應(yīng)用型高校課程思政：價(jià)值意蘊(yùn)、邏輯起點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)路徑

房潔

摘 要 課程思政是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。基于課程思政建設(shè)“熱現(xiàn)象”下的“冷思考”，提出應(yīng)用型高校課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)體現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展的主體性、彰顯思政教育本質(zhì)的時(shí)代性、遵循育人客觀規(guī)律的實(shí)踐性?；貧w本源探究應(yīng)用型高校課程思政的邏輯起點(diǎn)，其培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)“紅”與“?！钡墓曹?，課程內(nèi)容彰顯“智”與“志”的耦合，教學(xué)手段突出“魚”與“漁”的調(diào)諧，授課模式強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的互動(dòng)。加強(qiáng)應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)，必須真正把握其價(jià)值范式和內(nèi)涵理路，將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授、顯性教育與隱性教育、理論內(nèi)涵與育人元素、統(tǒng)籌推進(jìn)與彰顯特色緊密融合。

關(guān)鍵詞 課程思政；應(yīng)用型高校；立德樹人；專業(yè)教育

中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2023）02-0052-06

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這必然要求高等學(xué)校不僅要培養(yǎng)“建設(shè)者”的專業(yè)能力，更要培育“接班人”的品質(zhì)素養(yǎng)。知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)是育人的基本實(shí)現(xiàn)形式，既強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳播中的價(jià)值引領(lǐng)，又強(qiáng)調(diào)在價(jià)值傳播中的知識(shí)底蘊(yùn)。作為一種新的教育理念與實(shí)踐，課程思政直面“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育根本問(wèn)題，是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的新方向和新要求。應(yīng)用型高校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、人文底蘊(yùn)、價(jià)值養(yǎng)成等非職業(yè)能力和素養(yǎng)的涵育?；诖?，本文以應(yīng)用型高校為研究對(duì)象，從價(jià)值意蘊(yùn)、邏輯起點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)路徑等方面對(duì)其開展課程思政進(jìn)行研究，以期為應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)提供有益參考。

一、課程思政：“熱”現(xiàn)象與“冷”思考

近年來(lái)，在“大思政”格局之下，課程思政研究持續(xù)升溫，掀起了“課程思政”改革的熱潮[1]。但“熱度”背后也暴露出標(biāo)簽化、同質(zhì)化、顯性化、機(jī)械化等問(wèn)題，這在應(yīng)用型高校尤為突出。

（一）課程類別標(biāo)簽化

課程思政發(fā)展熱度上升后出現(xiàn)一種現(xiàn)象，應(yīng)用型高校樂于召開推進(jìn)會(huì)、制訂課程思政規(guī)劃、實(shí)施課程思政項(xiàng)目，任課教師也言必稱“課程思政”，爭(zhēng)先恐后包裝所授課程，貼上課程思政的標(biāo)簽，課程思政似乎成為了一種“時(shí)尚”。但實(shí)際情況是，課程思政理念沒有得到全面貫徹，課程思政作用沒有得到有效發(fā)揮，課程思政工作重“表”輕“里”，對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)存在偏差，功利化思想比較嚴(yán)重，使課程思政陷入標(biāo)簽化和形式化的困境中。

（二）建設(shè)理念同質(zhì)化

與研究型高校和職業(yè)院校相比，應(yīng)用型高校在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)形式等方面都有其特殊性，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用、知行合一，凸顯責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的培育。但在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)用型高校課程思政往往存在與其他類型高校的同質(zhì)化傾向，體現(xiàn)在課程知識(shí)傳授、價(jià)值觀念引領(lǐng)、道德意識(shí)塑造、人文素養(yǎng)涵育等諸多方面，影響了應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。

（三）思政元素顯性化

課程思政強(qiáng)調(diào)將專業(yè)課程與思政育人有機(jī)融合，立足專業(yè)知識(shí)對(duì)思政育人進(jìn)行拓展延伸，強(qiáng)調(diào)顯隱結(jié)合、潤(rùn)物無(wú)聲，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授的同向同行。但實(shí)際上，許多專業(yè)教師在課程思政改革中，很難有效把握專業(yè)課程與思政改革的契合之處，將“課程”與“思政”人為割裂，曲解價(jià)值引領(lǐng)、知識(shí)傳授與能力培育的關(guān)系，未能實(shí)現(xiàn)課程思政與課堂教學(xué)的有效融合。

