芝角山下

◇指尖

春天的文筆山，山體壁立，枯草紛亂，綠松稀疏，中有一二粉桃樹驚艷，讓人驟感春潮洶涌。山下田地剛耕種完，尚殘留排列整齊的機(jī)耕痕跡，橫橫豎豎，齊齊整整，仿佛用筆細(xì)細(xì)描上去般認(rèn)真仔細(xì)。隔著一條鄉(xiāng)村道路，不遠(yuǎn)處一座村莊綿綿延延仿佛一條長(zhǎng)龍。高德地圖顯示，村叫“芝角”，緊靠龍身左側(cè)的那座不高的山，便是芝角山。遠(yuǎn)觀山頂有孤柏，呈俯狀，似乎被山風(fēng)呼號(hào)了幾百年，愣是把傲骨吹彎了。若果近前，肯定會(huì)有不同。是滄桑狀？清傲狀？藐然狀？當(dāng)然，我知道它肯定像所有山峰之上的樹木一樣，一派安然篤定，仿佛山是它，風(fēng)是它，云朵和村莊都是它，還有一個(gè)人，也是它。對(duì)，那是他，時(shí)間中的他，他清矍的，虬結(jié)的，巍峨而又淡然的靈魂。歷史上，他的影響從北至南，盛名流傳，乃至有人不惜車馬勞頓，只為謁見他，目睹真容，親聆教誨。這個(gè)德行滿天下的人，不是別人，正是清代三晉名流王珻先生。

那次最有名的拜訪，是由一個(gè)叫黃佑的江西人引起的。黃佑自幼攻讀詩(shī)書，有次偶然讀到王珻的《四書文稿》，喜愛有加，不止背誦，還抄在紙上，牢記在心?！端臅母濉返某霈F(xiàn)，如醍醐灌頂，打通了他的任督兩脈，從此他茅塞頓開，眼前世界，豁然闊大。幾年后，當(dāng)他科舉得中，不無(wú)欣喜地逢人便說，自己的文風(fēng)及思想成型，均受到了王珻先生的影響。而他，此生最大的愿望，便是可以拜會(huì)偶像，親聆教誨?？上?，江西和山西之間，山高路遠(yuǎn)，阻礙重重，加上當(dāng)時(shí)交通不便，基本沒有相見的可能。后來(lái)，他又聽聞王珻辭官回鄉(xiāng)，退居林下，侍奉父母，更是喟嘆不已，頓覺此生心愿怕是要付諸流水，無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。佛家有“念念難忘，必有回響”之句，讓人們無(wú)邊的失望得到輕微渺小的安慰，乃至因之而生出不屈不撓的動(dòng)力和精神。黃佑的誠(chéng)心，在冥冥中得到了回報(bào)。雍正十三年，他居然被朝廷委任山西巡察使，原本就要熄滅的希望重新燃起，黃佑激動(dòng)不已。于是在上任翌日，便即刻啟程，奔赴盂縣芝角，“親其道范”。不同于晉陽(yáng)書院的同僚和學(xué)生對(duì)王珻先生的走訪，后者的舉動(dòng)，顯然比較官方，代表著集體于個(gè)人的安慰和體恤，同時(shí)在維護(hù)個(gè)體社會(huì)地位的同時(shí)，在無(wú)形中對(duì)其所處的環(huán)境給予了某種暗示。而黃佑的行為，更像一個(gè)狂熱追隨者的舉動(dòng)，一次迷弟對(duì)偶像的仰望儀式，他對(duì)王珻先生的敬仰，似巍巍青山，濤濤大海，抵達(dá)了一個(gè)頂峰，泛濫不可收拾。這一路行來(lái)，黃佑的心境可想而知，越是靠近偶像，他越是如小學(xué)生般心跳加速，手腳冰涼。

歷史上關(guān)于這段記載，也是匆匆一筆帶過。黃佑來(lái)時(shí)，是夏天。顯然這不是理想的季節(jié)，只有在春天，在綠霧蒙蒙的草發(fā)之時(shí)，他才可能真切地體驗(yàn)到盂邑大地的蒼茫與空曠，他會(huì)在一株開滿花朵的桃樹上，異訝于荒蕪之中的勃勃生機(jī)，他也會(huì)在中途歇息的當(dāng)兒，抬眼低首間，被破開厚厚黃土層的白色小碎花所吸引。一方水土養(yǎng)一方人，盂邑這塊高原土壤，養(yǎng)育的生物，種類是如此之少，而它們卻如此鮮明，奪目，帶著獨(dú)有的氣質(zhì)和風(fēng)范。

