中國(guó)南派箏樂(lè)沿“海上絲綢之路”在東盟國(guó)家的傳播研究（下）

王嵐嵐

（接上期）

（二）近現(xiàn)代南派箏樂(lè)在東南亞的傳播

近現(xiàn)代南派箏樂(lè)在東南亞的傳播，以馬來(lái)西亞、新加坡為例。

上世紀(jì)初，以潮州箏、客家箏、福建箏為主體的南方箏樂(lè)隨著大量的東南沿海移民傳入東南亞國(guó)家。中國(guó)與馬來(lái)群島在漢、唐、宋時(shí)已有經(jīng)貿(mào)往來(lái)。明朝時(shí)人口迅速膨脹，但政府禁海閉關(guān)鎖國(guó)，導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易受阻，漁民生活十分艱難，因此東南沿海的許多福建、廣東人只能下南洋尋找出路。1840年清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，在簽署了中英《北京條約》后，清朝廷允許民眾前往海外謀生，于此同時(shí)，英國(guó)殖民者亦需要大量的人力資源來(lái)去馬來(lái)半島種植、挖礦、開拓疆土，為此廣東、福建沿海出現(xiàn)了巨大的移民浪潮。其中，百分之九十的華僑集中在馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞等東南亞地區(qū)。以箏為主奏樂(lè)器的潮州弦詩(shī)樂(lè)、客家絲弦樂(lè)及福建古樂(lè)等南方傳統(tǒng)音樂(lè)隨東南沿海移民傳入南洋等地，并漸漸在馬來(lái)群島的周邊國(guó)家扎根、流傳。自上世紀(jì)20～50年代，潮州弦詩(shī)樂(lè)、客家絲弦樂(lè)、福建古樂(lè)及新興的廣東音樂(lè)逐漸進(jìn)入發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不僅在廣東、福建快速普及和發(fā)展，而且在新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)的潮僑社會(huì)、商界以及僑民居住點(diǎn)廣泛傳播。

近代，南派箏樂(lè)向東盟國(guó)家進(jìn)行傳播的方式，主要為民間性的跨國(guó)個(gè)體傳播，其傳播主體為投居南洋各國(guó)或前往南洋傳藝的南派箏人，如最早往返南洋進(jìn)行潮州箏樂(lè)傳播的“樂(lè)圣”洪沛臣⑤及弟子鄭祝三，進(jìn)行客家箏樂(lè)傳播的箏家何育齋⑥以及客居馬來(lái)西亞進(jìn)行潮箏和閩箏傳播的箏家陳蕾士等。之后著名潮州箏家蘇文賢亦在新、馬等地廣收弟子。近現(xiàn)代，潮箏大家楊秀明、客家箏派傳人饒寧心、何寶泉、陳安華以及閩南箏派的陳茂錦等箏家亦曾前往新加坡進(jìn)行教學(xué)、演奏等個(gè)體傳播。這種以個(gè)體為主、面向東盟各國(guó)的個(gè)人傳播模式，為推動(dòng)古箏藝術(shù)走向世界起到了積極而重要的作用。

由于血脈親緣和地緣的關(guān)系，馬來(lái)西亞和新加坡深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，包括箏樂(lè)在內(nèi)的“華樂(lè)”一直是新、馬多元音樂(lè)文化中的重要組成部分。為了提升華樂(lè)的國(guó)際地位、激發(fā)華裔的民族自豪感，新、馬等東盟國(guó)家的華人華僑自發(fā)組織社團(tuán)、商會(huì)、華樂(lè)團(tuán)和國(guó)際文化交流協(xié)會(huì)，積極舉辦包括箏樂(lè)在內(nèi)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流，組織大型的國(guó)際華樂(lè)比賽和古箏單項(xiàng)國(guó)際性比賽，引進(jìn)含括古箏在內(nèi)的中國(guó)樂(lè)器考級(jí)制度（最早用的考級(jí)教材是《中央音樂(lè)學(xué)院海內(nèi)外考級(jí)曲目》，所含括南派箏曲有20首之多），還邀請(qǐng)我國(guó)知名箏家、學(xué)者擔(dān)當(dāng)考級(jí)或華樂(lè)比賽的評(píng)委，進(jìn)行授課、講座、演出等一系列社會(huì)傳播與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，為南派箏樂(lè)的傳播與交流做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)代中國(guó)南派箏樂(lè)在東盟國(guó)家的傳播

