四海瑤望，新技振鄉(xiāng)

李俞芊 奉玉金 劉帥飛

摘 要：本項(xiàng)目主要致力于研究在后疫情時(shí)代下，以神州瑤都江華為例，如何讓瑤族文化傳承與文旅實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。疫情正走向開放，人民對(duì)于線下旅游的需求將進(jìn)入猛烈增長的時(shí)期。近年來線上社交發(fā)展迅疾，我們將使用線上線下相結(jié)合的方式推廣瑤族特色文化主題旅行項(xiàng)目，以使用人數(shù)居多、無需下載點(diǎn)擊即可進(jìn)入的小程序?yàn)橹饕麄魇侄?，在線上設(shè)立有關(guān)瑤族文化知識(shí)的游戲，線下設(shè)立并行以民族工藝品為主的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，通過實(shí)地旅行領(lǐng)取跟郵寄的方式履行，增加客戶的參與欲、獲得感，目標(biāo)客戶群體廣泛。我們將以瑤族服飾、歌舞作為文旅開發(fā)的基點(diǎn)。這將會(huì)帶動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖?，?shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：江華瑤族、文旅、少數(shù)民族、線上線下結(jié)合

一、研究目的

（一）緊跟后疫情時(shí)代開放趨勢，促進(jìn)江華瑤族特色文旅復(fù)興

后疫情時(shí)代，顧名思義，就是指新型冠狀病毒過去后的時(shí)代。國務(wù)院印發(fā)的“十四五”旅游發(fā)展規(guī)劃文件中強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)旅游業(yè)持續(xù)復(fù)蘇的必要性。

旅游業(yè)即將成為當(dāng)下的一大熱門產(chǎn)業(yè)。我們計(jì)劃乘此東風(fēng)，在與江華當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化組織機(jī)構(gòu)溝通交流后，利用神州瑤都江華所具有的獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和瑤族工藝技術(shù)，著力推進(jìn)文旅深度融合，促進(jìn)江華瑤族特色文旅復(fù)興。

（二）激活后疫情時(shí)代下瑤族文化，彰顯鄉(xiāng)村振興時(shí)代價(jià)值

少數(shù)民族文化是國家的瑰寶。目前民族文化資源越來越受到重視，其優(yōu)勢和潛力愈發(fā)明晰，但部分少數(shù)民族文化卻面臨失傳、難以被發(fā)掘的困境。參與被列為黨和國家未來發(fā)展的“七大戰(zhàn)略”之一的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅對(duì)實(shí)現(xiàn)美麗中國、建設(shè)美麗新農(nóng)村做出了自己的貢獻(xiàn)，對(duì)瑤族文化的保護(hù)、激活、傳承也有著重要的引導(dǎo)與促進(jìn)意義。實(shí)體經(jīng)濟(jì)將逐漸恢復(fù)，民眾對(duì)于旅游的需求劇烈增加，當(dāng)下將成為文化主題旅游和旅游零售行業(yè)整體復(fù)蘇的起點(diǎn)。

我們將緊跟時(shí)代趨勢走向，給予瑤族文化新的機(jī)遇與指引，使其煥發(fā)新光彩，成為彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)代價(jià)值的新標(biāo)志。

（三）傳承瑤族文化，增強(qiáng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興的自信心

民族文化是一個(gè)民族的根本標(biāo)志，是培養(yǎng)民族凝聚力、團(tuán)結(jié)力的精神動(dòng)力，也是增強(qiáng)民族自信心、歸屬感、認(rèn)同感的重要法寶。少數(shù)民族文化是民族精神紐帶，有著強(qiáng)大的向心力，影響著我國經(jīng)濟(jì)興衰及社會(huì)文明進(jìn)步。因此傳承瑤族文化不僅響應(yīng)了國家政策的號(hào)召，順應(yīng)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也能起到促進(jìn)各民族和諧、文化平等的作用。

（四）將瑤族文化傳承與文化創(chuàng)意旅游融合發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化共同振興

