資本論中馬克思的生產(chǎn)方式理論

杜雪晴

［摘 要］在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研討過(guò)程中，馬克思在生產(chǎn)方式上形成成熟的二重性學(xué)說(shuō)。在他看來(lái)，生產(chǎn)方式不僅是人類社會(huì)的決定因素，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要對(duì)象。對(duì)《資本論》進(jìn)行研究可發(fā)現(xiàn)，馬克思將生產(chǎn)方式看作一個(gè)具有二重性的范疇，將其分為物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生產(chǎn)方式，前者是指生產(chǎn)技術(shù)、組織、管理技術(shù)和資源配置方式，后者是指生產(chǎn)資料所有制，也就是資本主義私有。而這兩種生產(chǎn)方式在不同場(chǎng)合又有不同的表述形式。

［關(guān)鍵詞］馬克思；生產(chǎn)方式理論；物質(zhì)生產(chǎn)方式；社會(huì)生產(chǎn)方式；《資本論》

［中圖分類號(hào)］A81文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

生產(chǎn)方式在人類社會(huì)發(fā)展中起著決定作用，其變革和發(fā)展也決定著社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。人類社會(huì)先后經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)，本質(zhì)上都是生產(chǎn)方式變革的結(jié)果。正確客觀地認(rèn)識(shí)生產(chǎn)方式，具有重大的理論指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義?！顿Y本論》作為馬克思的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是他經(jīng)濟(jì)思想體系與分析方法的重要載體，自公開(kāi)發(fā)表以來(lái)就在經(jīng)濟(jì)學(xué)圈中引起了熱議，爭(zhēng)議與認(rèn)可同時(shí)存在。立足當(dāng)下，學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思的生產(chǎn)方式研究主要涉及生產(chǎn)方式含義研究、生產(chǎn)方式理論體系研究及生產(chǎn)方式理論的應(yīng)用研究［1］。但由于馬克思生產(chǎn)方式內(nèi)涵的豐富性，《資本論》原著文字?jǐn)⑹龅膹?fù)雜性和學(xué)者研究角度的不同，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了觀點(diǎn)矛盾甚至與書(shū)中觀點(diǎn)大相徑庭的現(xiàn)象?，F(xiàn)在比以往都更加迫切需要對(duì)《資本論》原著中的生產(chǎn)方式理論進(jìn)行深入、科學(xué)的研究。本文從《資本論》原著入手，以馬克思本人的文字為研究對(duì)象，以期歸納出最原始的生產(chǎn)方式理論。

1 生產(chǎn)方式的重要性

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“生產(chǎn)方式”這個(gè)詞在馬克思的《資本論》中幾乎平均每三頁(yè)就會(huì)出現(xiàn)一次，發(fā)生頻率非常高，可見(jiàn)，馬克思對(duì)此十分重視，研究也相應(yīng)地深入。它對(duì)我們閱讀、明白《資本論》這一經(jīng)典著作的重要性不言而喻。馬克思曾在書(shū)中這樣寫道，“我要在這本書(shū)中討論的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。［2］” 因此，我們有關(guān)馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的討論決不能超越他的生產(chǎn)方式理論。

除此之外，生產(chǎn)方式理論也是馬克思唯物史觀創(chuàng)立的前提。將出版發(fā)表作為標(biāo)準(zhǔn)。1859年，馬克思的唯物主義歷史觀在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中得到完美體現(xiàn)。在這本書(shū)中，馬克思從唯物主義的歷史觀出發(fā)，討論了生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之間的一般關(guān)系。第一，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)過(guò)程同社會(huì)有機(jī)體的一切像紐帶一樣，是相互統(tǒng)一的關(guān)系，起著相互決定的作用。在人類社會(huì)的某一歷史階段，具體的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著分配，反之亦然。隨著分配的更動(dòng)，生產(chǎn)也發(fā)生更動(dòng)，各個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系都是如此。第二，從一般歷史哲學(xué)看，從人類社會(huì)全部歷史的最終意義來(lái)看，一般意義上的生產(chǎn)是實(shí)質(zhì)的起點(diǎn)，居于支配地位，它歸根到底對(duì)歷史的全部發(fā)展起著主導(dǎo)作用［3］。從一般意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有生產(chǎn)方式理論就沒(méi)有科學(xué)唯物主義歷史觀的創(chuàng)立，前兩點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)方式理論在馬克思主義發(fā)展史上的巨大理論價(jià)值。［4］。

