無論從何種角度書寫元代繪畫史,王振鵬都是一個(gè)無法繞過的名字。他的繪畫堪稱寫實(shí)主義的典范,在士風(fēng)盛行的元王朝得到了宮廷貴族和精英文人的稱譽(yù)。如何實(shí)現(xiàn)『匠心﹄與『文心﹄的結(jié)合,是王振鵬一生主攻的命題。
溫州青年在元廷
王振鵬(“鵬”亦作“朋”),字朋梅,永嘉(今浙江溫州)人。他的先祖因“靖康之難”從開封遷至紹興,南宋時(shí)期王氏祖輩因武功得官保義郎,時(shí)至王振鵬的祖父王挺始落籍永嘉。元至元二十五年(1288年),王振鵬的父親王由在王振鵬十來歲時(shí)英年早逝,王振鵬的兄長則性好佛學(xué),出家為僧。由此來看,王振鵬的出身不算顯赫,又無父兄可依靠,他的個(gè)人成長主要源于自我奮斗。
王振鵬的政治生涯較為平順,這受益于他得以立身的丹青技藝。決定王振鵬政治命運(yùn)和藝術(shù)高度的第一人,當(dāng)推元仁宗。這位元朝的第四位皇帝自幼熟讀儒家典籍,雅好文藝,深受漢文化熏陶,在其還是太子時(shí)就已被王振鵬的畫技所折服,“蓋上于繪事天縱神識,是以一時(shí)名藝,莫不見知,而永嘉王振鵬其一人也”。王振鵬入京后身在東宮,受到元廷精英文化的熏染,眼界漸開。元仁宗登基后重用府邸舊臣,王振鵬因獻(xiàn)畫有功被授予“孤云處士”的稱號。仁宗、英宗兩朝對王振鵬恩寵有加,“累官數(shù)遷,遂佩金符,拜千戶,總海運(yùn)于江陰常熟之間焉”(元虞集《道園學(xué)古錄》),王振鵬做到了五品官(漕運(yùn)千戶)。延祐元年(1314年),王振鵬入值秘書監(jiān)任典簿,負(fù)責(zé)掌管宮中歷代圖籍、皇家書畫藏品及陰陽禁書等,他借此之機(jī)觀覽宮廷所藏歷代法書名畫,繪畫水平更上一層。
王振鵬成名后,名士虞集為其父追作墓志銘,朝廷追封其父為永嘉縣男,其母為永嘉縣君(事跡載虞集《道園學(xué)古錄》卷十九《王知州墓志銘》)。王振鵬憑借繪畫技能,通過個(gè)人努力和時(shí)代潮流的助推,實(shí)現(xiàn)了從“小鎮(zhèn)青年”到“天子寵臣”的躍升。
進(jìn)入東宮以后,王振鵬的“朋友圈”便多為元廷皇室貴戚和精英文人。中國歷史上重要的女性收藏家、元仁宗的姐姐大長公主也十分欣賞王振鵬的繪畫才藝,不僅積極收藏其畫作,還在宮廷文藝活動(dòng)如書畫雅集中將其畫作展示給朝臣。元代文人筆記、詩文中有多處記載了觀賞王振鵬繪畫的事跡,他的不少名作上留有當(dāng)時(shí)名流重臣的題跋,這為后世研究王振鵬的繪畫藝術(shù)提供了一手信史。據(jù)統(tǒng)計(jì),王振鵬畫作著錄有名者五六十件,而存世的王振鵬名下作品亦有四十余件,其中界畫約占四分之三,余下多為人物畫,技法基本為水墨白描,呈現(xiàn)出風(fēng)格較為統(tǒng)一的“王氏典范”。
元代第一界畫高手
界畫一科,自東晉顧愷之《洛神賦圖》中的舟車可窺其源流,至唐代閻立本、李思訓(xùn)之山水畫中見其雛形,于南唐衛(wèi)賢筆下顯要,至北宋郭忠恕始成巨流,并出現(xiàn)了趙伯駒、張擇端、李嵩等多面好手。北宋《宣和畫譜》將界畫歸為“宮室”門類,并指出界畫“雖一點(diǎn)一筆,必求諸繩矩,比他畫為難工”,顯然已認(rèn)可界畫作為獨(dú)立畫科的重要地位。時(shí)至元代,界畫在以王振鵬為首的畫家群體手中發(fā)揚(yáng)光大,甚至成為謀求個(gè)人仕途發(fā)展的一種選擇。
