依托區(qū)域文化公園拓展“大思政課”育人空間的思考
——以南通地區(qū)為例

明衛(wèi)紅

（南通職業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南通 226007）

0 引言

2022年，教育部等十部門(mén)印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，要建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺(tái)”、建好“大師資”?！按笏颊n”所倡導(dǎo)的創(chuàng)新開(kāi)放、多元協(xié)作等新型教育理念已成為教育工作者的理想目標(biāo)和共同追求。同時(shí)，“大思政課”所倡導(dǎo)的教育理念也為思政理論課改革提供了思路和方向。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”“大思政課”的教學(xué)過(guò)程不再停留于課堂上的知識(shí)傳授，而是要通過(guò)互動(dòng)交流和實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)達(dá)成目標(biāo)。自20 世紀(jì)下半葉以來(lái)，伴隨著科技的突飛猛進(jìn)和城市化發(fā)展，空間問(wèn)題成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一[1]。在空間理論中，空間被視為一種社會(huì)實(shí)踐和文化象征，強(qiáng)調(diào)空間與社會(huì)、文化、意義等方面的關(guān)系。拓展思政理論課的教學(xué)空間不僅可以提高課程的實(shí)效性和可操作性，也為教學(xué)體系的設(shè)計(jì)和應(yīng)用帶來(lái)了新的思路。近來(lái)，遍布各地的文化公園重在建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)，凝聚了典型性、代表性的精神文化內(nèi)核[2]，為拓展“大思政課”教學(xué)空間提供了現(xiàn)實(shí)條件。在“大思政課”背景下，基于區(qū)域文化公園拓展多維育人空間，以教學(xué)空間的塑形和空間轉(zhuǎn)向來(lái)探索思政理論課實(shí)施的新路徑是有價(jià)值的研究課題。

1 南通現(xiàn)有的文化公園資源

1.1 區(qū)域文化公園的內(nèi)涵

文化是城市發(fā)展的靈魂，也是人類賴以生存的精神財(cái)富。地域文化凝聚于當(dāng)?shù)靥厣?，又孕育著?dāng)?shù)靥厣?，歷時(shí)性地維系當(dāng)?shù)厝藗兊木袂楦?，牽引?dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)前，建設(shè)國(guó)家文化公園，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央做出的重大決策部署，是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程[3]。在此大背景下，各地可順勢(shì)而為，將建設(shè)區(qū)域文化公園作為城鄉(xiāng)建設(shè)的重要組成部分，作為地方推動(dòng)“社會(huì)主義文化自信、構(gòu)筑中國(guó)精神重大工程”的抓手。

本文所研究的區(qū)域文化公園是依托人類創(chuàng)造的具有歷史性、代表性、傳承性和發(fā)展性的人文遺產(chǎn)所建立的公共園區(qū)類文化產(chǎn)品，是以可具像化的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，基于記錄地方獨(dú)特文化歷史，保護(hù)地方重要文化資源，展示地方文化精華，積淀地方文化特色等目的，綜合歷史研究、文化傳承、公眾教育和休憩休閑等功能，由地方劃定、管理并全部或部分向公眾開(kāi)放的文化區(qū)域[4]，不僅指狹義的“公園”，還包括可依托其為主體，開(kāi)發(fā)、建造文化公園的博物館、紀(jì)念館等文化場(chǎng)館。

1.2 南通區(qū)域文化公園類別與資源

南通歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，是中國(guó)近代第一城、國(guó)家歷史文化名城。近年來(lái)，南通地區(qū)在彰顯本地的傳統(tǒng)文化、革命文化和歷史文化，建設(shè)文化名城、名鎮(zhèn)、名村等方面取得了令人矚目的成績(jī)，現(xiàn)已建成的區(qū)域文化公園主要有以下幾類。

（1）地域文化展示類

地域文化展示類文化公園對(duì)地方特色文化進(jìn)行“提純”和“濃縮”，再通過(guò)藝術(shù)、景觀等手段進(jìn)行展示，使地方文化轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的、大眾的、具體的實(shí)體物質(zhì)形式。

例如，南通按照江蘇省委實(shí)施地域文明探源工程的部署要求，圍繞張謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”的實(shí)踐主題，展示南通近代工商文化的底蘊(yùn)，建設(shè)南通博物苑—寺街—西南營(yíng)整體保護(hù)提升工程、南通1895 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。又如，南通被譽(yù)為“中國(guó)博物館之城”，目前已建成的環(huán)濠河博物館群包括南通博物苑、南通城市博物館、南通珠算博物館、南通審計(jì)博物館、南通風(fēng)箏博物館、南通紡織博物館、蘇通大橋展覽館、南通民俗文化博覽園、南通海上絲綢之路博物館等。南通縣（市、區(qū)）還建有海安青墩遺址公園、海安中醫(yī)文化苑、如東掘港國(guó)清寺、如東人口文化園、海門(mén)張謇文化旅游景區(qū)等。