（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)機(jī)械化

應(yīng)用型高校將課程思政與思政課程之間的邊界關(guān)系理解成包含與被包含的關(guān)系，未充分考慮課程特征，而是在挖掘課程思政元素時(shí)想方設(shè)法地與馬克思主義相關(guān)理論及價(jià)值進(jìn)行生硬關(guān)聯(lián)。在課程知識(shí)講授之外刻意加上思政內(nèi)容，未能真正起到思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、精神塑造等作用。由于思政元素的“機(jī)械”和“孤立”，在課程思政內(nèi)容與形式上與原本課程格格不入。

二、應(yīng)用型高校課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)

厘清應(yīng)用型高校課程思政的哲學(xué)意涵與價(jià)值意蘊(yùn)，是推進(jìn)課程思政建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。就主體性而言，課程思政建設(shè)蘊(yùn)涵著唯物論思想，體現(xiàn)了馬克思主義世界物質(zhì)性原理，其目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展；就時(shí)代性而言，課程思政建設(shè)展現(xiàn)了深刻的辯證法思維，回應(yīng)社會(huì)發(fā)展和高校育人的新要求，彰顯思政教育的本質(zhì)；就實(shí)踐性而言，課程思政堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循育人客觀規(guī)律，有效解決了學(xué)生專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和思想政治教育嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題。具體到應(yīng)用型高校，在課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)方面又有其特征屬性。

（一）主體性：促進(jìn)人的全面發(fā)展

所謂人的全面發(fā)展，主要是指?jìng)€(gè)體的全面自由發(fā)展和綜合素質(zhì)提高，人的全面發(fā)展也是馬克思主義的邏輯話語(yǔ)和核心思想。教育是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，其目的和任務(wù)就是促進(jìn)受教育者主體意識(shí)提升，使之作為社會(huì)主體能夠不斷進(jìn)行自我教育并持續(xù)發(fā)展[2]。回歸課程思政的本源，其具有鮮明的主體性意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了師生現(xiàn)實(shí)而具體的教育需要，充分尊重人的個(gè)性發(fā)展需求，指向人的自由和解放[3]。課程思政中的育人使命是人的全面發(fā)展的必然要求。因此，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是課程思政的邏輯起點(diǎn)，也是邏輯終點(diǎn)[4]。而客觀上，應(yīng)用型高校偏重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性、應(yīng)用性和技術(shù)性，容易囿制于狹隘的職業(yè)觀、專業(yè)觀和文化觀，從而忽視課程思政元素的挖掘。

課程思政中的“思政”即為“育人”之意，課程思政建設(shè)針對(duì)學(xué)生思想政治教育與專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)的現(xiàn)狀，將育人和育才有機(jī)統(tǒng)一，這是馬克思主義世界物質(zhì)性原理的重要體現(xiàn)[5]。對(duì)應(yīng)用型高校而言，課程思政理應(yīng)體現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授的融合，而不僅僅是單純的知識(shí)與技能疊加。尤其對(duì)應(yīng)用型高校而言，課程思政是培育學(xué)生的實(shí)踐技能和塑造思想統(tǒng)一的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其對(duì)學(xué)生職業(yè)拓展能力和非職業(yè)能力的塑造，既能夠契合應(yīng)用型人才文化選擇多元化的需求，又可以彌補(bǔ)思政教育與學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求的脫節(jié)。因此，從人的全面發(fā)展視角而言，課程思政是培養(yǎng)可堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的必然要求，也是發(fā)揮學(xué)生主體性作用、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，本質(zhì)在于育人與育才的齊頭并進(jìn)和辯證統(tǒng)一。

（二）時(shí)代性：彰顯思政教育本質(zhì)

教育的本真目的就是促進(jìn)人的發(fā)展，讓受教育者具有幸福生活的能力。近年來(lái)，西方各種價(jià)值觀不斷滲透，青年學(xué)子面對(duì)前所未有的多元文化選擇，在各種價(jià)值觀念與思想意識(shí)面前，很容易出現(xiàn)價(jià)值混亂。在辦學(xué)歷史普遍較短、以教學(xué)為主的應(yīng)用型高校，這種狀況有過(guò)之而無(wú)不及。面對(duì)這一境況，尤其需要以清晰的中國(guó)立場(chǎng)和中國(guó)范式，堅(jiān)決扛起馬克思主義真理旗幟，引導(dǎo)和幫助學(xué)生作出正確的價(jià)值判斷和選擇。在此過(guò)程中，課堂教學(xué)作為“主渠道”，兼具批判錯(cuò)誤觀念、抵御錯(cuò)誤思潮的重要作用。而課程思政的時(shí)代價(jià)值，既體現(xiàn)在對(duì)教育本真的回歸，也體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)的糾偏。