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近年來隨著全域旅游和文旅融合從理論走向?qū)嵺`，文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)促進(jìn)了瑤族地區(qū)發(fā)展和民族文化復(fù)興。本計(jì)劃以湖南省永州市神都江華為例，文化旅游開發(fā)為基點(diǎn)以及實(shí)踐方式，合理且高效的利用其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)功能，成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)與鄉(xiāng)村各方面振興的強(qiáng)大助力。其中，瑤族歌舞、服飾、織錦等，都具有巨大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值。若在對(duì)其進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)上將瑤族文化傳承與文化創(chuàng)意旅游融合發(fā)展，它將會(huì)成為神都江華地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。既可以發(fā)揚(yáng)出瑤族文化的特色風(fēng)格，又能在文化創(chuàng)新的同時(shí)接納新的元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化共同振興。

二、研究意義

（一）理論意義：

1、推進(jìn)后疫情時(shí)代下神州瑤都江華瑤族文化傳承與文旅實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

（1）增強(qiáng)瑤族文化教育和保護(hù)意識(shí)，激活競爭力

目前神州瑤都江華的瑤族文化面臨語言遺失、技藝失傳、文化環(huán)境過度開發(fā)等方面的威脅。因此神州瑤都江華地區(qū)要加強(qiáng)當(dāng)?shù)噩幾逦幕男麄骱徒逃ぷ?，增加瑤族后代人和普通民眾?duì)瑤族文化價(jià)值的認(rèn)可度，提升他們的文化保護(hù)意識(shí)，激活文化競爭力。

（2）繼承瑤族優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)俗風(fēng)情和瑤族工藝技術(shù)，發(fā)揚(yáng)瑤族文化

神州瑤都江華具有獨(dú)特的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和瑤族工藝技術(shù)與豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！艾幾彘L鼓舞”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還擁有著奏鐺、瑤族盤王節(jié)、瑤族服飾、瑤族歌舞、瑤族過山音、瑤族織秀技藝、瑤族度戒等其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無不反映出瑤族的民俗風(fēng)情和工藝技術(shù)等特色。

我們將利用我們搭建的小程序與公眾號(hào)等科技手段，去宣傳瑤族的民俗風(fēng)情和工藝技術(shù)等特色文化，使除當(dāng)?shù)鼐用褚酝獾娜藗兞私猬幾逄厣幕?，讓瑤族文化不至于瀕臨失傳的局面。

（二）現(xiàn)實(shí)意義：

1、以瑤族文化為基點(diǎn)，延長文旅產(chǎn)業(yè)鏈

旅游的競爭說到底就是文化的競爭，瑤族文化正是開發(fā)神州瑤都江華文旅、全域旅游最有價(jià)值與吸引力的資本。

在旅游商品開發(fā)上，以瑤族勾織、瑤家長鼓、蜂蜜口紅等文化特色鮮明的系列旅游產(chǎn)品為主，最終使得其發(fā)展宣傳與周邊產(chǎn)業(yè)形成商業(yè)鏈，構(gòu)成商區(qū)，創(chuàng)造出獨(dú)特的價(jià)值。

同時(shí)我們將圍繞"神州瑤都、生態(tài)江華"目標(biāo)定位，發(fā)揮中國愛情小鎮(zhèn)、湖南省特色文旅小鎮(zhèn)-水口鎮(zhèn)和湖南文藝家創(chuàng)作基地、湖南文學(xué)創(chuàng)作示范基地-“千年瑤寨”桐沖口村的吸引力，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)與文化方面的輻射范圍，有效帶動(dòng)整個(gè)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。使全鎮(zhèn)居民體驗(yàn)到新型旅游帶來的經(jīng)濟(jì)效益，讓其積極主動(dòng)開展餐飲、賓館、旅游等服務(wù)，提高居民就業(yè)率，并將其融入到旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。同時(shí)建立起各村鎮(zhèn)文化經(jīng)濟(jì)交流與合作，惠及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，正向影響各地經(jīng)濟(jì)效益與投資使其漲幅增加，延長商業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。

2、研究推廣新型瑤族文化主題旅行，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興新經(jīng)濟(jì)發(fā)展