他沿著芝角村蜿蜒綿長(zhǎng)的街道前行，緩緩的坡道兩邊，傳統(tǒng)的北方民居吸引了他的目光，顯然，每家的院門是特別被重視的一個(gè)環(huán)節(jié)，所以它的設(shè)置裝飾也頗為講究。他看到人家門上的牌匾上，寫著“太史第”“進(jìn)士”“文魁”“榜元”等等，這是不同于南方民居院落的一種書寫，似乎這里的人家，根本無(wú)需在門匾上用“耕讀世家”“福壽康寧”“紫氣東來(lái)”“勤和家興”這些傳統(tǒng)吉語(yǔ)來(lái)裝點(diǎn)門面，他們只要真實(shí)地記錄自家的履歷便好。這種細(xì)微的提醒，讓他愈發(fā)誠(chéng)惶誠(chéng)恐起來(lái)。

他終于敲響了王珻先生的家門。他的眼前，沒有清風(fēng)明月，也沒有疏影暗香，只有一個(gè)清矍高瘦的老人，表情平和，目光清冽，雖然穿著布衣布衫，但有一股天生潔凈硬朗的氣質(zhì)。想象的帷幕撤去，他的偶像終于近在眼前，觸手可及。他不禁躬身一拜。

他們之間有過怎樣的長(zhǎng)談？或者黃佑還有幸在芝角村小住一夜？記載語(yǔ)焉不詳。但有沒有這樣的可能，王珻先生對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的忘年之交，同樣也心懷得遇知己的慶幸，那么，他會(huì)帶黃佑出門，沿著坡道，繞過居屋，去往芝角山。那時(shí)，他的老家人尾隨其后，籃子被一塊干凈的土布蒙著，那里面藏著淡酒和咸菜。

三百多年前的芝角山，是一座繁茂俊美的山峰，王珻先生在《游芝角山記》中說過，自己長(zhǎng)久以來(lái)，有一個(gè)特殊癖好，那就是游山。每次朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，他都要帶著他們爬一爬芝角山。芝角山森林茂密，巉巖瓊立，流水清幽，百鳥稠啾，樹木高大筆直，直插悠悠云霄，而那些尚未成才的小樹，密集如梳齒，讓整座山峰顯得幽靜而深邃。走出密密叢叢的樹林，豁然出現(xiàn)一塊寬闊平坦的大石，仿佛上天備下的茶幾，供游人到此環(huán)坐暢飲，相歡成趣。那時(shí)，隱約有溪水流過石徑，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，這聲音，與陣陣松濤聲相互回應(yīng)，如箏瑟齊鳴，一時(shí)感覺遠(yuǎn)離塵囂，身心俱安，不覺酒香入喉，詩(shī)情勃然，盞盞相接，頹然成醉。他跟黃佑，應(yīng)該有這樣一場(chǎng)歡聚，夏日山中，綠意深淺，蒿草茂密，野花成綴，蝴蝶蹁躚，山風(fēng)微漾，清暖美好。他們聊了很久，從文論到個(gè)人際遇，從風(fēng)物到習(xí)俗，直到暮色漸起，山頂上，一株老柏?zé)Κ?dú)立于火紅的夕光中，看起來(lái)那么孤傲，那么泠然，那么篤定，風(fēng)雨無(wú)礙。

黃佑回到太原后，寫下“朗然如明月之?dāng)垜岩玻淙蝗缜屣L(fēng)之滌煩暑也”的句子，這兩句話，高度概括了王珻先生的氣質(zhì)和風(fēng)度，襟懷和思想。

王家祖上早年從平山縣車道村遷居盂邑禮仁村，后來(lái)家族分支，一部分遷到了芝角山下定居，名王家莊。傳說芝角山植被茂盛，飛禽遍布，環(huán)境清幽，植物種類眾多，盛產(chǎn)靈芝。據(jù)說靈芝主要靠吸取枯死樹木的養(yǎng)分來(lái)生長(zhǎng)，具有益氣潤(rùn)脾，滋補(bǔ)強(qiáng)壯，安神，抗疲勞，延緩衰老等功能，是一味難得的中草藥。同屬太行山余脈，周圍的山上，根本沒有靈芝的影子。許多人病重之時(shí)，都來(lái)芝角山攀采靈芝，以延緩病人的性命，王家莊因坐落于芝角山下，久而久之，就改為了芝角村。