（2）革命精神傳承類

革命精神傳承類文化公園將與地域相關(guān)的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、庚續(xù)前行的重大歷史事件、民族記憶、英雄事跡等轉(zhuǎn)化為空間敘事，將紅色文化融入直觀的文化空間、記憶空間。通過(guò)講清、講準(zhǔn)、講透地方革命歷史，喚醒記憶，凝聚共識(shí)、統(tǒng)一意志，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神。

例如，南通建有中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館、蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、新四軍抗聯(lián)紀(jì)念館、海安江淮文化園、海門(mén)江海文化公園、海門(mén)城市黨建主題公園等。

（3）傳統(tǒng)文化體驗(yàn)類

傳統(tǒng)文化體驗(yàn)類文化公園將地方民俗民風(fēng)、飲食文化、曲藝文化、服飾文化、建筑文化、非遺文化等融入可視可感、立體生動(dòng)的空間。通過(guò)AR、VR 等技術(shù)加持，以體驗(yàn)性、互動(dòng)化、沉浸式的方式，實(shí)現(xiàn)“知情意行”的結(jié)合。

例如，南通建有民俗文化博覽園、南通姓氏文化館、海安523 文化產(chǎn)業(yè)主題公園、海安農(nóng)耕文化苑等。

2 依托文化公園拓展育人空間的意義

思政理論課是對(duì)青年學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的主陣地，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)，為黨育人、為國(guó)育才，鑄魂固基的關(guān)鍵課程。依托區(qū)域文化公園，可開(kāi)發(fā)“大思政課”育人元素和創(chuàng)新形態(tài)，讓思政理論課走出教室、走向社會(huì)，增強(qiáng)實(shí)踐效力和效果。具體來(lái)說(shuō)，這種空間拓展具有以下三個(gè)方面的意義。

2.1 豐富育人內(nèi)涵

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，課程獨(dú)立于教學(xué)空間存在，而依托區(qū)域文化公園開(kāi)展“大思政課”，則將課程內(nèi)容與教學(xué)空間進(jìn)行了深度融合，使教學(xué)空間不只是教學(xué)場(chǎng)所，更成為凝結(jié)了價(jià)值、信仰、文化、情感等精神內(nèi)涵的教學(xué)資源和內(nèi)容，可豐富思政理論課育人內(nèi)涵，提升育人格局，增強(qiáng)育人成效。具體而言，各類文化公園內(nèi)涵豐富，從不同視角表征具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕?、歷史元素，有助于增強(qiáng)地域文化自信、完善地方治理、促進(jìn)地方發(fā)展，該功能與思政育人的遠(yuǎn)期目標(biāo)具有一致性。全面梳理、深入挖掘和巧妙整合區(qū)域文化公園資源，綜合應(yīng)用于思政理論課的空間拓展，進(jìn)行教學(xué)空間與教學(xué)內(nèi)容的融合建設(shè)，有利于豐富思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生不斷完善價(jià)值體系，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立人生追求，促進(jìn)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展同民族復(fù)興相統(tǒng)一。

2.2 拓展育人外延

依托區(qū)域文化公園開(kāi)展“大思政課”，教學(xué)空間得以拓展的同時(shí)，促進(jìn)了與之匹配的教學(xué)組織形式與師生交流模式的變革。在思政理論課的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是知識(shí)的傳授者和掌控者，而學(xué)生則是被動(dòng)接受者和執(zhí)行者。拓展教學(xué)空間后的“大思政課”上，教師從知識(shí)單向傳授者，變?yōu)榛?dòng)交流的引導(dǎo)者和實(shí)踐體驗(yàn)的設(shè)計(jì)師。這種轉(zhuǎn)化不僅提高了課程的實(shí)效性和可操作性，更為教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)提供了條件。具體而言，借助區(qū)域文化公園的空間，可通過(guò)合理的資源選擇和活動(dòng)策劃，引導(dǎo)學(xué)生去看、去聽(tīng)、去想，去觸摸、去感動(dòng)、去創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)思政理論課外延更寬、文化氛圍更濃、互動(dòng)交流更密、情感體驗(yàn)更強(qiáng)的效果。

