“卓越育人”視域下來華留學生國情教育的探索與反思

王佳寧

摘? 要：伴隨著我國教育對外開放的縱深發(fā)展和“百年未有之大變局”，在新時期加強來華留學生的國情教育是順應時代的發(fā)展需求，具有實踐發(fā)展的歷史必然性。文章聚焦華東師范大學在推進“卓越育人”工作中，運用“大思政”思維，在培養(yǎng)體系、課程體系和全育人體系建設中積極探索來華留學生國情教育新模式加以總結，并根據(jù)實際開展情況提出反思：堅持以人為本，從來華留學生真正訴求出發(fā)精準設計；加強隊伍建設，從提升教學科研能力出發(fā)精準培育；運用創(chuàng)新思維，從改善在線教學效果出發(fā)精準傳播。

關鍵詞：卓越育人；來華留學生；國情教育

一、新時代來華留學生國情教育概述

（一）研究背景

2017年10月，習近平同志在黨的十九大報告中提出，“要堅定文化自信，加強中外人文交流，推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”[1]。將“講好中國故事”作為一項明確的工作要求提出，標志著國家層面對外傳播理念的更新和戰(zhàn)略轉向的開啟。2018年教育部《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》（以下簡稱《質量規(guī)范》）中明確提出來華留學生人才培養(yǎng)目標分為學科專業(yè)水平、對中國的認識和理解、語言水平、跨文化和全球勝任力四個維度。對比過去培養(yǎng)來華留學生的目標“知華、友華、愛華”，進入新時代以來，對于培養(yǎng)什么樣的來華留學生，從國家層面已經(jīng)有了更加全面的指導意見。這其中包括專業(yè)知識的培養(yǎng)，健全人格以及國際視野。由此可見，在習近平同志“人類命運共同體”全球價值觀的指導下，培養(yǎng)合格的全球公民，是我國來華留學生教育的一個新的使命。

關于來華留學生的國情教育應該學什么？《質量規(guī)范》中也明確要求：“來華留學生應當熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟等中國國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識?！盵2]對比2000年頒布的《高等學校接受外國留學生管理規(guī)定》（9號令），不難看出近二十年間“來華留學生國情教育”內容從國家法律法規(guī)和學校規(guī)章制度，發(fā)展到了涵蓋國情與文化、政治制度與外交政策、社會主流價值觀與道德觀念的理解。國情教育內涵的豐富不僅體現(xiàn)了中國外交政策的自信，也展現(xiàn)出來華留學生教育在新時代肩負著向世界重塑當代中國形象，中國對外傳播的另一項重要使命。

國家指導政策的變化導致高校勢必要從新的標準和內容出發(fā)，圍繞國情教育的課程、教材、教學方法等方面應對改變進行改革創(chuàng)新。2020年《高等學校課程思政建設指導綱要》頒發(fā)，提出要把各類課程同思想政治理論課同向而行，圍繞“立德樹人”根本任務構建全員、全程的全過程育人格局。國情教育作為面向來華留學生的“思政課”，隨著時代的變化，也理應逐漸融合課程思政理念。在國情教育體系構建、課程建設以及全育人環(huán)節(jié)進行一定的探索。

（二）研究現(xiàn)狀

在中國知網(wǎng)上，以“（來華）留學生、國情教育”為主題詞搜索，2015-2021年間共有十三篇發(fā)表文章。

關于“來華留學生國情教育”的定義，胡清國、張雪《對話理論視域下留學生中國國情教育教學探析》提出中國國情教育指的是針對來華留學生進行的中國基本情況的介紹與說明。[3]王曉嵐的《來華留學生中國國情教育的探索與實踐》以2018年教育部制定的《來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）》要求為依托，指出來華留學生中國國情教育是針對留學生進行的以了解和感知中國為主要內容的課程教育。[4]

關于“國情教育”涵蓋的內容，在《來華留學生中國國情教育的基本原則》一文中，胡清國，張雪補充說明中國國情教育這一對來華留學生開展的中國基本情況的介紹說明涵蓋兩個方面：一是自然國情，包括中國的地理、資源、人口等；二是人文國情，包括歷史傳統(tǒng)、政治體制、經(jīng)濟制度、社會習俗等。因此，中國國情課程體系既要介紹有特色的中國，也要介紹全面的中國；既要介紹古老的中國，也要介紹當代的中國；既要介紹中國的經(jīng)濟社會發(fā)展，也要介紹中國的人和文化。[5]

