長江文旅資源與江蘇文化精神

王建華 韓宇瑄

長江是中國最長河流、世界第三大河，也是中華民族的母親河。俗稱“揚子江”的長江江蘇段，更以壯闊的水文存在、廣闊的流域輻射、寶貴的航運價值、豐富的文化內(nèi)涵而成為長江文化最具代表性的節(jié)段。習近平總書記指出，要把長江文化保護好、傳承好、弘揚好，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。在“水韻江蘇”視域下，長江既蘊藏著通江達海、聯(lián)通萬里的文旅資源，又蘊藏著剛健有為、一往無前的文化精神，成為江蘇文化最璀璨的軸心。

江蘇文化“追趕世界、

自強求變”的追求

如果將傳統(tǒng)中國視為一個圓融、自洽的整體，那么長江江蘇段就是其溝通世界的“命門”。以長江口為關(guān)隘，近1/5的中國內(nèi)陸聯(lián)通起廣袤的海洋，成為世界文明協(xié)進不可或缺的環(huán)節(jié)。曾有學者以“沖擊—反應”模型解釋中國的現(xiàn)代化動因，如果假設(shè)這一模型基本成立，那么長江江蘇段便是首先直面這一“沖擊”的區(qū)域。在這樣的情勢下，江蘇擔當起了在中國系列“反應”行動中的先鋒。考察中國近代史，不論是經(jīng)世運動這樣的思想文化運動，還是洋務運動這樣的物質(zhì)文化運動，抑或太平天國運動、辛亥革命這樣的制度文化運動，江蘇均以其歷史勇氣和時代擔當，表達著中國人“追趕世界、自強求變”的不懈追求。

精神文化層面，掀起經(jīng)世變革之潮。在晚清經(jīng)世致用思潮中，時任江蘇巡撫林則徐、兩江總督陶澍關(guān)懷民生、興利除弊，將儒家正統(tǒng)與時代潮流相結(jié)合，堪稱開化之先。包世臣、魏源、龔自珍等人長期活躍于江蘇，抨擊時政，暢言改革，經(jīng)世之學驟然而行，江蘇士大夫應聲而起，開始與中國傳統(tǒng)文化“脫鉤”，向世界近代學術(shù)靠攏。而在長江兩岸，也留下了鎮(zhèn)江英國領(lǐng)事館舊址、焦山炮臺遺址等寶貴的文旅資源。

物質(zhì)文化層面，探索自強求富之道。在洋務運動中，江蘇再次領(lǐng)全國風氣之先。以金陵機器局為代表的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)、以江南水師學堂為代表的現(xiàn)代學校陸續(xù)開辦，標示著江蘇對于“自強、求富”的積極響應。這些偉大實踐留下的遺跡，現(xiàn)或改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，或成為重要旅游打卡點，其深厚的歷史積淀、悲壯的意義象征、獨特的近代美學，為“水韻江蘇”留下了豐厚的文化旅游資源。

制度文化層面，點燃抗爭革命之火。不論是太平天國運動還是辛亥革命，在制度變革過程中都彰顯了江蘇的政治、經(jīng)濟、文化地位，將江蘇作為開展制度文化變革實踐的重要舞臺。太平天國改江寧為天京，將江蘇省改為江南省、天浦省、蘇福省，開展一系列制度變革實驗，試圖建立起“無處不平均，無處不保暖”的“人間天國”。但由于階級和時代的局限，太平天國領(lǐng)導集團迅速腐化墮落，并最終走向失敗?？梢哉f，長江文化既見證了太平天國領(lǐng)袖們以自己的理解開展系統(tǒng)性的現(xiàn)代化探索，又見證了其由興轉(zhuǎn)衰的歷程，不僅為后世留下了深刻的教訓與啟示，更為江蘇文旅留下了南京天王府、蘇州忠王府、常州護王府、金壇戴王府、天堡城遺址、天朝總圣庫、堂子街太平天國壁畫、羅廊巷太平天國建筑及壁畫、金沙井太平天國建筑、宜城鎮(zhèn)太平天國建筑及壁畫、昆山集善橋刻字等寶貴歷史文化資源。辛亥革命爆發(fā)于長江中游的武昌，卻落腳于1912年在南京建立的中華民國。辛亥革命后，南京成為中華民國臨時政府首都，見證了亞洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國的誕生。位于南京的國民政府臨時參議院舊址、孫中山臨時大總統(tǒng)府原址等，都是這些歷史事件的直接見證，有些已經(jīng)被開發(fā)為成熟的歷史博物館和歷史文化景區(qū)。這些文旅資源不僅具有較強的愛國主義教育價值和藝術(shù)價值，更豐富和擴充著長江文化雄健、自強的文化內(nèi)涵與品格，為“水韻江蘇”增添了厚度和質(zhì)地。