馬克思的生產(chǎn)方式理論有著豐富的內(nèi)容，是一座值得我們探索的知識(shí)寶藏。盡管國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)其展開(kāi)了長(zhǎng)期探討并得到了較為豐富的理論果實(shí)，但也存有觀點(diǎn)分歧較大的地方。在今天，學(xué)術(shù)界也未形成一致的看法，這一情況嚴(yán)重限制著我們對(duì)唯物史觀和馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入學(xué)習(xí)和擴(kuò)展。另外，人們對(duì)馬克思唯物史觀的認(rèn)識(shí)還存在教條主義和不全面的情況。因此，從正確學(xué)習(xí)與發(fā)展馬克思唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，系統(tǒng)探究馬克思生產(chǎn)方式理論意義重大。本文沿用馬克思的辯證法思維，從物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生產(chǎn)方式這兩個(gè)維度對(duì)馬克思的生產(chǎn)方式理論進(jìn)行分析。

2 生產(chǎn)方式的二重性

談到生產(chǎn)方式，必定要提及生產(chǎn)過(guò)程。馬克思在《資本論》里提到，“形成商品的人的要素和物的要素這樣結(jié)合起來(lái)一同進(jìn)入的現(xiàn)實(shí)過(guò)程，即生產(chǎn)過(guò)程，本身就成為資本的一種職能，成為資本主義的生產(chǎn)過(guò)程。［5］”有關(guān)此過(guò)程，我們可以抽象地理解為直接的生產(chǎn)過(guò)程。對(duì)于直接生產(chǎn)過(guò)程，我們將其認(rèn)定為是生產(chǎn)生活資料的過(guò)程（勞動(dòng)過(guò)程）和在一定的社會(huì)形式下進(jìn)行的過(guò)程。不難看出，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)二元的過(guò)程。生產(chǎn)過(guò)程還包括分配勞動(dòng)力的過(guò)程。關(guān)于分配勞動(dòng)的過(guò)程，馬克思有這樣一種觀點(diǎn)，如果要收集獲得滿足人類不同需求的產(chǎn)品數(shù)量，就有必要花費(fèi)對(duì)應(yīng)量的社會(huì)工作。生產(chǎn)的特定社會(huì)形式所能影響的只是按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的外現(xiàn)形式［6］。資源分配的過(guò)程存在于人類社會(huì)的所有形式中。勞動(dòng)力分配過(guò)程就是這個(gè)分布過(guò)程和在一定社會(huì)形態(tài)下進(jìn)行的過(guò)程的結(jié)合，也是具有雙重形式的過(guò)程。因此，作為普遍存在的生產(chǎn)過(guò)程的外在表現(xiàn)，現(xiàn)有的“生產(chǎn)方式”也必須具有雙重性質(zhì)。從本質(zhì)上講，它指的是勞動(dòng)過(guò)程的具體表現(xiàn)和資源分配過(guò)程的客觀形式。前者是第一重含義，我們稱之為“物質(zhì)生產(chǎn)方式”。后者是第二重含義，我們稱之為“社會(huì)生產(chǎn)方式”。接下來(lái)，本文將詳細(xì)陳述物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生產(chǎn)方式這兩個(gè)概念。

3 物質(zhì)生產(chǎn)方式

物質(zhì)生產(chǎn)方式可以總結(jié)為勞動(dòng)過(guò)程的方式和資源配置方式。而勞動(dòng)過(guò)程的方式又可以被稱為生產(chǎn)條件，內(nèi)容包括生產(chǎn)技術(shù)、組織和生產(chǎn)管理技術(shù)。

生產(chǎn)技術(shù)具體包括勞動(dòng)者素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)水平、生產(chǎn)資料的規(guī)模和效力及自然條件性質(zhì)。組織顧名思義，即社會(huì)結(jié)合形式，表現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中，即各個(gè)工人之間的交流形式。一是指勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)全部勞動(dòng)者的質(zhì)的割裂及數(shù)量比例，即勞動(dòng)組織；二是指社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的聯(lián)系，也就是產(chǎn)業(yè)組織［7］。生產(chǎn)組織包括兩種類型，一種是公司內(nèi)部作為一種手藝存在，如機(jī)器紡紗、機(jī)器織布；二是社會(huì)內(nèi)部的，這是從更深意義上來(lái)說(shuō)的，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)。

