渝州仙池

鐘治德

滄桑風(fēng)物，是千秋歲月的思索，帶入歷史山重水復(fù)。

《太平廣記》載：“渝州仙池，在江州南江津縣界，岷江南岸。其池周圍二里，水深八尺，流入岷江。古老傳說(shuō)，有仙人姓然名獨(dú)角，以其頭有角，故名。自揚(yáng)州來(lái)居此，池邊起樓，聚香草置樓下。獨(dú)角忽登樓，命仆夫燒其樓，獨(dú)角飛空而去，因名仙池。見(jiàn)有石崖一所，向岷江而見(jiàn)在。”

晉朝道家人物然獨(dú)角羽化飛升的仙池，在隋唐時(shí)期冠名，即渝州仙池。隋開(kāi)皇元年（581年），廢巴郡，以渝水繞城，定名渝州。渝水即今嘉陵江下游，有理由被作為渝州水道主流，浩瀚的岷江是其支流。岷江是以今重慶城為起點(diǎn)的上川江古稱，《禹貢》載：“岷山導(dǎo)江，東別為沱。”岷江因此得名。

面向長(zhǎng)江的石崖，位于今江津?yàn)I江路東段賈壩沱，是清代教育家王家駒和“聯(lián)圣”鐘云舫故里地標(biāo)。高崖在歲月里音轉(zhuǎn)為“高牙”，高牙鄉(xiāng)是渝州文化名鄉(xiāng)。

高崖?tīng)砍龅臏\丘，遠(yuǎn)眺似牛，名牛首山，位于江津城東，又名東固山。仙池在牛首山中部，源出山間的小溪名香草溪，向南瀠洄注入綦江河，再匯入長(zhǎng)江。小溪流域是優(yōu)質(zhì)柑橘產(chǎn)區(qū)，漢朝設(shè)置橘官，芬芳近兩千年。

仙池今名大瓦口，山泉與雨水匯集而成的一塊水田，多余的水潺湲而出，走下低丘，始有溪流意象，從容赴江河之約。香草溪畔，一邊有鐘云舫故居，一邊是王家駒故居。村舍古典，滄桑入畫，任人進(jìn)去又出來(lái)。

清康熙時(shí)期，王氏人丁來(lái)仙池插占為業(yè)，至乾隆中期，衍生為當(dāng)?shù)赝澹籼妹碧?。王家駒在三槐堂讀書、教書至壯年，從學(xué)者眾，鐘云舫為其再傳弟子。47歲那年，王家駒出山，進(jìn)士及第，自請(qǐng)任夔州教諭獲準(zhǔn)，執(zhí)教夔州33年，清苦自持，使“渝東夔州各縣文風(fēng)大變”。王家駒80歲告老還鄉(xiāng)，教授鄉(xiāng)中子弟不輟，以93歲高齡長(zhǎng)逝于講席之上。

王家駒與明末清初江津籍人士、康熙《重慶府志》主纂龔懋熙并稱“巴蜀名儒”。臨江高崖的挹翠樓，是龔懋熙陳?ài)E，清代享譽(yù)巴蜀的公益性私家圖書館。王家駒桃李遍天下，多有高官名宦，紛紛恭請(qǐng)他擔(dān)任幕府高參。

神仙故事的仙池，在插占為業(yè)的耕戰(zhàn)中，被開(kāi)墾為水田，儼然硯臺(tái)形狀，王家駒命名為硯田。學(xué)者暮年，淡定在仙池古跡里，寫下《硯田記》以明志：“余有硯田一區(qū)，不計(jì)畝數(shù)，亦不詳其界畔。自幼受先人遺，即向硯田耕治。其田以經(jīng)史百家為種植，以筆墨為耒耜，以誦讀講貫為耕耨，以紀(jì)錄著述為收獲。力田無(wú)問(wèn)春秋冬夏，日夜思之，罔有越畔。作苦既勤，報(bào)亦時(shí)有。蓋泛事硯田已數(shù)十年矣。田之所獲，已既有時(shí)以與人，年來(lái)多以舌耕田，喜無(wú)租稅，雖水旱不為災(zāi)。賣無(wú)價(jià)，世亦無(wú)能買者。余恐其久而荒也，將復(fù)以貽后之人。作王氏《硯田記》?！?/p>

仙界然獨(dú)角，儒林王家駒，不可謂殊途同歸。渝州仙池歸于自然，歸于畎畝，猶如清澈的香草溪，吹奏著楊柳風(fēng)。

編輯/楊洋