趙黎旭
李清照所在的宋代,雖然社會(huì)動(dòng)蕩不安,但藝術(shù)、文化的發(fā)展是史無(wú)前例的,尤其在文化的發(fā)展上,各個(gè)流派的詩(shī)歌“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”,讓宋詞的別致與典雅在文學(xué)史的研究中抹上了濃重的色彩,為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)添上了不可忽視的一段盛世時(shí)光。李清照的作品形式多樣、內(nèi)容豐富,包含了個(gè)人的感情、婚姻生活、家國(guó)情懷等方面的內(nèi)容,因此對(duì)李清照的作品進(jìn)行分析,一定程度上可以掌握宋代女子的社會(huì)地位。與此同時(shí),宋詞時(shí)代文化的光彩,表現(xiàn)在陶瓷、紡織、書法、繪畫、詩(shī)歌等各個(gè)方面,對(duì)于宋詞的研究,探一域可知全域。本文著重探析李清照作品中對(duì)宋代女子社會(huì)地位的表現(xiàn),從而真正地厘清李清照作品中傳達(dá)的思想和精神。
一、對(duì)李清照作品整體風(fēng)格的論述
文字的魅力不僅是溝通,當(dāng)詩(shī)詞出現(xiàn)時(shí)就賦予了文字傳達(dá)情感的特殊使命。作者既可通過(guò)詩(shī)詞宣泄情感,又可通過(guò)詩(shī)詞將情感傳遞給更多的人。詩(shī)詞既是一種藝術(shù),也是一種力量,作者用詩(shī)詞將這種感情延續(xù)千年,歷經(jīng)王朝更迭,歲月變遷,直至呈現(xiàn)在我們眼前,一字一句都經(jīng)過(guò)歷史的捶打,千鑿百煉。因此,我們有必要賞析詩(shī)詞中蘊(yùn)含的價(jià)值和思想,從而達(dá)到整體性的認(rèn)識(shí),增進(jìn)詩(shī)詞傳達(dá)本質(zhì)含義的有效化掌握。
從整體上來(lái)講,李清照的作品不拘一格,她用感情細(xì)膩的語(yǔ)言書寫了詩(shī)詞的傳奇。其詞篇豐富,留存性高,主要的特征在于內(nèi)容豐富,見(jiàn)解鞭辟入里,思想內(nèi)涵深刻。在體裁方面,其作品風(fēng)格多樣,精彩紛呈,形式不同,同時(shí)極具文學(xué)素養(yǎng),兼具教化與引導(dǎo)的作用。尤其是生活、感情類的作品,其語(yǔ)言主要體現(xiàn)了婉約生動(dòng)之感,情感飽滿之魂,溫婉關(guān)切之義,浪漫悲切之情。短小的詞篇中凝聚著她的心境、氣魄,抒寫了她對(duì)人生的一種堅(jiān)持和追求,為文學(xué)作品添上了一筆濃墨。
作為新時(shí)期的年輕一代,了解和學(xué)習(xí)李清照的作品,是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。因此,對(duì)李清照作品的全面學(xué)習(xí),有利于幫助我們深刻地認(rèn)識(shí)宋代的男女文化,為全面了解宋代女子的社會(huì)地位奠定充足的基礎(chǔ)。
二、論李清照作品中對(duì)宋代女子社會(huì)地位的表現(xiàn)
研究李清照的作品就少不了對(duì)其中蘊(yùn)含的生活、婚姻、家國(guó)方面進(jìn)行研究,下文將從三個(gè)方面對(duì)李清照的作品進(jìn)行系統(tǒng)全面的分析,從而做好對(duì)宋代女子社會(huì)地位的切實(shí)把握。
(一)從生活的角度論述李清照作品中的女子社會(huì)地位的表現(xiàn)
李清照的作品深深地透露著她對(duì)生活的追求,對(duì)自由的渴望。雖然宋代“裹小腳”“男尊女卑”“父權(quán)制”等觀念占據(jù)了主導(dǎo)地位,但在這樣的背景下,李清照“遺世而獨(dú)立”,更加追求自我的獨(dú)立,想要爭(zhēng)取自己的幸福,實(shí)現(xiàn)自己的自由?!耙虚T回首,卻把青梅嗅”(《點(diǎn)絳唇》),這里的嗅青梅,比喻的是偷瞥意中人時(shí)嬌羞俏皮、活潑靈秀的神態(tài)。后世有的人將李清照的這首詞當(dāng)成了一首娼婦之詞,因?yàn)樵谀袡?quán)制、宗族制度下,如此前衛(wèi)地追求個(gè)人自由的觀念,是不符合封建權(quán)威和禮教規(guī)范的。這也從側(cè)面反映出李清照眼中女子應(yīng)該有的地位,就是對(duì)自身幸福的一種構(gòu)建和追求,雖然宋代宗法制、儒家思想影響深遠(yuǎn),但更多的女子敢于大膽地追求自己的幸福,以此證明了宋代的女子更加具有自己的思想認(rèn)知,能夠從自我情感的角度出發(fā),去追求自己的自由?!朵较场芬辉~中的“繡面芙蓉一笑開(kāi)”,寫出了一位嬌美多情的青年女子與心上人幽會(huì)并相約在月夜花影中再度幽會(huì)的情景,也正反映出她內(nèi)心對(duì)愛(ài)情主動(dòng)熱烈的追求。從這首詞中也可以看出李清照支持女子在生活中去追求自己的幸福,這樣可以發(fā)揮自己的主體價(jià)值,遵從內(nèi)心的選擇,盡可能地實(shí)現(xiàn)自己想要的生活。這也反映出了宋代女子的社會(huì)地位還是較高的,女子具有的自我意識(shí)也很強(qiáng)烈,想要全面地實(shí)現(xiàn)自己想要的生活。