當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，面對(duì)新一輪工業(yè)革命與產(chǎn)業(yè)革命對(duì)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才的迫切需求，愈發(fā)突顯高等教育的支撐性作用和立德樹人的基礎(chǔ)性作用。高校思政教育是架設(shè)于專業(yè)知識(shí)與社會(huì)生活之間的橋梁，來(lái)源于生活也必然要求貼近生活。作為思政育人的關(guān)鍵舉措，課程思政能充分發(fā)揮各類課程的育人功能，從根本上改變思政課“單打獨(dú)斗”的局面。課程思政體現(xiàn)了社會(huì)總體發(fā)展的歷史進(jìn)程，其主要目的就是潛移默化地宣傳馬克思主義中國(guó)化的最新成果以及黨的路線、方針、政策，表達(dá)遵循國(guó)家主流價(jià)值觀的精神旨?xì)w，這是課程思政時(shí)代性最鮮明的體現(xiàn)。通過(guò)課程思政的實(shí)施，既能提高師生運(yùn)用馬克思主義理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，又能教會(huì)他們以理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，特別是解決應(yīng)用型高校學(xué)生“使命感不強(qiáng)、進(jìn)取精神不足”的突出問(wèn)題[6]。因此，作為高校人才培養(yǎng)體系的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在要求，課程思政既契合立德樹人的根本要求，又切實(shí)提升了應(yīng)用型高校的人才培養(yǎng)能力。

（三）實(shí)踐性：遵循育人客觀規(guī)律

人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的總體規(guī)律是“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”。育人的過(guò)程，堅(jiān)持理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是一種由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)進(jìn)而到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程，推動(dòng)理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣的育人形式才能有的放矢，具有鮮活持久的生命力。應(yīng)用型高?；谔厥獾霓k學(xué)定位，更加注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)；但倘若過(guò)于注重專業(yè)技能的培養(yǎng)和傳授，往往就會(huì)局限于培養(yǎng)核心素養(yǎng)欠缺的“技術(shù)人”的怪圈?；谶@一考量，要求應(yīng)用型高校課程思政必須遵循育人客觀規(guī)律，全面落實(shí)實(shí)踐育人要求。課程思政作為價(jià)值觀教育的新理念，其主要目的是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”，即價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)教育的統(tǒng)一、學(xué)理性與政治性的統(tǒng)一、育人性與育才性的統(tǒng)一，體現(xiàn)的是一種教學(xué)體系、教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)。

人才的成長(zhǎng)過(guò)程，需要將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合。而課程思政正是通過(guò)促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、倫理價(jià)值的學(xué)習(xí)獲取，形成關(guān)于知識(shí)理性、精神價(jià)值、生活世界的認(rèn)識(shí)架構(gòu)，以便他們對(duì)職業(yè)崗位和社會(huì)生活形成整體性把握，從而獲得幸福生活的能力[7]。對(duì)應(yīng)用型高校而言，課程思政依托方向性、價(jià)值性、認(rèn)知性教育，將思政元素融入課堂傳授，賦予課堂教學(xué)環(huán)節(jié)豐富的實(shí)踐內(nèi)涵，貴在彰顯價(jià)值塑造的意蘊(yùn)，在學(xué)生端體現(xiàn)“隱而不彰”，助力應(yīng)用型高校從培養(yǎng)拓展能力欠缺的“技術(shù)人”向培養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。因此，課程思政建設(shè)通過(guò)將價(jià)值引領(lǐng)融入知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中，按照客觀育人規(guī)律，讓學(xué)生在行為體驗(yàn)與情感體驗(yàn)中產(chǎn)生共鳴，讓知識(shí)傳授更有溫度；通過(guò)融入現(xiàn)代話語(yǔ)，打通課堂教學(xué)的需求供給雙向溝通渠道，以生活化、社會(huì)化的潤(rùn)物無(wú)聲感染力，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、應(yīng)用型高校課程思政的邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是指研究對(duì)象最簡(jiǎn)單、最一般的本質(zhì)規(guī)定。高校課程教學(xué)體系是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，課程思政作為課程教學(xué)體系的拓展與革新，是思政育人模式的創(chuàng)新，其邏輯起點(diǎn)是課程思政理念引領(lǐng)下人才培養(yǎng)的目標(biāo)、模式及其實(shí)現(xiàn)路徑等。探究應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)，應(yīng)從培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)手段、授課模式等多個(gè)方面，厘清課程思政的邏輯理路。

