中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建抗疫精神的重要價(jià)值

楊軍　易善宇

摘 要：重視精神成果的構(gòu)建是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨基于中國(guó)抗疫的實(shí)踐構(gòu)建了偉大抗疫精神，具有重要價(jià)值。表現(xiàn)為：實(shí)現(xiàn)自覺的“精神生產(chǎn)”，為中國(guó)精神注入新鮮內(nèi)容，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺；從構(gòu)建抗疫精神中深化對(duì)中國(guó)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)條件的認(rèn)識(shí)，確立中國(guó)抗疫敘事、增強(qiáng)中國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，從而把握防范風(fēng)險(xiǎn)的先手、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；構(gòu)建抗議精神是從“最頑強(qiáng)的事實(shí)”出發(fā)，通過貼近人民群眾的情感凝聚共識(shí)，引領(lǐng)大眾把對(duì)中國(guó)抗疫的感性認(rèn)識(shí)上升為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的理性認(rèn)識(shí)，抵御錯(cuò)誤思潮思想對(duì)大眾思想的誤導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；抗疫精神；重要價(jià)值

中圖分類號(hào)：D648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.01.011

The Important Value of the CPC in Constructing the Anti-Epidemic Spirit

YANG Jun，YI Shan-yu

（College of Marxism， Wuhan University， Wuhan 430072，China）

Abstract：It is a good tradition of the CPC to attach importance to the construction of spiritual achievements. The CPC has built a great anti epidemic spirit based on the practice of China＇s anti-epidemic. It is of great value to construct the anti epidemic spirit. It mainly includes： realizing conscious “spiritual production”， injecting fresh content into the Chinese spirit， and highlighting the cultural consciousness of the CPC; By building the spirit of fighting the epidemic， we will deepen our understanding of the conditions under which China can cope with risks and challenges， establish the narrative of China＇s anti-epidemic， and strengthen the voice of China and the world， so as to grasp the first hand in preventing risks and resolving risks and challenges. The construction of the protest spirit is based on the “most tenacious facts”， by gathering consensus through the emotions of the people， leading the public to raise their emotional understanding of China＇s fight against COVID-19 into a rational understanding of the path， system， theory and culture of socialism with Chinese characteristics， and to resist the misdirection of erroneous ideological thoughts on the public thoughts.

Key words：the Communist Party of China; anti-epidemic spirit; important value

“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神是中國(guó)抗疫實(shí)踐的精神產(chǎn)物。作為對(duì)中國(guó)社會(huì)在抗疫中精神狀態(tài)的描述，“抗疫精神”并非自動(dòng)生成，而是由中國(guó)共產(chǎn)黨自覺構(gòu)建起來的。習(xí)近平在總結(jié)中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)抗疫過程中中國(guó)人民所彰顯的精神風(fēng)貌、道德品格等進(jìn)行凝練、概括和表達(dá)，并對(duì)抗疫精神的根基、內(nèi)涵作了深刻闡述。黨中央積極推動(dòng)開展對(duì)抗疫精神的研究和宣傳，在全社會(huì)倡導(dǎo)弘揚(yáng)抗疫精神。這種精神成果的構(gòu)建符合中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)，豐富了中國(guó)精神的譜系，具有重要價(jià)值。

一、以構(gòu)建抗疫精神實(shí)現(xiàn)自覺的精神生產(chǎn)