雖然當(dāng)時(shí)的朱熹理學(xué)已經(jīng)成了社會(huì)主導(dǎo)思想,但因?yàn)槲膶W(xué)領(lǐng)域的發(fā)展,所以部分的女性本身社會(huì)地位較高,可以很好地促進(jìn)相關(guān)實(shí)踐的變革,保證積極參與到社會(huì)的某些領(lǐng)域。李清照恰恰就是文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者,其敏銳地洞察自身感情,關(guān)注國(guó)家大事,即使面對(duì)人生的困難,仍舊積極參與到關(guān)心國(guó)家的系列實(shí)踐中,從而全面地增進(jìn)對(duì)各類思想的引領(lǐng)。從這個(gè)角度可以看出,李清照有著積極的、前衛(wèi)的意識(shí),能夠有效地參與到各類實(shí)踐之中,從而促進(jìn)自身的發(fā)展和進(jìn)步,將自己與國(guó)家有效地聯(lián)系在一起。因此,在對(duì)李清照作品的分析中,我們需要看到李清照前后思想的變化,這樣才能很好地增進(jìn)對(duì)李清照傳達(dá)女性思想、女性地位的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)中,這無(wú)疑是難能可貴的,在一定程度上有助于提升女性地位,促進(jìn)女性思想意識(shí)的覺(jué)醒。
(二)從婚姻的角度論述李清照作品中的女子社會(huì)地位的表現(xiàn)
李清照作為中國(guó)文學(xué)史上為數(shù)不多休掉丈夫的女性,更是體現(xiàn)了其強(qiáng)大和前衛(wèi)的地方。李清照一生中有兩段婚姻,第一段婚姻因?yàn)檎煞虻娜ナ?,她的婚姻以不幸的方式收?qǐng)觯谶@段婚姻中,李清照是幸福的,尤其是“才下眉頭,卻上心頭”(《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》)的抒寫中,更是表達(dá)了自己對(duì)丈夫的思念。宋代的戰(zhàn)亂不止,家國(guó)被分裂,無(wú)數(shù)家庭中的男人需要參加征兵,去打仗,這時(shí)留守家庭的女子,更加思念自己的丈夫,想要家庭團(tuán)聚。這個(gè)時(shí)候的宋代女子更加關(guān)注自己的婚姻,敢于表達(dá)自己的感情,想要實(shí)現(xiàn)自己的幸福,保證生活的安定。這時(shí)的李清照生活很幸福,因此其作品主要體現(xiàn)哀思惆悵、兒女情長(zhǎng),想要自己的丈夫陪在自己的身邊。從李清照的詞篇里可以看出當(dāng)時(shí)宋代女子社會(huì)地位中更加遵從的是“男主外,女主內(nèi)”的思想,女子需要做好自己的分內(nèi)之事,能夠投入到家庭生活之中??傊?,通過(guò)李清照的作品可以看出,當(dāng)時(shí)社會(huì)的女子在婚姻生活中更加敢于表達(dá),具有獨(dú)當(dāng)一面的能力,可以在家庭中堅(jiān)持和等待,等待自己心上人的歸來(lái)。這也反映了宋代女子在那個(gè)時(shí)代下頑強(qiáng)、不屈、堅(jiān)毅的精神。
李清照的第二次婚姻是不幸的,那時(shí)的大多數(shù)女子只能忍氣吞聲,但李清照并沒(méi)有忍受這種不幸的婚姻,而是將男方告上了衙門。雖然她也被關(guān)了起來(lái),但她并沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求,也沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求,而是積極參與到對(duì)婚姻的解除中。最后,李清照如愿以償,解除了這段不幸的婚姻,這更是為女性本身生活不幸提供了切實(shí)性的依據(jù)。那個(gè)時(shí)代的女性,本身社會(huì)地位較低,無(wú)法與男性抗衡,生活十分暗淡。李清照這種前衛(wèi)的做法,在一定程度上既是對(duì)女性地位的提升,也是對(duì)女性獨(dú)立自由意識(shí)的有效化引導(dǎo)。要想領(lǐng)悟李清照作品中蘊(yùn)含的女性地位,需要結(jié)合李清照的身世和地位來(lái)分析,從而形成一體化的把握和全面化的認(rèn)識(shí),增進(jìn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)和男女分工的有效化掌握,并以此為依據(jù),加深對(duì)宋代整體社會(huì)風(fēng)氣、主流思想等方面內(nèi)容的了解。
(三)從家國(guó)情懷的角度論述李清照作品中的女子社會(huì)地位的表現(xiàn)