王珻，字石承，又字韞輝，號(hào)石和，出生在芝角村，自小便被良好的家庭氛圍所熏陶，天賦也獲得最大的挖掘和施展。王氏家族，先后出過一個(gè)進(jìn)士八個(gè)舉人。王珻先生跟他的兄弟和子侄，參加科考，曾經(jīng)創(chuàng)下連續(xù)六七科無(wú)虛榜的戰(zhàn)績(jī)。我們大可展開想象的翅膀，穿越時(shí)間層層壁壘，回到三百多年前的芝角村，會(huì)真切地看到兄弟叔侄同場(chǎng)競(jìng)技，同迎喜訊的場(chǎng)面，也會(huì)在鞭炮鑼鼓聲中，被王族人的喜慶所感染。芝角王家因此在盂邑聲名鵲起，被稱為“秀才村”。

王珻讀書從不拘泥形式，敢于打破圭臬，不像旁人那樣死讀書，讀死書，而是將書中體現(xiàn)的思想和知識(shí)，與自身和當(dāng)下結(jié)合，古為今用，學(xué)以致用，他說，讀書學(xué)習(xí)，不僅僅為填詞作文，關(guān)鍵是要從古人總結(jié)的知識(shí)中，吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)做人，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。他主張讀書要懂得取舍，善于審擇。在多年的大量閱讀中，他極其推崇古人之書，認(rèn)為四書五經(jīng)和唐宋八大家的文章，是圣賢經(jīng)典，值得反復(fù)誦讀，猶如泉水之源，要大力推廣，大力挖掘。而后人之書，他顯然嗤之以鼻，乃至斷言是“理不足發(fā)天人之奧，情不足狀事物之精”的“邪妄庸靡之書”。這樣的準(zhǔn)則，極其契合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要。清康熙四十四年（1705），王珻參加鄉(xiāng)試，順利中舉，翌年又考取進(jìn)士，很快便入選翰林院庶吉士，授檢討，并被薦任為三朝國(guó)史館纂修官。

據(jù)記載，王珻先生為人純良溫厚，正直坦蕩，在京城為官數(shù)十年，嚴(yán)于律己，從不參與官場(chǎng)之上的鉤心斗角，爾虞我詐，閉門讀書，專心治學(xué)，編撰修書，多議辯，筆意縱橫捭闔。在修正《明史》中周遇吉死節(jié)一事時(shí)，他親赴寧武進(jìn)行調(diào)查，最終證實(shí)周遇吉為了保護(hù)城中百姓，主動(dòng)去往李自成大營(yíng)，以“抵抗是自己所為，跟城中百姓無(wú)關(guān)”為由，請(qǐng)李自成放過城中百姓，最終李自成同意了，將周遇吉處死，而免去了屠城之患。從而將被歪曲的事實(shí)，進(jìn)行了糾正。

康熙五十四年九月初二，金風(fēng)送爽，涼露驚秋，芝角山下的王家大院，正舉行一場(chǎng)大型詩(shī)會(huì)。這是自王珻先生入仕以后，全家人第一次從四面八方歸來(lái)歡聚，他們效仿東晉王羲之上巳日的蘭亭雅集，把這次聚會(huì)叫作“芝山集會(huì)”?！笆侨找?，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，每個(gè)人都喜形于色，開懷暢飲，隨口吟哦，案幾上的墨，很快被蘸完，有人在不停地研墨，有人在不停地斟酒，而參加集會(huì)的四十多位芝角王姓文人，興致高漲，好句頻迭。王珻先生記載：“己未九月二日，會(huì)飲于此。此時(shí)，抒雅懷于七字。壁題無(wú)長(zhǎng)幼，詩(shī)成有后先?！本蹠?huì)共得二十七首詩(shī)，可惜，在其后的幾百年中，芝角村的王家，經(jīng)歷了戰(zhàn)火、饑荒、瘟疫和離散之后，詩(shī)痕暗淡，紙片全無(wú)。似乎，王珻先生對(duì)此早有預(yù)感，乃至生出無(wú)邊的遺憾。“山與天地窮極其知不知所謂后世也，自吾不及見山之知遂不得不俟知于后世，后世之知吾不見吾憾，吾不見而后世終不能知憾?！?/p>