重視精神成果的構(gòu)建是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。形成這一傳統(tǒng)是基于：其一，馬克思主義認(rèn)為，精神生產(chǎn)是人類特有的精神活動(dòng)，屬于人的“全面生產(chǎn)”中一個(gè)重要組成部分；精神生產(chǎn)包括在自發(fā)意義上形成的“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)”、在自覺意義上形成的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、形而上學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式的生產(chǎn)；精神生產(chǎn)的發(fā)展邏輯，一方面受到物質(zhì)生產(chǎn)生活的“糾纏”，另一方面受其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性的影響。一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)既要掌握物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料，也要掌握精神生產(chǎn)的生產(chǎn)資料。要使統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，就必須自覺進(jìn)行精神生產(chǎn)。根據(jù)馬克思主義的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨把以馬克思主義為指導(dǎo)的、反映社會(huì)主義價(jià)值追求的精神生產(chǎn)視為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容。其二，中華民族偉大復(fù)興不是敲鑼打鼓、輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族探尋復(fù)興之路的征程充滿了艱辛坎坷，長(zhǎng)期面臨著經(jīng)濟(jì)文化落后、半殖民地半封建社會(huì)帶來的各種挑戰(zhàn)，也面臨著帝國(guó)主義、霸權(quán)主義實(shí)施的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的封鎖、破壞和干擾。而在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻中，人的主觀意志發(fā)揮著強(qiáng)大的反作用，理想信念、道德情懷等精神力量往往成為強(qiáng)大的、持久的支撐。正如鄧小平所說，“延安時(shí)候我們有什么？物質(zhì)條件很差，就靠精神文明?？坑欣硐耄繄?jiān)強(qiáng)的信念，什么困難都能克服。在某種情況下，這種精神具有決定意義”［1］。中華民族探索復(fù)興的歷程生動(dòng)證明“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”。其三，中華民族追求偉大復(fù)興，正大步跟上時(shí)代，走向世界舞臺(tái)中央。中華民族復(fù)興不僅僅在于物質(zhì)層面的豐裕，制度層面的先進(jìn)高效，而且在于精神層面的豐富。中華民族在精神領(lǐng)域能夠?yàn)槿祟愇拿髯鞒龈嘭暙I(xiàn)?！熬袷且粋€(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”［2］。只有在具有堅(jiān)定的意志、崇高的覺悟和偉大的精神時(shí)，中華民族才能夠克服現(xiàn)實(shí)中的各種障礙，創(chuàng)造新的文明成果，為人類文明寶庫(kù)增添新的貢獻(xiàn)。所以，“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來”［3］。

在百年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)重大事件、重要人物活動(dòng)所蘊(yùn)涵的原則、道德、態(tài)度、情感等，歷史性地建構(gòu)了各具特點(diǎn)的精神樣態(tài)。如中國(guó)革命時(shí)期的“五四”精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，改革開放時(shí)期的女排精神、“九八”抗洪精神、汶川抗震救災(zāi)精神等等。這些精神樣態(tài)雖然形成于不同時(shí)代和實(shí)踐環(huán)境，但都凸顯了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的價(jià)值取向，蘊(yùn)含為民、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新等元素，凝聚著中華民族的利益訴求、未來愿景、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和生存智慧，成為中華民族走向復(fù)興的強(qiáng)大、持續(xù)的精神動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨通過構(gòu)建精神成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人民的教育、激勵(lì)和動(dòng)員。英國(guó)學(xué)者湯比因曾說：“就中國(guó)人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比的成功經(jīng)驗(yàn)”［4］。應(yīng)該說，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一點(diǎn)上具有更多的自覺。

黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)精神生產(chǎn)。最突出的就是在既往黨的精神成果基礎(chǔ)上成功凝練了“中國(guó)精神”，提出“中國(guó)精神”的理論命題，構(gòu)建了中國(guó)精神的譜系，用“中國(guó)精神”這一概念從整體上界定了中國(guó)革命、建設(shè)和改革中生成的精神樣態(tài)。以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“中國(guó)精神”的生成基礎(chǔ)、主要內(nèi)容、內(nèi)在特點(diǎn)和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)精神”是中華民族寶貴的精神財(cái)富和鮮明的精神標(biāo)識(shí)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”［5］，并在實(shí)踐中推動(dòng)中國(guó)精神的傳承和弘揚(yáng)。經(jīng)過努力，中國(guó)精神日益成為聚集人民群眾的智慧和力量、喚起人民大眾的民族立場(chǎng)和民族自信、謀求中國(guó)社會(huì)廣泛共識(shí)的精神旗幟。

