場(chǎng)景理論在老舊社區(qū)適老化更新中的在地應(yīng)用

張芯夢(mèng) 白潔然

摘 要：從場(chǎng)景理論與老舊社區(qū)適老化建設(shè)的基本概述和關(guān)聯(lián)性原則入手，以山東省青島市市北區(qū)興隆路街道平安路社區(qū)第三網(wǎng)格居民生活空間為例，探索老舊社區(qū)適老化設(shè)計(jì)策略，提出場(chǎng)景理論下的戲劇性與真實(shí)性策略，以期基于此，重新審視老舊社區(qū)規(guī)劃，重塑空間符號(hào)，提高居民參與社區(qū)活動(dòng)的積極性，培養(yǎng)老舊社區(qū)更新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，從而形成可持續(xù)發(fā)展的適老化的社區(qū)公共精神與社區(qū)文化精神，真正提升老舊社區(qū)活力。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景理論；老舊社區(qū)；在地性；適老化

一、場(chǎng)景理論與老舊社區(qū)適老化建設(shè)基本概述

（一）場(chǎng)景理論的概念及內(nèi)涵

場(chǎng)景理論是以芝加哥大學(xué)終身教授特里·克拉克為代表的研究團(tuán)隊(duì)提出的城市研究新范式，場(chǎng)景理論由客觀結(jié)構(gòu)體系和主觀認(rèn)識(shí)體系兩部分構(gòu)成。其中，客觀結(jié)構(gòu)體系是構(gòu)成場(chǎng)景的必要物質(zhì)性條件。場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)諸多要素：第一，鄰里（neighborhood），即通過地緣相鄰和共同情感將成員聯(lián)結(jié)在特定地理范圍內(nèi)，其保持持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)；第二，物質(zhì)結(jié)構(gòu)（physical structures），即承載人群和活動(dòng)的具有確定形態(tài)的物理空間，能夠供不同背景的社會(huì)成員共同使用；第三，多樣性人群（persons labeled by race，class，gender，education），即被種族、職業(yè)、教育情況等標(biāo)簽劃分為不同類型的人員群體；第四，前三個(gè)要素及活動(dòng)的組合（the specific combinations of these and activities），即多樣性人群在特定社會(huì)基礎(chǔ)的鄰里關(guān)系和一定范圍的物理空間中產(chǎn)生的所有文化消費(fèi)活動(dòng)，與此同時(shí)，場(chǎng)景還孕育了符號(hào)意義，包括戲劇性、真實(shí)性、合法性。

場(chǎng)景理論，就是將空間所具備的一系列元素總和規(guī)整，然后分析揣摩每一元素所產(chǎn)生的相關(guān)磁場(chǎng)與感應(yīng)。散發(fā)同樣或相似磁場(chǎng)或信息的元素被視為同質(zhì)元素，同質(zhì)元素之間自然理所當(dāng)然出現(xiàn)必然關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，在場(chǎng)景中的不同信息源的元素，其相互之間也存在某種能在特定介質(zhì)下產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并表現(xiàn)出顛覆性成效的關(guān)系。場(chǎng)景理論將各類階層、性別、種族等作為不同研究對(duì)象（元素），與物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行多樣化組合，研究各種組合下產(chǎn)生的不同效果，為構(gòu)建宜居城市提供了量化研究的可能性。

（二）老舊社區(qū)適老化建設(shè)的基本原則

老舊社區(qū)的更新發(fā)展是現(xiàn)下城市更新策略中的重要模塊。針對(duì)老舊社區(qū)的升級(jí)優(yōu)化，早已不只是完善社區(qū)的空間使用功能、改善居民的居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，更重要是能夠通過小區(qū)塊的社區(qū)更新繼而重構(gòu)和優(yōu)化城市功能，提升和再造城市的魅力。適老化建設(shè)是老舊社區(qū)的重要問題，其設(shè)計(jì)原則包括社交性原則、景觀安全性原則、可達(dá)性原則。

基于以上原則，結(jié)合各地域的發(fā)展規(guī)劃，通過功能重置把低效空間利用起來，提升空間價(jià)值，有助于更好地滿足老年人社交需求，提升老舊社區(qū)活力。

二、場(chǎng)景理論與老舊社區(qū)適老化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性原則

