讓傳統(tǒng)文化引領(lǐng)小學(xué)作文教學(xué)

運(yùn)花

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有上下五千年的文化積淀，這些都是我國(guó)的文化底蘊(yùn)，也是中國(guó)及中國(guó)人屹立于世界之林的底氣。隨著教育教學(xué)改革不斷推進(jìn)，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承愈發(fā)重視，在日常教學(xué)中也更加注重將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)加以滲透，以期在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)于需要靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能興趣較低，對(duì)于我國(guó)厚重的傳統(tǒng)文化并不了解，孩童的天性會(huì)讓學(xué)生思緒不在課堂上。但是小學(xué)生的另一個(gè)特點(diǎn)就是擁有非常豐富的想象力，常言道孩童的心靈是最純凈的，也是最容易吸收與學(xué)習(xí)的時(shí)候。寫作需要豐富的想象力，教師在教學(xué)過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好引導(dǎo)，幫助學(xué)生發(fā)揮想象力寫作。

一、傳統(tǒng)文化引領(lǐng)寫作的意義

我國(guó)是擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，流傳下來(lái)的文化內(nèi)涵十分豐富，滲透到我國(guó)人民生活的方方面面。作為學(xué)生，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是必不可少的，這不僅有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，也對(duì)學(xué)生的寫作學(xué)習(xí)有益。漢語(yǔ)是非常奇妙的，古人用最精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，表達(dá)許多富有深意的思想與見解，這些是現(xiàn)今學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)的。除此之外，從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)也是非常值得學(xué)生繼承的，這不僅在寫作中可以幫助學(xué)生拔高立意，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。學(xué)生要學(xué)習(xí)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其良好運(yùn)用于寫作中，讓寫作更上一層樓。

二、小學(xué)寫作教學(xué)現(xiàn)狀

1.寫作素材匱乏，缺少積累

寫作素材匱乏是小學(xué)生寫作的一大難點(diǎn)，寫作不僅需要有寫作思路與對(duì)事物的理解，更需要有素材支撐自己的觀點(diǎn)與想法。而要做到在寫作過(guò)程中言之有物，而不是通篇講大道理，就需要學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中更多地積累，有大量的輸入才能有更好的輸出。傳統(tǒng)文化是小學(xué)生在寫作過(guò)程中非常好的寫作素材。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)從增加學(xué)生積累量的角度出發(fā)，幫助學(xué)生增加閱讀量，尤其是對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品的閱讀，這會(huì)使得學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解，也能夠積累相應(yīng)的寫作素材。教師需要讓學(xué)生大量練習(xí)，不能做紙上談兵之事，而要在實(shí)際的寫作中加以運(yùn)用，從而提高學(xué)生的寫作能力。

2.學(xué)生思維固化，缺少想象力

在小學(xué)作文教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在思維固化的問(wèn)題，這對(duì)小學(xué)生而言是本不應(yīng)該出現(xiàn)的。究其原因，大部分學(xué)生對(duì)寫作存在恐懼心理，不敢寫作，不敢表達(dá)。在寫作時(shí)，學(xué)生為了完成教師所布置的寫作任務(wù)，自發(fā)地形成了一種適合自己完成任務(wù)的模式。尤其是在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生家長(zhǎng)與教師對(duì)于學(xué)生的成績(jī)都分外關(guān)注，學(xué)生為了達(dá)到取得較好成績(jī)的目的，會(huì)形成一種寫作定式。例如一篇作文，從某處摘抄一個(gè)開頭，再以名人名言做結(jié)尾，中間的部分則隨意拼湊。學(xué)生認(rèn)為這樣的內(nèi)容非常豐富，有自己的語(yǔ)言，有優(yōu)美的開頭，還有名人名言作為升華。殊不知這并不能算上一篇好文章，并且從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這樣的寫作方式會(huì)限制學(xué)生自身思維的發(fā)展，一旦形成思維定式，再去進(jìn)行引導(dǎo)就會(huì)困難，這對(duì)學(xué)生今后的寫作并無(wú)益處。

