從魯迅散文特質(zhì)出發(fā)

沈建軍

摘 要：《朝花夕拾》體現(xiàn)出魯迅散文在題材、語言和情感方面的特質(zhì)。教學(xué)應(yīng)綜合考慮魯迅散文的特質(zhì)，運(yùn)用情境還原、比較揣摩、關(guān)聯(lián)細(xì)讀等教學(xué)策略，消減經(jīng)典和學(xué)生之間的隔閡，揣摩那些看似“不通”的語言中所透露出來的復(fù)雜意味，抵達(dá)魯迅豐富細(xì)膩的情志世界。

關(guān)鍵詞：初中語文；《朝花夕拾》；魯迅散文

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本文系浙江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“初中魯迅作品回環(huán)式閱讀教學(xué)策略研究”（編號(hào)：2023SC196）的階段性研究成果。

《朝花夕拾》為統(tǒng)編初中語文七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀書目。魯迅先生的這本散文集，在平淡質(zhì)樸的敘事中蘊(yùn)藏深邃的思想，在溫馨的回憶中隱含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，柔情中透露出剛健的戰(zhàn)斗風(fēng)格。從分析魯迅散文特質(zhì)出發(fā)，有助于更好地實(shí)施教學(xué)。

一、 《朝花夕拾》中的魯迅散文特質(zhì)

（一） 題材：以童年生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷為主要內(nèi)容

散文是作者個(gè)性化的言說，作者的生活經(jīng)歷決定了其選擇的散文題材。魯迅先生的散文取材非常獨(dú)特，他既不像汪曾祺那樣偏向于寫一些日常生活中的物件，也不像沈從文那樣熱衷于對(duì)家鄉(xiāng)民風(fēng)的刻畫，而是扎根于紹興這塊神秘的土地，以其童年生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷為寫作的主要內(nèi)容。例如，《從百草園到三味書屋》勾畫了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、叫天子等，展現(xiàn)了紹興水鄉(xiāng)的優(yōu)美景致；《五猖會(huì)》《無?！访鑼懥斯枢l(xiāng)的民俗——迎神賽會(huì)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》刻畫了阿長(zhǎng)這位農(nóng)村婦女的典型形象。紹興的人、事、景、物承載著魯迅兒時(shí)的記憶，而這種溫馨的回憶給了魯迅前進(jìn)的動(dòng)力，即“從自我生命的底蘊(yùn)里，尋找光明的力量，以抵御由外到內(nèi)的漫漫黑暗”［1］。

在亮色調(diào)的人事敘寫中，魯迅時(shí)常會(huì)加入一些暗色調(diào)的內(nèi)容。例如，“拔何首烏”牽出被迫離開百草園去三味書屋時(shí)的無奈和猜測(cè)，至死連姓名也不知道的阿長(zhǎng)，遠(yuǎn)房族叔和父親不給“我”買《山海經(jīng)》，《瑣記》中的衍太太唆使“我”做壞事等。這些題材與魯迅的生活經(jīng)歷密切相關(guān)。1892年，魯迅的祖父周福清因行賄案敗露被處斬，父親周伯宜也被牽連，家境敗落。為了給父親治病，魯迅在當(dāng)鋪、族人、鄰居那里受了很多白眼和冷遇；父親離世后，少年魯迅作為長(zhǎng)子，擔(dān)起了家庭的重?fù)?dān)。他后來回憶說：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈茫藗兛次蚁裢踝右粯?，但是，?dāng)我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫化子都不如了。我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。”由此可見，童年的變故帶給魯迅刻骨銘心的體驗(yàn)，這種“求乞者”的成長(zhǎng)體驗(yàn)影響了魯迅的寫作取材。

另外，分析《朝花夕拾》中的十篇散文可以發(fā)現(xiàn)魯迅成長(zhǎng)的軌跡。摘錄幾處，內(nèi)容如下：

（1） 無須學(xué)費(fèi)的學(xué)校在南京，自然只好往南京去。第一個(gè)進(jìn)去的學(xué)校，目下不知道稱為什么了，光復(fù)以后，似乎有一時(shí)稱為雷電學(xué)堂……于是毫無問題，去考礦路學(xué)堂去了……所余的還只有一條路：到外國(guó)去。（選自《瑣記》）

（2） 東京也無非是這樣……到別的地方去看看，如何呢？……我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去……我離開仙臺(tái)之后，就多年沒有照過相，又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了。（選自《藤野先生》）

（3） 直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員。（選自《范愛農(nóng)》）

梳理地點(diǎn)的變化可以發(fā)現(xiàn)，從紹興到南京，再到東京、仙臺(tái)，輾轉(zhuǎn)回到紹興，以后又赴北京、廈門，最后到上海，地點(diǎn)的變更映照著魯迅四處求學(xué)、改變?nèi)松纳碛?，也承載著魯迅不同時(shí)期的人生經(jīng)歷，這些經(jīng)歷成為其散文的重要題材。