生產(chǎn)管理技術(shù)作為物質(zhì)生產(chǎn)方式中逐漸發(fā)育起來(lái)的一個(gè)部分，分為由協(xié)作產(chǎn)生的指揮式管理和由資本主義私有制產(chǎn)生的監(jiān)督式管理。馬克思認(rèn)為，指揮和協(xié)調(diào)是每一種需要結(jié)合的生產(chǎn)方式都必須進(jìn)行的勞動(dòng)。因此，有許多個(gè)工人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng)過(guò)程也必然出現(xiàn)。毋庸置疑，生產(chǎn)管理技術(shù)也是一種生產(chǎn)方式。

有關(guān)資源配置方式，馬克思用到了“傳統(tǒng)的自給自足的生產(chǎn)方式”等術(shù)語(yǔ)。隨著生產(chǎn)條件、社會(huì)分工的發(fā)展，資源配置方式也隨之發(fā)展。到今天為止，配置資源的動(dòng)力可以分為大自然、事后計(jì)算的市場(chǎng)調(diào)節(jié)和事先就可計(jì)算的計(jì)劃三種。在馬克思看來(lái)，在生產(chǎn)力落后的自然經(jīng)濟(jì)下，比如原始社會(huì)，配置生產(chǎn)資料資源和勞動(dòng)力資源的力量主要是人體本身的客觀條件及人體之外的自然條件。資源當(dāng)前配置方式就可以稱為自然調(diào)節(jié)；在社會(huì)分工發(fā)展到一定水平后，突發(fā)性和不確定性在勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料在社會(huì)不同生產(chǎn)部門中的分配過(guò)程中發(fā)揮作用，資源配置方式即具化為市場(chǎng)調(diào)節(jié)；在按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)，資源配置將實(shí)行計(jì)劃調(diào)節(jié)。計(jì)劃以人的需要為基礎(chǔ)，社會(huì)通過(guò)事先的計(jì)算，用數(shù)學(xué)概率來(lái)確定社會(huì)總產(chǎn)品如何扣除。

馬克思第一次清晰直接地提出“物質(zhì)生產(chǎn)方式”這個(gè)名詞是在《資本論》第一卷中，“物質(zhì)生產(chǎn)形式的改變和生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系的相應(yīng)的改變，先是造成了無(wú)限制的壓榨，后來(lái)反而引起了社會(huì)的監(jiān)督，由法律來(lái)限制、規(guī)定和劃一工作日及休息時(shí)間?！辈贿^(guò)他并沒(méi)有在此處詳細(xì)解釋物質(zhì)生產(chǎn)方式是什么。但我們可以在《資本論》的其他位置找到他對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)方式具體內(nèi)容的解釋，并且不止一處。

生產(chǎn)技術(shù)是就生產(chǎn)資料這一范疇而言的，生產(chǎn)資料是生產(chǎn)技術(shù)的載體。比如，技術(shù)水平高的機(jī)器大工業(yè)只有用其專有的生產(chǎn)資料——機(jī)器生產(chǎn)出新機(jī)器，才能創(chuàng)建與自身發(fā)展兼容的技術(shù)基礎(chǔ)。他還寫道，“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)”這里即是對(duì)第二種生產(chǎn)管理技術(shù)做出的解釋。馬克思還寫道，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在獨(dú)立的手工作業(yè)者的生產(chǎn)方式同以奴隸制度為基礎(chǔ)的種植園經(jīng)濟(jì)作比較時(shí)，把這種監(jiān)督工作算作非生產(chǎn)費(fèi)用?！边@里所說(shuō)的生產(chǎn)方式是指資源配置方式中的自然調(diào)節(jié)。《資本論》中關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)方式具體內(nèi)容的闡述很多，這里不再一一列舉，但萬(wàn)變不離其宗，其具體含義和本部分的總結(jié)一致。