李清照不僅關(guān)注自己的少女情懷、兒女情感和婚姻生活,也很關(guān)心國(guó)家的命運(yùn),尤其是后期國(guó)家動(dòng)蕩不安的時(shí)候,宋代的皇帝軟弱無(wú)能,導(dǎo)致百姓流離失所、家破人亡,李清照看著這樣的景象,寫出了一首《夏日絕句》,名傳千古,其中最為著名的句子是“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”。李清照借項(xiàng)羽寧死不辱、所向無(wú)懼的豪氣來(lái)批判和抨擊南宋朝廷議和茍安之派和朝中文武的懦弱自私,浩然正氣和愛(ài)國(guó)情緒躍然紙上。在古時(shí)候,一般踐行的是“家國(guó)同構(gòu)”的觀念,沒(méi)有國(guó)家的完整,就沒(méi)有家庭的幸福。作為一介女流,李清照清楚地知道朝廷保疆衛(wèi)國(guó)的作用,奈何朝廷分裂、大臣無(wú)能。那個(gè)時(shí)候的女子成了戰(zhàn)爭(zhēng)下的弱勢(shì)群體,除了顛沛流離外,無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己想要的生活,但這些女子是愛(ài)國(guó)的,也像李清照一樣,想要有自己穩(wěn)定的生活,能夠家庭團(tuán)圓,去做自己喜歡做的事情。在這樣的背景下,宋代的女子更多的是一種無(wú)奈,想要去追求幸福,讓自己家庭美滿,但朝廷的軟弱無(wú)能,讓她們的無(wú)助感增加。這也反映在李清照的作品上,看著朝廷的不作為,身為一個(gè)女子,面對(duì)著烏江,吟出了傷心和悲壯之情。在李清照的筆下,淋漓盡致地體現(xiàn)著意境美,仿佛把人帶入了那個(gè)時(shí)空的真實(shí)場(chǎng)景之中,讓人流連忘返。其作品全面地體現(xiàn)了時(shí)空境遇下的場(chǎng)景的在線,空間邊際中的生活百態(tài),人與物、景的交相輝映,營(yíng)造了愛(ài)國(guó)的悲壯感。
李清照在愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的寫作中,一改之前婉約的風(fēng)格,而是很好地體現(xiàn)了雄厚磅礴之力、豪放氣派之魂、悲壯瑰麗之義、浪漫豁達(dá)之情?!断娜战^句》是李清照的代表之作,也是研究宋詩(shī)必選的篇章,因?yàn)榇嗽?shī)不論是篇章的構(gòu)建、意境的營(yíng)造、情感的設(shè)置,都是非常飽滿的,給人以啟發(fā)和想象,讓人反思人生、生活,現(xiàn)實(shí)意義非常強(qiáng)烈。由此可以看出,女性在國(guó)家大事上也保持著很高的關(guān)注度,也想要國(guó)家獨(dú)立、自強(qiáng)。
宋朝因?yàn)檐娛律系能浫?,?dǎo)致其被反復(fù)地侵略,在這樣的背景下,百姓流離失所,無(wú)法很好地參與到有序生活的實(shí)踐之中。李清照作為流離失所中的一員,感受到了那種無(wú)助感和流浪感。李清照痛恨朝廷的軟弱和無(wú)能為力,“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”(魯迅《摩羅詩(shī)力說(shuō)》),因此寫出了“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”(《夏日絕句》)的名句,這兩句詩(shī)流傳至今,其啟迪和引領(lǐng)精神方面的作用是不言而喻的。故此在實(shí)踐中,我們需要深刻地去把握和認(rèn)識(shí),這樣才能增進(jìn)對(duì)李清照所寫作品的全面性掌握,真正意義上理解李清照作品的主題思想,逐漸分析當(dāng)時(shí)的女性社會(huì)地位。
通過(guò)以上三個(gè)方面的分析可以看出,宋代的女子在社會(huì)地位上有一定的位置,這與宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、朝廷統(tǒng)治、文化藝術(shù)等方面有關(guān)。以生活、婚姻、家國(guó)情懷角度分析李清照作品中對(duì)宋代女子社會(huì)地位的表現(xiàn),可以使我們?nèi)娴匕盐漳莻€(gè)時(shí)代女子的生活狀態(tài)、價(jià)值觀念、行為選擇,以此更加全面地、系統(tǒng)地了解宋代女子具有的社會(huì)地位,同時(shí)通過(guò)以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面的方式,透視整個(gè)宋朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)、女子地位。另外,我們立足于李清照作品的同時(shí),也要結(jié)合李清照的自身經(jīng)歷、自我認(rèn)知等方面的要素,進(jìn)行綜合性把握和全面性推進(jìn),從而夯實(shí)對(duì)李清照作品中蘊(yùn)含的思想的深度理解,進(jìn)而解析出李清照作品中蘊(yùn)含的女性地位的相關(guān)內(nèi)容,增進(jìn)對(duì)李清照作品的積極性認(rèn)識(shí)。