（一）戲劇性與社交性原則

場(chǎng)景理論中包含戲劇性原則，老舊社區(qū)改造應(yīng)當(dāng)保證社區(qū)空間美觀性與實(shí)用性結(jié)合，吸引老年人群，使其增加出門頻率，從而在集聚效應(yīng)下達(dá)到社區(qū)建設(shè)目的。不少學(xué)者提出參與性在激發(fā)社區(qū)活力中的重要性，提倡用這種潛在的內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)社區(qū)活力。例如：以優(yōu)質(zhì)的社區(qū)生活設(shè)備、配套學(xué)校、幼兒教育機(jī)構(gòu)等構(gòu)造宜居社區(qū)，吸引居民走出家門；以有趣的社區(qū)活動(dòng)吸引居民增進(jìn)社區(qū)鄰里親密關(guān)系。這從場(chǎng)景理論角度出發(fā)來看，則是增加了多樣化群體與鄰里之間的聯(lián)系，促使群體參與互動(dòng)而衍生出健康的鄰里情感紐帶。

（二）真實(shí)性與可達(dá)性原則

場(chǎng)景是一種空間，個(gè)體在這里進(jìn)行著消費(fèi)實(shí)踐，收獲著由實(shí)踐而帶來的情感體驗(yàn)。真實(shí)性代表著真實(shí)的體驗(yàn)、切實(shí)的參與、群體對(duì)于居住空間的認(rèn)同感、居民之間互動(dòng)關(guān)系的真實(shí)感受等。與此同時(shí)，適老化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)的可達(dá)性原則也同樣包含此意，適老社區(qū)環(huán)境的營造需要充分考慮適用性與通用性，設(shè)計(jì)需要“因時(shí)制宜”，根據(jù)不同目標(biāo)人群、目標(biāo)功能靈活變換場(chǎng)地功能，如將小花池更換為種植區(qū)域。真實(shí)性體現(xiàn)為在視覺形象方面加入當(dāng)?shù)氐奶囟ㄎ幕?hào)，以構(gòu)建在地性的文化符號(hào)體系。

三、興隆路街道平安路社區(qū)概述

結(jié)合項(xiàng)目組前期現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研資料來看，興隆路街道平安路社區(qū)隸屬于興隆路街道，位于遵化路7號(hào)院內(nèi)。其北鄰嘉興路，南接嘉善路，西邊與東邊各為遵化路與宣化路。社區(qū)周圍有中車青島四方研究所、青島大學(xué)附屬醫(yī)院、青島市技師學(xué)院、平安路第二小學(xué)、平安幼兒園、四機(jī)少年宮等?？傮w上，該社區(qū)周邊配套設(shè)施相對(duì)完善，交通便捷，但相對(duì)缺乏便民菜市場(chǎng)和菜鳥驛站；社區(qū)周圍商戶資源豐富，可為日后有償、無償互助互聯(lián)發(fā)展提供可能性。

在生活管理方面，社區(qū)居民活動(dòng)參與性較低，同時(shí)存在社區(qū)管理混亂問題。從居民角度出發(fā)，該社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施部分老舊，戶外景觀空間形式單一，沒有新穎的景觀主題，老年人戶外活動(dòng)可利用空間不足，難以滿足老年人集聚的生活社交需求；社區(qū)建造年代相對(duì)較早，花壇等小型綠化區(qū)域維護(hù)不足，實(shí)際利用率較低；地面鋪裝老化，路面不平，磚塊松動(dòng)；社區(qū)服務(wù)中心室內(nèi)空間閑置，未能有效利用。

四、場(chǎng)景理論下的老舊社區(qū)適老化設(shè)計(jì)策略

（一）戲劇性策略

場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)組合方式，組合方式、組合側(cè)重點(diǎn)不同，將會(huì)引發(fā)截然不同的社會(huì)反應(yīng)。當(dāng)城市設(shè)施作為組合中的重點(diǎn)時(shí)，該社區(qū)應(yīng)首先呈現(xiàn)出該區(qū)域的宜居特點(diǎn)，關(guān)注舒適性、安全性；當(dāng)多樣化人群作為組合重點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)社區(qū)內(nèi)個(gè)性化服務(wù)，類似于“因地制宜、因材施教”的理念；當(dāng)鄰里關(guān)系作為組合重點(diǎn)時(shí)，“關(guān)系”是人群與人群之間所產(chǎn)生的特殊的化學(xué)反應(yīng)，提升關(guān)系就是重鄰里的重要表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，吸引人群聚集是第一步；引導(dǎo)人群間產(chǎn)生溝通交流的介質(zhì)，并設(shè)想將關(guān)系維系下去的持續(xù)性依據(jù)是第二步。各類活動(dòng)或?qū)嵨锉痪用裣M(fèi)、娛樂，形成健康可持續(xù)的社區(qū)關(guān)系。

