智慧中的《三國演義》

孔慶東

我今天想跟大家談?wù)劇度龂萘x》的智慧問題，也可以叫《三國演義》中的智慧，或者倒一下，智慧中的《三國演義》。

既然說《三國演義》中有智慧，我想可能有一部分朋友已經(jīng)想到，社會上流傳著一句俗話，叫“老不讀三國，少不讀西游”。

這俗語其實跟老與少沒有關(guān)系，它是一種贊譽(yù)，是說不論老年人還是少年人，讀這樣的經(jīng)典都要小心，這不是隨便可以讀的書，它等于是老百姓口口相傳對這個書的贊譽(yù)。早在我們現(xiàn)代文人把它命名為四大名著之前，老百姓都知道這本書厲害，厲害到什么程度才能被后人總結(jié)為四大名著呢？它一定是達(dá)到一個絕境。

有了絕境之后，人們才肅然起敬，說這個書不是隨便讀的。那么這個書在哪個向度上絕呢？《三國演義》最絕的是什么？《三國演義》充滿了計謀，《三國演義》太老謀深算了。而《西游記》呢，《西游記》太浪漫、太好玩了。

所以這個話的意思并不在于讓人干什么不干什么，它是用這種表達(dá)方式，曲折地表達(dá)對作品達(dá)到絕境的一種贊美。從這句話我們就可以看出，《三國演義》中有太多的智慧，既然都智慧到一個絕境了，我想我們讀《三國演義》可以讀到很多營養(yǎng)，可以吸收很多東西。首當(dāng)其沖的，我們應(yīng)該琢磨琢磨，《三國演義》中有哪些智慧可以被我們看出來，可以被我們模仿一點點。

今天談智慧問題，我們先把智慧這個概念講一下。我們一般不假思索地說，人有智慧當(dāng)然是好事，人越聰明越好。人到底是不是越有智慧越好？是不是越聰明越好？這個問題是有不同看法的。我的老祖宗孔仲尼先生，他就認(rèn)為人有智慧好。他認(rèn)為智，智慧的智，是人生的正面要素之一。所以在儒家的思想體系中有五大奠基石，仁義禮智信。這大家都熟，仁義禮智信第四個字叫智，智是個正能量，有智慧好啊。孔子本人就很有智慧，孔子教學(xué)生，每個學(xué)生來問問題，他都給出不同的答案，不是簡單地給一個標(biāo)準(zhǔn)答案，他是啟發(fā)學(xué)生的智慧?？鬃幼约河兄腔郏謧鹘o學(xué)生傳給后人這么多的智慧。在儒家看來，有智慧是好事，人先要仁義，光有仁義還不行，還得有智慧。不然你光有好心，做不了好事。把好心轉(zhuǎn)化成好事，需要智慧，這是孔孟之道，這是儒家之道。

但是我們中國文化是很豐富的，除了儒家，還有別的家，比如說道家，以老子、莊子為代表的道家，在他們看來，有智慧未必是好事。老子就認(rèn)為有智慧不好，老子的主張叫絕圣棄智，不要圣人，不要聰明人，有智慧拋棄掉，那東西是壞東西。道家站在一個很高的道德高度，他們看社會有很多亂象，在道家看來，這都跟人太聰明有關(guān)系，聰明就想占便宜，看見別人不如他就想欺負(fù)別人。他從治理社會的角度看，這社會怎么才好呢？大家都很淳樸才好，不要動心眼兒，不要推崇有什么智慧。你看老子說的話，莊子說的話，道家的主張，是不是也有道理。

作為后人，我們自己不會明確說是儒家或是道家，可能會在這個方面比古人超越了一點，我們可以超越不同的家。綜合起來想一想，他們是不是說的都有道理？為什么說的都有道理呢？把人放到社會中可能就看得更明白了。人之所以用那么多的心思去想著如何搞人際關(guān)系，關(guān)鍵是社會有問題。比如說三國，三國里的智慧為什么那么多？咱們想想三國是個什么社會。我們都很喜歡讀《三國演義》，但我問你一句，你喜歡活在三國時代嗎？大多數(shù)人不喜歡吧，那不是個好時候，那是亂世。

漢朝是非常強(qiáng)盛的一個時代，最強(qiáng)盛的時候，人口超過五千萬，最多的時候據(jù)說達(dá)七千萬。如此多的人口，到了漢末，經(jīng)過漢末群雄混戰(zhàn)，再經(jīng)過三國，折損大半，一半以上的人口都沒了。

經(jīng)過漢末大動亂死幾千萬人——如果讀過曹操的“白骨露于野，千里無雞鳴”，大軍所到之處看不見一個老百姓，看見的都是白骨，不知道什么時候天亮，因為雞不叫，沒有雞。曹操作為一個連年征戰(zhàn)的人，他都不忍。曹操是偉大的政治家、文學(xué)家，能寫出傳頌千古的詩句來，這兩句詩給人留下深刻的印象，可見當(dāng)時多糟。所以說那個時候的人能不智慧嗎，能不聰明嗎？聰明智慧是逼出來的。從這個角度看，孔子也有道理，老子也有道理。孔子說，我們要讓更多的人活下來，所以你要聰明；老子說，都那么聰明干什么，最后互相殘殺。倆老頭都是有道理的。所以我們先用一個比較辯證的態(tài)度，看待《三國演義》中的智慧問題。我講得比較輕松，有點調(diào)侃，其實這個觀點、這個立場，是正宗的馬列主義立場。馬列主義強(qiáng)調(diào)要辯證地看待事物、看待歷史，智慧是好的，但是有一個度，關(guān)鍵是智慧用來干什么。我們今天學(xué)三國也好，學(xué)習(xí)其他的傳統(tǒng)文化也好，增長自己的智慧，應(yīng)該是用來給自個兒、給別人、給朋友、給大眾帶來幸福，不是帶來災(zāi)難。

