學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育之淺見(jiàn)

李芳芳 劉洋

摘要：學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷包括個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和理想信念等方面的內(nèi)容，其價(jià)值在于播下愛(ài)鄉(xiāng)土為鄉(xiāng)村教育做貢獻(xiàn)的種子，為鄉(xiāng)村振興培育人才。當(dāng)前學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育存在著尋根意識(shí)淡薄、家園意識(shí)缺失、文化自信不足三個(gè)方面的問(wèn)題。以繪本資源開(kāi)發(fā)為載體，培養(yǎng)未來(lái)學(xué)前教育鄉(xiāng)村教師，可以從鑄鄉(xiāng)村生活之靈魂、尋家園故鄉(xiāng)之記憶、拓家鄉(xiāng)土地之文化等方面來(lái)承載鄉(xiāng)土情懷。其路徑是學(xué)經(jīng)典，悟真諦；分區(qū)域，共合作；拍寫(xiě)真，現(xiàn)圖文；賞作品，談感悟。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育定向師范生；鄉(xiāng)土情懷；繪本資源開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G652文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）07-0089-04

教育家陶行知先生說(shuō)：我們深信鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。鄉(xiāng)村的精神寄托在鄉(xiāng)村學(xué)校，鄉(xiāng)村文化的傳承也依靠鄉(xiāng)村學(xué)校。鄉(xiāng)村教育是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必由之路，鄉(xiāng)村教育不振興，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體的振興，難以從根本上提高貧困人群脫貧的內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展能力［1］。近年來(lái)鄉(xiāng)村教育取得了顯著的成績(jī)，但也存在不容忽視的問(wèn)題，“鄉(xiāng)村教育難以留住人”是其主要表現(xiàn)之一。鄉(xiāng)村教育發(fā)展的核心在于留住人，一方面要留住學(xué)生，另一方面要留住老師。學(xué)前教育定向師范生作為從事鄉(xiāng)村學(xué)前教育的主力軍，如何培育出具有鄉(xiāng)土情懷、理想信念堅(jiān)定、綜合素質(zhì)好的學(xué)前教育定向師范生？以什么樣的教學(xué)手段或方式在鄉(xiāng)土情懷教育多樣化方面對(duì)學(xué)前教育定向師范生進(jìn)行思想方面的引領(lǐng)？我們以繪本資源開(kāi)發(fā)為著力點(diǎn)，就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育進(jìn)行探討。

一、學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)土”在《古代漢語(yǔ)大辭典》里的解釋是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)，是一個(gè)地域性概念，主要指鄉(xiāng)村地區(qū)?！扒閼选痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)用法詞典》里指對(duì)某地、某人、某物和某事的一種情感［2］。學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷的含義指的是學(xué)前教育定向師范生在職前本專業(yè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中萌發(fā)且始終有著熱愛(ài)自己故土的情感，對(duì)自己家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生一定的認(rèn)同甚至是欣賞之意，在此基礎(chǔ)上愿意用本專業(yè)所學(xué)知識(shí)主動(dòng)去關(guān)注鄉(xiāng)村地區(qū)的生存、發(fā)展，并以此為內(nèi)驅(qū)動(dòng)力逐漸喚起自己對(duì)鄉(xiāng)村教育的認(rèn)同，從而在畢業(yè)后愿意深入基層，扎根鄉(xiāng)土從教。

學(xué)前教育定向師范生的鄉(xiāng)土情懷包括個(gè)人修養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)和理想信念。個(gè)人修養(yǎng)主要體現(xiàn)在學(xué)前教育定向師范生吃苦耐勞、自我認(rèn)同和待人友善三個(gè)方面；職業(yè)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在仁愛(ài)之心、包容之懷與文化傳承三個(gè)方面；理想信念主要包括服務(wù)意識(shí)、使命擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神三個(gè)方面。從心理學(xué)的角度來(lái)看，文化認(rèn)同包含了各種心理要素，要想使學(xué)前教育定向師范生從理論到實(shí)踐徹底在鄉(xiāng)土文明和精神層面上產(chǎn)生文化認(rèn)同，則需要高校在其專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程中有意地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去了解并接納自己家鄉(xiāng)所在地區(qū)的鄉(xiāng)土文化背景，例如生活方式、飲食習(xí)慣、非遺知識(shí)、文化名人等，從而通過(guò)專門的教育方式，使他們成為促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)前教育發(fā)展的主力軍。

二、學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）為扭轉(zhuǎn)“上大學(xué)”背后的“離土”動(dòng)機(jī)播下一粒種子