當(dāng)代，中國(guó)南派箏樂(lè)在東盟國(guó)家的輻射面更為廣泛，傳播渠道更加豐富。

（一）由中國(guó)政府部門參與組織的重大箏樂(lè)交流活動(dòng)

中國(guó)南派箏樂(lè)之所以在“海上絲路”沿線的東盟國(guó)家得以廣泛傳播，離不開中國(guó)政府的大力支持。由文化和旅游部（廳）、教育部（廳）等政府部門參與組織的重大箏樂(lè)交流活動(dòng)，對(duì)擴(kuò)大中外箏樂(lè)交流具有其特殊的歷史意義。至今為止由廣西文化和旅游廳主辦的14屆“紅銅鼓”中國(guó)—東盟藝術(shù)教育成果展演活動(dòng)，以及由揚(yáng)州市人民政府和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦了8屆的中國(guó)古箏藝術(shù)學(xué)術(shù)交流會(huì)上，屢屢響起由國(guó)內(nèi)外箏家演奏的南派箏樂(lè)。

（二）專業(yè)演出團(tuán)體與音樂(lè)藝術(shù)院校的傳播與推動(dòng)

專業(yè)演出團(tuán)體與專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)院校的參與，促進(jìn)了箏樂(lè)在東盟國(guó)家的發(fā)展，使東盟國(guó)家的箏演奏與教學(xué)水平逐漸與中國(guó)接軌。

20世紀(jì)80年代，中馬邦交正?；?0年代初，中越關(guān)系正?；?。中國(guó)專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體、音樂(lè)院校的專家學(xué)者陸續(xù)應(yīng)邀前往新、馬、越等國(guó)進(jìn)行演出與講學(xué)，箏樂(lè)的交流與傳播日益頻繁。自2000年起，新加坡校園箏樂(lè)團(tuán)數(shù)目陸續(xù)增加至上百個(gè)，每年都有數(shù)千名學(xué)生選擇箏樂(lè)團(tuán)做為課外活動(dòng)項(xiàng)目。這些熱愛古箏的東盟學(xué)子非常羨慕中國(guó)的音樂(lè)教育制度和系統(tǒng)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，渴望到中國(guó)來(lái)研習(xí)古箏專業(yè)，因此新、馬等國(guó)逐年向中國(guó)的音樂(lè)學(xué)院輸送有潛力的箏樂(lè)人才。越南的專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體和多個(gè)音樂(lè)學(xué)院曾多次派遣越箏演奏員來(lái)筆者執(zhí)教的廣西藝術(shù)學(xué)院和上海音樂(lè)學(xué)院進(jìn)行短期或長(zhǎng)期的箏樂(lè)學(xué)習(xí)。

目前，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、福建華僑大學(xué)音樂(lè)學(xué)院等音樂(lè)藝術(shù)院校，不但招收來(lái)自東盟各國(guó)具有古箏才藝的留學(xué)生，而且還提供一定的優(yōu)惠政策，適當(dāng)放寬招生條件。這些留學(xué)生畢業(yè)后或留在中國(guó)，或返回母國(guó)，積極推動(dòng)箏樂(lè)在東盟各國(guó)的傳承與傳播。如畢業(yè)于中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的馬來(lái)西亞古箏學(xué)子張?jiān)葡?，畢業(yè)回國(guó)后在各地主講了多場(chǎng)講座，多次舉辦音樂(lè)會(huì)，于2020年籌建、成立了馬來(lái)西亞古箏學(xué)會(huì)。

因受疫情影響，2021年11月由中國(guó)音協(xié)和中國(guó)民管協(xié)辦、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院主辦的“一帶一路國(guó)際箏樂(lè)學(xué)術(shù)交流季”的音樂(lè)會(huì)，采用全球直播的方式舉行。三場(chǎng)音樂(lè)會(huì)所演奏南派曲目有：潮州箏曲《思凡》《寒鴉戲水》和客家箏曲《蕉窗夜雨》。線上觀看的人數(shù)多達(dá)幾百萬(wàn)人，極大地推動(dòng)了南派箏樂(lè)在包括東盟國(guó)家在內(nèi)的全球性傳播。