下面我們就用這條線索來讀三國。什么叫會讀歷史呢？會讀歷史的意思，不是找?guī)妆練v史教科書來看。而是真正地把握歷史，要從無數(shù)的細(xì)節(jié)中去把握。

下面從《三國演義》的一些細(xì)節(jié)入手，去摸索一下歷史，然后通過這個歷史，看看智慧問題。

《三國演義》里桃園三結(jié)義的桃園是誰家的？你可能想不到這個桃園是張飛家的。劉備出身高貴，此時混得不好，織席販履，可能他的經(jīng)濟(jì)情況最糟，但還能夠織席販履，是個小商販。關(guān)公生意做得大一點，跨省販運(yùn)，關(guān)公可能是屬于當(dāng)?shù)匾?qū)趕的人口，不上稅，逃稅漏稅的人，但是他倆的經(jīng)濟(jì)狀況都不好。好的是張飛，很多人沒想到，覺得張飛這么一個粗魯漢子，其實張飛是當(dāng)?shù)氐拇筘斨鳌?/p>

張飛當(dāng)著一個龐大集團(tuán)的董事長，不挺好嗎？他看不下去這個社會，看不順眼，要改變這個社會。正好遇見兩個哥們兒志同道合，好，就在他們家桃園，三個人結(jié)義了。第二天就把這個集團(tuán)變賣了，去干一件他們認(rèn)為符合俠義之道的事情。

那也需要投資，誰投資啊？得打造兵刃哪。他們仨使的兵刃，我不用設(shè)問大家都知道，劉備雙股劍，關(guān)公八十二斤青龍偃月刀，張飛自個兒使丈八蛇矛，打這么好的兵刃不需要錢?。繘]有錢是打不了的，這錢都是張飛董事長出。知道這個有用吧？我們知道張飛本人不是一個簡單的莽夫，有理想、有志向、有計劃，不然能領(lǐng)導(dǎo)那么大一個集團(tuán)嗎？只不過他改變了自己的人生道路之后，在新的人群里，他顯得不是太聰明。他跟劉備比，跟他關(guān)二哥比，當(dāng)然他沒有他們聰明，可是他也不是一個頭腦簡單就會打仗的將軍。

歷史上是真有張飛這個人的，歷史上真實的張飛是非常有計謀的，而且很有文化，張飛的美術(shù)水平很高，據(jù)說善于畫美人，那是張飛的特長。張飛給人印象是脾氣不好，脾氣不好不代表沒有智慧，這是可以并存的，有智慧的人可能就脾氣不好。大家有讀過三國的想一想，能不能想起來張飛也使用過計謀，你能想起來什么情節(jié)，張飛用過計謀？不是上場就跟人家打，當(dāng)然一般人都打不過他，張飛的武功值可能被貶低了，能跟三國第一高手呂布打上五十個回合以上的，只有張飛。張飛跟呂布大戰(zhàn)兩次，一次戰(zhàn)了五十回合，還沒分勝負(fù)，關(guān)公上來了，倆人打他打了三十個回合，仍然沒有拿下呂布。然后劉備上來了，又打了十個回合，這叫三英戰(zhàn)呂布。我就想，如果劉備不上來搗亂，說不定已經(jīng)把呂布拿下了，三個人未必就能打過一個人，他可能起了副作用。張飛打五十回合不分勝負(fù)，后來又有一次他碰見呂布，倆人打了一百回合，還是不分勝負(fù)。劉備怕有閃失，鳴金收兵，把他叫回來了。所以留下深刻印象，張飛能打仗。其實張飛也善于用計，有一個情節(jié)是張飛對陣一個將軍，叫嚴(yán)顏，張飛用什么計謀打敗的嚴(yán)顏呢？人們都知道張飛愛喝酒，劉備臨走之前特別囑咐他：三弟啊，我走了，你在這兒千萬不能喝酒啊。張飛聽命不喝酒，敵人也知道他愛喝酒，張飛就利用這個，假裝陣前喝醉了酒，將計就計。誰說他不會用計？用得很好。

還有一個著名的戰(zhàn)役，這個戰(zhàn)役中閃光的人物很多，人們?nèi)菀缀雎詮堬w也用過計，這就是當(dāng)陽橋長坂坡一戰(zhàn)。那個戰(zhàn)役，我們光去看趙子龍了，趙子龍?zhí)⑿哿耍瑲⒘似哌M(jìn)七出，但是接應(yīng)他的是張飛。我們看張飛這一段主要注意張飛喝斷當(dāng)陽橋，張飛大喝一聲，嚇得夏侯杰倒栽下馬。但是此前張飛帶著少數(shù)士兵來到當(dāng)陽橋的時候，他觀察了一下地形，讓士兵馬尾巴后邊拖著樹枝在樹林里來回跑，蕩起煙塵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看似有伏兵。曹操帶著大軍來了，遠(yuǎn)處一看，后邊有埋伏啊，前邊張飛嚇唬他，虛張聲勢，這不都是用的計嘛，張飛會用計謀。

