了一個新的計(jì)數(shù)單位“十”,從10開始可以一為計(jì)數(shù)單位累加,11、12、13……直到20成為2個十,也可以十為計(jì)數(shù)單位累加,20、30、40……直到100又產(chǎn)生了一個新的計(jì)數(shù)單位“百”?;诖嗽?,自然數(shù)的計(jì)數(shù)單位逐漸擴(kuò)大,形成了個、十、百、千、萬等計(jì)數(shù)單位。
“1”還是自然數(shù)與分?jǐn)?shù)(真分?jǐn)?shù))計(jì)數(shù)單位的聯(lián)結(jié)點(diǎn),具有豐富的內(nèi)涵?!?”可以指一個物體,如1個月餅;也可以指一個計(jì)量單位,如1米;還可以指一些物體組成的整體,如1箱蘋果。這樣的“1”不再只有“具體數(shù)量1個”的含義,在關(guān)系表達(dá)中可表示為不限個數(shù)的1份,代表一個整體,常被稱為單位“1”。當(dāng)分物、測量和計(jì)算無法用整數(shù)表達(dá)結(jié)果時,便產(chǎn)生了分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生是為了讓數(shù)表達(dá)得更精確,將自然數(shù)的計(jì)數(shù)單位“一”均分后產(chǎn)生了更小的單位,這樣的溝通使自然數(shù)的“一”與單位“1”具有了相似性和一致性。
為了滿足現(xiàn)實(shí)世界中表達(dá)的需要以及數(shù)學(xué)本身發(fā)展的需要,小數(shù)便產(chǎn)生了,并且沿用了與整數(shù)一致的十進(jìn)制。小學(xué)數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)的小數(shù)主要是有限小數(shù),其也被稱為十進(jìn)分?jǐn)?shù)的另一種表現(xiàn)形式。將分?jǐn)?shù)單位中的1/10、1/100等作為小數(shù)的計(jì)數(shù)單位,實(shí)現(xiàn)整數(shù)與小數(shù)在表達(dá)與計(jì)數(shù)上的一致性。兩者皆采用十進(jìn)制,如果說整數(shù)的計(jì)數(shù)單位從小到大是逐漸擴(kuò)大10倍,那么小數(shù)的計(jì)數(shù)單位就是從大到小逐漸縮小10倍。
2.從倍數(shù)關(guān)系理解計(jì)數(shù)單位的一致性
倍數(shù)關(guān)系是數(shù)量關(guān)系中最重要的一種,在認(rèn)識數(shù)的過程中,除了理解數(shù)表示“數(shù)量”,還要加強(qiáng)理解表示“倍數(shù)關(guān)系”這一概念。無論是整數(shù)、分?jǐn)?shù)還是小數(shù),其計(jì)數(shù)單位都可以表示倍數(shù)關(guān)系,如1/3既可以表示一條線段長1/3米,也可以表示這條線段是另一條線段的1/3?!氨丁币部梢詫⒊朔ê统?lián)系起來,例如:2米長的線段的3倍就是以2米為計(jì)數(shù)單位度量3次,即2×3;6米長的線段是2米長的線段的幾倍,就是以6米為計(jì)數(shù)單位,看其中包含了幾個2米,即6÷2。這樣,“倍數(shù)關(guān)系”很好地將數(shù)與運(yùn)算的知識統(tǒng)一起來。小學(xué)教材中對于“倍”的編排分為兩個階段:三年級上冊初步認(rèn)識“倍”,借助直觀具體的關(guān)系圖理解誰是誰的幾倍,以及解決簡單的倍數(shù)關(guān)系問題;五年級下冊從除法的定義出發(fā),更深層次地理解倍數(shù)的概念。這些都離不開計(jì)數(shù)單位“份數(shù)意義”上的累加或分配。
為了使學(xué)生更好理解倍數(shù)關(guān)系,教師在教學(xué)時需要明確找出兩個量在計(jì)數(shù)單位上的聯(lián)系,也就是明確把誰看作比較時的標(biāo)準(zhǔn)量。例如,有2條長分別為1米和3米的線段,如果把1米長的線段看作單位“1”,則3米長的線段里有3個1,因此3米長的線段是1米長的線段的3倍;反之,如果把3米長的線段看作單位“1”,那么1米長的線段是3米長的線段的1/3。從“自然數(shù)可以表示倍數(shù)關(guān)系”遷移到“分?jǐn)?shù)可以表示倍數(shù)關(guān)系”,是借助三年級“一個數(shù)是另一個數(shù)的幾倍”理解“一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾”的含義。
四、基于計(jì)數(shù)單位的一致性,教學(xué)中需注意什么
教學(xué)注重一致性是新課標(biāo)提出的新理念,然而教師在追求一致性的過程中也不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)階段性的特點(diǎn),應(yīng)根據(jù)學(xué)生每個學(xué)段的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)。若一味地追求一致性而忽視了學(xué)生的接受程度或?qū)A(chǔ)知識的深層理解,反而達(dá)不到良好的教學(xué)效果。因此,課堂教學(xué)中應(yīng)避免出現(xiàn)以下情況。