江蘇文化“多位一體、

同步推進”的氣魄

近代以降，現(xiàn)代化實踐在中國普遍展開，但由于各地官紳思想認識水平不同、經(jīng)濟實力有別，因此各地在現(xiàn)代化的探索重點上亦有不同。例如，直隸的制度、軍事探索，湖北的實業(yè)探索，安徽的報業(yè)探索，山東的教育探索等，都曾領(lǐng)一時風氣之先。江蘇襟江連海、扼守東南，長江賦予江蘇物華天寶的自然資源，而長江文化更賦予江蘇高歌猛進、排難向前的文化品格。有學者認為：“近代長江文化的演進是多層次、多側(cè)面、多角度展開的?！保?］在長江文化的賦格下，江蘇開展了全面而深入的現(xiàn)代化嘗試。在“物質(zhì)—制度—文化”的梯度式反應鏈條中，江蘇始終走在前列。各種現(xiàn)代化實踐如萬箭齊發(fā)，在見證江蘇現(xiàn)代化進程的同時也為“水韻江蘇”留下了頗具韻味的文旅資源。這些文旅資源一方面具有西式風格，記載著中國“開眼看世界”伊始師法國外、向外探求的步履；另一方面又深植中國本土，蘊藏著特定時代中國對于現(xiàn)代化的理解。

軍事遺跡見證苦難輝煌。江蘇是中國人民抗擊西方列強入侵的重要基地。一方面，江蘇現(xiàn)在的諸多軍事設(shè)施遺跡，是江蘇人民反抗外來侵略的見證，如江陰炮臺、焦山炮臺等；另一方面，江蘇誕生了許多軍工企業(yè)，凝聚著自立自強的堅強信念，如金陵機器制造局廠房遺跡等。上述軍事設(shè)施遺跡直面長江、威勢凜然，除作為長江的自然天險外，平添了江蘇文化悲壯、奮揚的精神內(nèi)涵。

實業(yè)建筑蘊藏救國志愿。長江江蘇段長期作為中國封建社會的經(jīng)濟中心，其商業(yè)氛圍在“重農(nóng)抑商”的長期國策中顯得尤為突出。近代以來，在西方堅船利炮與經(jīng)濟傾銷的雙重擠壓下，以現(xiàn)代工業(yè)為主要內(nèi)涵的實業(yè)開始在中國興起，而長江江蘇段沿岸成為中國實業(yè)救國思潮的中心。與其他地區(qū)以官辦或官督商辦為主的實業(yè)結(jié)構(gòu)不同，長江江蘇段沿線工業(yè)以私立工業(yè)為主，且與民生領(lǐng)域更為接近。這些飽經(jīng)風霜的工業(yè)建筑少數(shù)至今仍在使用，很多已成為江蘇文旅產(chǎn)業(yè)的重要資源，如南通大生紗廠，無錫茂新面粉廠、振新紗廠、永泰絲廠，江陰蠶種場等。這些工業(yè)文旅資源空間寬裕、規(guī)模可觀，方便改建為博物館、創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，為城市經(jīng)濟文化發(fā)展提供了新的增長點。

