曲藝高等教育：新起點(diǎn)與新征程注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)復(fù)合型實(shí)用曲藝人才

古楊

曲藝的傳承歷來(lái)是從業(yè)者和廣大受眾熱切關(guān)注的大課題，在其綿延2000多年的傳承歷史進(jìn)程中，由于不同階層地位、服務(wù)對(duì)象、生存狀況等綜合因素的影響和制約，約定俗成了一套適應(yīng)于當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系的授業(yè)模式，久而久之被視為傳承的“行規(guī)”。這種“行規(guī)”是永恒保鮮的法寶嗎？當(dāng)然不是。任何事物都不是一成不變的，時(shí)代在發(fā)展、歷史在進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也逐漸分離出優(yōu)秀和糟粕，正如學(xué)校取代了私塾一樣，曲藝傳承革故鼎新的必要性也日漸凸顯，新時(shí)代呼喚現(xiàn)代化的曲藝傳承新模式。

一、曲藝高等教育是傳承傳統(tǒng)文化的大勢(shì)所趨

曲藝傳承進(jìn)入院校，用課堂教學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生，這種設(shè)想由來(lái)已久，曲藝界和教育界的有識(shí)之士也進(jìn)行過(guò)不少摸索和嘗試。有一所大學(xué)的音樂(lè)系開(kāi)設(shè)曲藝課程，請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿耖g曲藝家授課，口傳心授、現(xiàn)身說(shuō)法，學(xué)生們對(duì)這些古樸的藝術(shù)形式很感興趣，學(xué)習(xí)熱情很高。但幾個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)出“名堂”的人奇缺。教學(xué)效果不盡人意，癥結(jié)何在？經(jīng)過(guò)一番調(diào)查和研判得出結(jié)論：沒(méi)有系統(tǒng)教材、缺乏理論支撐！于是，渴求專(zhuān)業(yè)教材的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。

為伊消得人憔悴，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)。經(jīng)過(guò)中國(guó)曲協(xié)歷時(shí)8年的積極倡導(dǎo)和不懈努力，首批12本全國(guó)高等院校曲藝本科教材于2020年年底全部出版，這套凝結(jié)著數(shù)百位曲藝藝術(shù)家、研究專(zhuān)家及理論評(píng)論家心血與汗水的教科書(shū)，為曲藝的傳承納入現(xiàn)代教育體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨后兩年，曲藝相繼進(jìn)入高校本科和研究生專(zhuān)業(yè)目錄，中央戲劇學(xué)院等已經(jīng)展開(kāi)教學(xué)工作。學(xué)科建設(shè)在曲藝傳承史上具有里程碑和劃時(shí)代意義，有望終結(jié)師父口傳心授教弟子的私塾模式，開(kāi)啟適應(yīng)現(xiàn)代教育體制的人才培養(yǎng)新紀(jì)元。萬(wàn)事開(kāi)頭難，招生情況和教學(xué)效果是否盡如人愿暫且不論，敢于邁出這一步，就是曲藝人與時(shí)代同頻共振、與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連的實(shí)際作為和生動(dòng)體現(xiàn)，幾輩人心向往之的夙愿今朝夢(mèng)圓。

長(zhǎng)期以來(lái)，曲藝業(yè)界的師承關(guān)系是維繼藝術(shù)傳承的單絲血脈，契約加情感成為“藝”與“利”的捆綁體，看似穩(wěn)固的傳承模式既然存在，不可否認(rèn)其曾經(jīng)擁有的可操作性和合理性。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)曲藝的初衷和目的不僅局限于個(gè)人掌握一門(mén)謀生技能，更多的是承載著實(shí)現(xiàn)人生理想與社會(huì)價(jià)值的使命。時(shí)過(guò)境遷，總不能抱著“老黃歷”不放！既然擁有新的教育體系，傳承這事情也得審時(shí)度勢(shì)，重打鑼鼓另開(kāi)張。