（二） 語言：注重雙重視角，用詞峭拔

魯迅散文的語言特質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 雙重視角

雙重視角這一技法在《朝花夕拾》中體現(xiàn)得淋漓盡致，很多篇目都運(yùn)用了成年魯迅與童年魯迅的雙重視角，表達(dá)深層意蘊(yùn)。

例如，《從百草園到三味書屋》中的“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園”“但直到現(xiàn)在，總還是沒有得到”，表現(xiàn)了成年魯迅在懷念往事時(shí)飽含著無可奈何的現(xiàn)實(shí)悲愴。另外，《五猖會(huì)》中，有童年魯迅對(duì)迎神賽會(huì)的熱切期盼，對(duì)父親強(qiáng)制背書的不解和不滿，也有成年魯迅對(duì)兒童教育觀的思考；《無?！分?，有童年魯迅對(duì)恐怖而風(fēng)趣的白無常的好奇喜愛，也有成年魯迅對(duì)冷漠勢(shì)利的人間的厭惡批判。

正如魯迅在《小引》中所言，“目前是那么離奇，心里是那么蕪雜”“唯獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存”。他把回憶和現(xiàn)實(shí)融合在創(chuàng)作中，讓童年魯迅和成年魯迅在多個(gè)文本中反復(fù)出現(xiàn)，把溫馨的回憶和理性的批判巧妙地糅合在一起，以此表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思和對(duì)成長(zhǎng)過程的復(fù)雜心緒，這是魯迅散文所獨(dú)有的特點(diǎn)。

2. 用詞峭拔

魯迅的散文語言豐滿而洗練，詼諧而峭拔，文白間雜，內(nèi)涵深刻，給人一種嚴(yán)肅穩(wěn)重之感。這與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。魯迅從小接受傳統(tǒng)私塾教育，古文功底深厚。后來赴日本留學(xué)，棄醫(yī)從文，希望用文藝來喚醒麻木的國(guó)民。所以，其語言犀利，充滿火藥味。例如，《二十四孝圖》開篇就說，“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對(duì)白話，妨害白話者”，對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文和提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊，迎面就是一棒，毫不留情。

（三） 情感：對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情和關(guān)懷

散文是作者捧著一顆心向讀者傾訴。散文中的所思、所感是作者在獨(dú)特境遇中生發(fā)的感觸與思考。魯迅愛憎分明，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”成為魯迅散文的心理底色。例如，《狗？貓？鼠》中他仇貓，批判“正人君子”之流的流言家；《瑣記》中他辛辣地諷刺陳西瀅等人；《五猖會(huì)》中他批判傳統(tǒng)家庭教育方式，用利刃直刺當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象；他回憶兒童時(shí)代的生活，從心底尋找生命中的普通人，如父親、保姆、老師、友人等，表達(dá)其對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情和關(guān)懷。

二、 基于魯迅散文特質(zhì)的《朝花夕拾》教學(xué)

只有把握文本的最要緊處，才能形成可操作、可遷移的策略，才能引導(dǎo)學(xué)生感受作者傳遞的獨(dú)特認(rèn)知和情感?！冻ㄏκ啊方虒W(xué)，可以綜合考慮魯迅散文的特質(zhì)，運(yùn)用還原、比較、關(guān)聯(lián)等教學(xué)策略，幫助學(xué)生建立已有經(jīng)驗(yàn)與魯迅散文所傳達(dá)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)之間的鏈接。

（一） 情境還原，關(guān)注題材特質(zhì)

真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。運(yùn)用情境還原策略，能夠消除學(xué)生的畏懼心理，消減經(jīng)典和學(xué)生之間的隔閡。

教師可以讓學(xué)生閱讀《朝花夕拾》目錄、《瑣記》和《藤野先生》，聚焦魯迅從南京到日本求學(xué)的經(jīng)歷，關(guān)注散文中不顯眼的語句，如“那么，走吧！”“東京也無非是這樣”，設(shè)身處地想象魯迅當(dāng)時(shí)的求學(xué)心路：南京死水般的學(xué)校生活和毫無意義的學(xué)習(xí)讓魯迅?jìng)涓惺兔悦?，所以到日本尋找救?guó)之路。不料到了東京，還是烏煙瘴氣，處處遭受鄙視。

教師可以展示近代歷史背景資料，讓學(xué)生假設(shè)自己是“魯迅”，置身下列場(chǎng)景中，說說自己的見聞和心聲［2］：

場(chǎng)景1：在東京上野公園、中國(guó)留學(xué)生會(huì)館，我看到/聽到/……

場(chǎng)景2：在東京到仙臺(tái)的路途上，我心里想……

場(chǎng)景3：教室里觀影后，我心里想……

通過情境還原，適度共情，尋找與魯迅的精神契合點(diǎn)，有利于拉近學(xué)生與魯迅的距離，體驗(yàn)魯迅寫作時(shí)的處境和情思，破解魯迅言語背后隱含的信息。

