重溫《反對本本主義》品調(diào)研“三味”

靳星

毛澤東《反對本本主義》一文圍繞調(diào)查工作寫成。開篇第一句就是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，猶如一聲斷喝，闡明文章觀點(diǎn)。

1930年5月，毛澤東對位于閩粵贛三省交界的尋烏縣開展調(diào)查，寫成了《尋烏調(diào)查》、《調(diào)查工作》兩篇重要文稿。后來，《調(diào)查工作》一度遺失，1957年一位當(dāng)年蘇區(qū)的老黨員把冒險秘密珍藏的《調(diào)查工作》石印本獻(xiàn)給組織上。1964年這篇文章編入《毛澤東著作選讀》（甲種本）時，毛澤東將其改名為《反對本本主義》。

今年3月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，強(qiáng)調(diào)要“繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家深入基層調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)做好調(diào)查研究的思想自覺、政治自覺、行動自覺”。如何繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家深入基層調(diào)查研究的優(yōu)良作風(fēng)？不妨重溫《反對本本主義》，細(xì)品調(diào)研“三味”。

品調(diào)研不唯書、不唯上、只唯實(shí)的“原味”。毛澤東在《反對本本主義》一文中批判了“唯書”和“唯上”的錯誤傾向，第一次明確提出馬克思主義必須同中國革命實(shí)際相結(jié)合的原則，初步形成實(shí)事求是思想路線?？梢哉f，這篇文章是毛澤東實(shí)事求是思想的雛形。他指出，本本主義存在兩種表現(xiàn)：一種是唯書，即把馬克思主義教條化；一種是唯上，即把共產(chǎn)國際和上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示神圣化。他還尖銳指出：“盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級指示，這不是真正在執(zhí)行上級指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法?！敝販攸h史經(jīng)典，牢記開展調(diào)研必須堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)守黨性原則，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，保持調(diào)研“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的原味。

品調(diào)研講究方式方法的“多味”。調(diào)查研究要講究方式方法和技術(shù)手段。毛澤東在《反對本本主義》一文中，從七個方面總結(jié)了調(diào)查研究的基本方法。他強(qiáng)調(diào)開調(diào)查會要作討論式調(diào)查，不能只憑一個人講經(jīng)驗(yàn)方法；對調(diào)查會應(yīng)到什么人作了闡述；指出開調(diào)查會人數(shù)要看調(diào)查人指揮能力；指出調(diào)查要有大綱，還要有細(xì)目；還特別強(qiáng)調(diào)要親身出馬，凡擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人，都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥?；指出調(diào)查要深入，尤其是初次從事調(diào)查工作者；還強(qiáng)調(diào)要自己做記錄。重溫黨史經(jīng)典，體悟老一輩革命家對調(diào)研方式方法的特別講究，牢記調(diào)研要堅(jiān)持因地制宜，綜合運(yùn)用座談訪談、隨機(jī)走訪、問卷調(diào)查、大數(shù)據(jù)等“多味”方式方法和技術(shù)手段。

品調(diào)研得失寸心知的“甜味”。文章千古事，得失寸心知?！斗磳Ρ颈局髁x》初步提出了毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，明確提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”著名論斷。毛澤東對這篇文章喜愛有加。但它卻一失就是30年，令毛澤東像思念自己孩子一樣尋找著它的下落。他說：“我對自己的文章有些也并不喜歡，這篇我是喜歡的?！?950年編輯《毛澤東選集》時，他就很想把這篇文章編進(jìn)第一卷，卻苦于找不到它。后來，當(dāng)30年前寫的《調(diào)查工作》小冊子失而復(fù)得時，他百感交集、如獲至寶。調(diào)查研究是黨的傳家寶。調(diào)研和真理的味道一樣，是甜的，我們要細(xì)細(xì)品味。