后來(lái)，他以父母年邁多病為由，來(lái)間接表達(dá)出自己對(duì)官場(chǎng)的失望之心，多次啟奏后獲準(zhǔn)重歸故里。這一時(shí)期的王珻先生，回到芝角后，身心輕松，開始飽覽家鄉(xiāng)山水，創(chuàng)作出了大量詩(shī)文。

雍正二年（1724），王珻先生應(yīng)聘出任晉陽(yáng)書院院長(zhǎng)。這時(shí)候的晉陽(yáng)書院，正處在青黃不接之際，王珻先生是受命于危難之中，甫一上任，就提出“引掖自學(xué)，先德行而后文藝”主張，并倡導(dǎo)因材施教，注重實(shí)踐，勤奮敬業(yè)的教學(xué)方法，很快得到全體教職員工的積極響應(yīng)。他提出“文以明道”的理論，“文與道相表里，道足者文自至”，他反對(duì)人云亦云的抄襲和模仿，他“欲借古人之言，以抒今人之情，豈非欲借古人之情乎！古人之情，不可借也?！薄蔼?dú)之所生，未可強(qiáng)而同?！蓖醅C先生在晉陽(yáng)書院執(zhí)教十余年，學(xué)者頻出，舉人進(jìn)士及第者多達(dá)百余人。當(dāng)他因病辭職后，學(xué)生們?cè)谌㈤w樹了《教澤碑》，將他在十年間教書育人的高尚品德鑲刻其上，以此提醒后來(lái)的讀書人，勤奮讀書，不忘師恩。他先后著有《韞輝詩(shī)稿》《石和文集》和《書文稿》等文集，行文靈性十足，自然明快，清麗俊逸，不落俗套，“見稱于當(dāng)時(shí)，流傳于后世”，具有鮮明的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的時(shí)代特色。黃佑曾這樣評(píng)價(jià)說，王珻先生的文章“讀之清新俊逸，獨(dú)出心裁，是能不受前人牢籠而自成一家言者”，文章“久膾炙于海內(nèi)”?！捌渥h論上下千古，論事心持其要，論人必當(dāng)其衡”，“昌言正論，罔所滯匿，談是非成敗之理，若決江河而下”。王珻為清代著名古文家，“大河以北，未之先也”，一生在古文研究及古文創(chuàng)作上成就突出。芝角村的王氏家族自明代到清末，共考取秀才173 人，貢士16 人，舉人20 人，進(jìn)士3 人，“百八生員九貢士，十二登科兩翰林”中，成就最高者，當(dāng)屬王珻先生。

王珻先生自小生活在黃土高原，見慣了雄峰峻嶺，層林疊翠，對(duì)山峰和巖石有一種特別的鐘情，從他的名號(hào)中可窺一斑。在他留下的詩(shī)稿中，游山抒懷的篇章占據(jù)了很大一部分，其中關(guān)涉盂邑藏山的有好幾篇，想來(lái)先生對(duì)盂邑的藏山更是情有獨(dú)鐘。藏山距芝角村七八里，如果沿著芝角山前行，山路雖崎嶇，但想來(lái)會(huì)近很多。那年夏天，王珻先生跟好友張碩儒，弟弟荊潤(rùn)，還有書童一起去藏山，估計(jì)就是沿著山路去的。一行三人起早出發(fā)，不久便抵達(dá)了藏山寺廟，飲罷寺里的茶水，不久，便上了山。攀爬到山腰處，直立的山峰擋在眼前，蜿蜒的小路驟然不見。正左右彷徨，突然發(fā)現(xiàn)小路竟然繞過直壁，向南而去。再走一段，西邊有一個(gè)小石門，人進(jìn)去，一面嶙峋的崖石橫插出來(lái)，再次擋住了他們。崖石比地面高出三四尺，下面碎石碎木堆積，卻有小草小花在其中茂茂盛盛。這塊石頭平坦，仿佛一架石床可供人安臥。王珻先生對(duì)這塊大石，一時(shí)生出一股愛惜之情，恍惚中，他竟然覺得，這是上天賜予他的禮物，讓自己成為與山，與石，與清風(fēng)，與明月一樣修為的人。接下來(lái)的五六天時(shí)間，王珻先生便與眾人一起整理周邊的植物枝蔓和泥沙雜物，巨石漸漸裸露出來(lái)，果然平坦如床榻。正午的陽(yáng)光灼熱，高聳的石壁正好投下的陰涼，不偏不倚，恰巧罩在石床之上，上面鋪張舊席子，人躺在上面能感受溫意。有意思的是，石床的一頭，有凸起的橫石，大約半尺，就像天然生在那里的一個(gè)枕頭。仔細(xì)看，枕頭旁邊上有隱約的斧鑿過的痕跡，王珻先生不覺大喜，看來(lái)，前人早來(lái)此享受過石床之趣了。他大笑道，這個(gè)前人對(duì)石頭的喜愛應(yīng)該跟我相同啊。此后，王珻便同張碩儒一起在石床上讀書，讀得累了，就命人拿來(lái)酒壺，分坐兩端，對(duì)飲，那時(shí)，云霧正在山間繚繞，他們仿佛坐在云朵里，而世間的一切，均是跟他們無(wú)關(guān)的。