（一）目標(biāo)：“紅”與“?！钡墓曹?/p>

“共軛”在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域是指按一定規(guī)律相配的一對(duì)，既強(qiáng)調(diào)有“規(guī)律”，又強(qiáng)調(diào)相“配對(duì)”。我國(guó)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，歸根到底就是強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保幚砗谩坝隆迸c“育才”的關(guān)系，把思政內(nèi)容融入教育教學(xué)全程；關(guān)鍵就是要培養(yǎng)“又紅又?！钡母咚刭|(zhì)人才，只有足夠“?！辈拍艹蔀椤昂细窠ㄔO(shè)者”，只有足夠“紅”才能成為“可靠接班人”。客觀而言，“紅”與“專”具有同一性，而且“紅”與“專”之間本身互為前提和基礎(chǔ)。而課程思政的目標(biāo)，就是以德才兼?zhèn)錇閷?dǎo)向，倡導(dǎo)育才與育人并重，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的事實(shí)判斷能力和價(jià)值判斷能力，將培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為課程思政改革的鮮亮底色，通過(guò)人才“紅”與“?！钡墓曹椗囵B(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。

應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和思政工作規(guī)律，針對(duì)應(yīng)用型人才本質(zhì)特征，融入理想信念、專業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、傳統(tǒng)文化、紅色基因等思政元素，使“育人”和“育才”緊密結(jié)合、互相促進(jìn)，促進(jìn)應(yīng)用型高校育人性和育才性的互動(dòng)統(tǒng)一，這一過(guò)程不光著眼當(dāng)前，還放眼學(xué)生踏入社會(huì)后的職業(yè)生涯，觀照學(xué)生非職業(yè)能力的培養(yǎng)。另一方面，“紅”與“?！北旧硪材芟嗷ビ绊?、相互制約、相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索知識(shí)形成理路及其豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生在情感共鳴中更好地領(lǐng)會(huì)知識(shí)，使學(xué)生在樂學(xué)中拓展知識(shí)、塑造品格，從而實(shí)現(xiàn)人的自然性與精神性的統(tǒng)一。

（二）內(nèi)容：“智”與“志”的耦合

在教育內(nèi)容層面，知識(shí)與價(jià)值彼此聯(lián)系、不可分割。唐代韓愈云“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。對(duì)于新時(shí)代教育工作者而言，“傳道”“授業(yè)”“解惑”三者缺一不可，要在培養(yǎng)學(xué)生“聰明才智”的基礎(chǔ)上，還能涵養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)術(shù)志趣”，即履行好“傳道”的職責(zé)使命。課程思政就是通過(guò)“兩條腿走路”的話語(yǔ)基礎(chǔ)，既讓“專業(yè)的人講專業(yè)的話”，又讓“有信仰的人講信仰”，使“智”與“志”在課程思政中相互作用、相互依賴、彼此影響，發(fā)揮整體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)二者的耦合與統(tǒng)一。當(dāng)然，智育的價(jià)值回歸體現(xiàn)育人的自主與自覺，其功能定位是“價(jià)值引導(dǎo)”的自然呈現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生理智的培養(yǎng)、情趣的陶冶和人格的完善，而非強(qiáng)制灌輸，因此，實(shí)現(xiàn)授“智”與樹“志”的耦合至關(guān)重要。