中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建抗疫精神，為中國(guó)精神注入新鮮內(nèi)容?？挂呔衽c中國(guó)精神譜系中的其他精神樣態(tài)具有共同點(diǎn)，都是以馬克思主義為指導(dǎo)，反映中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值追求，吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，具有中國(guó)精神的主旋律。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在抗疫中表現(xiàn)出來愛國(guó)奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，眾志成城、守望相助，顧全大局、尊法守序，尊重科學(xué)、善于創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)合作、命運(yùn)與共這些精神狀態(tài)，正是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神所包含的元素。同時(shí)，由于應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情較其他中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中發(fā)生的大事件而言，具有與人的生命安全直接關(guān)聯(lián)度高、科學(xué)技術(shù)要求復(fù)雜、涉及人群廣泛、控制疫情任務(wù)緊迫、系統(tǒng)性管理難度大等特點(diǎn)，加上新冠肺炎疫情在全世界蔓延，成為人類共同的敵人，中國(guó)共產(chǎn)黨在開放條件下領(lǐng)導(dǎo)抗疫，考察、描述中國(guó)抗疫必然具有國(guó)際比較的視角，也包含著對(duì)不同制度和價(jià)值觀沖突的認(rèn)識(shí)。這些都決定了抗疫精神更突出對(duì)生命的珍惜、對(duì)科學(xué)的尊重、對(duì)團(tuán)結(jié)合作的呼喚、對(duì)社會(huì)主義的信心?？梢哉f，偉大抗疫精神是在全球共同面對(duì)疾病困擾條件下，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民抗疫的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是對(duì)中國(guó)精神所作的新詮釋。

中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建抗疫精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺。文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程以及所具有的特色和它發(fā)展的趨向［6］。中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建偉大抗疫精神正是如此。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人深刻理解馬克思主義的價(jià)值追求及其對(duì)黨員干部工作作風(fēng)的要求，深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“人命關(guān)天”“以民為本”“以義為先”“勇者不懼”“天下興亡匹夫有責(zé)”“天下大同”等觀念對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民抗疫行為的引導(dǎo)，深刻理解新中國(guó)成立以來所積累的堅(jiān)實(shí)國(guó)力是從容應(yīng)對(duì)驚濤駭浪的深厚底氣，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)是抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、提高國(guó)家治理效能的根本保證，深刻理解在國(guó)際比較中凸顯“四個(gè)自信”的真理性、構(gòu)建中國(guó)抗疫敘事的必要性，自覺從中國(guó)抗疫波瀾壯闊的實(shí)踐中、從無(wú)數(shù)個(gè)感人至深的故事中萃取精華，凝練出偉大抗疫精神。從根本上看，凝練偉大抗疫精神就是自覺的精神生產(chǎn)、文化創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨將偉大抗疫精神置于中國(guó)精神的整體譜系中，意味著抗疫精神將借助中國(guó)精神的文化優(yōu)勢(shì)不斷煥發(fā)作用，成為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代重要的精神力量。