但是《三國演義》寫得非常棒，分寸拿捏得特別好。張飛會用計謀，但不是特別會。怎么體現(xiàn)他又會又不是特別會呢？他用疑兵嚇唬住了曹軍，然后曹操就退了，他一看曹操退了，咱們也趕快退吧，咱們本來就沒多少人，要真打過來咱們打不過呀。退的時候他命令士兵把當(dāng)陽橋拆了，怕他們過來追擊。他回去向諸葛亮匯報，諸葛亮一聽壞了，你把橋拆了，這不等于告訴人家我們沒兵嗎？把橋拆了是錯的。如果是諸葛亮可能就不拆這橋，不拆橋曹操可能還會猶豫一會兒，曹操反過來一看橋拆了，哦，剛才是嚇唬我。這個分寸拿捏得非常好。張飛是有勇有謀，但謀略不太深，遇見高手就把他識破了。這里邊不是蘊(yùn)藏著很有趣味的智慧嗎？

我們平時也耍一下小聰明，到什么程度為好，什么程度適可而止？像張飛這樣的人用點小計謀，都被突出地描寫，這后邊有一個大的原因，劉備這一方，后來的蜀國這一方，從整體實力上講，它是最弱的。魏蜀吳三國，蜀是最弱的，它不但不如魏，也不如吳。前人說天時地利人和，曹操占天時，孫權(quán)占地利，劉備只占個人和，他實力不行。具體地說叫兵微將寡，兵也少，將也少，只能多動心眼兒，主要依靠計謀。手下有幾個虎將能打仗，光靠幾個虎將不行啊，還得成天想著能不能有個有大智謀的人來幫忙。有一出京劇叫《甘露寺》，里邊喬玄有一句唱，就是敘述劉備這一方的實力，講了他二弟如何厲害，三弟如何厲害，四弟如何厲害，“這一班武將哪個有，還有諸葛用計謀?！边@一段唱得非常棒，表示他有幾個虎將，后邊還有一個更厲害的諸葛在那兒用計謀。

《三國演義》說到智慧，人們第一個想到的人應(yīng)該沒有別的選擇，大家共同想到的就是諸葛亮。這一點我想沒什么爭議，而且留下千古的佳話，劉備為了請諸葛亮三顧茅廬，以至于三顧茅廬成為一個成語。為什么一顧不行呢？人才往往是有脾氣的，本事跟著脾氣漲，他怕你不誠心，所以第一次一定不答應(yīng)，一般都要請三次。第一次不答應(yīng)，第二次找個理由還不答應(yīng)，第三次，看你確實誠心誠意才答應(yīng)。

《三國演義》最成功之處是寫出幾個不朽的人物，特別是諸葛亮這個人物，就成了中國智慧的寶庫。除了諸葛亮，因為諸葛亮太高大了，我們就會誤以為別人很笨。不，《三國演義》里都是英雄，都是聰明人，只不過是被諸葛亮等人比下去了。《三國演義》里有一回叫群英會蔣干中計，我們先講講群英會?！度龂萘x》里是群英薈萃，《三國演義》寫的是中華民族歷史上規(guī)模最大的智慧對決。

很多人認(rèn)為蔣干很蠢，這個看法是不對的，蔣干是人才，而且應(yīng)該是了不起的人才，所以才能夠肩負(fù)重任，領(lǐng)導(dǎo)才能派他來干這么危險的活兒，應(yīng)該對他是有點把握的，哪怕有三成把握。蔣干所干的事，本來是有很大成功率的，可惜他遇見了另一個了不起的人。他遇見了周公瑾。這沒辦法，遇見一個段位比你高那么多的人，所以他中計了。

想一想《三國演義》里有點被我們貶低的、忽視的人，我們要重新去思考他的段位。蔣干是一個，還有一個失街亭的馬謖，那其實也都是人才。不要以為馬謖失了街亭是笨，他是遇見了高手。人人遇見比自己更高的人的時候，是對自己智商的一個考驗。放在今天他們可能都會建功立業(yè)，可能都是國家的智囊。

諸葛亮的智慧之高，他是水漲船高，那個時代的聰明人太多，所以才有他這么一座高山。比如諸葛亮用過草船借箭，草船借箭就諸葛亮用過嗎？在三國演義中，諸葛亮之前，還有誰用過草船借箭？有啊，孫策就用過。只不過那一段寫得不太精彩，被我們忽略過去，被后來諸葛亮的“草船借箭”給遮蓋了。

一般的人要用計謀，皇帝要不要用呢？皇帝也要用計謀。我們知道漢獻(xiàn)帝成了傀儡，他要把消息送出去，他用鮮血寫了一個詔書，藏在玉帶里，偷偷地送出去了。在亂世啊，為什么人們都不愿意活在亂世呢，亂世連皇上的命都不保，當(dāng)個皇上都要動這么大心眼，冒這么大風(fēng)險。所以說，智慧有時候是血淋淋的智慧，漢獻(xiàn)帝都要用計謀，所以曹操怎么能夠不感嘆民不聊生呢。沒有智慧皇帝都坐不穩(wěn)。換一個角度說，人人都要斗智，天天活在斗智的樂趣和痛苦之中。