現(xiàn)在的曲藝傳承依托于高等教育并非否定師父帶弟子、口傳心授這種傳統(tǒng)模式的歷史功績(jī)，畢竟其為曲藝藝術(shù)的薪火相傳、血脈延續(xù)立下過(guò)汗馬功勞，而且也會(huì)成為高校曲藝教育的形態(tài)之一。全國(guó)高等院校曲藝本科系列教材“總序二”中把這種傳統(tǒng)的傳承方式視為“手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的傳承方式”，當(dāng)然在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中顯得勢(shì)單力薄、難堪重任，導(dǎo)致出現(xiàn)“高素質(zhì)復(fù)合型人才匱乏、創(chuàng)作水平較低、學(xué)術(shù)研究和理論建設(shè)滯后、人去藝亡等難以突破的困境”，現(xiàn)代高等教育是“高速快車(chē)”，早日搭上“快車(chē)”，就能形成“規(guī)?；苯逃ⅰ凹s化”傳承的良性循環(huán)，進(jìn)而高效率壯大人才隊(duì)伍、擴(kuò)大社會(huì)影響。但是，搭快車(chē)必須“輕裝上陣”，要忍痛割?lèi)?ài)丟下背負(fù)的沉重包袱，從思想上根除傳統(tǒng)中的頑固理念和僵化思想，以發(fā)展的眼光和科學(xué)的態(tài)度，認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)、傳承要跟上時(shí)代的必然規(guī)律，曲藝傳承走高等教育這條路是順應(yīng)社會(huì)、大勢(shì)所趨，一定要義無(wú)反顧、順勢(shì)而為。

二、曲藝高等教育要包容說(shuō)唱藝術(shù)的民間屬性

關(guān)于曲藝的概念，教材《中國(guó)曲藝藝術(shù)概論》是這樣描述的：曲藝是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。筆者認(rèn)為，在“藝術(shù)形式”前面冠以“獨(dú)特”的定語(yǔ)，首要原因是其出身于“民間”，民間屬性是曲藝的根之所在、魂之所系，正是這種與生俱來(lái)的“草根”氣息使曲藝在漫長(zhǎng)的歷史演變中，始終與基層最廣大的受眾群體骨肉相連、血脈相通，從而綿延不斷、生生不息，具備了頑強(qiáng)的生命力和無(wú)盡的影響力。

英雄不問(wèn)出處，藝術(shù)要溯源頭。諸如北京琴書(shū)、天津時(shí)調(diào)、河南墜子、山東快書(shū)、四川清音、蘇州評(píng)彈、湖北大鼓等帶有顯著地域標(biāo)識(shí)的曲種名稱(chēng)，一聽(tīng)便知道它的“籍貫”所在，地方方言特點(diǎn)和音樂(lè)特色是其獨(dú)具個(gè)性的重要特征。以往師父帶的徒弟往往方圓不遠(yuǎn)、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的居多，語(yǔ)言當(dāng)然不成問(wèn)題，而今高校招生范圍的擴(kuò)大勢(shì)必會(huì)給學(xué)生的原始基礎(chǔ)條件提出必要的“門(mén)檻”限制，以保證所學(xué)曲種不跑調(diào)、不變味?；蛟S有人會(huì)說(shuō)這種擔(dān)心是杞人憂天，既然愿意來(lái)的、能夠考得上的都是有一定天賦和潛力的，但我們針對(duì)的是曲藝傳承這件事情，而不是純粹指學(xué)生個(gè)人。方言是不同曲種的個(gè)性基因，除相聲、快板、評(píng)書(shū)這些方言特征不太突出的曲種之外，一旦變異或走形就成了“四不像”。

南開(kāi)大學(xué)漢語(yǔ)言文化學(xué)院的鮑震培教授在談到曲藝與方言的關(guān)系時(shí)也有同樣的觀點(diǎn)，她認(rèn)為當(dāng)下方言從生活中“隱遁”的情況十分不利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)展，因?yàn)槌那嚨奶攸c(diǎn)往往是依字行腔，掌握方言的規(guī)律十分重要，說(shuō)的曲藝中也存在“倒口”的技藝，加上到各地演出要“把點(diǎn)開(kāi)活”，方言拉近表演者與觀眾的距離。由此可見(jiàn)，駕馭方言是把握曲藝特征的必由之路，在曲藝傳承的過(guò)程中，方言這個(gè)要素千萬(wàn)不能忽略。高校教育可以特聘（邀）相應(yīng)曲種專(zhuān)業(yè)的編導(dǎo)演和理論研究工作者為師資，從培根固本開(kāi)始、追根溯源入手，通過(guò)音像教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)示范、實(shí)地考察和創(chuàng)作實(shí)踐等多種途徑，以曲藝藝術(shù)“搬運(yùn)工”的治學(xué)心態(tài)，把原汁原味、地地道道的說(shuō)唱藝術(shù)傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到正宗的本事，為他們繼承發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

曲藝的民間屬性決定了其在藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的獨(dú)特性，現(xiàn)代教育一定要對(duì)這種獨(dú)特性予以足夠的寬厚與包容。曲藝本身也會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而潛移默化地發(fā)生一些改變，但萬(wàn)變不離其宗，即使出走半生，歸來(lái)仍是曲藝。高等教育只要守住曲藝民間屬性的根與魂，這種現(xiàn)代傳承模式一定會(huì)大有可為、大放異彩。