我國(guó)鄉(xiāng)村教育的“離土”問(wèn)題早在上個(gè)世紀(jì)三、四十年代就引得一大批知識(shí)分子的關(guān)注，所謂的“離土”現(xiàn)象，費(fèi)孝通先生將其描述為“人才離鄉(xiāng)”“文化離根”和“鄉(xiāng)村離地”。隨著我國(guó)改革開(kāi)放以及教育改革政策的實(shí)施，鄉(xiāng)村教育的“離土”現(xiàn)象沒(méi)有扭轉(zhuǎn)，有些地區(qū)甚至愈演愈烈。學(xué)前教育定向師范生入學(xué)前簽訂了畢業(yè)必須回到家鄉(xiāng)所在縣市區(qū)就業(yè)的協(xié)議，但這只是在法律上對(duì)其進(jìn)行約束，有相當(dāng)一部分學(xué)生抱著暫時(shí)將這份工作當(dāng)作跳板，后面有機(jī)會(huì)再跳到環(huán)境條件更好的市區(qū)去的想法，導(dǎo)致其“上大學(xué)”后的“離土”現(xiàn)象不容忽視。

江西省宜春市學(xué)前教育定向師范生多來(lái)自下屬縣市區(qū)農(nóng)村戶籍、成績(jī)優(yōu)秀的初中畢業(yè)生。宜春市下屬縣市區(qū)的鄉(xiāng)村以山地丘陵為主，地形復(fù)雜且常年雨水較多，時(shí)常受到夏季洪澇災(zāi)害影響。來(lái)自這些地區(qū)的定向師范生有相當(dāng)一部分是迫于父母的壓力與選擇，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后有份穩(wěn)定的工作就是不錯(cuò)的選擇，而自己內(nèi)心真實(shí)的想法并非如此。對(duì)學(xué)前教育定向師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土情懷的培育，可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)其熱愛(ài)鄉(xiāng)村的學(xué)前教育事業(yè)，畢業(yè)后扎根鄉(xiāng)土，深入開(kāi)展教育教學(xué)研究與實(shí)踐。

（二）為鄉(xiāng)村振興建設(shè)主體添磚加瓦

鄉(xiāng)村振興需要廣大群眾的智慧和力量，鄉(xiāng)村居民特別是學(xué)生、教師等是鄉(xiāng)村振興的承載者與衡量者。當(dāng)前人才特別是高素質(zhì)的人才資源短缺是制約鄉(xiāng)村振興的突出問(wèn)題，建設(shè)高水平的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍，培育具有鄉(xiāng)土情懷的教師是促進(jìn)此項(xiàng)戰(zhàn)略落實(shí)的重要舉措。學(xué)前教育是每個(gè)人一生中最早接觸教育的階段，若是在鄉(xiāng)村學(xué)前教育階段有一批熱愛(ài)兒童和大自然的教師，他們且有著平和的心態(tài)，具有一定的奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)，愿意扎根鄉(xiāng)土，服務(wù)鄉(xiāng)村學(xué)前教育事業(yè)，鄉(xiāng)村振興的未來(lái)建設(shè)主體即幼兒也會(huì)耳濡目染地接受教育，用心去體悟鄉(xiāng)土文化的魅力和美好，從而為鄉(xiāng)村振興鋪下一塊厚實(shí)的基石。

三、學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育的現(xiàn)狀及其分析

（一）鄉(xiāng)土文化的認(rèn)可與選擇——尋根意識(shí)淡薄

“根”有著心理學(xué)和文學(xué)方面的色彩，它是深埋于人類內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土記憶［3］。學(xué)前教育定向師范生有著自己的“根”，這種記憶伴隨著對(duì)父母、家族、習(xí)俗、街區(qū)村落、民謠、藝術(shù)品等深深的眷戀，是個(gè)體在生命的源頭及生長(zhǎng)的過(guò)程中所形成的鄉(xiāng)土記憶與營(yíng)養(yǎng)源泉。在我們所在單位學(xué)前教育定向師范生的教學(xué)與培養(yǎng)過(guò)程中，時(shí)常會(huì)有學(xué)生向班主任、任課教師咨詢專升本或除學(xué)前教師資格證之外其他教師資格證的問(wèn)題，這種現(xiàn)象表面上反映的是積極努力進(jìn)取的態(tài)度，實(shí)則是一些學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土工作環(huán)境持恐懼與排斥的態(tài)度，他們想通過(guò)在讀大學(xué)期間為自己加注籌碼，從而為逃離故土贏得先機(jī)。