關于目前高?！皝砣A留學生國情教育”存在的問題，陳秀瓊、袁媛基于福建?。邓咝５恼{查發(fā)現(xiàn)，高校對來華留學生中國國情教育仍存在諸多問題：主體教育意識不足，課程體系失衡，教學中跨文化溝通能力欠缺；陳秀瓊、袁媛提出當前來華留學生中國國情教育中，存在教育主體教育意識不強、課程設置失衡和教育方式不靈活、教輔人員跨文化溝通能力不足等三方面問題[6]。

目前國內對于來華留學生國情教育研究還處于起步階段，且隨著國家政策導向不斷深入，研究論文數(shù)量呈上升趨勢。面對這樣一個新興的研究方向，通過總結各高校在國情教育中的實踐成果并加以針對性反思，進而提出諸多解決現(xiàn)實困難的思路，能夠為高校來華留學生國情教育研究提供更多可能性。從而打造符合來華留學生教育要求的“立體化”的中國國情課程體系，進而向世界展現(xiàn)真實、立體、全面、開放、和諧的中國形象。

（三）研究意義

從理論層面來看，來華留學生國情教育承擔著留學生“思想政治教育”的功能。在怎樣培養(yǎng)人的問題上，高校堅持國際學生在中國學習語言文化的同時，能夠提升綜合素質和人格修養(yǎng)，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。這與新時代教育工作的根本任務“立德樹人”異曲同工。將國情教育研究納入新時代思想政治教育研究范疇，是來華留學生管理工作扎根我國社會主義辦學實際，拓展思想政治教育工作內涵的一個創(chuàng)新嘗試。

從現(xiàn)實層面來看，通過研究來華留學生國情教育的定義與現(xiàn)狀，選取高校在國情教育探索中的有效嘗試及相關經(jīng)驗，進而形成一套推而廣之的國情教育建設方案是十分必要的。促使來華留學生能夠在不同民族、社會和國家之間的相互尊重、理解和團結中發(fā)揮作用，最終成為了解和熱愛中華文化、對中國友好、主動擔當中外交流的文化使者，這對提升留學生教育質量和實現(xiàn)教育價值目標有重大意義。

二、華東師范大學來華留學生國情教育現(xiàn)狀

（一）華東師范大學來華留學生現(xiàn)狀概述

華東師范大學是中國最早招收留學生的大學之一，來華留學生教育自1964年越南留學生漢語班始。經(jīng)過了半個世紀的發(fā)展，華東師范大學來華留學生教學和管理品牌效應逐漸凸顯。依托學校在國際中文教育及國內外漢語師資培養(yǎng)的專業(yè)優(yōu)勢與研究優(yōu)勢，吸引了大批學位留學生以及校際交流生和短期語言生。2019年華東師范大學在校來華留學生突破6300人，學生來自130多個國家。2019年底新冠疫情暴發(fā)以來，來華留學生人在數(shù)量上呈一定的下降趨勢，2020年和2021年基本保持在3000人左右。

（二）華東師范大學來華留學生國情教育遇到的困境

在華東師范大學近5年來華留學生本科生新生調查問卷中，有近57%的留學生表示“對中國歷史文化感興趣”，希望將來能夠“開展與漢語有關的研究”的學生達到近16%，甚至還出現(xiàn)了一部分在本科階段就擁有漢語研究志向的留學生。如圖1所示：

這表明對中國的興趣是留學生來中國學習的重要因素，因此發(fā)展高校對來華留學生的國情教育不但是我國順應時代的發(fā)展需要，也是滿足來華留學生切身需求的必要舉措。然而在“卓越育人”工作開展之前（2020年以前），華東師范大學面向留學生開展的國情教育存在著一系列現(xiàn)實困境。

1.課程設置：內容單一缺乏系統(tǒng)性

2020年之前，面向留學生的《中國概況》課程主要由國際教育中心和國際漢語文化學院開設，且被列為必修課程。其余涉及到國情教育內容的課程如《中國文化》《中國文化專題》等課程，雖然根據(jù)院系實際情況每學年均有開課，但沒有系統(tǒng)性的課程設計，僅僅作為語言課程的補充而存在。通過近五年的課程文字評教，大部分留學生認為《中國概況》課程中中國歷史和傳統(tǒng)文化的內容十分豐富，但希望增加體驗、感受傳統(tǒng)文化的校外實踐；課程中對于當代中國現(xiàn)狀的介紹還停留在課本層面，也需要增加更多合適的現(xiàn)實案例來增強與留學生的關聯(lián)；課程中沒有中外學生聯(lián)合上課的形式，希望通過共同學習增加語言和文化的交流。