不同于文人繪畫,界畫欣賞時(shí)不需要高深的儒學(xué)修養(yǎng),直觀易懂又兼具實(shí)用性,是頗有視覺震撼力的“效果圖”,故而深得朝廷貴族喜愛。連文人畫壇盟主趙孟也不得不承認(rèn),“諸畫或可杜撰瞞人,至界畫,未有不用工合法度者”(元湯垕《畫鑒》)。引人深思的是,元代因繪畫技藝被提拔者往往獻(xiàn)上的是界畫。如皇慶元年(1312年),曾負(fù)責(zé)掌管筑城之事的九十歲老臣何澄向元仁宗進(jìn)獻(xiàn)界畫《姑蘇臺》《阿房宮》《昆明池》三圖,“上大異之,超賜官職”(元程文?!堆羌罚檬谡盐酿^大學(xué)士(從二品)、中奉大夫(從三品)。李衎之子李士行本來是以枯木竹石為題材的文人畫家,也是向元仁宗進(jìn)獻(xiàn)了自己所畫的界畫《大明宮圖》才得以授官,得到了五品官職。甚至連趙孟之子趙雍也在至正元年(1341年)奉詔作工筆設(shè)色的《便殿臺閣圖》,官至集賢待制(正五品)、同知湖州路總管府事(從四品)。在這樣的社會環(huán)境下,王振鵬的界畫才能得到充分肯定,他也因此受到元仁宗的格外恩遇。
界畫以精準(zhǔn)描摹為尚,王振鵬的界畫采先輩諸家之長,參以己意,在當(dāng)時(shí)被推為“元代第一”。明代張丑稱:“元人工界畫者,首推王振鵬氏,不在恕先(郭忠?。┲?,周文矩、趙伯駒輩殆弗如也。”(《清河書畫舫》)袁桷在大長公主的書畫雅集題跋中稱王振鵬的界畫作品“以墨為濃淡高下,是殆以筆為尺也”,對其界畫之精準(zhǔn)造型能力贊不絕口。
在精準(zhǔn)之外,王振鵬的界畫還能夠不受成法拘束,達(dá)到神氣飛動(dòng)的境界。虞集云:“振朋之學(xué),妙在界畫,運(yùn)筆和墨,毫分縷析,左右高下,俯仰曲折,方圓平直,曲盡其體,而神氣飛動(dòng),不為法拘?!保ā兜缊@學(xué)古錄》)與民間界畫畫家不同,王振鵬的界畫作品多取材于宮廷建筑,并能夠準(zhǔn)確揣摩圣意,借由巍峨的殿宇、舟船等圖像歌頌元朝的太平盛世,因而一再得到皇室垂青。
存世的王振鵬名下界畫中,最引人注目的當(dāng)數(shù)多本“金明池龍舟競渡”題材繪畫,已知藏地者有十余件。這些畫名雖不一,內(nèi)容卻大致相同,主要以白描形式描繪金明池中龍舟競渡、奪標(biāo)的情景,或?yàn)殚L卷,或?yàn)樾》?。其中較為著名者有我國臺北故宮博物院藏《龍池競渡圖》《龍舟圖》《金明奪錦圖》《寶津競渡圖》,上海博物館藏《金明池龍舟圖》,美國大都會藝術(shù)博物館藏《金明池奪標(biāo)圖》,美國底特律美術(shù)館藏《龍舟圖》。
據(jù)文獻(xiàn)記載,王振鵬曾先后兩次進(jìn)呈“金明池龍舟競渡”題材的界畫。首次是于至大三年(1310年),為賀太子(即元仁宗)壽而作。此畫后來被大長公主披覽,她對其愛不忍釋,命王振鵬再作一畫。王振鵬于至治三年(1323年)完成畫作,兩畫間隔時(shí)間長達(dá)13年,臺北故宮博物院藏《龍池競渡圖》和美國大都會藝術(shù)博物館藏《金明池奪標(biāo)圖》后都有關(guān)于這段歷史的王振鵬(款)自題,記述了作畫背景和過程。其中有句“儲皇簡澹無嗜欲,藝圃書林悅心目”,反映出王振鵬對時(shí)居皇儲之位的元仁宗心理的巧妙迎合,歌頌其淡泊簡欲的高尚道德。在元仁宗登基后,王振鵬進(jìn)獻(xiàn)了《大明宮圖》《大安閣圖》,還奉敕作《東涼亭圖》《大都池館樣圖》,描繪元朝統(tǒng)治者營造、居住的奢華建筑,歌功頌德之意不言而喻。高聳平穩(wěn)的建筑于圖畫中屹立不倒,王振鵬的界畫成為元朝基業(yè)穩(wěn)固的一種表征。
明代張丑《清河書畫舫》和清代卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》除轉(zhuǎn)引王振鵬跋文外,并附元人名士題詠十五首,包括儒臣趙世延、袁桷、鄧文原、柳貫、張珪、馮子振等,說明王振鵬的界畫在當(dāng)世時(shí)就已得到社會高層的肯定,欣賞王振鵬的作品也成為元廷的一件雅事。