任何知識(shí)當(dāng)中都蘊(yùn)含著不同的思想政治教育元素。應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)強(qiáng)調(diào)在牢牢把握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，遵循和強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育要回歸生活世界”這一哲學(xué)命題，從不同專業(yè)視角尋找價(jià)值的切入點(diǎn)，通過(guò)思政元素促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)拓展、價(jià)值養(yǎng)成，提高學(xué)生的內(nèi)驅(qū)發(fā)展能力，從而滿足學(xué)生專業(yè)取向的育人要求，這一過(guò)程無(wú)疑深化了馬克思主義理論素養(yǎng)，以專業(yè)話語(yǔ)的專、精、深挖掘育人資本，確保以真、善、美引導(dǎo)育人方向。因此，課程思政通過(guò)“智”與“志”的耦合，挖掘知識(shí)的價(jià)值和意義，應(yīng)對(duì)學(xué)生“知”與“不知”、“信”與“不信”兩種矛盾，以馬克思主義的真理性、科學(xué)性給學(xué)生以明確的價(jià)值觀引導(dǎo)和理論闡發(fā)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值觀引領(lǐng)相統(tǒng)一。

（三）手段：“魚”與“漁”的調(diào)諧

“授人以魚，不如授人以漁”。當(dāng)前，社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展形成的長(zhǎng)幼有序、師道尊嚴(yán)等傳統(tǒng)觀念，以及“聞道有先后、術(shù)業(yè)有專攻”帶來(lái)的教育者在知識(shí)上的權(quán)威，對(duì)當(dāng)下課程思政話語(yǔ)構(gòu)建、倡導(dǎo)以學(xué)生為中心、師生平等理念形成巨大挑戰(zhàn)。新時(shí)代課程思政的實(shí)施，要求教師將“有理說(shuō)理”“以理服人”作為著眼點(diǎn)和前提，讓教師通過(guò)準(zhǔn)確有效地解釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)，將其融入課程并傳授給學(xué)生。對(duì)應(yīng)用型高校而言，要讓學(xué)生通過(guò)課程思政在掌握知識(shí)、能力、素養(yǎng)的同時(shí)，汲取思政“養(yǎng)分”，從而能運(yùn)用這些知識(shí)和“養(yǎng)分”解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升事實(shí)判斷能力和價(jià)值判斷能力，達(dá)到“魚”與“漁”的調(diào)諧，從而反作用于思想政治教育，為思想政治教育提供科學(xué)合理的實(shí)踐渠道，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。

課程思政通過(guò)創(chuàng)新育人理念、革新育人模式，切實(shí)提升了立德樹人、課程育人的效能，實(shí)現(xiàn)有深度、有溫度的育人目標(biāo)。課程思政的實(shí)施，尤其要摒棄強(qiáng)制性、權(quán)威性、盲從性和隨意性的教學(xué)方式，通過(guò)鼓勵(lì)教師在課程思政中的創(chuàng)新創(chuàng)造，把思想政治教育真正融入到專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、教材編撰等教育教學(xué)全過(guò)程。讓教師深刻認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思想引領(lǐng)的重要性，將教育者和受教育者之間“傳授—接收”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)—主體”關(guān)系。通過(guò)讓教師真正實(shí)現(xiàn)從“要我做”到“我要做”再到“知道如何做”的根本轉(zhuǎn)變，從而讓他們真正掌握科學(xué)有效的課程思政育人方法，提高專業(yè)教師的課程思政實(shí)施能力。

（四）模式：“教”與“學(xué)”的互動(dòng)

當(dāng)前，高校思政教育話語(yǔ)的有效性亟待提升，必須嚴(yán)格遵循思政教育真實(shí)性、真誠(chéng)性和正確性等要求。據(jù)此，課程思政教學(xué)模式必須打破傳統(tǒng)的“教師說(shuō)、學(xué)生聽”的孤立局面，要主動(dòng)對(duì)接學(xué)生需求，進(jìn)而有針對(duì)性地改善課堂話語(yǔ)實(shí)踐，將傳統(tǒng)的單方面“灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p方的有效溝通，實(shí)現(xiàn)平等、有效的話語(yǔ)實(shí)踐。課程思政推進(jìn)過(guò)程中，專業(yè)教師應(yīng)憑借“專業(yè)素養(yǎng)”優(yōu)勢(shì)，將專業(yè)課程中的思政元素進(jìn)行專業(yè)解讀，借助課程思政的內(nèi)在邏輯，使專業(yè)課程教學(xué)更具生動(dòng)性和說(shuō)服力。尤其對(duì)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)和“活學(xué)活用”的應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)而言，課程思政作為育人模式創(chuàng)新，其知識(shí)傳授不能滿足于工具性知識(shí)，要以師生互動(dòng)促進(jìn)知識(shí)和思政元素的融入與傳達(dá)，通過(guò)“激活知識(shí)”從而“激活學(xué)生”[8]。