3.傳統(tǒng)文化滲透程度并不樂(lè)觀

在小學(xué)語(yǔ)文教育中，傳統(tǒng)文化的滲透狀況不容樂(lè)觀。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極意義，且對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)歷史文化傳承發(fā)展非常有必要。然而在應(yīng)試教育影響下，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化并不重視。教師在教學(xué)中更多關(guān)注學(xué)生的成績(jī)。誠(chéng)然，小學(xué)生需要通過(guò)考試進(jìn)入初中，成績(jī)是學(xué)生進(jìn)入較好中學(xué)的通行證，但從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面發(fā)展來(lái)講，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有利于提升學(xué)生的個(gè)體素養(yǎng)以及學(xué)科素養(yǎng)。隨著近年國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，教師也加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化教學(xué)，但仍然有所欠缺。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)基于教材，深挖教材，將傳統(tǒng)文化與學(xué)科教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生建立文化自信，奠定文化基礎(chǔ)。

三、讓傳統(tǒng)文化引領(lǐng)小學(xué)作文教學(xué)

1.反復(fù)誦讀，感受傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言美

在傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞占有較大比重，學(xué)生從小就接觸《唐詩(shī)三百首》，并朗讀背誦，這些都是我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的成效。古詩(shī)詞具有語(yǔ)言精練、立意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，這需要學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中精心揣摩，古詩(shī)詞篇幅雖小，但句句都是精華，字字經(jīng)得起推敲，值得反復(fù)品味，其中所蘊(yùn)含的思想與智慧令人嘖嘖稱奇，其所展開的一幅幅美妙畫卷更是讓人過(guò)目難忘。對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，反復(fù)誦讀是非常有必要的，學(xué)生可以在反復(fù)的誦讀中品味人生百態(tài)，感受作者當(dāng)時(shí)的情感，并領(lǐng)略古詩(shī)詞的魅力。

例如，在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩(shī)，想象李白筆下所描繪的畫面。在誦讀過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的美、古詩(shī)詞的美。在本詩(shī)中，李白筆下的瀑布是非常壯麗的，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀。在第一遍誦讀時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)誦讀的節(jié)奏，感受整首詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，以及整首詩(shī)的韻腳。詩(shī)詞是非常講究押韻的，教師可以讓學(xué)生通過(guò)誦讀感受，在誦讀之后交流，感受不同學(xué)生的誦讀節(jié)奏，以及節(jié)奏對(duì)詩(shī)詞情感表達(dá)的影響。在第二遍誦讀過(guò)程中，教師要讓學(xué)生感受詩(shī)詞中的畫面，這首詩(shī)是一幅非常美麗的圖畫，如果學(xué)生能夠自己感受到，就意味著對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟以及想象力已經(jīng)達(dá)到一定程度了。第三遍誦讀結(jié)束，可以讓學(xué)生討論，說(shuō)出自己認(rèn)為詩(shī)中最美的一句。有學(xué)生說(shuō)：“第一句最美，‘生紫煙三個(gè)字就好像有淡淡的紫色煙霧在升騰，何其美麗！”對(duì)學(xué)生的感受，教師應(yīng)予以積極回應(yīng)：“沒(méi)錯(cuò)，這句在讀的時(shí)候需要語(yǔ)速較緩，慢慢品味煙霧在陽(yáng)光照射下的色彩，非常夢(mèng)幻。”也有學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為‘飛流直下三千尺這句最好，瀑布活靈活現(xiàn)，讓讀者有身臨其境之感?！苯處煈?yīng)對(duì)學(xué)生的回答予以鼓勵(lì)：“非常好！‘直下二字，請(qǐng)大家反復(fù)品味，是不是感覺(jué)好像瀑布非常快地沖下山崖？”“是的，沒(méi)錯(cuò)！”“李白的這首詩(shī)非常經(jīng)典，氣勢(shì)恢弘，美輪美奐?！毙W(xué)生在寫作中，能夠?qū)W習(xí)作者的寫作手法，將是亮點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)結(jié)束，可以讓學(xué)生寫作詩(shī)歌。很多學(xué)生喜歡聽歌，歌詞中很多技巧與詩(shī)詞是相通的，由此也可以激發(fā)學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)及寫作熱情。