二、以構(gòu)建抗疫精神把握應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的法寶

當(dāng)代中國(guó)是在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著眾多復(fù)雜矛盾和困難的條件下，快速推動(dòng)民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的。改革開放后國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，以及由此而來的利益分化和社會(huì)分化、多種社會(huì)思潮蔓延，人民大眾日常生活中面臨一些現(xiàn)實(shí)問題，一些不夠完善、科學(xué)的具體政策和體制機(jī)制在實(shí)行中帶來負(fù)面效果等等，都極易觸發(fā)風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，一些西方國(guó)家抱持遏制中國(guó)崛起、“西化”“分化”中國(guó)的企圖，積極利用其在國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)地位、在國(guó)際輿論空間的話語(yǔ)權(quán)，從政治、貿(mào)易、金融、軍事、意識(shí)形態(tài)等多個(gè)方面對(duì)我國(guó)施壓，并在網(wǎng)絡(luò)空間散布各種抹黑社會(huì)主義中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖的言論，按照它們的需要構(gòu)建“中國(guó)形象”?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，在一定程度上為源自國(guó)際的風(fēng)險(xiǎn)與源自國(guó)內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)疊加、交織創(chuàng)造了條件。如果不能周密防范和妥善應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)危及黨的執(zhí)政地位、國(guó)家安全和民族復(fù)興進(jìn)程。應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，已是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)引領(lǐng)民族復(fù)興過程中的“必修課”。習(xí)近平指出，“我們既要高度警惕‘黑天鵝事件，也要防范‘灰犀牛事件；既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”［7］，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興征程中可以預(yù)見和難以預(yù)見的各種風(fēng)險(xiǎn)保持著清醒認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨以構(gòu)建抗疫精神，深化對(duì)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)條件的認(rèn)識(shí)。新冠肺炎疫情如一只“黑天鵝”飛起，給人類生命安全和身體健康帶來巨大威脅，人類猝不及防。在世界范圍內(nèi)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾堅(jiān)決果斷地控制住這只“黑天鵝”，使其不至于引發(fā)“灰犀牛”出場(chǎng)。抗疫精神作為對(duì)中國(guó)抗疫實(shí)踐的觀念反映，蘊(yùn)含中國(guó)抗疫的寶貴經(jīng)驗(yàn)，刻錄著中國(guó)應(yīng)對(duì)這只“黑天鵝”的秘笈，即習(xí)近平所指出的，中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力、中國(guó)人民所具有的不屈不撓的意志力、中國(guó)特色社會(huì)主義制度所具有的顯著優(yōu)勢(shì)、新中國(guó)成立以來所積累的堅(jiān)實(shí)國(guó)力、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所具有的廣泛感召力，匯聚在一起形成了強(qiáng)大的合力，使中國(guó)在這場(chǎng)“大考”中創(chuàng)造出優(yōu)于其他國(guó)家的成績(jī)。抗疫精神作為對(duì)中國(guó)抗疫實(shí)踐的觀念反映，再次證明馬克思主義一經(jīng)掌握群眾就會(huì)轉(zhuǎn)變成巨大的物質(zhì)力量，而這個(gè)轉(zhuǎn)變要靠中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)，靠中國(guó)共產(chǎn)黨把人民群眾組織起來。這一轉(zhuǎn)變的完成就使強(qiáng)大的精神力量成為防范風(fēng)險(xiǎn)的先手、化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招。新冠肺炎疫情導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)是全球性的、系統(tǒng)性的、高層級(jí)的，中國(guó)抗疫期間遇到的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)既有生命安全、生物安全領(lǐng)域，也有政治安全、經(jīng)濟(jì)安全和意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域，那么有效應(yīng)對(duì)這一風(fēng)險(xiǎn)中所獲得的知識(shí)、所積累的經(jīng)驗(yàn)和所形成的精神樣態(tài)，必然具有普遍意義，不會(huì)因?yàn)橐咔榻Y(jié)束、抗疫斗爭(zhēng)結(jié)束而喪失價(jià)值?！耙粋€(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多?！保?］在這個(gè)意義上，抗疫精神正是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從新冠肺炎疫情中學(xué)到的東西，即應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的法寶，必將成為中國(guó)在今后應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)支撐和精神支撐。