下面我們再談?wù)劯T葛亮有關(guān)的智慧話題。諸葛亮出場之后不久，他就去聯(lián)吳抗曹。他知道東吳多數(shù)大臣主張投降，曹操號稱八十三萬人馬，滾滾而來，雖然實際上只有二十多萬，那也不是東吳能夠抵抗得了的，所以東吳的人審時度勢，要投降。按理說諸葛亮應(yīng)該去鼓勵大家不投降，咱們團(tuán)結(jié)起來作戰(zhàn)，這是正常的思維。但是諸葛亮一去，看這不對，諸葛亮就去鼓勵大家投降。孫權(quán)很失望，心說你應(yīng)該來幫助我啊。結(jié)果諸葛亮說，不行，打不過曹操，咱們投降吧，還是和平為上啊。諸葛亮說，你要和平也好，我有個辦法，咱們把兩個人獻(xiàn)給曹操，他就不打了，江東就平安了。有人問，獻(xiàn)誰呀，把誰獻(xiàn)給曹操呀？諸葛亮說這兩個人是姐倆，一個叫大喬，一個叫小喬，我聽說曹操很喜歡這兩個人，把她倆獻(xiàn)出去，咱們就沒事兒了。

你看諸葛亮裝傻充愣，他假裝不知道這倆人是誰。大喬小喬是誰呢？大喬是孫策的媳婦，小喬是周瑜的媳婦，他讓他倆把自己媳婦獻(xiàn)出去。那他們還能投降嗎？當(dāng)然這是作者的杜撰。以周瑜的聰明，他也能夠理性地想一想，知道這是諸葛亮在挑撥離間。但是他即使知道這是挑撥離間，也會情緒激動，這口氣他咽不下去，堅定了周瑜支持孫權(quán)聯(lián)蜀抗曹之決心。

赤壁之戰(zhàn)前后為什么這么精彩，就是圈兒套圈兒的關(guān)系，一個計謀套著一個計謀，而大事小情無不被諸葛亮算到。草船借箭，借東風(fēng)，諸葛亮什么都是借的，就說明劉備他們這一方很窮，什么都沒有，武器也不夠，天氣也不行，就靠智謀。這個借東風(fēng)，其實諸葛亮是當(dāng)時的氣象學(xué)家，他判斷三天之后東南風(fēng)起。他不說，裝神弄鬼，假裝是他借來的，這就是化無為有，化精神為物質(zhì)。所以智謀可以幫助人在物質(zhì)條件不充分的情況下逆轉(zhuǎn)，反敗為勝。正是在這個過程中，諸葛亮的形象光彩照人，聯(lián)合東吳打敗曹操幾十萬大軍。

這場戰(zhàn)爭結(jié)束之后，劉備一方平白無故地獲得了大片土地，原來被人追著，沒有立錐之地，結(jié)果獲得了大片土地。然后剛把曹操打跑，回身又跟東吳鬧矛盾，竟然兵不血刃，把周瑜給氣死了。還是空手套白狼，不發(fā)一兵一卒，就靠智慧把周瑜氣死。我們都知道有一句話“既生瑜何生亮”，一般人以為他倆差不多，可是周瑜活活被他氣死，那說明他比諸葛亮差一個等級。

諸葛亮的對頭是誰？很多人第一個就會想到周瑜。我們前面講了，周瑜周公謹(jǐn)，時人號稱“一時瑜亮”，就是同時代有兩個人最聰明，一個周瑜一個諸葛亮。但是在此之前，智慧等級跟諸葛亮差不多的還有，我們不容易注意，諸葛亮是誰推薦給劉備的呢？諸葛亮是有朋友圈的——人才不能光等著人家到處打聽，得自己把信息散布出去，一個叫司馬徽，一個叫龐統(tǒng)，一個叫徐庶。走馬薦諸葛，所以劉備才知道有諸葛亮這么一個大能人。只不過徐庶被曹操騙去了，雖然騙去了，他不給曹操出主意，徐庶進(jìn)曹營一言不發(fā)。徐庶在曹操手下要是發(fā)幾句言，恐怕就會給諸葛亮造成一定的麻煩。在諸葛亮之前，還有一個龐統(tǒng)，倆人一龍一鳳，臥龍鳳雛，但可惜龐統(tǒng)中箭身亡，所以振興蜀漢一方的重任就落在了諸葛亮的身上。

首先諸葛亮自己的朋友圈里，有跟他級別差不多的。在東吳一方，跟他差不多的是周瑜，被他給氣死了。在北方也有雄才大略之人，前有曹操，后有司馬懿，魏國一方也有能人，大能人。曹操和司馬懿在跟諸葛亮對陣的時候，我們?nèi)绻鲆幌陆y(tǒng)計，兩個人都斗不過諸葛亮，面對諸葛亮都吃了大虧，偶爾能占點兒小便宜，所以統(tǒng)計戰(zhàn)績諸葛亮絕對領(lǐng)先?？蓡栴}是諸葛亮沒有笑到最后，笑到最后的是魏國，笑到最后的也不是曹操，是司馬懿他們家。司馬懿家講智謀當(dāng)然是一流的，甚至是超一流的，但是老子早都說過，有智慧不見得是好事，智慧這個東西落到司馬他們家之后，給人陰森森的感覺，就是這家人為了獲得權(quán)力，無所不用其極。人如果聰明到這個地步，有什么意思呢？諸葛亮的聰明不光是用來打仗，還用來發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)；曹操統(tǒng)一北方使多少人免于困苦，免于死難，都是偉大的政治家。司馬家憋著就是篡人家的權(quán)，殺人家的人，你給人民帶來什么了？所以智慧真的是可以分層次、是復(fù)雜的。