金明池是北宋都城汴京(今河南開封)御苑內(nèi)人工開鑿的大湖,徽宗朝崇寧時(shí)期每年三月三日,池內(nèi)有聲勢浩大、全民參與的龍舟競渡活動(dòng)。王振鵬以此為主題,以界畫的形式生動(dòng)再現(xiàn)了浩大的歷史場景,作品對龍舟、樓臺的刻畫細(xì)入毫芒,整體千繁萬復(fù)而不顯阻滯擁塞,反而給人以素雅明潔之感。龍舟爭渡的動(dòng)態(tài)與巍峨沉寂的樓閣形成對比,使得畫面富于生趣,巧妙地避免了界畫普遍易顯呆板的弊病,反映出畫家的巧思和高超技藝。
白描人物蘊(yùn)文心
頂尖的畫家往往是多面能手,界畫之外,王振鵬的人物畫也是當(dāng)世一流。界畫和人物畫相通之處在于二者均強(qiáng)調(diào)“應(yīng)物象形”和“骨法用筆”。王振鵬的人物畫依然采用白描手法,注重線條質(zhì)量,以求神形合一。
王振鵬名下最早有年款的人物畫作是臨金代馬云卿《維摩不二圖》(又名《維摩教演圖》),王畫今藏于美國大都會藝術(shù)博物館,馬畫藏于故宮博物院。根據(jù)王振鵬的題跋,此畫是至大元年(1308年)奉皇太弟(即元仁宗)旨意完成。盡管是一幅臨摹作品,王振鵬在構(gòu)圖和細(xì)節(jié)處理方面仍保留了個(gè)人風(fēng)格,如馬畫中的家具器物線條基本無濃淡變化,王畫則出現(xiàn)了濃淡層次,從而避免了筆墨板滯。
故宮博物院藏《伯牙鼓琴圖》是王振鵬另一幅人物畫代表作。該畫曾為大長公主府中藏品,拖尾有馮子振、趙巖、張?jiān)瓬浫说念}跋。其中,馮子振題跋稱此件為王振鵬臨摹李公麟的作品,但無論是臨摹還是創(chuàng)稿,均不失為佳作。畫家通過對人物的細(xì)致刻畫表現(xiàn)出畫中人的身份地位:彈琴者瘦削、長髯,身著道袍,雙手撫琴,眼神專注,古琴和手指細(xì)節(jié)均符合現(xiàn)實(shí),可見畫家具有一定音樂素養(yǎng);聽琴者于對面翹腿而坐,雙手交叉,低眉沉思,神情平和,顯然正專注于琴聲。二者之間有一古拙木架,放置銅香爐,除此以外無其他裝飾物,極簡的畫面?zhèn)鬟f出高雅的格調(diào)。
與簡潔的《伯牙鼓琴圖》對比鮮明的是繁復(fù)的《姨母育佛圖》(美國波士頓美術(shù)館藏),此畫曾被明代書法家邢侗誤認(rèn)為是李公麟所作,清代大儒錢大昕根據(jù)“樹間細(xì)書振鵬二字”定為王振鵬所作。此畫描繪的是釋迦牟尼年幼時(shí)在母親亡故后由其姨母養(yǎng)育照顧的佛家故事。作品中共繪有六個(gè)成人和兩個(gè)嬰孩,各處懸掛珠寶瓔珞,陳設(shè)異國珍玩,內(nèi)容極其煩瑣,而王振鵬通過淡墨渲染和精心勾勒,使得畫面井然有序、細(xì)致傳神。
概言之,王振鵬的人物畫技法主要吸取了前代李公麟、馬云卿等優(yōu)秀畫家的技法,用筆嫻熟流暢,風(fēng)格工細(xì)嚴(yán)謹(jǐn),這與他深厚的界畫功底密不可分。
東晉顧愷之在《論畫》中寫道:“凡畫,人最難,次山水,次狗馬,臺榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。此以巧歷不能差其品也。”王振鵬的界畫和人物畫不僅達(dá)到了逼真的寫實(shí)效果,還能在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,通過筆之提按轉(zhuǎn)折、墨之濃淡虛實(shí),實(shí)現(xiàn)了文人化的“遷想妙得”趣味,畫風(fēng)工致不失飄逸,充滿了游刃有余的從容。
王振鵬的繪畫在精工細(xì)膩的基礎(chǔ)上,增添了更多筆墨趣味,在他的影響下,元代界畫與人物畫邁向了一個(gè)新臺階。
汪映雪,供職于浙江省文物鑒定站。