除了情境還原，教師還可以設(shè)計(jì)思辨性的專題學(xué)習(xí)。例如，尋找《朝花夕拾》十篇散文之間的交叉點(diǎn)，形成結(jié)構(gòu)化的專題系列：童年的“趣”與“憾”、父子的“愛”與“隔”、成長(zhǎng)的“痛”與“望”、故鄉(xiāng)的“遇”與“別”等。學(xué)生在閱讀分享中加深對(duì)“這一位”作家的認(rèn)知，包括他的家庭構(gòu)成、生活環(huán)境、個(gè)人喜好、人生經(jīng)歷、思想情感等。

（二） 比較揣摩，感受語言特質(zhì)

作為中國(guó)現(xiàn)代白話文寫作的先驅(qū)，魯迅的語言“以口語為基礎(chǔ)，有機(jī)融入了古語、外來語、方言的成分，把現(xiàn)代漢語抒情、表意的功能發(fā)揮到了極致”（錢理群語），既有規(guī)范化的一面，也有非規(guī)范的一面。因此，魯迅的語言不好模仿，但可以讓學(xué)生感受其簡(jiǎn)潔灑脫的語言魅力，品咂那些看似“不通”的語言中所透露出來的復(fù)雜意味。例如：

【原句】他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

【改句】雖然他的姓名并不為許多人所知道，但是他的性格在我的眼里和心里是偉大的。

學(xué)生通過刪減、更換字詞標(biāo)點(diǎn)、變換句式等方式，比較原句，發(fā)現(xiàn)魯迅喜歡用陌生化的表達(dá)，運(yùn)用詞句變序、標(biāo)點(diǎn)、反復(fù)用詞、自相矛盾等方式，突出強(qiáng)調(diào)自己想表達(dá)的意思，隱喻某種特別而復(fù)雜的情感，給讀者無窮的思考空間。

教師也可以通過魯迅與其他作家的比較，讓學(xué)生感受魯迅散文語言的獨(dú)特韻味。例如，將魯迅與汪曾祺作比較。聯(lián)系《昆明的雨》，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，汪曾祺的語言平淡有味，風(fēng)趣、典雅、短句多，句式整散結(jié)合?！芭８尉缗８危?，嫩，鮮，香，很好吃?！边B用四個(gè)逗號(hào)，簡(jiǎn)練中呈現(xiàn)美食的滋味。“乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！”如同拉家常一般，平淡自然，大白話中透露真性情。“這種菌子只能做菜時(shí)配色用，沒甚味道。”一個(gè)“甚”字，文言味十足，表達(dá)作者對(duì)菌子的鐘愛。這樣的語言，是與魯迅的散文截然不同的。

（三） 關(guān)聯(lián)細(xì)讀，把握情感特質(zhì)

《朝花夕拾》的言語形式與魯迅的情思骨肉相連，只有通過揣摩個(gè)性化的語句章法，學(xué)生才可能抵達(dá)魯迅豐富細(xì)膩的情志世界。例如，《范愛農(nóng)》中通篇運(yùn)用白描手法，用樸實(shí)的語言對(duì)人物進(jìn)行具體刻畫。如寫范愛農(nóng)外貌：“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！苯Y(jié)尾寫道：“第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著?！苯處熡斜匾龑?dǎo)學(xué)生細(xì)讀這些個(gè)性化的關(guān)鍵語句，把握魯迅對(duì)范愛農(nóng)的深層感情變化——從原先的厭惡，轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼膽z憫。

因此，若要揭開《朝花夕拾》的面紗，教師非得讓學(xué)生“讀出自己”，把魯迅看作一個(gè)血肉豐滿、有情有愛的人，尋找與其生命的共同點(diǎn)，并思考“魯迅”和“我”的關(guān)系，打通別人的散文和自己的生活之間的關(guān)聯(lián)，喚醒自己的生活體驗(yàn)。

當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)，寫作時(shí)45歲的魯迅與而今13歲左右的學(xué)生之間，存在生命體驗(yàn)的鴻溝。如何讓學(xué)生與文本產(chǎn)生情感的共鳴？可以設(shè)計(jì)以下任務(wù)：

任務(wù)1：假如你擁有一個(gè)時(shí)空信箱，寫一封信，與魯迅交流你對(duì)童年生活的感想。

任務(wù)2：讀了《朝花夕拾》后，班級(jí)開展讀書交流會(huì)，主題是“向魯迅學(xué)什么”。

這是與魯迅進(jìn)行一次跨越時(shí)空的對(duì)話，交流成長(zhǎng)中的苦與樂、痛與愛、得與失，學(xué)習(xí)他“真的猛士”的勇氣，面對(duì)生存的苦澀和困惑，“用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸”；學(xué)習(xí)他勃發(fā)的生命力，飽含熱切希望去尋找光明，“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明”。只有感悟到生命的意義，學(xué)生才能真正體會(huì)魯迅散文的獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王曉初.“思鄉(xiāng)的蠱惑”：《朝花夕拾》及其他——論魯迅的“第二次絕望”與思想的發(fā)展［J］.學(xué)術(shù)月刊，2008（40）：101.

［2］ 賴婷婷.“閑”而不閑，“靜”而非靜——從越文化背景透視《朝花夕拾》［J］.課外語文，2020（19）：7677.