課程思政作為一種新型的課程觀，在建設(shè)和實(shí)施過(guò)程中教育者必須立足人才培養(yǎng)特色和學(xué)生思想特點(diǎn)，善于探究發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、能力訓(xùn)練與價(jià)值元素之間的關(guān)系，同時(shí)將教育者內(nèi)心迸發(fā)的熱愛學(xué)生、熱愛教學(xué)等情懷融入立德樹人。教育者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，滿足學(xué)生在課程教學(xué)中的體驗(yàn)性，做好新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值塑造。同時(shí)，課程思政應(yīng)堅(jiān)持師生雙向發(fā)力、協(xié)同配合，肯定每個(gè)學(xué)生在課程思政改革中的地位，讓學(xué)生們把自身對(duì)未來(lái)生活的規(guī)劃和期待融入課程，促進(jìn)學(xué)生自覺完善自我、擔(dān)當(dāng)公眾責(zé)任、培育健全人格，從而對(duì)課程和教師的教學(xué)活動(dòng)施加影響，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的互動(dòng)。

四、應(yīng)用型高校課程思政的實(shí)現(xiàn)路徑

綜觀當(dāng)前高校課程思政實(shí)施現(xiàn)狀，仍面臨著認(rèn)識(shí)不充分、能力不匹配、融合不緊密、導(dǎo)向不明確等多方面困境[9]。為此，應(yīng)用型高校必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞課程思政的教學(xué)方法、教學(xué)載體、教學(xué)環(huán)境等環(huán)節(jié)，將“育人”和“育才”有機(jī)統(tǒng)一，全面培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵要根據(jù)應(yīng)用型高校辦學(xué)特征和學(xué)生特點(diǎn)，做到“四個(gè)融合”。

（一）知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)融合

面對(duì)科技革命和建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的迫切需求，應(yīng)用型高校必須加大德才兼?zhèn)?、躬行?shí)踐的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)力度。然而，由于應(yīng)用型高校辦學(xué)歷史相對(duì)較短，教師的教學(xué)能力和經(jīng)驗(yàn)參差不齊，有的教師局限于傳授知識(shí)，在“價(jià)值引領(lǐng)”方面往往強(qiáng)調(diào)得不夠，作用也不突出。事實(shí)上，缺乏價(jià)值引領(lǐng)的知識(shí)傳授是不徹底的教學(xué)，知識(shí)傳授必須與價(jià)值引領(lǐng)相融合，而不是簡(jiǎn)單的結(jié)合；要厘清知識(shí)載體與價(jià)值目標(biāo)之間的關(guān)系，真正做到能夠“用學(xué)術(shù)講政治”。每門課程都有其獨(dú)特的、彰顯核心要義的價(jià)值內(nèi)涵，課程思政的根本任務(wù)就是挖掘課程的價(jià)值基因，把知識(shí)與價(jià)值融為一體并轉(zhuǎn)化為育人資源，形成1+1>2的育人效果。因此，應(yīng)用型高校應(yīng)結(jié)合自身特點(diǎn)，將具有應(yīng)用型特征的知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相融合，高質(zhì)量推進(jìn)課程思政建設(shè)。

作為課程思政建設(shè)的主體，授課教師必須按照成為“大先生”的要求，積極塑造學(xué)生品格和品行。因此，教師既要能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)方法分析問(wèn)題，又要具備從事思想政治教育、把握思政育人規(guī)律的能力素質(zhì)。課程思政建設(shè)，要讓教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)上對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的“旁觀者”心態(tài)，既要管“教”也要管“學(xué)”。若只有課堂上教師的“講”而沒有課下學(xué)生的“思”，那么價(jià)值便難以真正形塑，這種“講”也不能直擊學(xué)生內(nèi)心。可見，教師要想教好學(xué)生，不應(yīng)只關(guān)心自己教什么，還應(yīng)關(guān)心學(xué)生怎么學(xué)。要通過(guò)思政元素的融入，讓學(xué)生汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，自覺將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合。依托課程思政改革，助力學(xué)生樹立強(qiáng)大自信、豐富知識(shí)、提升能力和提高素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?？傊?，有必要通過(guò)在課程思政中將知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)融合，把道理講深、講透、講活，達(dá)到讓學(xué)生入耳、入腦、入心的效果。