2.理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提取傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化有著深刻意蘊(yùn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)受益良多的內(nèi)容。在小學(xué)階段，學(xué)生接觸較多的就是各類古詩(shī)詞、各種經(jīng)典故事，這些對(duì)于學(xué)生是具有一定吸引力的，也是更能夠理解與學(xué)習(xí)的。如何從傳統(tǒng)文化中提取其精華是寫作的重要步驟，這就要求學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一定了解，并能夠進(jìn)行延伸，產(chǎn)生自己的思考。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生這方面的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的理解能力，并促進(jìn)其與寫作的有效融合。

例如，在教學(xué)《鐵杵成針》時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。本篇古文的篇幅相對(duì)較短，便于學(xué)生理解。教師在教學(xué)引入時(shí)可以采取與學(xué)生互動(dòng)的方式：“大家在生活中有沒(méi)有人聽過(guò)‘鐵杵磨成針這個(gè)故事呢？”有學(xué)生就會(huì)回答：“聽說(shuō)過(guò)！這個(gè)故事是說(shuō)有個(gè)人在上學(xué)，后來(lái)不想學(xué)了就跑出去了，到河邊碰到一位老奶奶，那個(gè)老奶奶在磨一根大鐵棒，他問(wèn)老奶奶在干什么，老奶奶說(shuō)她要把鐵棒磨成繡花針，這個(gè)人受到了啟發(fā)，就回去繼續(xù)上學(xué)了?！睂?duì)于學(xué)生的積極發(fā)言，教師應(yīng)及時(shí)回應(yīng)：“沒(méi)錯(cuò)，文中這位主人公就是大名鼎鼎的詩(shī)仙李白，是不是沒(méi)有想到，大詩(shī)人小時(shí)候也不愛(ài)學(xué)習(xí)?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中可以借此拉近學(xué)生與古人的距離，讓學(xué)生感到自己與歷史上的名人有共同之處。在對(duì)文章大意有所了解之后，可以讓學(xué)生思考這篇文章所要傳達(dá)的是什么。有學(xué)生會(huì)說(shuō)：“要好好學(xué)習(xí)，做事不能半途而廢。”教師應(yīng)對(duì)學(xué)生予以鼓勵(lì)：“沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)要好好學(xué)習(xí)，什么時(shí)候都要好好學(xué)習(xí)。最重要的是‘堅(jiān)持二字，人生中，堅(jiān)持并不是所有人都能做到的。拿各位同學(xué)來(lái)說(shuō)，有人小時(shí)候喜歡跳舞，但是可能堅(jiān)持了一段時(shí)間或者幾年后就放棄了，無(wú)論是出于何種原因，短暫的堅(jiān)持都不足以改變什么。大家可以結(jié)合自己進(jìn)行思考，這也是寫作的中心和亮點(diǎn)?！苯處熆梢宰寣W(xué)生小組討論，進(jìn)行簡(jiǎn)短的小練習(xí)，也可以根據(jù)課文深挖，找到自己認(rèn)為更好的、更適合自己寫作的要素。教師需要明確的是，寫作并不只是為了完成任務(wù)，主要在于表達(dá)，作家使用文字來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，學(xué)生也可以用文字來(lái)表達(dá)自己對(duì)于世界的思考和認(rèn)知。這樣才不會(huì)在寫作過(guò)程中有過(guò)多的局限，從而有所思、有所想、有所寫。