司馬懿的智謀肯定不如諸葛亮，但是我們客觀地想，好像不輸給曹操，似乎比周瑜還強(qiáng)一點兒，是這樣一個級別的人。當(dāng)然他有自知之明，他知道斗不過諸葛亮，跟諸葛亮幾次交鋒之后，他自我感嘆吾不如諸葛孔明。說明他是高手，他能夠看清楚自己跟諸葛亮差幾斤幾兩。如果他直接跟諸葛亮打下去，一定會一敗再敗，但是司馬懿了不起，他看到了諸葛亮有一個致命的弱點。諸葛亮有缺點，什么缺點呢？事必躬親，大事小事都抓。人都是血肉之軀，人不是鐵打的，事必躬親，你有多少腦細(xì)胞??？所以司馬懿料定，諸葛亮命不久矣。能算到這個，是高人。他為了判斷諸葛亮還能活多久，還打聽諸葛亮的飯量。聽人說諸葛亮現(xiàn)在一天只能吃三升米。

漢朝的三升米，合今天六兩。漢朝的時候，我們今天的這些食品大部分都沒有，所以那個時候的人一天基本上得吃一二斤飯。這還不是猛將，就是正常的人，普通老百姓，要是作戰(zhàn)行軍，那一天得吃好幾斤飯。所以他一聽說諸葛亮一天就吃六兩飯，知道他身體垮了，身體不行了。為什么身體不行？操心事兒太多。所以一個人事無巨細(xì)都抓，這不是一個聰明的辦法。我們可以敬佩這樣的人，說這人真負(fù)責(zé)，大事小事都管，這樣的人，我們敬佩他，但是這不是一種最聰明的管理學(xué)的辦法。

諸葛亮為什么事事都管，難道他不懂這個道理嗎？不是諸葛亮不懂這個道理，是劉備一方嚴(yán)重缺乏人才，最后還是實力的對比，人才不夠。諸葛亮也想不管，可是如果不管就會出事。你覺得他是個人才，派出去，可能打敗仗。馬謖失街亭——馬謖是個人才，就是因為沒聽諸葛亮的話，諸葛亮沒囑咐到位，他到那兒擅自行事，結(jié)果失了街亭，諸葛亮不得不用空城計。

所以諸葛亮這一嚴(yán)重缺點被司馬懿看到之后，他想，行了，反正打仗我打不過你，時間在我一方，我就拖著你，跟你耗，跟你死磕，最后諸葛亮活活把自個兒累死。我們讀諸葛亮的《出師表》，很感動，鞠躬盡瘁，但是其實他應(yīng)該不這樣才是對的。囑咐皇上大事小事，所有的內(nèi)政外交都囑咐到了，可見操心，也可見蜀國干部隊伍不行，缺乏強(qiáng)有力的干部隊伍。相比曹操一方，人才濟(jì)濟(jì)，隨便揪出一個人雖然不如諸葛亮，但是我上三五個就等于諸葛亮了。所以，能夠發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的人才，本身就是曹操的大智慧，司馬懿本來也就是曹操手下隱藏的一個人才，后來奇峰突起。

最大的智慧是什么？最大的智慧竟然還不是打仗，不是排兵布陣，最大的智慧是發(fā)現(xiàn)誰有智慧，這叫用人。所以人家說諸葛亮這么聰明，自個兒咋不當(dāng)皇帝呢？他當(dāng)不了，他在發(fā)現(xiàn)人才方面，真的不如劉備。十幾路諸侯最后歸并為三國，這不是偶然的，劉備也好，孫權(quán)也好，曹操也好，才是一等的智慧。當(dāng)然三個人之中最偉大的是曹操。所以你看毛主席寫的《沁園春·雪》，他把秦皇漢武、唐宗宋祖都不放在眼里，一個是略輸文采，一個稍遜風(fēng)騷，但是他沒說曹操，他是高度贊美曹操的，文武俱全，而且心中有老百姓。

剛才我們說司馬懿，依靠時間，老謀深算，他有大局觀，不在乎一時勝負(fù)。司馬懿打不過諸葛亮，最著名的一場戰(zhàn)役大家都知道，就是空城計，被諸葛亮給玩了。很多人說司馬懿真笨，城里一個兵都沒有他不敢進(jìn)，白白便宜了諸葛亮。那我們現(xiàn)在可以討論一下，司馬懿那個時候到底該不該進(jìn)西城？諸葛亮城門大開，兩個老頭門口掃地，他領(lǐng)兩個小童坐在城上，在這兒彈琴，“左右琴童人兩個，我是又無有埋伏又無有兵”。他唱得很瀟灑，我心里是汗直流。確實沒有啊，這不是開玩笑，真的沒有，進(jìn)來一百個人就完蛋。你想明明沒有，怎么知道沒有呢，是咱們看了書，司馬懿看過《三國演義》嗎？司馬懿沒看過《三國演義》，他當(dāng)時到底進(jìn)不進(jìn)呢，最后司馬懿選擇不進(jìn)。他的選擇錯了嗎，他這選擇有沒有道理？因為進(jìn)去，諸葛亮到底有沒有埋伏，概率是50%，在你不掌握其他信息的情況下，概率是50%。如果進(jìn)去中了埋伏，前功盡棄，前面得了街亭，馬謖之?dāng)【妥兂蓜倭?，前功盡棄。如果我不進(jìn)去，我可能上當(dāng)了，你跑了。我給你這個便宜，但我還有機(jī)會，我跟你拼的是時間，我不在乎一時勝負(fù)。我不進(jìn)去不就是被你耍了一次嘛，我寧可被你耍了。他不要這個尊嚴(yán)，不要這個面子。所以在那個時候，司馬懿選擇不進(jìn)是正確的，他不能拿舉國的軍事力量做冒險。