-（二）鄉(xiāng)土文脈的道義與延續(xù)——家園意識(shí)缺失

“我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好，土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土?！保?］在現(xiàn)代社會(huì)的影響下，“土氣”成了貶義詞，帶有諷刺與嘲笑之味。對(duì)學(xué)前教育定向師范生的鄉(xiāng)土情懷現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)自己家園的血緣關(guān)系、家族道德與禮儀、當(dāng)?shù)馗x文化遺產(chǎn)等方面都缺乏相應(yīng)的了解，缺失家園意識(shí)，有的人對(duì)家園生活產(chǎn)生區(qū)隔和抵觸，這阻礙著鄉(xiāng)土文脈的傳承與延續(xù)。

（三）鄉(xiāng)土教育的信奉與堅(jiān)持——文化自信不足

老師，你能給我介紹下專升本的相關(guān)流程嗎？

我還有一個(gè)擔(dān)心之處，就是假如我畢業(yè)時(shí)統(tǒng)招專升本若是成功之后，那之前入校前與教育局簽的畢業(yè)后的服務(wù)期的合同違約了是不是還得賠償？

老師，我們畢業(yè)后分配的地方都很偏，我不想去，我的專業(yè)是我爸媽給我選擇的，其實(shí)我自己不是很喜歡，我也不太喜歡畢業(yè)了仍然需要回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作……

老師，我多考幾個(gè)教師資格證的話，是不是為我以后的工作調(diào)動(dòng)增添了幾分把握……

以上是對(duì)學(xué)前教育定向生進(jìn)行訪談時(shí)的實(shí)錄，作為學(xué)前教育定向班的班主任與任課教師，我們時(shí)常感概，我國(guó)鄉(xiāng)土教育的堅(jiān)持理想如何在定向師范生的教育理念中生根發(fā)芽？一個(gè)個(gè)看似積極向上、勤學(xué)好問(wèn)的現(xiàn)象與問(wèn)題背后，實(shí)則充斥著對(duì)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化中的器物載體與精神內(nèi)核的忽視甚至是否定。鄉(xiāng)土教育的信奉與堅(jiān)持，需要從學(xué)前教育定向師范生抓起，如何綿延鄉(xiāng)土之魂，傳播鄉(xiāng)土之聲，堅(jiān)持鄉(xiāng)土教育，追尋教育自覺(jué)，這是需要亟需解決的問(wèn)題。

四、以繪本資源開(kāi)發(fā)為載體促進(jìn)學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育

（一）繪本如何承載鄉(xiāng)土情懷

一是描繪鄉(xiāng)村生活的靈魂。繪本以其自身的特點(diǎn)，有趣又富有內(nèi)涵的圖片加之少量的文字就可以吸引幼兒的注意力。繪本是需要開(kāi)發(fā)的，學(xué)前教育定向師范生作為準(zhǔn)幼兒教師，在職前培養(yǎng)階段需要培育繪本開(kāi)發(fā)與制作能力。將《幼兒文學(xué)》中的繪本與鄉(xiāng)土情懷主題相結(jié)合可以展示鄉(xiāng)村生活的煙火氣息與紙短情長(zhǎng)，描繪鄉(xiāng)村社會(huì)的靈魂。學(xué)前教育定向師范生在小組合作選定繪本主題時(shí)腦海中需要閃現(xiàn)自己從幼年到成年的種種生活記憶及其氣息，從而將其呈現(xiàn)在繪本的色彩、輪廓與文字之中。

二是追尋家園故鄉(xiāng)之記憶。唐朝魏征曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！案迸c“源”乃是萬(wàn)物之根本。“我家的腐竹好美味哦！”“姥姥家棗樹(shù)上的棗是最好吃的！”“因?yàn)橐咔?，我困在學(xué)校這么久了，我家的小花狗不知道有沒(méi)有想我？”……學(xué)生日常間的言語(yǔ)映射出對(duì)家園故鄉(xiāng)最珍貴的記憶。以繪本資源開(kāi)發(fā)為手段，引導(dǎo)學(xué)前教育定向師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土情懷題材繪本的開(kāi)發(fā)，有利于其去追尋家園故鄉(xiāng)之記憶。