中國(guó)共產(chǎn)黨以構(gòu)建抗疫精神，確立中國(guó)抗疫敘事，增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。在抗疫過程中，中國(guó)一直面臨一個(gè)重大挑戰(zhàn)，就是如何構(gòu)建全球抗疫敘事，尤其是中國(guó)抗疫敘事。長(zhǎng)期以來，西方大國(guó)利用其把控的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，通過學(xué)術(shù)研究、媒體講述、出版發(fā)表等途徑，按照自己的意志來界定國(guó)際事務(wù)、事件的性質(zhì)、特點(diǎn)和價(jià)值評(píng)價(jià)，構(gòu)建符合其需要的“真相”“歷史”。為此，西方政客不惜偽造證據(jù)、編造謠言，西方媒體違背客觀性，進(jìn)行選擇性地報(bào)道，甚至傳播謠言。比如，1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前歐洲發(fā)生嚴(yán)重流感，盡管流感病毒并非起源于西班牙，歐美很多國(guó)家都發(fā)生了大面積的流感，而西班牙如實(shí)報(bào)道了本國(guó)流感的發(fā)病情況，結(jié)果這場(chǎng)流感就被界定為具有侮辱性的“西班牙流感”。新冠肺炎疫情突如其來，以美國(guó)為首的西方國(guó)家故技重施，用一套特定的語(yǔ)匯、句法和語(yǔ)義構(gòu)建符合它們利益要求的“抗疫敘事”。如果任由充斥意識(shí)形態(tài)偏見和虛假信息的抗疫敘事蔓延，中國(guó)的國(guó)際形象和聲譽(yù)將受到極大破壞，在抗疫結(jié)束后中國(guó)可能面臨國(guó)際社會(huì)的孤立、排斥。而一些具有侮辱性的語(yǔ)詞或?qū)⒊蔀槿驊?yīng)對(duì)新冠肺炎疫情敘述中約定俗成的固定話語(yǔ)，中國(guó)人民給予世界各國(guó)抗疫的支持就會(huì)被視為“贖罪”。因此，必須建立基于客觀事實(shí)的國(guó)際抗疫敘事、中國(guó)抗疫敘事。

自抗疫展開以來，習(xí)近平在國(guó)內(nèi)國(guó)際多次發(fā)表關(guān)于抗疫的講話，《在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話》對(duì)中國(guó)抗疫進(jìn)行了階段性的總結(jié)。這些都是構(gòu)建中國(guó)抗疫敘事，表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)國(guó)際抗疫敘事走向的努力。構(gòu)建中國(guó)精神是構(gòu)建中國(guó)抗疫敘事的重要方面，與說明中國(guó)抗疫的實(shí)際狀態(tài)、總結(jié)中國(guó)抗疫經(jīng)驗(yàn)、分析中國(guó)抗疫取得勝利的原因、部署中國(guó)抗疫工作一起，全面、立體地呈現(xiàn)了中國(guó)抗疫的真實(shí)面貌。構(gòu)建中國(guó)抗疫精神，敘述中國(guó)抗疫精神的內(nèi)涵，實(shí)際蘊(yùn)含著對(duì)西方抗疫敘事的回應(yīng)。其核心內(nèi)容是：其一，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府堅(jiān)持“生命至上”，珍視人民群眾的生命，盡力救治病患，保護(hù)每個(gè)人避免感染，這是對(duì)人民群眾基本人權(quán)最真實(shí)的尊重、護(hù)佑；其二，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在抗疫上有穩(wěn)定的共識(shí)、一致的行為，實(shí)現(xiàn)了“舉國(guó)同心”。中國(guó)發(fā)揮社會(huì)主義制度“集中力量辦大事”的優(yōu)勢(shì)，并沒有抹殺人民群眾的意志，忽略人民群眾的利益，而是將人民的愿望匯入黨的決策中，以國(guó)家制度的力量保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益。中國(guó)人民形成了集體的“合力”，以實(shí)際行動(dòng)參與抗疫；其三，中國(guó)抗疫不是單憑中國(guó)共產(chǎn)黨的主觀意志或者運(yùn)作政治權(quán)力，而是尊重科學(xué)，尊重規(guī)律，依靠科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新來解決治療、防控中的問題；其四，中國(guó)基于“人類命運(yùn)共同體”的理念和大國(guó)責(zé)任，切實(shí)為全球抗疫提供物資支持、經(jīng)費(fèi)支持、技術(shù)支持，為促成全球團(tuán)結(jié)抗疫發(fā)揮了積極作用。通過構(gòu)建抗疫精神來構(gòu)建中國(guó)的抗疫敘事，應(yīng)對(duì)西方抗疫敘事制造的輿論危機(jī)，維護(hù)中國(guó)的尊嚴(yán)和形象，為中國(guó)在全球抗疫敘事上贏得話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，這也意味著“講好中國(guó)故事”是中國(guó)今后突破西方敘事、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要高度重視的方面。