（三）音像出版物的傳播

唱片、磁帶、CD、教學(xué)錄像帶、教學(xué)VCD等音像出版物，對(duì)南派古箏在東盟國(guó)家的傳播起到了重要作用。

19世紀(jì)90年代，世界各大唱片公司創(chuàng)立，香港、上海、廣東的唱片有限公司緊跟其后。上世紀(jì)20年代，廣東音樂(lè)作為一個(gè)新興樂(lè)種，在新、馬的傳播之所以與國(guó)內(nèi)同步，原因之一是因?yàn)槊磕甓加泻脦着鷱V東音樂(lè)唱片銷往新、馬等國(guó)，且每批新曲必附有工尺譜，其中就有《昭君怨》等粵樂(lè)箏曲。這給眾多喜愛粵樂(lè)的古箏學(xué)子提供了自學(xué)的便利。50年代，潮箏大師郭鷹錄制的《寒鴉戲水》與潮樂(lè)箏家林毛根、張漢齋、何天佑等合作錄制的潮箏唱片《月兒高》在風(fēng)行海內(nèi)外的同時(shí)，也流傳至南洋各國(guó)。

80年代，密紋唱片開始被音樂(lè)磁帶所取代。香港雨果錄制、出版的南派箏樂(lè)的磁帶有繞寧新的《廣東客家——漢箏曲集》等。90年代后，CD的推廣使南派箏樂(lè)的傳播更為廣泛。其中，有代表性的南派箏樂(lè)CD有林毛根先生潮州箏曲集《寒鴉戲水》、繞寧新先生廣東客家·粵樂(lè)《出水蓮》、楊秀明先生潮州箏曲《千聲佛》、林玲《中國(guó)箏曲——廣東篇》等。

20世紀(jì)末至今，為了推廣古箏演奏和教育事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等古箏教學(xué)名師在電視臺(tái)、專業(yè)錄音室錄制了教學(xué)錄像帶、教學(xué)VCD，并銷往港澳臺(tái)及各東盟國(guó)家，使“自學(xué)”這種傳承方式，在新、馬等東盟國(guó)家更為普遍。在這些教學(xué)錄像帶、VCD中，南派常見箏曲有客家箏曲《崖山哀》《蕉窗夜雨》《出水蓮》、潮州箏曲《柳青娘》《諸宮調(diào)·粉紅蓮》《寒鴉戲水》、福建箏曲《流水》、粵樂(lè)箏曲《禪院鐘聲》《步步高》等，并成為新、馬等東盟國(guó)家箏樂(lè)比賽的常用曲目。

（四）新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體與視頻教學(xué)的傳播與推廣

過(guò)去的紙媒與廣播電視節(jié)目，對(duì)南派古箏在東盟國(guó)家的傳播、交流起到了推波助瀾的作用。

1992年，上海音樂(lè)學(xué)院箏樂(lè)團(tuán)出訪新加坡和馬來(lái)西亞，領(lǐng)隊(duì)的何寶泉教授所演奏的箏曲中，就有已故潮州古箏大師徐滌生先生所作之《春澗流泉》。箏樂(lè)團(tuán)共舉行了七場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和六場(chǎng)學(xué)術(shù)講座，受到了新、馬兩國(guó)人民，尤其是華人和華樂(lè)愛好者的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。馬來(lái)西亞的《星洲日?qǐng)?bào)》早晚兩次對(duì)演出和講學(xué)進(jìn)行跟蹤報(bào)道，在當(dāng)?shù)叵破鹆恕肮殴~熱”和“華樂(lè)熱”。

2013年，筆者將粵樂(lè)箏曲《紡織忙》編配成重奏曲，與所培養(yǎng)的越南國(guó)家歌舞劇院越箏演奏家青花共同演奏，應(yīng)邀參加了以“和平的旋律”為主題的越南國(guó)家歌舞劇院建院60周年的慶典演出，該節(jié)目實(shí)況在越南電視臺(tái)滾動(dòng)播出了一個(gè)月，深受越南民眾的喜歡。