2.3 完善育人體系

運(yùn)用空間理論可以重新定義教學(xué)空間、重構(gòu)多維育人的教學(xué)體系。依托文化公園開(kāi)展“大思政課”，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，充分挖掘社會(huì)文化生活中的教育元素，創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。在教學(xué)理念上，以融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)為邏輯起點(diǎn)，增強(qiáng)思政理論課的社會(huì)生活和人文精神元素，引導(dǎo)學(xué)生在“小我融入大我”中彰顯人生價(jià)值；在教學(xué)方法上，構(gòu)建育人共同體，實(shí)施聯(lián)動(dòng)育人模式，打通正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)、個(gè)人學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的空間；在評(píng)價(jià)方式上，打破試卷考核單一評(píng)價(jià)形式，注重對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中所展現(xiàn)的綜合能力和發(fā)展進(jìn)步進(jìn)行考量，可提高評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確度和科學(xué)性，還可發(fā)揮評(píng)價(jià)的柔性教育價(jià)值。

3 依托文化公園拓展育人空間的思路

“大思政課”之“大”，在于使思政理論課從有限的教室空間走出來(lái)，與社會(huì)大課堂相結(jié)合，新時(shí)代的“大思政課”要用好這些文化載體，激活文化公園的育人功能。以南通地區(qū)的文化公園為例，從五個(gè)方面探索拓展育人空間的思路。

3.1 感知價(jià)值，傳遞精神，提升文化認(rèn)同

“人在客觀世界存續(xù)不僅僅只是一種物理空間的占據(jù)，同時(shí)也是精神文化的存續(xù)，而且人類能夠通過(guò)對(duì)客觀世界的認(rèn)知，對(duì)客觀空間進(jìn)行再現(xiàn)與重塑。”[5]

以地域文化展示類文化公園為例，南通博物苑是中國(guó)早期現(xiàn)代化先驅(qū)、晚清狀元張謇在1905年創(chuàng)辦的中國(guó)第一家公共博物館，近年獲得“全國(guó)科普教育基地”“江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地”“江蘇省學(xué)校德育基地”等稱號(hào)。與之隔河相望建有南通城市博物館，該場(chǎng)館復(fù)原展示了南通城市發(fā)展史及“近代第一城”在建設(shè)、實(shí)業(yè)、文化、教育等方面的成就，是展示南通悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)規(guī)劃的重要窗口，是人民群眾關(guān)心城市發(fā)展，參與城市規(guī)劃建設(shè)的交流場(chǎng)所，也是普及規(guī)劃知識(shí)、開(kāi)展技術(shù)交流的科教基地。這兩座文化公園遙相呼應(yīng)、相得益彰，既是城市的記憶、城市的標(biāo)志，也是未來(lái)發(fā)展的必要支撐。

依托這兩處文化公園開(kāi)展“大思政課”，可設(shè)計(jì)主題參觀及主題社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，依托南通博物苑，設(shè)計(jì)組織“愛(ài)國(guó)企業(yè)家的典范張謇生平”主題參觀，使學(xué)生近距離感悟、傳承“愛(ài)國(guó)情懷”“創(chuàng)新精神”“開(kāi)放胸襟”“誠(chéng)信品格”和“社會(huì)責(zé)任”等張謇企業(yè)家精神。依托南通博物苑和城市博物館重要資源，以“近代第一城”一城三鎮(zhèn)的布局與南通當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè)進(jìn)行對(duì)比參觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心城市發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。

3.2 模擬場(chǎng)景，沉浸體驗(yàn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

馬克思主義理論認(rèn)為：“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)的要素”，文化公園從物質(zhì)空間、文化空間、歷史空間等維度拓展了歷史事件的敘事方式，為思政理論課拓寬教學(xué)空間，開(kāi)展“大思政課”，傳承光榮革命傳統(tǒng)提供了新選擇和新思路。

以革命精神傳承類公園為例，南通地區(qū)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館是國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、江蘇省首批馬克思主義大眾化學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。其中，紅軍歷史教育館真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍的誕生及其發(fā)展壯大的歷程，四個(gè)主題展廳“星火燎原”“雄關(guān)漫道”“中流砥柱”“薪火相傳”通過(guò)歷史事實(shí)的文字?jǐn)⑹龊蜌v史圖片展示，再現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍“驚天地、泣鬼神”的精神力量；土地革命紀(jì)念館主體部分設(shè)有“江海曙光”“長(zhǎng)夜驚雷”“斬木舉義”等8 個(gè)主題，通過(guò)圖片展出、文字說(shuō)明和實(shí)物展示講述歷史，又運(yùn)用聲光電等高科技手段場(chǎng)景還原。