而他不進(jìn)，他的心理也被諸葛亮算到了。諸葛亮的空城計也只能對付司馬懿，對付不了張飛。如果嚇唬張飛，張飛才不管呢，沒人，進(jìn)，有人也進(jìn)，對張飛就失效了。恰好對司馬懿這叫棋逢對手，才正好贏他。所以你不要因為司馬懿中了空城計，就以為他的決斷是錯誤的。天下沒有絕對之事，得看具體的時間、地點、人物。在那個時間那個地點，司馬懿這個人物的選擇是絕對合理的。

司馬懿如此厲害，蜀漢方面也是知道的，知道這家伙不好惹，也想辦法除掉他或者避開他。其實最早獻(xiàn)計獻(xiàn)策要弄掉司馬懿的是誰呢？就是馬謖。我前面說不要認(rèn)為馬謖是無能之輩，馬謖很早就說司馬懿很厲害，我們得想辦法弄掉他。馬謖獻(xiàn)的什么計策弄掉他呢？就是離間計，引起魏主的猜疑，長期不用司馬懿，諸葛亮才能連連獲勝，馬謖是立了功勞的。魏國打了很多敗仗，后來才起用司馬懿?！度龂萘x》里面常用反間計，挑撥離間，三國里面用來用去，在三國之前，各路諸侯也是用來用去，挑撥離間。在前邊李傕郭汜之亂的時候就用過，后來三國之間用得更多。馬謖獻(xiàn)計，到魏國去挑撥魏主與司馬懿的關(guān)系，魏國也派人到蜀國去挑撥后主，挑撥劉禪阿斗跟諸葛亮的關(guān)系。

諸葛亮寫《出師表》給誰看的？不就是給阿斗看的嘛。為什么寫得那么認(rèn)真，寫得那么費勁呢？恐怕阿斗懷疑他，諸葛亮活得確實不容易。在劉備臨終的時候，向諸葛亮托孤，那段話也表達(dá)了劉備的大智慧。劉備怎么說的？劉備說，丞相，我這兒子不行，我這兒子窩囊廢，您看著辦，你看要是能輔佐呢，您就輔佐，輔佐不了您就自個兒來。話說到這份上，諸葛亮被逼到墻角了，諸葛亮還能怎么著？諸葛亮就是拼了命也得輔佐。這叫肝膽之言，剖心剖肺地跟你說了，我兒子窩囊廢，擺在這兒了，你愛輔不輔，就看你夠不夠哥們兒意思了。所以諸葛亮一輩子嘔心瀝血也得保他老劉家江山。而阿斗的確是容易中計，容易中敵人的挑撥離間計，無緣無故就把大軍撤回。

所以反間計，有行賄的，有造謠的，還有利用書信的。朋友們想一想，《三國演義》里，你能想起來利用書信來搞智謀的，有哪幾個？前面有一個蔣干盜書，這不用說了，那是典型地利用書信。還有當(dāng)初幫助曹操把徐庶騙進(jìn)曹營的事。徐庶一開始幫助劉備打了勝仗，后來曹操就要把徐庶弄到他手下，怎么辦呢？聽說徐庶這人特別孝，對老母親特別孝，把他母親抓去。他母親在這兒，還得想辦法把兒子騙來呀，怎么弄呢？曹操手下有謀士叫程昱，程昱對老太太特別好。徐庶的母親不是一般的老太太，識文斷字，文化修養(yǎng)很高。他天天寫信問安，送好吃的，老太太知書達(dá)理，每天給他回一封信，老太太給他一回信，他就模仿她的筆跡，然后用老太太的口氣給她兒子寫信，說為娘在這兒想兒子了，趕快來看我吧。徐庶是孝子，就這樣把徐庶騙進(jìn)了曹營。

還有曹操用書信使計。曹操給韓遂寫了一封信，目的也是挑撥離間。怎么挑撥離間呢？我們一般挑撥離間就是寫信說誰誰罵你了，誰誰對你不好，再給那人寫信說你罵他，這叫挑撥離間。曹操沒這么笨，曹操寫的這封信里說的都是日?？蜌庠?，都是廢話，但是他在書信上故意到處涂抹，寫著寫著就抹掉一塊重寫，寫著寫著又抹掉一塊重寫。涂抹之處做文章，曹操就利用這個，他寫了一封平常信，故意涂抹，結(jié)果寄到人家那兒就做到了挑撥離間。有人說這里邊原來寫的什么東西呀？他不知道是曹操涂抹的，以為是收信人自己涂抹的，這里邊兒有陰謀啊。這就又是“無中生有”，利用書信達(dá)到軍事目的、政治目的。

還有一個做得非常漂亮，官渡之戰(zhàn)之后，曹操打敗了袁紹的大軍，曹軍在袁紹的軍營里，不是繳獲很多戰(zhàn)利品嘛，其中繳獲了一大批書信，書信是什么性質(zhì)的呢？都是曹操手下的人偷偷地通敵，寫給袁紹一方的信。為什么呢？原來曹操弱袁紹強(qiáng)，他是以弱對強(qiáng)，所以曹操手下的很多人都認(rèn)為打不贏，將來肯定被袁紹俘虜了，事先就寫好了通敵的信，表示我心不在曹操這邊，我心是向著將軍您的，給自己留了退路。繳獲了這么多的信，按理說一個領(lǐng)導(dǎo)獲得了這么多手下叛變的證據(jù)，應(yīng)該查啊，信都是誰寫的，一個一個殺頭，最起碼不能用了。