1.增加視覺活力

場(chǎng)景理論將各類階層、性別、種族的人群作為不同研究對(duì)象（元素），與物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行多樣化組合，由此再研究各種組合產(chǎn)生的不同效果，其中不乏利用視覺符號(hào)產(chǎn)生的視覺沖擊力，對(duì)現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行改造提升。以興隆路街道平安路社區(qū)為研究對(duì)象，本次設(shè)計(jì)規(guī)劃了全年活動(dòng)日歷、活動(dòng)宣傳海報(bào)，并設(shè)計(jì)了每月活動(dòng)安排表，合理考慮了老年人信息接收需求，從現(xiàn)有景觀色彩中提取相應(yīng)顏色，提取青島市地標(biāo)性建筑，進(jìn)行符號(hào)化設(shè)計(jì)。另外，根據(jù)每月不同活動(dòng)主題設(shè)計(jì)當(dāng)月所需的宣傳海報(bào)，整體視覺形象活潑明朗。

2.規(guī)劃文體活動(dòng)

在活動(dòng)的組織規(guī)劃中，將老年人日常生活與各類社交行為作為元素點(diǎn)，對(duì)各種元素點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)或并聯(lián)的相關(guān)分析，研究如何讓各類活動(dòng)對(duì)老年群體的社交方式、社區(qū)生活方式進(jìn)行優(yōu)化，增加老年人走出家門、參與活動(dòng)的積極性；將社區(qū)空間理解為提供生活便利與生活?yuàn)蕵返膱?chǎng)所，將老年居民作為社區(qū)“消費(fèi)者”，貼合消費(fèi)者的需求，注重日常社區(qū)生活的體驗(yàn)性，搭建起平安路社區(qū)居民之間的溝通紐帶；增加有趣的社會(huì)活動(dòng)，提升老年居民參與社交活動(dòng)的積極性。相關(guān)設(shè)計(jì)人員主要設(shè)計(jì)組織了三類活動(dòng)。其一，社區(qū)種植活動(dòng)?？紤]到中國社會(huì)老齡化人群大多具有種植意向，以種植活動(dòng)為社區(qū)主線活動(dòng)，吸引人群參與。這既能為社區(qū)增加綠地面積，又能減少社區(qū)工作人員維護(hù)困難。其二，設(shè)計(jì)每月節(jié)事主題活動(dòng)。該活動(dòng)根據(jù)節(jié)日、節(jié)氣等組織開展。其三，每月月底定期舉辦黨員教育活動(dòng)。在適老化社區(qū)中，引導(dǎo)老年居民參與有日程安排的各項(xiàng)社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)也可以與周圍學(xué)校、商鋪合作，在活動(dòng)舉辦中打造社區(qū)自有活動(dòng)品牌，進(jìn)而為老舊社區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的再生和可持續(xù)發(fā)展提供可能。

如此，通過群體與設(shè)施的多樣化組合，形成場(chǎng)景理論下可實(shí)現(xiàn)的社會(huì)生活規(guī)劃。利用宏觀、整體的眼光把握全局，可以對(duì)現(xiàn)有各類資源與社會(huì)元素進(jìn)行分類和整合，進(jìn)而優(yōu)化，發(fā)揮城市公共文娛空間的最大組合效應(yīng)。

（二）真實(shí)性策略

1.優(yōu)化物質(zhì)設(shè)施

平安路社區(qū)需對(duì)現(xiàn)有需要整改的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行修整或更新，并對(duì)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)中心室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行改善設(shè)計(jì)，重新修整外立面與內(nèi)部墻面隔斷，主要使用白色乳膠漆、防風(fēng)隔音玻璃、環(huán)保木材料等，增加透光材質(zhì)的使用面積，增加空間照明，木材的使用也可使空間更加明亮溫暖。在社區(qū)內(nèi)部空間中，重新規(guī)劃其區(qū)塊功能，增加便民小超市、辦公室洽談區(qū)、會(huì)議室（活動(dòng)室）、麻將室。其中，會(huì)議空間功能多變，可根據(jù)社區(qū)活動(dòng)需要進(jìn)行調(diào)整。