（二）顯性教育與隱性教育融合

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”，其中就提到“顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”。顯性教育重在通過(guò)有計(jì)劃、直接的、外顯的教育活動(dòng)，使受教育者自覺受教，屬于一種有形教育的范疇。隱性教育是指在顯性教育實(shí)施過(guò)程中，有意識(shí)地挖掘?qū)I(yè)課程的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、良好的職業(yè)道德和人生目標(biāo)等一系列思想底蘊(yùn)，其重點(diǎn)內(nèi)容是人類公認(rèn)的價(jià)值理念、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，特別是人類命運(yùn)共同體、以人為本等思想。相對(duì)于作為顯性教育的思政課程，課程思政以隱性教育為主，同時(shí)做到顯隱結(jié)合，在專業(yè)教學(xué)中充分融入思想道德、理想信念、素養(yǎng)品質(zhì)等，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果[10]。應(yīng)用型高校推進(jìn)課程思政建設(shè)過(guò)程中，做到顯性教育與隱性教育融合同樣至關(guān)重要，這就要求各專業(yè)課教學(xué)將專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育有機(jī)統(tǒng)一，將思想政治教育滲透于專業(yè)課教學(xué)中，達(dá)到“溶鹽于水”的理想效果。

顯性教育與隱性教育融合的前提，是遵循教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，將專業(yè)知識(shí)要求的顯性品德素養(yǎng)與全方位、全過(guò)程的大思政格局育人元素相結(jié)合，既要求在課程思政教育中體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的特殊性，又要求在專業(yè)知識(shí)中潛移默化地突出課程思政目標(biāo)的共同性。比如，要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信，就必須在充分闡述文化理論和機(jī)制的同時(shí)，充分融入紅色文化、區(qū)域文化、產(chǎn)業(yè)文化、職業(yè)文化等，顯隱結(jié)合，化虛為實(shí)，讓歷史資源、文化資源以恰當(dāng)?shù)男问皆谡n程思政中得以呈現(xiàn)，使大學(xué)生基于真實(shí)感受，潛移默化地構(gòu)建正確的歷史認(rèn)知、培育愛國(guó)情懷。

（三）理論內(nèi)涵與育人元素融合

課程思政改革的本體是“課程”，對(duì)各門專業(yè)課程而言，首先必須強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)教學(xué)的質(zhì)量和效果，確保高質(zhì)量完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)。在此基礎(chǔ)上，充分彰顯課程育人作用和價(jià)值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)深化對(duì)課程內(nèi)涵的認(rèn)同和理解。課程思政之難，主要難在既要把理論的必然性講清楚，又要把內(nèi)容的鮮活性講出來(lái)。而對(duì)于應(yīng)用型高校課程思政而言，必須將課程理論內(nèi)涵與育人元素相融合，把契合應(yīng)用型人才培養(yǎng)所需的鮮活內(nèi)容融入“必然形式”當(dāng)中，突出專業(yè)精神、企業(yè)文化、職業(yè)價(jià)值等要素，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)專業(yè)與課程核心要義，教會(huì)學(xué)生自覺利用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有這樣，才會(huì)具有“邏輯”的力量，對(duì)學(xué)生才有說(shuō)服力和感染力。

推進(jìn)課程思政要以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)思維和方法，演繹專業(yè)知識(shí)中蘊(yùn)藏的價(jià)值元素。如何選擇高質(zhì)量的育人元素并將其合理融入課程思政教學(xué)中，使其成為結(jié)構(gòu)合理、形態(tài)豐富、質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)、適用廣泛的教育資源體系，是推進(jìn)課程思政建設(shè)的關(guān)鍵。因此，必須發(fā)揮不同專業(yè)和課程思政元素“一只無(wú)形的手”之作用，比如，化工專業(yè)強(qiáng)調(diào)“綠色”，會(huì)計(jì)專業(yè)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”等，內(nèi)化學(xué)生的專業(yè)信仰，讓學(xué)生逐漸認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的能力素養(yǎng)。要不斷攝取時(shí)代性的內(nèi)容，并把這些內(nèi)容熔鑄進(jìn)清晰一貫的理性形式中。要通過(guò)課程思政改革，將學(xué)校與社會(huì)兩個(gè)課堂緊密結(jié)合，倡導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，踐行初心使命。要鼓勵(lì)教師直面社會(huì)復(fù)雜矛盾，適應(yīng)數(shù)字化浪潮，切實(shí)提高學(xué)生在課堂的“抬頭率”和“點(diǎn)頭率”，當(dāng)然這絕不是一朝一夕的事，而是需要教師持續(xù)不斷地跟進(jìn)探索。