文化場所開辟公共空間。長江江蘇段堪稱“天下文樞”。自西學東漸以來，作為最先接觸“西學”的區(qū)域，江蘇在學術(shù)思想方面呈現(xiàn)出一派活躍自由的景象，并引領(lǐng)著長江江蘇段在科、教、文、衛(wèi)等方面的廣泛實踐。其遺跡部分至今尚存，且發(fā)揮著原有功用。如金陵大學舊址、中央大學舊址、金陵女子大學舊址、東吳大學舊址等，至今仍為相關(guān)高等院校使用并成為知名的旅游“打卡”地；國立紫金山天文臺舊址、北極閣氣象臺舊址、蘇州美術(shù)?？茖W校舊址、南京地質(zhì)調(diào)查所陳列室舊址等，則已轉(zhuǎn)換為公共文化場館；而無錫縣圖書館舊址、南京中央體育館舊址、江蘇省立鎮(zhèn)江圖書館舊址等，至今仍是相關(guān)城市的重要地標。這些文旅資源的存在，佐證著江蘇在現(xiàn)代化方面的多重實踐。而長江文化為之賦格的開先勇氣與豪邁氣魄，當是這些文旅資源進階開發(fā)的方向與張力所在。

江蘇文化“中西合璧、

開放一體”的色彩

在世界現(xiàn)代化實踐譜系中，中國的現(xiàn)代化實踐被稱為“外源后發(fā)”型。而所謂的“外源”，在當時的歷史條件下特指西方文化。作為中英《南京條約》的簽訂地，西方勢力從中國近代史開端處即侵入了長江江蘇段，在對中國進行政治、軍事、經(jīng)濟侵略的同時，也將西方文化帶入了中國。盡管其主觀意圖多為文化入侵，但客觀上促進了中西文化的融合。尤其在近代的歷史語境中，長期孤立存在的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)耗盡自身活力，而當時的西方代表著特定時代下世界歷史發(fā)展的主流。在當時中國仍在為如何處理“中體”與“西用”界限問題而大傷腦筋之時，江蘇已經(jīng)開始了對于西方精神文化、物質(zhì)文化、制度文化的批判性借鑒，成為整個長江文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性觸媒。現(xiàn)代性因子經(jīng)江蘇逆流而上，并逐漸向安徽、湖北等長江文化中心傳播。具體而言，江蘇長江文化的“中西合璧”主要體現(xiàn)在三個方面：

工商文化出現(xiàn)萌芽。在“實學”思想影響下，原來被視為“末技”的工商業(yè)受到重視，一躍而成備受矚目的“實業(yè)”，并由此衍生出“實業(yè)救國”的思想。這其中既有西方“重商主義”的影響，更緣于江蘇作為長江下游商貿(mào)重鎮(zhèn)的固有商業(yè)傳統(tǒng)。于是，長江岸邊的無錫、南通由傳統(tǒng)的運河商埠一躍崛起，在張謇、榮氏、唐氏、薛氏等工商業(yè)家族的努力開拓下，成為引領(lǐng)中國民族工商業(yè)浪潮的明星城市。今日的無錫、南通仍存有大量實業(yè)遺跡，其科學布局、現(xiàn)代化廠房、先進理念成為彼時工商業(yè)騰飛的重要見證，并在今日繼續(xù)以創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)空間的形式傳續(xù)文脈。而在商業(yè)方面，借力長江“黃金水道”的樞紐作用，在當時尚屬“舶來新風”的金融業(yè)開始廣泛出現(xiàn)。在當時的政治中心南京，出現(xiàn)了大量的銀行建筑。首都飯店舊址、交通銀行南京分行舊址、中國國貨銀行舊址、中國銀行南京分行舊址等，這些建筑多聚集性出現(xiàn)在特定街區(qū)并形成規(guī)模化的“金融街”效應，在當今繼續(xù)發(fā)揮金融功用的同時，也成為市民“打卡”的風情街區(qū)。而在當時的工商業(yè)中心，商人自治組織開始出現(xiàn)，并因其行業(yè)影響力與雄厚實力成為地方地標性建筑。如無錫縣商會舊址、鎮(zhèn)江商會舊址、通崇海泰總商會大樓舊址等，其建筑中西合璧、莊嚴宏偉，既體現(xiàn)出商業(yè)在中國社會地位的一路抬升，又體現(xiàn)出包容、大氣、異質(zhì)的美學特征。而這些，都為打造“水韻江蘇”文旅品牌提供了新的思路與空間。