1.內(nèi)容復(fù)雜深奧,超出學(xué)生的理解范圍
數(shù)學(xué)作為一門高度抽象的學(xué)科,具有嚴(yán)密、深奧的知識體系,知識與知識之間有著許多復(fù)雜的脈絡(luò),而小學(xué)生的思維特點(diǎn)還不足以深刻理解這些復(fù)雜的知識脈絡(luò)。因此,教師不應(yīng)在學(xué)生思維能力尚未達(dá)到成熟水平時額外補(bǔ)充一些復(fù)雜的知識,教學(xué)要在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)鞏固基礎(chǔ)與拓展提升。如10的認(rèn)識是認(rèn)識數(shù)由量變到質(zhì)變的重要內(nèi)容,教師可以補(bǔ)充個位、十位數(shù)位的認(rèn)識,十位上的1表示1個十,引導(dǎo)學(xué)生體會滿10進(jìn)1的過程,但是不需要在這里講解位值原則以及十進(jìn)制計(jì)數(shù)法,也不需要講授二進(jìn)制和五進(jìn)制等,即教師應(yīng)注意選擇合適的時機(jī)、把握合適的尺度建立知識的一致性和內(nèi)在聯(lián)系,避免在學(xué)生思維尚未成熟、對知識一知半解的狀態(tài)下講解復(fù)雜深奧的內(nèi)容。
2.急于求成,缺少經(jīng)歷觸及知識本質(zhì)的過程
把握數(shù)與運(yùn)算的一致性是站在更高的層面上,用聯(lián)系的視角對知識進(jìn)行統(tǒng)整,這是理解數(shù)學(xué)知識一般化的過程,也是一個更抽象、更本質(zhì)的過程。學(xué)生認(rèn)識事物存在階段性的特點(diǎn),上述過程應(yīng)是在了解學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的前提下,讓學(xué)生逐步認(rèn)識和經(jīng)歷的,因此,教學(xué)應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)、逐步深入的。學(xué)生只有經(jīng)歷了觸及知識本質(zhì)的過程,才能逐步發(fā)展數(shù)學(xué)思維與素養(yǎng),自覺搭建起認(rèn)數(shù)與算數(shù)之間的橋梁。在探索一致性教學(xué)的過程中,如果教師試圖通過一節(jié)課的時間講清聯(lián)系,或者沒有選擇好恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)就觸及知識的本質(zhì)以及關(guān)于一致性的理解,這樣的教學(xué)就犯了急于求成的錯誤。
溝通一致性能幫助學(xué)生更深層次地理解數(shù)學(xué)本質(zhì),有時也能更好地理解算理和算法。教師可以通過一些巧妙的教學(xué)方法,從計(jì)數(shù)單位的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)教學(xué)。例如,為了在“分?jǐn)?shù)的加減法”一課中滲透“相同計(jì)數(shù)單位上的數(shù)字相加減”這條加法的基本原理,教師出示如下題組:
400+300=
0.4+0.3=
23×4+23×3=
4/9+3/9=
教師首先引導(dǎo)學(xué)生觀察這些算式的相同之處,即所有題目都是在計(jì)算“4+3=7”,接著提問:“這些算式又有什么不同之處?”有學(xué)生回答:“第一道算式是4個百加3個百,第二道算式是4個十分之一加3個十分之一……”最后,學(xué)生發(fā)現(xiàn),它們都是計(jì)數(shù)單位不變,單位個數(shù)相加。
綜上所述,學(xué)生通過深入理解計(jì)數(shù)單位進(jìn)而對數(shù)與運(yùn)算的一致性有所感悟,這是一個循序漸進(jìn)的過程。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,教師應(yīng)在學(xué)生的理解范圍內(nèi),引導(dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的視角看待數(shù)的認(rèn)識與數(shù)的運(yùn)算,這樣才能真正促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識體系的理解以及學(xué)生數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。
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(責(zé)編 李琪琦)