2.養(yǎng)成教育：與第一課堂合力不足

養(yǎng)成教育作為補充課堂教學的第二課堂，理應通過設計豐富的課外活動來補充留學生們對于國情教育的需求。第一，通過調研不難發(fā)現(xiàn)（見圖2），留學生參與到校院兩級課外活動數(shù)量并不少，但是缺少自主性的選擇以及品牌化的建設。作為“國際化”象征，留學生“被”要求參加各類活動，但很少主動參與活動策劃。第二，一直以來中外學生“協(xié)同化”育人更像一句口號，而并非切實的舉措。中外學生課程不同、評價體系不同、宿舍園區(qū)不同，很難真正融合。第三，留學生們也希望能夠走出校園參與社會實習，補充書本知識外的技能，提升在第一課堂教學的缺失。綜上，不難發(fā)現(xiàn)，面向留學生的養(yǎng)成教育（第二課堂）雖然看上去活動內容繁多，但究其本質還存在著與第一課堂脫節(jié)，銜接性差、應用性差的問題。

3.在線教學：疫情后遭遇全新挑戰(zhàn)

自新冠疫情暴發(fā)以來，來華留學生教育面臨著生源驟減、在線教學或混合教學效果不佳的困境。留學生原本就希望通過在中國的親身體驗和感知，來提升對于中文和中國文化素養(yǎng)。但是全球疫情此起彼伏，對來華留學生的入境政策帶來很大限制。那些滯留本國，通過在線學習的留學生們普遍認為目前的學習模式并不是理想的大學學習模式（見圖3）。目前大部分留學生課程通過在線學習平臺（大夏學堂或學習通app）完成，一小部分課程采用騰訊會議輔助線上線下混合教學的形式。這樣的教學模式存在著受網(wǎng)絡和時差限制大、師生關聯(lián)度低、實踐類課程無法實現(xiàn)等多個問題，這就要求學校和教師要順應在線教學發(fā)展趨勢，不斷創(chuàng)新教學方法與手段。

三、華東師范大學“卓越育人”背景下來華留學生國情教育探索

2020年7月，華東師范大學立足學校雙一流建設，開創(chuàng)性地提出在全校范圍內開展“卓越育人”工作，深化全員全過程全方位育人格局，推動立德樹人根本任務落實，加快提升學校的整體競爭力。

所謂“卓越育人”，即以促進學生全面而個性的發(fā)展為目標追求，確立新發(fā)展階段高等教育卓越育人新范式，培養(yǎng)具備“明德樂群、基礎扎實、身心健康、國際視野、反思探究、持續(xù)發(fā)展”核心素養(yǎng)，擔當民族復興大任、心系人類文明進步的各領域卓越人才。

2021年，各院系完成了“卓越育人”本科生培養(yǎng)方案的制定，并開始在2021級新生中實施?！白吭接恕惫ぷ鞯奶岢觯彩歉咝：魬陡叩葘W校課程思政建設指導綱要》在培養(yǎng)體系、課程體系和全育人體系三個方面進行的有益嘗試。作為華東師范大學學生群體不可或缺的一部分，留學生教育同樣納入學校“卓越育人”工作，學校并且圍繞如何構建全新的國情教育進行了一系列開創(chuàng)性的探索?！白吭接恕钡奶岢?，也是華東師范大學站在人類命運共同體的高度上，為全球教育治理提供方案的有益嘗試。