三、以構(gòu)建抗疫精神實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)

馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)黨人要竭盡全力來指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)發(fā)展沿著正確的道路走向未來社會(huì)。為此，共產(chǎn)黨人“不僅要爭(zhēng)取和引導(dǎo)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕大多數(shù)，而且要爭(zhēng)取和引導(dǎo)全體受資本剝削的勞動(dòng)者跟著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨走”［9］。思想引領(lǐng)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)，是馬克思主義政黨應(yīng)具備并不斷增強(qiáng)的能力。“因?yàn)楦锩碚撃苁挂磺猩鐣?huì)主義者團(tuán)結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運(yùn)用革命理論來確定斗爭(zhēng)方法和活動(dòng)方式”［10］。所以，推進(jìn)馬克思主義理論的豐富、發(fā)展，凝練精神樣態(tài)、豐富精神譜系是實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)力的重要途徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視加強(qiáng)對(duì)中國(guó)工人階級(jí)和人民大眾的思想教育、思想引領(lǐng)，尤其是重視黨的理論創(chuàng)新，用黨的創(chuàng)新理論來武裝頭腦、統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實(shí)踐、抵御錯(cuò)誤思潮的侵蝕。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，比歷史上任何時(shí)候都更需要增強(qiáng)思想引領(lǐng)力，以克服意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元化帶來的制約、阻擾，凝聚人心、謀求共識(shí)，畫出思想的“同心圓”，在全社會(huì)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，確立“四個(gè)自信”。在全世界關(guān)注、全體中國(guó)人民參與的抗擊新冠肺炎疫情這個(gè)大事件上，提煉、構(gòu)建中國(guó)的抗疫精神，正是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想引領(lǐng)的主動(dòng)作為。

構(gòu)建抗疫精神是從“最頑強(qiáng)的事實(shí)”出發(fā)，以人民群眾的親身經(jīng)歷和共同實(shí)踐為基礎(chǔ)來凝聚共識(shí)。抗疫精神源于抗疫實(shí)踐的事實(shí)，全體中國(guó)人民是抗疫實(shí)踐的主體。雖然不同地域疫情發(fā)展程度不一樣，但疫情防控的基本要求是每個(gè)中國(guó)人都要遵循的，疫情防控的基本措施是每一個(gè)地方政府都在執(zhí)行的。那么，共同的實(shí)踐經(jīng)歷能夠帶來共同的實(shí)踐體認(rèn)，包括人民群眾對(duì)中國(guó)抗疫總體事實(shí)的了解和認(rèn)可；基于共同經(jīng)歷而生發(fā)的跨越地域差別、文化差別、經(jīng)濟(jì)差別的共同情感和心態(tài)；基于個(gè)人在疫情中實(shí)際狀況而產(chǎn)生的自我價(jià)值判斷。正如習(xí)近平在2021年新年賀詞中說的，“平凡鑄就偉大，英雄來自人民，每個(gè)人都了不起”［11］。以事實(shí)為基礎(chǔ)的抗疫精神，為在人與人之間、政府與人民大眾之間開展對(duì)話、凝聚共識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