曹操是怎么處理的呢？都燒了，一個都不追查，把這些信當(dāng)著大伙的面兒全都燒了?？梢姴懿俚男貞?。曹操懂得人心，他理解人。我是弱的，這些弟兄們跟著我就不錯了，當(dāng)時他們對我有二心是可以理解的。現(xiàn)在我已經(jīng)把袁紹消滅了，將來還得依靠他們打天下呢，不能把他們都?xì)⒘?。如果就一個人叛變，還可以處理，可這不是一個人，是一大批人。曹操當(dāng)著大家的面把信都燒了，一筆勾銷，既往不咎，我也不查，以前的事都不算了，看今后的表現(xiàn)。這是大智慧。這個處理讓人稱贊，一般人沒有這個胸懷，一般人就想查誰要背叛我，我正好趁機(jī)看看誰對我忠心。這些都不管，就從今天開始，從零起步看你們今后表現(xiàn)。

人再有智謀，就像諸葛亮，有缺點有弱點，是難免的。有時候智慧本身就是弱點，我們一開始就講了，從道家的觀點看來，有智慧本身就是弱點。

前面說諸葛亮、曹操都是一流的軍事奇才，諸葛亮利用曹操什么弱點呢？都是聰明人，但是曹操有一個致命弱點被諸葛亮把握住了。諸葛亮說，你不是愛動腦筋嘛，我知道動腦筋也是有度的，不能太多，曹操就是太多的動腦筋，所以前人評價曹操多疑?！度龂萘x》這個小說的立場是站在劉備一方的，尊劉貶曹?！度龂萘x》小說用了很多情節(jié)突出曹操不必要的多疑，比如因刺殺董卓，事跡敗露，與陳宮一起逃到故交呂伯奢家，卻因為曹操過分多疑，發(fā)生了他誤殺呂伯奢全家的事。

呂伯奢很熱情地接待曹操他們，說我知道你是義士，跑到這兒來，你倆等一會兒，我家現(xiàn)在沒酒了，我到鄰村打酒去。他倆在這兒，聽他家人在那兒議論。曹操多疑呀，附耳一聽，聽那邊說捆起來殺，捆起來殺，一定要捆起來殺。曹操說壞了，要把咱倆捆起來殺。先下手為強(qiáng)，曹操拔出寶劍破門而入，見人就殺，一家子都?xì)⒘恕⒌阶詈笠豢?，地下捆著一頭豬，原來人家是要殺豬招待他們倆，捆起來殺的是豬。結(jié)果好意當(dāng)成驢肝肺，曹操把人一家殺了。這還可以說是誤殺。于是倆人不能待了，一出門，呂伯奢打酒回來了，這個時候你已經(jīng)知道是誤殺了，曹操怎么做的呢？曹操走了兩步回來對呂伯奢說，你看這邊誰來了？呂伯奢一回頭，又把他殺了。所以陳宮受不了了，陳宮心想曹操這人太殘忍了，你前面誤殺了人家一家，現(xiàn)在不給人家道歉，為什么還把呂伯奢給殺了？曹操說寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。

曹操有一個致命的弱點，就是多疑。確實聰明，想得太多了，就容易出事。殺了呂伯奢一家，還可以逃，還可以跑，后來因為他多疑，就有幾次倒霉，甚至很危險。自己的兒子、侄子，還有最愛的大將典韋，都搭了進(jìn)去。這是他一個致命的弱點。曹操有時候冤枉好人，對要投奔他的人，對自己手下的人也都留了心眼。比如軍糧不夠了，他騙管軍糧的小校，說我借你的頭來殺，愣說這個小?？丝圮娂Z，借此平息軍心。

說到軍糧的事，還有一次，許攸來投奔他，許攸問曹操，你這兒還有多少軍糧？這個情節(jié)很有名，如果記得的話，你想想曹操一共改口了幾次？曹操說我的糧食還夠吃一年，許攸搖頭，站起來就要走。曹操說，實話跟你說，就剩半年的糧食了。許攸說你一點都不相信我，我還投奔你干嗎呀。曹操說，唉，你是聰明人，其實還有三個月的糧食。許攸說，我對你推心置腹，你跟我一再說謊話，那咱沒必要合作了。最后曹操實在沒辦法，只好實話實說了，糧食只夠這個月的了。許攸大喝一聲：軍糧已盡！今天就沒吃的啦。你看曹操多鬼，今天就沒吃的了，他一開始說還有一年，一步一步退，他對自個兒的人都不信，一定要山窮水盡才說實話。許攸當(dāng)面給他揭穿，曹操才不得不承認(rèn)。這些事情這些表現(xiàn)，對待一般的人還可以，對待諸葛亮的時候，被諸葛亮抓住弱點，抓住弱點就能夠打敗他。比如說赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮知道曹操多疑，所以選擇哪條路逃跑，曹操認(rèn)為諸葛亮?xí)O(shè)有伏兵的地方，恰恰沒有；他認(rèn)為沒有伏兵的地方——到一個地方他哈哈大笑：我說諸葛不會用兵，倘在此處埋伏一路人馬……笑聲未絕，人馬出來了。幾次都這樣，幾次都是正因為他聰明，中了諸葛之計，最后如果不是關(guān)公把他放了，以后的歷史就沒有了。