3.大膽思考，激發(fā)寫作熱情

學(xué)生在小學(xué)階段，大腦及身體發(fā)育與成長(zhǎng)均處于高速階段，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收也是非常迅速的。當(dāng)然，學(xué)生之間也存在個(gè)體差異，有的學(xué)生理解的速度較快，有的學(xué)生較慢，但總體而言，學(xué)生都是非?；钴S的，都是富有想象力與激情的。寫作對(duì)于小學(xué)生的難度相對(duì)其他知識(shí)點(diǎn)較大，這也是學(xué)生產(chǎn)生害怕情緒的原因之一。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中需要把握學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不怕犯錯(cuò)，人生就是在一次次的試錯(cuò)中找到方向的。

例如，在教學(xué)《女媧補(bǔ)天》時(shí)，教師可以通過(guò)古代神話故事來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與寫作熱情。女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，為大家所熟知。據(jù)說(shuō)在古代，天上出現(xiàn)了一個(gè)窟窿，女媧決定煉制五彩石補(bǔ)天，折神龜腳撐四極，平洪殺獸，通陰陽(yáng)去逆氣，眾神安居樂(lè)業(yè)。在古代神話傳說(shuō)中，女媧是大地之母，是中華民族的母親，非常具有代表性。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以讓學(xué)生討論，“在神話故事中，人是女媧捏土所造，那么女媧是從哪里來(lái)的？”有學(xué)生會(huì)說(shuō)：“和孫悟空一樣，天生地養(yǎng)，從土里來(lái)的?！睂?duì)于學(xué)生的想象，教師不要急于否定，而要保護(hù)學(xué)生的童心?！斑@個(gè)想法很不錯(cuò)，課后可以寫一段神話故事，就叫《女媧前傳》吧！”這在一定程度上能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。也有學(xué)生說(shuō)：“女媧是神話故事里的，神話故事都是人想象出來(lái)的，那么女媧也是人想象出來(lái)的。”對(duì)于學(xué)生的思考，教師應(yīng)積極回應(yīng)：“非常好，很有邏輯性。確實(shí)是這樣，古代的科技并不像現(xiàn)今這樣發(fā)達(dá)，但是古人也在思考與探索‘人從哪里來(lái)這個(gè)問(wèn)題，但是限于文明發(fā)展有限，人們逐漸將其神化了，造就了這么一位‘女媧。即使在現(xiàn)代社會(huì)，人類起源仍然是科學(xué)家們著力研究的內(nèi)容?！苯處熆梢宰寣W(xué)生自由寫作，可以編寫故事，也可以嘗試寫作科技類文章，借助互聯(lián)網(wǎng)搜索資料，這也是一種學(xué)習(xí)。

4.寫作多種題材文章，傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲

作文教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中確實(shí)有一定難度，因此教師應(yīng)采用各種方法創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。將傳統(tǒng)節(jié)日與寫作結(jié)合在一起就是一種非常好的方式。

例如，在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師可以通過(guò)詩(shī)詞講解重陽(yáng)節(jié)的特色。在教學(xué)之前，可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)，了解重陽(yáng)節(jié)的特點(diǎn)，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗在今天是否依舊延續(xù)。學(xué)生了解之后，再對(duì)本詩(shī)進(jìn)行學(xué)習(xí)將有不一樣的感受。教師可以讓學(xué)生闡述詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)有怎樣的感受，有學(xué)生會(huì)說(shuō)：“詩(shī)人的重陽(yáng)節(jié)有一些傷感，其中‘遍插茱萸少一人讓人感覺(jué)非常孤獨(dú)，就像現(xiàn)在在外地工作的人只有到節(jié)假日才能回家探望親人，也有可能很久都回不去?！睂?duì)此教師應(yīng)積極鼓勵(lì)：“非常好！不僅說(shuō)出了作者的感受，還能聯(lián)系到現(xiàn)今人們的生活狀況，能聯(lián)系實(shí)際談感受?！苯處熆梢栽谡n后讓學(xué)生寫一篇重陽(yáng)節(jié)作文，如此也能夠?qū)鹘y(tǒng)節(jié)日有不同的理解。

本文從四方面闡述了讓傳統(tǒng)文化引領(lǐng)小學(xué)作文教學(xué)的方法，幫助學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，建立文化自信，為自己是中國(guó)人而自豪。