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播力量更為強(qiáng)大。7年前，關(guān)于中國(guó)南派箏樂(lè)在菲律賓、文萊、老撾、柬埔寨的傳播信息幾乎找不到，如今，只要在Sina、Baidu、Sohu、知網(wǎng)、中國(guó)古箏網(wǎng)等網(wǎng)站輸入關(guān)鍵詞，就能看到中國(guó)箏樂(lè)在柬埔寨、菲律賓、文萊和老撾進(jìn)行傳播的網(wǎng)絡(luò)訊息。

網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)使南派箏樂(lè)的普及與傳播更為便利快捷，覆蓋面更廣，影響力更大。原本因多位福建箏樂(lè)大師的離世而幾近蕭條的福建箏樂(lè)，在陳茂錦師生的堅(jiān)持努力下，借助網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)得到了大眾的關(guān)注和廣泛的傳播。目前在東盟各國(guó)普及率較高的福建箏曲目《無(wú)意憑欄》《蓮花浮記》《春雨未晴》《流水》《普庵咒》等。南派箏樂(lè)在東盟國(guó)家的傳播真正做到了與時(shí)俱進(jìn)。

結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)，在“一帶一路”和諧共榮、多元共生的倡導(dǎo)下，以潮樂(lè)、漢樂(lè)、粵樂(lè)及閩樂(lè)為主體的中國(guó)南派箏樂(lè)，在東盟音樂(lè)文化圈形成了具有劃時(shí)代意義的箏樂(lè)格局。其傳播受眾，已不僅僅是東盟各國(guó)喜愛箏樂(lè)的華人華僑，還得到了華裔、亞裔、印裔以及皇族在內(nèi)的東盟各國(guó)國(guó)民的認(rèn)可和青睞。因泰國(guó)公主喜愛中國(guó)古箏而在曼谷掀起了學(xué)習(xí)古箏的熱潮。目前在越南、馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)、柬埔寨、印尼等國(guó)家，古箏越來(lái)越普及，往返中國(guó)研磨箏藝的東盟學(xué)子日益增多，演奏水平逐年提高。面向東盟國(guó)家的古箏年出口量亦逐年增多。為了發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)箏樂(lè)藝術(shù)，柬埔寨和印度尼西亞的華人華僑還成立了柬埔寨雅加達(dá)熊貓音樂(lè)學(xué)院。在新加坡、馬來(lái)西亞、越南的主要音樂(lè)學(xué)院先后設(shè)立了古箏專業(yè)，專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體設(shè)置了專職的箏演奏員。現(xiàn)今，在新、馬還成立了新加坡、馬來(lái)西亞古箏學(xué)會(huì)，擁有了一批為箏樂(lè)藝術(shù)的傳承與傳播做貢獻(xiàn)的中堅(jiān)骨干。這一系列的傳播效應(yīng)無(wú)疑是中國(guó)與東盟國(guó)家音樂(lè)相融、民心相通、文明互鑒的有力見證。

注釋：

⑤《潮州音樂(lè)人物傳略·洪沛臣》載：“洪沛臣（1866～1916）編創(chuàng)的《潮州三弦、琵琶、古箏硬套合奏譜》有硬套十二首，軟套六首及流行弦詩(shī)譜若干，為后世潮州細(xì)樂(lè)演奏所師承”。洪沛臣（琵琶）與鄭祝三（箏），陳子栗（三弦）合稱“音樂(lè)三友”。“音樂(lè)三友”和潮州細(xì)樂(lè).光明網(wǎng)（引用日期2015-12-15）

⑥何育齋（1886～1943），客家箏派代表人，首創(chuàng)“彈箏八法”，并將《中州古調(diào)》23首、《漢皋舊譜》37首整理成冊(cè)；曾先后把漢樂(lè)帶到南洋群島、漢口、潮州、廣州、上海等地，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的南北交流。何育齋.大埔縣地情網(wǎng)（引用日期2017-11-25）

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（全文完）

作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院

本文為廣西藝術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱《中國(guó)南派箏樂(lè)沿“海上絲綢之路”在東盟國(guó)家的傳播研究》，項(xiàng)目編號(hào)：YB202204。