依托中國(guó)工農(nóng)紅軍第十四軍紀(jì)念館開(kāi)展“大思政課”，可帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參觀并聆聽(tīng)講解，也可聯(lián)合場(chǎng)館設(shè)計(jì)拓展訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生切身體驗(yàn)四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、過(guò)草地、延安生活等重大歷史事件模擬場(chǎng)景。這些模擬體驗(yàn)項(xiàng)目可讓學(xué)生身臨其境感受那段可歌可泣的革命歷史，接受革命傳統(tǒng)教育，有助于學(xué)生形成強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力與行為自覺(jué)，傳承與弘揚(yáng)革命精神。

另外，南通海安縣的蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、新四軍抗聯(lián)紀(jì)念館、海門(mén)城市黨建主題公園、海門(mén)黨史教育主題公園等也是革命精神傳承類公園，學(xué)校可以做好教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)具體情況優(yōu)化組合教育資源，讓思政教育入腦入心，讓愛(ài)國(guó)情懷深入扎根。

3.3 耳濡目染，啟智潤(rùn)心，促進(jìn)知行合一

教育的終極追求是使受教育者在知、情、意、信、行等維度達(dá)成統(tǒng)一，“知是行之始，行是知之成”。一方面，道德意識(shí)具有自覺(jué)性，需要在內(nèi)在精神上下功夫致良知；另一方面，道德也具有實(shí)踐性，即要在實(shí)踐中磨煉，做到言行一致、表里一致。文化公園提供了“身臨其境”的條件，可為學(xué)生提供更多實(shí)物感知、心理體驗(yàn)和活動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于實(shí)現(xiàn)“知性合一”。

例如，南通中華慈善博物館以“祈通古今、以宏慈善”為宗旨，集中展示了中華民族慈善文化傳統(tǒng)和當(dāng)代慈善事業(yè)的發(fā)展成就，講述各類慈善人物故事，是慈善文化的育人基地、展示窗口和交流平臺(tái)。

依托南通中華慈善博物館開(kāi)展“大思政課”，可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)展廳，認(rèn)真研讀、深入感悟救人濟(jì)世、福利民眾的慈善理念；傾聽(tīng)“磨刀老人”“修車(chē)?yán)先恕钡饶贤ū镜胤踩松婆e故事，感悟大愛(ài)精神。在耳聞目睹之后，還可設(shè)置相應(yīng)的志愿服務(wù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織學(xué)生根據(jù)自身的技能和特長(zhǎng)策劃并實(shí)施志愿活動(dòng)，使學(xué)生在志愿服務(wù)實(shí)踐中加深自我認(rèn)知，提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)，在潛移默化中熏陶和培養(yǎng)為社會(huì)和他人無(wú)償服務(wù)的精神，逐漸形成行動(dòng)自覺(jué)。人的實(shí)踐從來(lái)都是在思維的引領(lǐng)下實(shí)施的，而思維也在人的實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，因而志愿者服務(wù)不能僅限于參加幾次活動(dòng)，學(xué)?？膳c相應(yīng)場(chǎng)館或慈善組織合作，著力搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，完善義工制度，增設(shè)義工學(xué)分，使思政理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐服務(wù)相結(jié)合，通過(guò)培養(yǎng)義工精神豐富學(xué)生精神世界，促進(jìn)其成為對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)他人有用的人。

3.4 全員貫通，家校聯(lián)動(dòng)，啟迪家國(guó)情懷

近年來(lái)，以“家風(fēng)家訓(xùn)”為主題的文化園、長(zhǎng)廊、小游園如雨后春筍般落成，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏大目標(biāo)，依托當(dāng)?shù)貧v史文化名人的家教家風(fēng)家訓(xùn)增添了“家的味道”。