（四）統(tǒng)籌推進(jìn)與彰顯特色融合

課程思政涉及策略、機(jī)制等多種因素，以及理念、方法、內(nèi)容等多種要素，強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性，需要統(tǒng)籌設(shè)計(jì)實(shí)施。因此，在課程思政建設(shè)過(guò)程中需要將統(tǒng)籌推進(jìn)與彰顯特色相融合，持續(xù)探索并長(zhǎng)期積累。課程思政絕不是立竿見影的速效工程，而是十年樹木、百年樹人的千秋大計(jì)?，F(xiàn)代技術(shù)迅速變革，就業(yè)壓力激增，各種不確定因素帶來(lái)的影響使應(yīng)用型高校學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)迷茫，甚至有向“佛系”“躺平”的生活樣態(tài)靠近的傾向。相對(duì)于高水平大學(xué)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，應(yīng)用型本科院校大多培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線需要的“普通大學(xué)生”，但“普通”絕非“低質(zhì)”。作為不同的人才類型，需要給予同樣的關(guān)注，樹立應(yīng)用型人才的專業(yè)自信心，讓他們充分認(rèn)識(shí)到自己的不可替代和與眾不同。

課程思政的方法是與專業(yè)教育相結(jié)合，其實(shí)質(zhì)是學(xué)生專業(yè)能力和專業(yè)精神的發(fā)展，要求體現(xiàn)專業(yè)特色。此外，課程思政不僅要體現(xiàn)人才培養(yǎng)類型特征，還要彰顯區(qū)域和地方特色化思政元素。以徐州工程學(xué)院為例，該校位于江蘇徐州，徐州作為古九州之一、漢文化發(fā)祥地和自古兵家必爭(zhēng)之地，無(wú)論以歷史的、發(fā)展的眼光還是融貫古今的視角，無(wú)不蘊(yùn)藏著豐富的思政育人資源，以楚風(fēng)漢韻為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以淮海戰(zhàn)役精神為代表的紅色文化，以徐工集團(tuán)改革為代表的大國(guó)重器、工匠精神，以賈汪馬莊村為代表的鄉(xiāng)村文化振興，以潘安湖開發(fā)為代表的生態(tài)修復(fù)樣本等，無(wú)一不是具有地方特色且能讓學(xué)生們感同身受、身臨其境的思政育人元素。因此，必須通過(guò)激發(fā)教師的思想政治教育自覺，統(tǒng)籌優(yōu)化課程思政環(huán)境，將特色化課程思政元素貫穿于課內(nèi)課外、校內(nèi)校外、線上線下等課程全域，不斷提升應(yīng)用型高校課程思政建設(shè)的特色化水平。

參 考 文 獻(xiàn)

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Curriculum Ideology and Politics in Application-oriented Colleges： Value Implication， Logical Starting Point and Implementation Paths

Fang Jie

Abstract? Curriculum ideology and politics is an important measure for colleges to carry out the fundamental task of moral cultivation. Based on the“cold thinking”under the“hot phenomenon”of curriculum ideology and politics construction， it is thought that the value implication of curriculum ideology and politics in application-oriented colleges is embodied in the subjectivity of promoting peoples all-round development， the epochal character of highlighting the nature of curriculum ideology and politics as well as the practicality of following the objective law of educating people. The paper returns to the source to explore the logical starting point of curriculum ideological and politics， and holds that the cultivation goal reflects the conjugation of“red”and“professional”， the course content highlights the coupling of“wisdom”and“ambition”， the teaching method emphasizes the tuning of“fish”and“fishing”， and the teaching mode emphasizes the interaction of“teaching”and“l(fā)earning”. To do a good job in the construction of curriculum ideology and politics in application-oriented colleges， we must truly grasp its value paradigm and connotation， and closely integrate knowledge transfer and value leading， explicit education and implicit education， theoretical connotation and educational elements， as well as overall promotion and characteristic manifestation.

Key words? curriculum ideology and politics; application-oriented colleges; moral cultivation; specialized education

Author? Fang Jie， associate professor of School of Foreign Languages in Xuzhou University of Technology （Xuzhou 221018）