2.營造社區(qū)文化

想要建構(gòu)包括三個(gè)主維度和十五個(gè)次維度的社區(qū)公共文化空間研究體系，相關(guān)設(shè)計(jì)人員在平安路社區(qū)物理設(shè)施空間、互動(dòng)交流的精神空間上就需要建立起合理的社區(qū)文娛活動(dòng)空間與活動(dòng)方式的分析框架。想要構(gòu)建社區(qū)文化，首先需要引導(dǎo)人群參與互動(dòng)。平安路社區(qū)的更新改造可以在場(chǎng)景理論指導(dǎo)下，將現(xiàn)有空間所具備的一系列元素總和規(guī)整，然后分析揣摩每一元素所產(chǎn)生的相關(guān)磁場(chǎng)與感應(yīng)。在場(chǎng)景理論的指導(dǎo)下，平安路社區(qū)中的元素相互關(guān)聯(lián)、相互影響。平安路社區(qū)可通過組織各類活動(dòng)，使老年人群并聯(lián)式參與或串聯(lián)式參與，如圖1所示。并聯(lián)式參與即平安路社區(qū)通過設(shè)計(jì)各類不同主題活動(dòng)，通過變換的具有新鮮感的活動(dòng)，激發(fā)居民參與社交的好奇心，即培養(yǎng)居民參與活動(dòng)的積極性與主動(dòng)探索的興趣；串聯(lián)式參與即平安路社區(qū)同一個(gè)活動(dòng)在時(shí)間線上延續(xù)，居民通過長時(shí)間的持續(xù)性活動(dòng)參與，提升參與社區(qū)社交活動(dòng)的慣性，即培養(yǎng)居民參與習(xí)慣，持續(xù)激發(fā)居民生活熱情和社交活力，以此增強(qiáng)活動(dòng)的可持續(xù)性。

在吸引互動(dòng)方面，將項(xiàng)目中現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施、人群年齡段、地域群眾偏好視為設(shè)計(jì)考量中的各個(gè)元素點(diǎn)，根據(jù)各元素之間的相關(guān)聯(lián)系和偏好做出活動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)劃。適老化設(shè)計(jì)的目標(biāo)人群自然是社區(qū)中的老齡化群體，老年群體的活動(dòng)偏好則是跳廣場(chǎng)舞、打麻將、種菜、聊天、打太極等。通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，提取出該地區(qū)老年人偏愛的活動(dòng)形式，開展此類型的社交活動(dòng)，這樣就可以最大限度提升老年人參與社交活動(dòng)的積極性，滿足老齡化人群的社交性需求。相關(guān)設(shè)計(jì)人員也可以根據(jù)維度框架，在未來進(jìn)行更廣泛的相關(guān)項(xiàng)目調(diào)研，將各維度下的元素進(jìn)行整合分類，形成相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，為社區(qū)文娛活動(dòng)開展研究提供定量分析的可能。

在文化構(gòu)建方面，傳統(tǒng)的社區(qū)關(guān)系中，人們關(guān)注“住進(jìn)來”而忽略了“走出去”，社會(huì)活動(dòng)的缺失導(dǎo)致社區(qū)人群社交關(guān)系斷聯(lián)，社交關(guān)系冷漠又導(dǎo)致社區(qū)人群參與社會(huì)活動(dòng)的積極性喪失，形成惡性循環(huán)。為此，相關(guān)設(shè)計(jì)人員可設(shè)計(jì)各種休閑娛樂活動(dòng)，組織居民參與，在吸引他們“走出去”后，營造社區(qū)友好和諧的氛圍（圖２）。

五、結(jié)語

在城市的革新與發(fā)展中，老舊社區(qū)更新發(fā)展是城市優(yōu)化的重要模塊，老舊社區(qū)的適老化設(shè)計(jì)尤為重要。適老化設(shè)計(jì)可激發(fā)老舊社區(qū)活力，營造、培養(yǎng)老舊社區(qū)文化氛圍和社區(qū)“性格”，一定程度上可使老舊社區(qū)體現(xiàn)著該城市的文化形象和精神面貌?；趫?chǎng)景理論，運(yùn)用場(chǎng)景價(jià)值量表的三個(gè)主維度和十五個(gè)次維度，為搭建鄰里紐帶、提升社區(qū)活力、驅(qū)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供理論依據(jù)和指導(dǎo)。相關(guān)設(shè)計(jì)人員在注重老舊社區(qū)宜居場(chǎng)景構(gòu)建的同時(shí)，也要注重社區(qū)居民精神世界的構(gòu)建，設(shè)計(jì)飽含各地特殊文化價(jià)值的文娛活動(dòng)。

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作者簡介：

張芯夢(mèng)，中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

白潔然，中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)。