三、曲藝高等教育要滿足曲藝人才的社會(huì)需求

傳統(tǒng)的曲藝師承關(guān)系充其量是業(yè)內(nèi)認(rèn)可，而曲藝高等教育的學(xué)科學(xué)位會(huì)在全社會(huì)得到認(rèn)證，在表層意義上說(shuō)是曲藝作為藝術(shù)門(mén)類(lèi)在教育體系贏得了應(yīng)有的一席之地，在深層意義上講是曲藝教育系統(tǒng)化日臻成熟，在傳承上實(shí)現(xiàn)了飛越性突破，在文化藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)了自身價(jià)值，的確是一件幸事。欣喜之余，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，打江山容易守江山難，要多思考如何把曲藝高等教育這件幸事做深做實(shí)、做久做遠(yuǎn)。

各高校培養(yǎng)一批批有曲藝“文憑”的青年人才，源源不斷地向社會(huì)輸送和儲(chǔ)備曲藝新生力量，勢(shì)必會(huì)對(duì)提升曲藝隊(duì)伍的整體素質(zhì)產(chǎn)生積極影響。但就目前的實(shí)際狀況而言，能在為數(shù)不多的專(zhuān)業(yè)曲藝團(tuán)體從事專(zhuān)業(yè)曲藝工作的人數(shù)畢竟有限，更多的曲藝人才或棲身于文化部門(mén)、各單位宣傳等相關(guān)崗位，或投身于工作室、小劇場(chǎng)等社團(tuán)組織，前者憑本事立身、后者靠藝術(shù)謀生。這就需要高校在培育曲藝人才的過(guò)程中做好上述兩方面的工作，為學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后靠所學(xué)技能站穩(wěn)腳跟和干事創(chuàng)業(yè)架好橋、鋪好路。

筆者認(rèn)為，各高校首先可以借助新生學(xué)科發(fā)軔之始、百端待舉的良機(jī)，主動(dòng)在教學(xué)上打破“授人以魚(yú)”的局限性，而在“授人以漁”上多開(kāi)疆拓土。學(xué)校教學(xué)不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和理論水平，也要注重思想品德、社會(huì)責(zé)任等價(jià)值觀念和整體素質(zhì)，使他們形成學(xué)習(xí)自覺(jué)，對(duì)藝術(shù)有敬畏之心，練真功夫、學(xué)真本領(lǐng)，扎扎實(shí)實(shí)做好業(yè)務(wù)功課，變“單打一”為融會(huì)貫通，修煉成一專(zhuān)多能的曲藝“全把式”行家里手，掌握在不同社會(huì)環(huán)境下發(fā)揮曲藝優(yōu)長(zhǎng)、開(kāi)啟曲藝智慧、釋放曲藝能量的適應(yīng)能力，做一個(gè)在任何環(huán)境中都能發(fā)光的曲藝人。

同時(shí)，通過(guò)高等教育的公信力和美譽(yù)度，積極在社會(huì)上廣泛營(yíng)造以美育人、以美化人、以美培元為導(dǎo)向的文化環(huán)境和輿論氛圍，通過(guò)曲藝教學(xué)成果展示、文化實(shí)踐活動(dòng)等切實(shí)可行的形式引起大眾對(duì)曲藝人才的關(guān)注，贏得社會(huì)信任和贊同，爭(zhēng)取方方面面的響應(yīng)和支持，廣開(kāi)門(mén)路、多措并舉，盡最大努力為學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造有利條件，讓更多人看到接受曲藝高等教育的實(shí)惠和益處，激發(fā)學(xué)生報(bào)考學(xué)習(xí)曲藝專(zhuān)業(yè)的熱情和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)曲藝高等教育人才輩出、接續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

好事要辦好，實(shí)事要做實(shí)。注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)復(fù)合型實(shí)用曲藝人才是時(shí)代之需、未來(lái)之盼。曲藝高等教育已經(jīng)踏上新起點(diǎn)、邁向新征程，為新時(shí)代踐行著新作為，功在當(dāng)代，利在千秋。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。曲藝作為文化藝術(shù)百花園里的一朵奇葩，迎來(lái)了春風(fēng)化雨的好時(shí)節(jié)，曲藝高等教育生逢其時(shí)，方興未艾、未來(lái)可期！

（作者：河南省平頂山市廣播電視臺(tái)主持人）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）