后疫情時(shí)代下，我們根據(jù)大眾精神需求填補(bǔ)文旅市場空白。以江華淵博的特色文化為根源，以瑤族文化傳承與文化創(chuàng)意旅游融合發(fā)展為主線，積極探索“文化旅游+鄉(xiāng)村振興”新路子，發(fā)掘文旅新玩法。對(duì)大眾的旅行游玩?zhèn)戎攸c(diǎn)及其期待處、出行意愿做調(diào)研，在契合廣大人民群眾對(duì)于創(chuàng)新型文旅需求的同時(shí)，也起到讓已經(jīng)實(shí)施過部分文旅開發(fā)的江華瑤族旅游產(chǎn)業(yè)更加系統(tǒng)化、科技化的作用，讓其通過我們所使用的小程序、公眾號(hào)等得到更廣泛的宣傳與創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興事業(yè)走向新的開端。

三、項(xiàng)目創(chuàng)新點(diǎn)

（一）后疫情時(shí)代下推動(dòng)永州市江華瑤族自治縣的新型多元化模式文旅產(chǎn)業(yè)

后疫情時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)在大眾日常生活中所占時(shí)間比重越來越大，是生活中必不可少的工具，讓人們能夠做到足不出戶而知天下事。大眾對(duì)于更新潮、獨(dú)特、疫情前未曾實(shí)現(xiàn)的出行方式、游玩方法的需求將會(huì)大幅度增加。

線上宣傳推廣與線下相結(jié)合的方式迭代速度極快。江華瑤族自治縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)與其后續(xù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，都將走向線上推廣與線下相結(jié)合，讓旅客能夠有強(qiáng)互動(dòng)、強(qiáng)參與的體驗(yàn)。我們將會(huì)以線上沉浸式游覽江華瑤族自治縣聞名景區(qū)提高游客期待值，以線上幫助宣傳、學(xué)習(xí)瑤族文化與技藝為基點(diǎn)，將線下景區(qū)實(shí)地的傳統(tǒng)工藝品作為獎(jiǎng)勵(lì)，成立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)建各種獲得獎(jiǎng)品的新玩法。從虛到實(shí)，從無到有，提高游客的獲得感，調(diào)動(dòng)游客嘗試新事物的積極性。

最后，對(duì)于經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后還無法支持系統(tǒng)化游覽路線或是高技術(shù)含量的地區(qū)，我們將創(chuàng)立“捐得同行”模式，通過線上捐款，從而獲得去當(dāng)?shù)貙?shí)地免費(fèi)體驗(yàn)線下游玩項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)。而線下的游玩項(xiàng)目，我們也將結(jié)合線下流行的熱點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合，如AI、微信小程序內(nèi)的小游戲、物聯(lián)網(wǎng)、公眾號(hào)等等，讓云技術(shù)為瑤文化的傳承和傳播賦能，使得體驗(yàn)文化旅游的方式更加多元化，增加游客參與感。為江華文旅打造爆款新品，在新時(shí)代的洪流中產(chǎn)生更加廣泛深遠(yuǎn)的影響。

（二）永州市江華瑤族自治縣文旅產(chǎn)業(yè)具有少數(shù)民族地域特色

在少數(shù)民族文化被逐漸重視、走向大眾的時(shí)代條件之下，相比一些已經(jīng)為大眾所熟知的少數(shù)民族文化，如苗族、藏族文化等，瑤族文化相對(duì)來說還處于小眾的萌芽階段。雖然有不少聽說過相關(guān)知識(shí)的人，但是大多都對(duì)它的文化來源、內(nèi)核與表現(xiàn)方式、成果等不甚了解。對(duì)于旅游市場來說，它足夠“新”。

而旅游目的地對(duì)外地游客的最大吸引力來源于其鮮明的個(gè)性特色，江華發(fā)展旅游的最大優(yōu)勢，就是瑤族人民扎根大瑤山千百年來積淀形成的瑤文化，因此它也足夠“舊”，足夠淵博。我們將以本土瑤文化為基礎(chǔ)，根據(jù)民俗旅游市場特點(diǎn)提煉文旅元素亮點(diǎn)，將旅游市場與文化特色保留相平衡。譬如江華的節(jié)慶文化，我們可以開發(fā)出一個(gè)他人無而我獨(dú)有，他人有而我不同的系列，通過節(jié)日推廣江華“神州瑤都”品牌和主題旅游線路。至于古村落、少數(shù)民族特色村寨，在充分發(fā)掘各自特色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，凝練差異化、個(gè)性化元素并將其放大，在創(chuàng)新的同時(shí)避免同質(zhì)化競爭。