構(gòu)建抗疫精神是通過貼近人民群眾的情感來提升理性認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨開展思想引領(lǐng)，是要在全社會(huì)形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化具有穩(wěn)定性、深刻性的認(rèn)識(shí)。盡管“四個(gè)自信”在表述上具有感性色彩，而人民大眾在日常生活中形成的認(rèn)識(shí)大多屬于具有直觀性、生動(dòng)性和具體性的感性認(rèn)識(shí)。廣大人民群眾對(duì)中國(guó)抗疫和世界抗疫更多的是感性認(rèn)識(shí)。要將這些感性認(rèn)識(shí)上升到“四個(gè)自信”，上升為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的認(rèn)同，需要有蘊(yùn)含感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的事物充當(dāng)中介。習(xí)近平對(duì)抗疫精神所作的概括，使用了具有鮮明中國(guó)文化特點(diǎn)且感性的語(yǔ)詞，極易與人民大眾形成情感上的共鳴。同時(shí)，抗疫精神蘊(yùn)涵著對(duì)中國(guó)抗疫為什么成功的回答，包含著對(duì)馬克思主義為什么“行”、社會(huì)主義制度為什么“好”、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為什么“能”的深刻理解。全面正確認(rèn)識(shí)抗疫精神，既要有情感基礎(chǔ)，又必須超越情感，去思考抗疫精神背后的“社會(huì)存在”，即當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、“政治的上層建筑”等因素?？挂呔駥?duì)中國(guó)抗疫的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)連接起來，從而能夠引導(dǎo)人民群眾由對(duì)“中國(guó)抗疫”具體事件的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化、升華為對(duì)中國(guó)制度、中國(guó)道路的理性認(rèn)識(shí)。

構(gòu)建抗疫精神主動(dòng)回應(yīng)人們思想上的疑惑和問題，可以將更多的人凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下。雖然中國(guó)抗疫取得顯著成效，中國(guó)共產(chǎn)黨為保障人民生命安全做了大量工作，但我國(guó)社會(huì)上始終有一些雜音，網(wǎng)絡(luò)空間不時(shí)會(huì)出現(xiàn)以否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)抗疫、美化西方國(guó)家為取向的言論。這些言論與境外一些攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨、攻擊中國(guó)抗疫的聲音形成呼應(yīng)。盡管它們不是輿論的主流，卻在社會(huì)上有一定的影響，以致人們?cè)谌绾卧u(píng)價(jià)中國(guó)抗疫的舉措，如何看待西方國(guó)家與中國(guó)抗疫效果的不同，如何看待西方國(guó)家在抗疫過程中出現(xiàn)的反智主義，真實(shí)的西方是什么樣的，中國(guó)對(duì)國(guó)際抗疫作出了很大貢獻(xiàn)為什么還要被攻擊等等問題上，存在很多疑惑，并在網(wǎng)絡(luò)空間展開爭(zhēng)論。消除或削弱錯(cuò)誤思想思潮的影響，幫助人民大眾澄清一些模糊或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上主動(dòng)回應(yīng)錯(cuò)誤思潮涉及的問題。構(gòu)建抗疫精神，闡明抗疫精神的思想蘊(yùn)涵，闡明中國(guó)抗疫的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)大力弘揚(yáng)抗疫精神，就是對(duì)人們思想中各種問題的回應(yīng)，同時(shí)也會(huì)壓縮錯(cuò)誤思想思潮蔓延的空間。

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［10］[ZK（]習(xí)近平.平凡鑄就偉大 英雄來自人民［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-01-02.

［責(zé)任編輯、校對(duì)：葉慧娟］

收稿日期：2022-12-22

基金項(xiàng)目：2020年中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重大項(xiàng)目“抗疫精神的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值”（2020MSJ018）

作者簡(jiǎn)介：楊軍（1967-），女，湖北武漢人，博士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義發(fā)展史及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮研究；易善宇（1993-），男，河南信陽(yáng)人，博士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。