文化建構(gòu)中西合璧。作為意識形態(tài)的形而上領(lǐng)域，文化的變革惰性遠甚于政治、經(jīng)濟。為在文化傳播方面獲得更好效果，西方在進入江蘇的過程中有意識采取了更加“懷柔、謙遜”的姿態(tài)，在表現(xiàn)出對中國固有文化理解與尊重的同時，加強了西方科技、文化的植入。這也在客觀上造成了江蘇文化類建筑的新風格：即在保持西方美學本位的基礎(chǔ)上，增加了中國傳統(tǒng)文化元素，形成了別具一格的“宮殿式”建筑。其中，以金陵大學舊址、金陵女子大學舊址、國立中央博物院舊址、中央研究院舊址等最為典型。時過境遷，這些建筑早已回到中國人民手中，很多仍然在發(fā)揮著設(shè)計之初的功用，但其別具一格的建筑風格使得所在街區(qū)煥發(fā)出別樣的風情，成為中外游客競相參觀的熱門區(qū)域。

現(xiàn)代街區(qū)垂范輻射。長江流域是西方列強入侵中國的重災區(qū)，而江蘇段更是“首當其沖”。在長江江蘇段流域，鎮(zhèn)江、蘇州分別設(shè)有英、日租界。租界寬敞的馬路、精致的洋房，以及衛(wèi)生醫(yī)療、供水排水、郵政通信等基礎(chǔ)設(shè)施，都對中國的城市規(guī)劃產(chǎn)生了垂范作用。無錫市中心的“公花園”、鎮(zhèn)江伯先公園的“演講廳”，以及旨在將南京建設(shè)成為“不獨成為全國城市之模范，并足比倫歐美名城也”［2］的“首都計劃”，事實上都是租界垂范的具體產(chǎn)物。而蘇州春在樓、天香小筑，南京湯山溫泉別墅，無錫黿頭渚近代園林、梅園、蠡園，南通林溪精舍、濠陽小筑等私人建筑中常見的“中西合璧”的格局與裝飾，也可視為西方建筑藝術(shù)影響與輻射中國的實例。面對西方文化，江蘇既不直接拒斥也不一味照搬，而是在長江文化廣袤胸襟的啟發(fā)下融中化西，形成了“中西合璧、開放一體”的都市景觀色彩。直至今日，這些既攜歐美風格又不失中國文化本色的景觀，成為江蘇文旅的寶貴資源，見證著長江文化對于江蘇文化品格的強力賦格，也將為中國式現(xiàn)代化江蘇新實踐貢獻文旅力量。

參考文獻：

［1］李學勤，徐吉軍.長江文化史［M］.南昌：江西教育出版社，1995.

［2］國都設(shè)計技術(shù)專員辦事處.首都計劃［M］.南京：南京出版社，2018.

〔本文系江蘇省社科基金項目“水文化視野下的江蘇文化精神研究”（22WMD006），無錫史、江南文化與大運河文化研究項目“運河文化、長江文化互動影響下的江蘇文化品格研究”（JUSRP122084）的階段性成果〕

（王建華：江南大學社會科學處處長、商學院教授，大運河文化帶建設(shè)研究院無錫分院副院長；韓宇瑄：江南大學人文學院副教授，江南文化研究中心研究員）

責任編輯：劉志剛