（一）培養(yǎng)目標：創(chuàng)新式提出核心素養(yǎng)與核心思維

進入新時代以來，教育課程改革的目標從過去的“三維目標”逐漸向“核心素養(yǎng)”轉型。在華東師范大學留學生本科生“卓越育人”培養(yǎng)方案中，培養(yǎng)目標由六大核心素養(yǎng)（明德樂群、身心健康、基礎扎實、反思探究、持續(xù)發(fā)展、國際視野）及四大核心思維（邏輯思維、形象思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維）組成。相較于傳統(tǒng)的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，“核心素養(yǎng)”以學生為中心的特點更為顯著，本質上是跨越了具體學科的內容，對于知識、能力、價值觀的高度概括和超越。針對來華留學生培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”與“核心能力”的提出，也豐富了我國培養(yǎng)“知華、友華、愛華的國際友人”傳統(tǒng)培養(yǎng)目標的內涵，是適應“百年未有之大變局”這一新的時代背景下，高校致力于培養(yǎng)中華文化對外傳播、漢語國際推廣向縱深化發(fā)展需求的國際化高素質人才所做出的新探索。

（二）全育人體系：融合式構建國情教育類“大課堂”

1.構建“菜單式”的國情教育類課程群

《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》（42號令）2017年第十六條中明確提出“漢語和中國概況應當作為高等學歷教育的必修課”[7]。在過去很長一段時間內，許多高校來華留學生國情教育課程僅有《中國概況》一門必修課程。在“卓越育人”理念指導下，華東師范大學著力構建多層次、多內涵的國情教育課程體系。以國際漢語文化學院為例，在2021級本科最新修訂的培養(yǎng)方案中，學院有意識地將具有邏輯聯(lián)系的若干專業(yè)課程與實踐課程進行重新規(guī)劃、整合構建而成的連環(huán)式課程集群。初步建設成以漢語為學科基礎，融合專業(yè)必修、專業(yè)選修、通識課程為一體的“菜單式”國情教育“課程群”。如圖4所示：

其中專業(yè)必修課中大一、大二年級以《語言實踐》 課程為重點。該門課由國際學生輔導員授課，結合線上與線下、專題講座與實地走訪，為四年的本科學習打下基礎。專業(yè)選修課以“文化教學”為切入點，挖掘院系已有的來華留學生精品課程進行打磨，目前已建設出《上海城市文化》《中國城市文化》等系列實踐類“文化教學”課程。全校范圍內的通識課程以《中國故事》為品牌，由馬克思主義學院領銜，通過跨院系、跨專業(yè)的合作，以豐富的案例帶領來華留學生深入理解“中國之治”。

2.打造“立體式”的養(yǎng)成教育方案

在第一課堂之外，華東師范大學留學生本科生“卓越育人”培養(yǎng)方案中也涵蓋養(yǎng)成教育方案，形成第一課堂和第二課堂緊密銜接的全方位人才培養(yǎng)體系，并且能夠貫通校內外，多維度豐富來華留學生國情教育內容，打造“立體式”的國情教育大課堂。

一是在文化維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案通過行走中國文化體驗、學生社團朋輩浸潤、志愿服務感知中國等特色活動提升來華留學生的人文素養(yǎng)和中華文化認同。學校善用“大思政”的理念，帶領來華留學生走出教室、走近中國社會、置身文化活動現(xiàn)場，讓來華留學生通過親身體驗和感受，切實地認識到中國的過去與現(xiàn)實，了解真實的中國，講好真實的中國故事。二是在能力維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案注重跨文化交際能力提升，以建設中外學生成長共同體為依托，通過貫穿大學本科四年的中外學生牽手5+1計劃、中外特色主題班會等機制，在中西文化交流互鑒中培養(yǎng)合格的全球公民。三是在實踐維度，“卓越育人”養(yǎng)成方案注重留學生創(chuàng)新思維能力的提升。開創(chuàng)性地放開來華留學生自主實習及就業(yè)創(chuàng)業(yè)申請，鼓勵留學生畢業(yè)后留在中國就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。這在全國高校中也屬于開創(chuàng)性嘗試，推動來華留學生在語言學習之外，尋找“中文+”的更多未來個人發(fā)展的可能性。

四、以“卓越育人”理念指導來華留學生國情教育的反思

兩年來，以“卓越育人”理念指導來華留學生國情教育在華東師范大學的探索性實踐取得了一定成果：來華留學生國情教育的系統(tǒng)性更強、課程設置更為立體、第一課堂與第二課堂融合更為自然。在具體推進的過程中，依然會有新的問題值得關注和反思。

（一）堅持以人為本，從來華留學生真正訴求出發(fā)精準設計

在華東師范大學近5年來華留學生滿意度調查中，有近90%的留學生參加過文化考察和文化體驗類的活動。但在上述活動是否為自發(fā)策劃參加的問題上，79%的學生選擇不主動報名參加，只有2%的學生在活動中擔任策劃者和執(zhí)行者的角色。