曹操斗不過諸葛亮，自己斗不過諸葛亮，但是政治對決是實力對決，一個人不行，我十個人一百個人，曹操手下謀士如云。我們前面說了，曹操非常重視人才，唯才是舉。曹操的唯才是舉，今天很容易理解，誰有才華用誰。但是在漢朝，這是一個創(chuàng)新。漢朝提拔人才首先是要重視德行。聽說這個人很孝順，這是人才，叫舉孝廉。一般來說，用這種人也挺可靠，但是未必有效。可靠的人未必有效，有效的人未必可靠。

你選擇什么人才呢？當(dāng)然最好的是又可靠又有效?？墒钦嬲胁诺娜送腥秉c。有缺點，名聲不好，領(lǐng)導(dǎo)就不用嗎？曹操就有創(chuàng)新，曹操叫唯才是舉，這個人只要有才，我就用。你說他道德上有什么缺陷，先放到一邊，我先不管。他手下有的人當(dāng)過小偷，偷過人的東西，這名譽(yù)不毀了嗎？曹操說不要緊，他不是會打仗嘛，反正不偷我東西就行了。

唯才是舉是曹操的一大發(fā)明，我們希望人才是德才兼?zhèn)?，但是?dāng)?shù)虏挪荒芙y(tǒng)一的時候，怎么選擇？在不同的時期是不一樣的。有的人更看重德，曹操更看重才，所以曹操用他的人才政策吸收了一大批人才。在小說的前半部，曹操打到兗州的時候，現(xiàn)在的山東兗州，在兗州一個地方就收了七大謀士——荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、滿寵、劉曄、呂虔。你查查歷史，這都是當(dāng)時有名的大知識分子，曹操都網(wǎng)羅到自己帳下。比如荀彧，它給曹操出過“兩虎爭食”之計，還有“驅(qū)虎吞狼”之計。這個名字很有意思，很形象，什么叫兩虎爭食呢？因為曹操當(dāng)時勢力還不大，他還要收拾劉備跟呂布，劉備和呂布當(dāng)時正好聯(lián)盟在一塊兒，一個住徐州，一個住旁邊小沛。同時打這倆是打不了的，荀彧給他出計“兩虎爭食”——挑撥劉備去打呂布，這是兩虎爭食。不管誰勝誰敗，反正得損失一方，我們就坐收漁翁之利?？墒沁@兩虎爭食之計被識破了，劉備跟呂布沒有打起來，那怎么辦呢？又出一計叫“驅(qū)虎吞狼”，驅(qū)逐老虎去吃狼。哪個是老虎哪個是狼呢？他先告訴袁術(shù)，袁術(shù)住淮南那個地方，讓袁術(shù)防備著劉備，說劉備要打你，然后再跟劉備說。因為曹操不是挾天子以令諸侯嘛，說朝廷命令劉備去討伐袁術(shù)，這叫驅(qū)虎吞狼之計。

像荀彧、程昱這樣的人，隨口就能出很高明的計策。一個高級人才，他不是天天都有奇思妙想，但是你有一個人才庫，這個今天不行，那個還行呢，曹操是有一個龐大的人才庫的。在謀士隊伍中，曹操最愛惜的是郭嘉，郭嘉字奉孝，在曹操平定北方、征烏桓的過程中，郭嘉為他出謀劃策，不光是具體的計謀，而是大的方針要略，先打誰后打誰，五年計劃。第一個五年計劃、第二個五年計劃，制定得非常好，可惜郭嘉早早死去了。后來曹操赤壁大敗，非常感嘆，他說，如果郭奉孝還在的話，我不會有此大敗。曹操說了這句話之后，其他的謀士都很慚愧，說曹公對咱們這么好，竟然打了這么大的敗仗，咱們都有責(zé)任。

曹操心中有他最愛惜的人才，而且曹操愛惜人才不都是智謀，也是一片真心，真心加上計謀才管用。所以雖然他手下沒有諸葛亮這種神仙級的智慧的圣人，但是老百姓不說了嘛，三個臭皮匠還頂個諸葛亮，何況曹操手下可不是臭皮匠，那也都是一流二流的人才。力量對比加起來，就使得整體上魏國一定會取得三國之爭的勝利。我們想就是用武功比吧，三國中武功最高的是呂布，可是你架不住三英戰(zhàn)呂布，不管劉備是不是來攪局的，反正最后你打不過你得跑。劉備一方是三英戰(zhàn)呂布。曹操一方，大家記不記得，曹操手下的戰(zhàn)將也是一起群毆過呂布，那是六個人，六英戰(zhàn)呂布，曹操手下六員最猛的大將同時圍攻呂布，呂布也招架不住，趕緊撥馬就跑了。一個人英雄，最后是打不了天下的，用我們今天的話說，叫一花獨放不是春。呂布一花獨放，諸葛亮也是一花獨放。所以盡管《三國演義》的立場是尊劉反曹，盡管我們多數(shù)讀者，包括戲曲舞臺上也都是站在蜀國一方，同情蜀國的，但是在《三國演義》這本書里，包括在真實的歷史上，蜀國還是最早滅亡的。魏蜀吳三國，蜀國最早完了，吳國又挺了一段，最后被魏給統(tǒng)一了。這里邊很多問題留給我們深深的思考。

責(zé)任編輯 丁莉婭