三是豐富家鄉(xiāng)土地之文化?！班l(xiāng)土文化”與“現(xiàn)代文化”之間看似是水火不相容的兩重世界，實(shí)則兩者之間有著“可融入”與“可轉(zhuǎn)換”的潛在本質(zhì)與機(jī)制，教師則恰恰是銜接這二者之間的橋梁。學(xué)前教育定向生職前鄉(xiāng)土情懷題材繪本制作與開(kāi)發(fā)，有利于促進(jìn)其以現(xiàn)代化的眼光與視角，將鄉(xiāng)土文化中的精髓與現(xiàn)代文明元素相結(jié)合，聚焦學(xué)前教育定向師范生的鄉(xiāng)土世界、自然規(guī)律、文化風(fēng)尚等。在開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)與賞析繪本的過(guò)程中，要利用美術(shù)及文學(xué)相關(guān)學(xué)科要素創(chuàng)作系列版的繪本集，這既有助于領(lǐng)悟泱泱華夏民族的靈魂精髓與生存之根，又回味了鄉(xiāng)土文化歷史底蘊(yùn)的悠遠(yuǎn)厚重，使家鄉(xiāng)土地之文化得到開(kāi)拓與豐富。

（二）以繪本促進(jìn)學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷培育的路徑

一是學(xué)經(jīng)典，悟真諦——佳作賞析。繪本創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)作者有著較高的文學(xué)功底和美術(shù)繪畫(huà)技能要求，對(duì)于學(xué)前教育定向師范生來(lái)說(shuō)，前期美術(shù)課程的開(kāi)設(shè)與專業(yè)必修課《幼兒文學(xué)》課程的積淀，均可為其提供理論與技能方面的支撐，但是繪本所獨(dú)有的創(chuàng)作思路與符合幼兒思維特點(diǎn)的文字提煉則對(duì)創(chuàng)作者提出了很高的要求，這是學(xué)前教育定向師范生創(chuàng)作繪本的難點(diǎn)。為此，擇優(yōu)選擇市面好評(píng)不斷且比較暢銷的鄉(xiāng)土題材的經(jīng)典繪本作為學(xué)生研讀學(xué)習(xí)的示例榜樣，引導(dǎo)學(xué)生從主題、架構(gòu)、圖畫(huà)、色彩、語(yǔ)言、文字、情感等方面去分析作者的設(shè)計(jì)理念，從而領(lǐng)悟鄉(xiāng)土情懷繪本創(chuàng)作的真諦。

以中國(guó)原創(chuàng)繪本《大風(fēng)》為例，繪本由莫言先生的小說(shuō)《大風(fēng)》改編，由朱成梁先生繪著。朱先生耗時(shí)一年半，畫(huà)稿23張，將茅草、夕陽(yáng)、小河、煙囪、龍卷風(fēng)、螞蚱這些山東高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土意境，將莫言的文字以圖畫(huà)形式清晰地傳達(dá)了出來(lái)。祖孫二人去割茅草回來(lái)路上路遇龍卷風(fēng)劫后余生的主題、“大霧散去，朝陽(yáng)漸露”——“爺爺?shù)男盘煊胃杪暋＼囌依厦┎荨薄盃敔敻畈荩瑢O子追鳥(niǎo)捉螞蚱”——“爺爺點(diǎn)火烤干糧和螞蚱”——“路遇龍卷風(fēng)化險(xiǎn)為夷”——“天黑回家”的架構(gòu)、還原鄉(xiāng)土又不失童真的圖畫(huà)、充滿大自然氣息的色彩、簡(jiǎn)練淳樸的語(yǔ)言、含蓄而深沉的祖孫情感，這些都是一本優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土題材繪本的重要元素。

在學(xué)前教育定向師范生《幼兒文學(xué)》的課堂上，遴選《大風(fēng)》《數(shù)不盡的美食》《世界上最美麗的村子——我的家鄉(xiāng)》《荷花鎮(zhèn)的早市》《趕集》《我的爸爸是農(nóng)民》《趕集》《滾鐵環(huán)的物理原理》等經(jīng)典繪本，從學(xué)生分享自己讀完繪本時(shí)的感悟、品悟作者鄉(xiāng)土情懷的情感、剖析作者創(chuàng)作繪本的技巧三個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟鄉(xiāng)土情懷繪本創(chuàng)作的真諦。