要提高協(xié)同化育人的實效，首先應當堅持以人為本，將文化育人落到實處。圍繞傳統(tǒng)文化和流行文化兩大主題，挖掘年輕學子喜聞樂見的活動。一方面，利用中國傳統(tǒng)節(jié)日時間節(jié)點，結合非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承等主題，吸引中外學生攜手探尋世界文明發(fā)展的題中之義。另一方面，深挖當代流行文化中如“青春奮斗”“抗疫精神”等全新主題，組織中外學生走出校園，走入社會，參與社會服務，通過實踐加深理解中國與世界發(fā)展。由此，也可以解決留學生在國情教育中希望與中國學生交流、了解文化并提升語言能力的需求。

（二）加強隊伍建設，從提升教學科研能力出發(fā)精準培育

目前來華留學生國情教育主要由院系的專業(yè)教師和輔導員承擔。專業(yè)老師在各自專業(yè)領域有著較強的教學科研能力，但存在著研究內容單一，與留學生實際需求不匹配；思想政治理論課教學基礎薄弱，對黨和國家的最新政策把握不足等方面的問題。另一方面，留學生輔導員隊伍建設目前還不成體系，存在著留管干部兼任或者中國學生輔導員兼任的情況。這樣的留學生輔導員隊伍一是不利于專業(yè)化和職業(yè)化；二是流動性強，無法持續(xù)進行教學或研究。

來華留學生國情教育的系統(tǒng)化建設離不開教學團隊的支持。這也要求有更多的專業(yè)教師和輔導員不斷拓展工作思路，從“能教”到“會教”再到“善教”?？梢远ㄆ诮M織國情教育類課程師資培訓，并將其納入高校教師評價和考核體系之中；組織圍繞國情教育進行相關思想政治教育或教學方法的研討會和沙龍，提升國情教育類課程教師的反思、再研究能力；在國情教育“課程群”的基礎上形成教研室，跨院系、跨學科進行合作，甚至可以吸收學習高校馬克思主義學院進行思想政治理論課教學的方式、方法，探索國情教育教師能力提升的中國經(jīng)驗。

（三）運用創(chuàng)新思維，從改善在線教學效果出發(fā)精準傳播

如何在后疫情時代，面向線上留學生開展國情教育？如何面對Z世代的國際網(wǎng)絡“原住民”進文化傳播？這勢必需要高校和教師要充分運用創(chuàng)新思維，特別是思考如何能夠提高學生學習興趣和學習效率等問題上，準確選擇方式方法進行在線教學的創(chuàng)新。

比如可以通過全球年輕人都很喜歡的實景“直播”方式，通過主講教師操控直播設備或者VR虛擬現(xiàn)實技術，讓電子設備另一端的留學生能夠身臨其境般感受和了解真實的中國，通過云端課堂連接祖國大地和尚未走進中國國門的留學生們。比如還可以借助國內外視頻網(wǎng)站中流量UP主，如：“歪果仁研究學會”“李子柒”等深受中西方社會喜愛的中國文化傳播形象。一方面，這是國情教育的絕好素材。另一方面，這也可以鼓勵來華留學生以此為研究對象，深入個案理解“講好中國故事”的正確方法，提升傳播中國文化的能力。

參考文獻：

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[2]教育部.來華留學生高等教育質量規(guī)范（試行）［EB/OM］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A20/moe_850/201810/t20181012_351302.htm.

[3]胡清國，張雪.對話理論視域下留學生中國國情教育教學探析[J].海外華文教育，2020（03）：11-19.

[4]王曉嵐.來華留學生中國國情教育的探索與實踐[J].黃河水利職業(yè)技術學院學報，2021，33（01）：78-81.

[5]胡清國，張雪.來華留學生中國國情教育的基本原則[J].紡織服裝教育，2020，35（04）：283-287.

[6]陳秀瓊，袁媛.教育國際化背景下來華留學生中國國情教育的路徑探索——以福建省5所高校調查為例[J].高校輔導員學刊，2020，12（03）：87-91.

[7]教育部.學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法［EB/OM］.http：//www.gov.cn/xinwen/2020-05/18/content_5512603.htm.

責任編輯? 牛志鵬