二十四年后，王珻先生寫下了《藏山石床記》，那時(shí)，他的好友張碩儒，以及當(dāng)初幫助他們整理石床的道人，先后作古，他的書童也不知去向。老去的王珻先生跟弟弟荊潤(rùn)坐在石床上，看著眼前的一草一木，物是人非，發(fā)出了“嗟乎，今古之感，其使人不忘矣。彼前人之斧鑿而愛斯石者，不知閱幾百年而后發(fā)于余。余今日欲問其人而已杳不可得。后之漸而積踏者又不知幾百年，其有愛而發(fā)之同余情者又不知幾百年，欲問余今日之為誰(shuí)而又必不可得也。夫幾百年則已遠(yuǎn)，年之幾百與幾百相積而遠(yuǎn)，遂不可窮人于無(wú)窮之內(nèi)。前不能待于后，后不及望乎前，獨(dú)石以不欣不戚之質(zhì)，逆旅古今人而閱其死生往來(lái)之變。人為萬(wàn)物之靈而不能與萬(wàn)物爭(zhēng)天壽，類如旭此石可嘆也?！钡泥皣@。

人生如逆旅，我亦是行人。既如此，就要飽受天地以萬(wàn)物為芻狗的不仁之意。秋夜微涼，燈下的王珻先生，已是古稀老人。有人敲門而入，原來(lái)是他的侄兒，爺倆在燈下疏疏聊了幾句，侄兒突然問：“我聽說您早年遇見過神仙？”

老先生捻須一笑：“一生這么長(zhǎng)，遇見什么都不稀奇?！?/p>

侄兒便纏著老先生說說這是怎么回事。

那事發(fā)生在王珻先生二十歲時(shí)，他應(yīng)同窗好友張碩儒邀約，于炎炎夏日去山間避暑讀書。有兩個(gè)選擇，一是藏山，二是離藏山不遠(yuǎn)的另一座山峰陸師嶂。兩人爭(zhēng)執(zhí)不下，確定兩處都去，最終按上天之意定奪。于是，他們?cè)诎厝獪蠀R合，先向陸師嶂方向出發(fā)。陸師嶂在碧屏山山腰，有古廟和石刻，相傳舊時(shí)有六位道人，在此羽化成仙，所以叫陸師嶂。兩人在此處游覽半日，發(fā)覺所有建筑均在山腰，夜間行走不便，為安全起見，當(dāng)下決定離開陸師嶂，去往藏山。

走了一段，正遇采藥人，采藥人常年在山上采藥，熟悉山路，便給他們指了一條山上的近路。一介書生，情懷可嘉，但面對(duì)山上遮天蔽日的灌木，還是亂了分寸。一個(gè)想返回，一個(gè)堅(jiān)持向前，當(dāng)然，最終那個(gè)向前的獲勝了。

太陽(yáng)墜下山脊，眼看天就黑了。眼前卻出現(xiàn)一面絕壁懸崖。王珻絕望地大喊起來(lái)，試圖得到援助。但這喊聲，讓同伴心驚膽戰(zhàn)，要知道，在這渺無(wú)人煙的山中，若果喊來(lái)野獸，后果不堪設(shè)想啊。正當(dāng)他們心悸之時(shí)，山中突然隱約傳來(lái)滄桑的聲音：山中有野獸，不要高聲喊，返回到山頂，向東有小路，下山徐峪溝，就住劉家莊，改日去藏山。