四、項(xiàng)目擬解決的問題

（一）調(diào)研數(shù)據(jù)龐大，需要實(shí)地多方各界綜合考察

我們要實(shí)現(xiàn)瑤族文化的線上宣傳與線下文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，必須實(shí)地考察，摸清楚江華地區(qū)的基礎(chǔ)環(huán)境概況，比如氣候、地理位置、景區(qū)熱點(diǎn)等。

除了了解已經(jīng)開展了文化宣傳的當(dāng)?shù)卣?、管理單位與組織對(duì)于新型旅游的態(tài)度以外，我們還將通過線上線下采訪、調(diào)研的方式去了解當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于文化旅游、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解與接受程度，尤其是如何讓居民相信這個(gè)項(xiàng)目能有效帶來經(jīng)濟(jì)效益這一點(diǎn)。本項(xiàng)目實(shí)地考察與調(diào)研的信息數(shù)據(jù)量較為龐大，同時(shí)也需要用長遠(yuǎn)的眼光進(jìn)行項(xiàng)目推進(jìn)的每一步，綜合大局考慮問題，因此實(shí)踐起來會(huì)有不少難點(diǎn)。

（二）文旅產(chǎn)業(yè)開發(fā)涉及瑤族內(nèi)部技藝

若要推行瑤族文化與技藝走向大眾，那么江華本地瑤族工藝傳承者的技藝展示與說明是不可或缺的。但是有部分技藝的傳承是秘不外宣或者需要較長時(shí)間的，門檻較高，需要接受傳承者本身對(duì)于瑤族文化有深刻理解的先決條件，因此我們需要與瑤族文化、技藝傳承者需要進(jìn)行多次的協(xié)商溝通，過程會(huì)較為坎坷曲折。

（三）旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響

在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，由于人流量增加，游客的素質(zhì)良莠不齊，在部分特色文化旅游項(xiàng)目成立以后，當(dāng)?shù)卦匀画h(huán)境被游客破壞或被垃圾污染的情況屢見不鮮。因此，如何做到在加大客流量的情況下保持原有的自然環(huán)境是一個(gè)難點(diǎn)。

五、項(xiàng)目可行性

（一）國家對(duì)少數(shù)民族文化平等及鄉(xiāng)村振興政策的推行與支持

在初步調(diào)研中，我們得出近年來，我國對(duì)于少數(shù)民族文化平等與保護(hù)政策持大力推進(jìn)、支持態(tài)度的結(jié)論，尤其是提倡將少數(shù)民族文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合方面。

中共中央辦公廳在2022年8月16日于國務(wù)院辦公廳印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，其中明確提到加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高非遺傳承實(shí)踐能力。由此，我們將與當(dāng)?shù)毓そ硿贤?，尋找在把傳承技藝簡化的同時(shí)又能將其瑤族特色保留下來的平衡點(diǎn)，再將簡化下來的結(jié)果融合進(jìn)文旅體驗(yàn)項(xiàng)目。

文件也指出要加快推進(jìn)符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求和文化企業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品與服務(wù)創(chuàng)新。這與我們擬定要做的文化激活與傳承行動(dòng)不謀而合。我們也會(huì)響應(yīng)文件中對(duì)于推動(dòng)科技賦能文化產(chǎn)業(yè)，把先進(jìn)科技作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，建立健全文化科技融合創(chuàng)新體系，部署不一樣的，到江華瑤都實(shí)地去與當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)文旅的單位、組織交流，為其文旅產(chǎn)業(yè)引入大數(shù)據(jù)、人工智能、超高清等新技術(shù)，促進(jìn)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播手段現(xiàn)代化，重塑文化發(fā)展模式。

在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興共同進(jìn)步尤為重要。要堅(jiān)持以文塑旅，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展良性互促。

（二）當(dāng)?shù)卣駥?duì)國家政策的支持與落實(shí)