二是分區(qū)域，共合作——主題討論。宜春市有著多樣的鄉(xiāng)土特色與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如高安傳統(tǒng)民俗文化采茶戲、上湖燈彩、土城斗牛，豐城的凍米糖，宜豐牌樓神獅舞與田園文化等，這些富有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的“節(jié)慶文化”與“草根文化”是來(lái)自這里的學(xué)前教育定向師范生的“根”。運(yùn)用分區(qū)域小組合作的方式，讓來(lái)自同一生源地域的學(xué)生組成一個(gè)小組，共同商討小組要?jiǎng)?chuàng)作的鄉(xiāng)土情懷繪本系列的主題，在每個(gè)小組成員發(fā)表自己想設(shè)計(jì)的主題觀點(diǎn)時(shí)，其實(shí)是對(duì)自家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化價(jià)值選擇與趨同的過(guò)程，學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、責(zé)任感及其自豪感便會(huì)油然而生。《找不到的大黃》《橙子歷險(xiǎn)記》《紅色的印記》《瓦罐湯的記憶》《故鄉(xiāng)的春節(jié)》《土城斗牛記》《家鄉(xiāng)的蒲公英》《凍米糖的秘密》《小河邊上》等經(jīng)典主題通過(guò)學(xué)前教育定向師范生的小組討論被敲定，學(xué)生的喜悅之情溢于言表，極力說(shuō)服隊(duì)員同意自己選題的過(guò)程表現(xiàn)則是揭開(kāi)沉淀在記憶深處的生命故事與鄉(xiāng)土文化基因。學(xué)前教育定向師范生所在家鄉(xiāng)的文化遺存、節(jié)日慶典、民俗活動(dòng)等均被學(xué)生選擇，在共同商討繪本主題的過(guò)程潛移默化地使學(xué)生養(yǎng)成了家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土文化的自信與自覺(jué)。

三是拍寫(xiě)真，現(xiàn)圖文——回歸鄉(xiāng)土。學(xué)前教育定向師范生以女生居多，平時(shí)熱衷于拍照和編輯簡(jiǎn)短優(yōu)美的文案。自己所在小組敲定繪本開(kāi)發(fā)的主題之后，小組成員利用假期去拍攝或者是搜集繪本主題的圖片，在拍攝或搜集的過(guò)程中，學(xué)生又重新回歸到了鄉(xiāng)間，與土地重新做回了朋友?！叭绻覀兛梢曰仡欉^(guò)去的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它一直生活在充滿記號(hào)的世界里，這些記號(hào)為人類開(kāi)發(fā)“世界”，使之象征化并喚回它。”［5］重回家鄉(xiāng)，回歸自然，帶著展現(xiàn)故鄉(xiāng)特色與文化的視角，將鄉(xiāng)土文化與自己專業(yè)優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)的過(guò)程中形成對(duì)鄉(xiāng)土大自然的歸屬感。

四是賞作品，談感悟——情感升華。集思廣益，終成佳作，宜春市學(xué)前教育定向師范生鄉(xiāng)土情懷繪本集終于出爐，小組與小組之間相互交換并邀請(qǐng)對(duì)方為自己講述繪本本身的鄉(xiāng)土意蘊(yùn)與文化價(jià)值，其感覺(jué)如同一場(chǎng)鄉(xiāng)土情懷文化盛宴，潛藏已久的鄉(xiāng)土文化盛宴如星光璀璨之勢(shì)，為學(xué)生仁愛(ài)之心、文化傳承的職業(yè)素養(yǎng)與服務(wù)意識(shí)、理想信念的培養(yǎng)增添了力量。

五、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，學(xué)前教育定向師范生的鄉(xiāng)土情懷培養(yǎng)需要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，繪本資源開(kāi)發(fā)則是喚醒其潛藏已久的心靈之有效手段。鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)土文化繁榮，需要一批又一批有著堅(jiān)定教育信仰的教育者去傳承其中的精髓，未來(lái)的鄉(xiāng)村學(xué)前教育守護(hù)者“愛(ài)兒童”“愛(ài)教育”“愛(ài)鄉(xiāng)村”，此乃鄉(xiāng)村定向師范生培養(yǎng)的初衷，開(kāi)啟學(xué)前教育定向師范生與鄉(xiāng)土世界的對(duì)話，有助于鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興。

參考文獻(xiàn)：

［1］萬(wàn)李娜.“中國(guó)制造2025”呼喚技能型人才［N］.團(tuán)結(jié)報(bào)，2018-03-06.

［2］侯耀宗.少數(shù)民族地區(qū)青少年鄉(xiāng)土情懷培育研究——以廣西龍勝各族自治縣為例［D］.桂林：桂林電子科技大學(xué)，2021.

［3］羅碧瓊，唐松林.鄉(xiāng)村教師定向培養(yǎng)中的尋根教學(xué)［J］.湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2021（3）.

［4］費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)［M］.青島：青島出版社，2019.

［5］阿斯特莉特·埃爾.文化記憶理論讀本［M］.余傳玲，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：李芳芳（1992—），女，漢族，河南濟(jì)源人，宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向?yàn)橛變簣@課程與學(xué)前教育原理。

劉洋（1993—），男，漢族，湖南株洲人，宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向?yàn)橐魳?lè)（鋼琴演奏）。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）