一時(shí)兩人嚇得瑟瑟不止，那聲音來(lái)自何處，似乎在山谷，又在山頂，像耳語(yǔ)，又像高喊。關(guān)鍵是，對(duì)方怎么知道他們要去藏山呢？他們就懷著半信半疑的心情，說了感謝的話，然后摸黑下山。

隔日，兩人按照指點(diǎn)，果然順利來(lái)到了藏山，接下來(lái)，便潛心讀書。

由于天氣炎熱，他們就住在藏山南洞里。有一天，王珻一個(gè)人下山，突然烏云密布，狂風(fēng)肆虐，眼見一場(chǎng)大雨即將來(lái)臨，王珻匆匆跑回南洞。卻見自己疊得整整齊齊的被子胡亂地?cái)倱碓诖采?，仿佛有人正蒙頭大睡。王珻心里便笑，這個(gè)張碩儒，明明有自己床鋪，偏偏要在別人的床上睡。他搖搖頭，輕嘆一聲，坐在桌前張開書卷。不知不覺中，外面的雨停了，陽(yáng)光如洗，重新照耀萬(wàn)物，洞口的暖光，打在王珻身上，讓他漸漸有了困意。他在桌上醒來(lái)時(shí)，洞中空無(wú)一人，攤著的被子也疊得整整齊齊。王珻就走出洞外，去找張碩儒。

沒想到，身后傳來(lái)了大呼小叫的聲音。只見張碩儒睡眼蒙眬地追出來(lái)，王珻先生極其詫異，就問：“你不是出去了嗎？”

張生說：“沒有啊，我一直在洞里睡覺呢?！?/p>

“咦，我看到你把我的被子都疊好了，洞里沒有人啊?！?/p>

張碩儒大驚：“你怎么了？我一直在我床上睡覺呀?！?/p>

于是，王珻將自己的所見告訴了他，兩個(gè)人玩味很久，后來(lái)，張碩儒得出結(jié)論，那天在陸師嶂迷路時(shí)，是神仙給他們指的路，神仙跟著他們一路來(lái)到藏山，今天，為躲避天兵天將的追趕，它就偷偷藏在王珻的被子里。

“也是碩儒揚(yáng)撒出來(lái)的故事，以訛傳訛，漸漸變了面目。遇到的是什么不重要，關(guān)鍵是要懂得自己，活成自己?！?/p>

燈下，侄兒的臉上漸漸凝重起來(lái)，他想起老先生那句“余果石而又安之石之樂也，余其如此石何也”,如雷貫耳，心念頓開。

乾隆七年（1742），王珻老先生病逝于芝角山下，享年七十三歲。在藏山正殿，他留下了一副對(duì)聯(lián)：

勛名汗簡(jiǎn)策，讀去盡是青光，怪得翠柏蒼松，藏山不改千年綠。

忠義秉乾坤，結(jié)來(lái)都成赤氣，試看巉巖峭壁，返照猶留一片紅。

一代名流自此落幕，留給后人的，是無(wú)比漫長(zhǎng)的遐想和追思。

芝角山如今是一座矮小的丘峰，似乎被莽莽蒼蒼的時(shí)間塵土陷住了，無(wú)法掙脫。當(dāng)日先生筆下的森林、絕壁，清流，坦石早已不見。只山頂那株樹，也不知是新栽還是舊有，長(zhǎng)勢(shì)一般，卻姿態(tài)繾綣，在浩蕩的時(shí)間長(zhǎng)河中，靜默不語(yǔ)。倒是對(duì)面聳立的山上，新建了文筆塔，從山下看，那塔異常銳利，仿佛筆尖，直插云端。每年高考前夕，來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)子蜂擁而至，那時(shí)狹窄陡峭的山道上，擠滿了口音不一的家長(zhǎng)和學(xué)生，他們無(wú)比虔誠(chéng)地拜會(huì)這只文筆，許下心愿，希望能得到上天護(hù)佑，像王珻先生那樣，學(xué)業(yè)有成，金榜題名。只是，當(dāng)他們懷著滿足的心情下山時(shí)，會(huì)不會(huì)不經(jīng)意抬頭，瞭望一下對(duì)面日漸平坦的芝角山，以及山下的那個(gè)村莊？