同時(shí)，我們也要注意，馬克思在論述時(shí)，使用了繁多的表述形式。比如，生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)組織也可以被稱為“勞動(dòng)生產(chǎn)條件”。在學(xué)習(xí)并研究馬克思的生產(chǎn)方式理論時(shí)，需將其視為同義詞。

4 社會(huì)生產(chǎn)方式

正如第二部分所述，二元范疇生產(chǎn)方式的另一個(gè)方面是社會(huì)生產(chǎn)方式。它是指勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)形式，即生產(chǎn)資料所有制形式。對(duì)于這一點(diǎn)，在《資本論》中，馬克思主要談到了以下幾點(diǎn)。

首先，馬克思認(rèn)為，在歷史中已有的所有的人類社會(huì)形式中，逐漸發(fā)展出文明形態(tài)的人類都必須為了維持和再生產(chǎn)自身乃至家庭的生命與大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)。其次，關(guān)于生產(chǎn)的社會(huì)形式的地位，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)從屬于資本，即資本作為生產(chǎn)的一定的社會(huì)形式賦予物以具體而獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)性質(zhì)。最后，在他看來(lái)，這種將勞動(dòng)和生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)的特殊方式，實(shí)際上把社會(huì)結(jié)構(gòu)劃分為一定的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。就像他在《資本論》里記述的那樣?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，這種社會(huì)結(jié)合不僅決定了生產(chǎn)過(guò)程本身的社會(huì)性質(zhì)，還決定了生產(chǎn)方式的社會(huì)性質(zhì)，同時(shí)也是人類社會(huì)和經(jīng)濟(jì)時(shí)期劃分的基礎(chǔ)。如若生產(chǎn)資料改進(jìn)或是結(jié)合形式變化，相應(yīng)地，社會(huì)生產(chǎn)方式也隨之改良。

馬克思在論述社會(huì)生產(chǎn)方式時(shí)，也出現(xiàn)了與論述物質(zhì)生產(chǎn)方式時(shí)相同的情況，也就是表述形式多樣化。譬如，馬克思生產(chǎn)方式理論中的社會(huì)生產(chǎn)方式也可以直接陳述為“資本主義私有制”。這在《資本論》中也可以找到原文。

5 結(jié)語(yǔ)

基于生產(chǎn)方式的二重性及其表述形式的多樣性，生產(chǎn)方式在資本論不同的卷、章節(jié)及段落中會(huì)有不同的含義。有時(shí)僅僅是指物質(zhì)生產(chǎn)方式，我們可以抽象地理解為生產(chǎn)技術(shù)、組織、生產(chǎn)管理技術(shù)和資源配置方式。有時(shí)又是指社會(huì)生產(chǎn)方式，也就是生產(chǎn)資料所有制或者直接說(shuō)是資本主義私有制。有時(shí)又是指完整的生產(chǎn)方式范疇。本著具體問(wèn)題、具體分析的原則，當(dāng)我們?cè)凇顿Y本論》中閱讀到“生產(chǎn)方式”四個(gè)字時(shí)，需要聯(lián)系上下文來(lái)分析它在此處的含義。另外，《資本論》作為馬克思有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寫作計(jì)劃中的重要一環(huán)，對(duì)他經(jīng)濟(jì)思想的影響不可小覷，我們需要仔細(xì)學(xué)習(xí)。

全面了解馬克思的生產(chǎn)方式理論，對(duì)學(xué)生了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性，對(duì)學(xué)者拓展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)面，對(duì)分析我國(guó)的主要矛盾并提出解決這些矛盾的辦法都是至關(guān)重要的。同時(shí)，馬克思生產(chǎn)方式理論對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的幫助也很大。當(dāng)今世界，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展無(wú)處不在，它們是資本主義生產(chǎn)方式持續(xù)發(fā)展的兩大推動(dòng)力。如何看待并運(yùn)用現(xiàn)代的資本主義生產(chǎn)方式，既關(guān)乎馬克思經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)，又關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力問(wèn)題，我們無(wú)法避免，只能面對(duì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是被實(shí)踐證明了的科學(xué)，我國(guó)任何一個(gè)時(shí)期生產(chǎn)方式的主要矛盾在使用馬克思關(guān)于生產(chǎn)方式的二重性理論的情況下，才能得到符合邏輯的回答。我國(guó)特色社會(huì)生產(chǎn)方式也得以形成并在未來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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