例如，位于南通市通州區(qū)的忠孝文化園以傳播忠孝文化為宗旨，主要建筑有思苑樓、忠孝坊、忠孝文化走廊、百名將軍書(shū)忠孝等。展示了忠孝主題對(duì)聯(lián)“仁孝齊家清廉報(bào)國(guó)，和諧處事誠(chéng)信立身”及園主陸鳳彬?qū)④姟耙孕橄纫灾覟榛辍薄爸倚⒛軆扇钡葧?shū)法作品，全園設(shè)計(jì)一步一景、寓教于景、景中有意，讓忠孝文化煥發(fā)出蓬勃生命力，讓參觀者充分感受傳統(tǒng)忠孝文化的力量。又如，海安江淮文化園為紀(jì)念文天祥、范仲淹、胡瑗（安定）這三位與海安結(jié)緣的歷史賢人而設(shè)立，是紀(jì)念先賢，啟發(fā)教育后人，宣傳傳統(tǒng)文化的主題文化園。園中匯集了豐富的文化資源、古老的建筑和獨(dú)特的文化氣息，常態(tài)化組織文化節(jié)、展覽會(huì)等，在展示江淮文化魅力的同時(shí)，較為直觀地展示了“天地有正氣”、忠義報(bào)國(guó)的文氏家風(fēng)；傳播了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，以及讓范氏家族興盛了數(shù)百年的《家訓(xùn)百字銘》《訓(xùn)子弟語(yǔ)》等。

依托家風(fēng)家訓(xùn)為主題的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)類文化公園實(shí)施“大思政課”，可在組織參觀與參與園區(qū)活動(dòng)外，策劃相關(guān)專題活動(dòng)，例如舉辦“學(xué)傳統(tǒng)，承家風(fēng)，記家訓(xùn)，知榮辱”“好家訓(xùn)伴我成長(zhǎng)”等主題活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生收集整理、總結(jié)提煉優(yōu)秀的家訓(xùn)、家規(guī)，通過(guò)書(shū)法、攝影、海報(bào)、短視頻等形式進(jìn)行展示；促進(jìn)家校聯(lián)動(dòng)、大中小學(xué)聯(lián)動(dòng)，通過(guò)座談交流等形式，關(guān)注家訓(xùn)文化建設(shè)，探討優(yōu)秀家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)一代又一代人的深遠(yuǎn)影響，思考家風(fēng)與世風(fēng)的關(guān)系，啟迪家國(guó)情懷。

3.5 觀察訪談，交流互動(dòng)，樹(shù)立奮斗目標(biāo)

近年來(lái)，在綠水青山就是金山銀山理念指引下，保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村就是為人民造福的理念深入人心。鄉(xiāng)村振興示范村、特色田園村建設(shè)取得了令人矚目的成績(jī)?！绑w物”重在認(rèn)知，而“娛情”重在體驗(yàn)美好人生。

例如，入選江蘇省鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村名錄的啟東市啟隆鎮(zhèn)興隆社區(qū)、南通市通州區(qū)石港鎮(zhèn)睹史院村、海安市城東鎮(zhèn)壯志村、海門(mén)區(qū)海門(mén)街道振邦村等，都是重要的教育資源。其中，如皋平園池村的千畝藕池文化園具有激發(fā)性情、涵養(yǎng)心靈的功能，園中融入各種審美元素，滲入詩(shī)情畫(huà)意，同時(shí)推出的田園體驗(yàn)項(xiàng)目及農(nóng)事文化教育項(xiàng)目，使人在游覽過(guò)程中體悟傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，直觀感受兩山理念實(shí)踐效應(yīng)和鄉(xiāng)村振興成果。

依托農(nóng)耕文化主題的地域文化展示類文化公園實(shí)施“大思政課”，可通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“田間地頭”，觀察鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目，訪談人物事跡，幫助學(xué)生探索和確立人生目標(biāo)。學(xué)生通過(guò)田野觀察、面對(duì)面訪談農(nóng)村典型人物，在陶冶情操的同時(shí)體會(huì)到農(nóng)村也是青年人大有作為的廣闊天地，堅(jiān)定為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文化村、美麗休閑村做貢獻(xiàn)的決心。

4 結(jié)語(yǔ)

《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，要堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦思政課，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺(tái)”等，為全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)指明了方向，提供了行動(dòng)指引。越來(lái)越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到思政教育的特殊性，認(rèn)識(shí)到將學(xué)生培養(yǎng)成有大愛(ài)、大德、大情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人需要理論教育、精神塑造和價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相結(jié)合。借助區(qū)域文化公園以文化人、情景體驗(yàn)等功能，傳承中華民族勤勞智慧的品格、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神及人與自然是生命共同體等理念，是拓展思政理論課，上好新時(shí)代的“大思政課”的一條有效路徑。除充分挖掘、整合、聯(lián)動(dòng)本區(qū)域文化公園資源及育人功能外，未來(lái)，還可以組織學(xué)生走出去，依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園，不斷提升思政課的親和力和吸引力，提高“大思政課”教育實(shí)效性。