永州市人民政府于2019年3月7日的永州日報(bào)中提到，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，民族地區(qū)的建設(shè)必須以具有民族特色的村鎮(zhèn)為根本。永州市自古以來是瑤族的主要聚居地區(qū)，瑤族人口占湖南瑤族人口80%以上，支系眾多，特色分明，文化底蘊(yùn)深厚?，幾逦幕仨氃诖彐?zhèn)建設(shè)中得到保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)再建構(gòu)。內(nèi)容包括傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、瑤族歌舞、歲時(shí)節(jié)慶等方面。我們將以上述方面為基本根據(jù)，傳統(tǒng)服飾美食及節(jié)慶為主要體驗(yàn)項(xiàng)目，以工藝品為商業(yè)發(fā)展支點(diǎn)，以小程序?yàn)橥茝V手段，進(jìn)行對(duì)國家政策的落實(shí)。

我們也會(huì)遵循文化生態(tài)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，在對(duì)瑤族民俗文化進(jìn)行普查、挖掘、搶救的基礎(chǔ)上對(duì)其有重點(diǎn)地加以研討、包裝、展示和推廣。既要突出瑤族文化的內(nèi)涵和特色，也注意文化開發(fā)和利用與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

在當(dāng)?shù)卣畬幾逦幕c鄉(xiāng)村振興相結(jié)合推動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，湘江鄉(xiāng)桐沖口村成為了成功的先例。它位于江華瑤族自治縣九江之一的麻江河，全村瑤族人口占99%，是過山瑤聚居歷史久遠(yuǎn)的村寨，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——瑤族《盤王大歌》、長鼓舞傳承基地，素有“千年瑤寨”之稱。2015年4月起，湖南廣電扶貧工作隊(duì)駐村幫扶，帶領(lǐng)群眾走“傳承保護(hù)瑤族文化+建設(shè)文藝創(chuàng)作基地+發(fā)展生態(tài)鄉(xiāng)村旅游”路線，為發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)，使該村于2017年實(shí)現(xiàn)整村脫貧出列。

圍繞江華縣委縣政府建設(shè)“瑤族生態(tài)旅游勝地”的戰(zhàn)略目標(biāo)，2018年以來，江華縣委、縣政府安排民族文化旅游部門對(duì)口幫扶，深入挖掘瑤族民俗文化資源，積極推動(dòng)“旅游+產(chǎn)業(yè)”融合發(fā)展，開展了瑤山探秘和采摘的體驗(yàn)旅游項(xiàng)目。多次組織國家級(jí)非遺傳承人等專業(yè)人才到村里開展各種技能培訓(xùn)班。指導(dǎo)村民創(chuàng)作了《千年瑤寨》《過山瑤過山謠》兩首寨歌，又開展了瑤族民俗表演、瑤家特色餐飲等旅游項(xiàng)目。桐沖口村已成功成為全國文明村、國家AAA級(jí)景區(qū)、湖南省美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)和湖南省最美少數(shù)民族特色村寨，并被中組部列為“黨建＋旅游＋扶貧”示范點(diǎn)典型，被省文旅廳推薦申報(bào)國家文旅部“異地搬遷＋旅游＋扶貧示范點(diǎn)”典型案例。

（三）疫情政策逐漸放開環(huán)境下民眾對(duì)旅行的需求

2022年11月30日，廣州多區(qū)宣布解除疫情防控臨時(shí)管控區(qū)，試行管控全面放開的政策。在疫情封控放開的大環(huán)境下，人民對(duì)于美好生活與精神需求的追求程度上升。

旅游業(yè)自疫情以來經(jīng)歷了不小沖擊，在行業(yè)市場上出現(xiàn)了空缺。我們將全力抓住實(shí)體經(jīng)濟(jì)競爭減弱的機(jī)會(huì)，在此時(shí)宣傳新型瑤族文化旅游項(xiàng)目，同時(shí)去往實(shí)地進(jìn)行各類上文中的考察與研究，在了解具體情況后與當(dāng)?shù)卣駵贤ê献鳎瑢⒁跃€上線下相結(jié)合、強(qiáng)互動(dòng)強(qiáng)參與為爆點(diǎn)，獲取極大優(yōu)勢。

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