共同富裕的思想源流、時(shí)代意蘊(yùn)與實(shí)踐要求

李棟 呂歡

摘要：共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要成果，既要回答“怎樣實(shí)現(xiàn)富?！钡囊?guī)律問(wèn)題，也要回答“實(shí)現(xiàn)誰(shuí)的富裕”的價(jià)值問(wèn)題，還要回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的富?！钡陌l(fā)展問(wèn)題。共同富裕思想發(fā)軔于人們對(duì)富足生活、公平正義的價(jià)值追求，規(guī)定于科學(xué)社會(huì)主義合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的理論創(chuàng)建，形成于中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索與新時(shí)代偉大實(shí)踐中。在新時(shí)代歷史性實(shí)踐中，要堅(jiān)持科學(xué)性要求、價(jià)值性目標(biāo)和戰(zhàn)略性發(fā)展的統(tǒng)一，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

關(guān)鍵詞：共同富裕；思想源流；內(nèi)涵意蘊(yùn)；實(shí)踐要求

作者簡(jiǎn)介：李棟，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院博士研究生，河北大學(xué)文化傳承創(chuàng)新研究中心副主任，講師；呂歡，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院（郵政編碼 100091）

中圖分類號(hào)：D616? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-6359（2023）02-0001-05

在全面建成小康社會(huì)歷史任務(wù)完成后，共同富裕成為當(dāng)前理論界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是社會(huì)發(fā)展的焦點(diǎn)問(wèn)題。新發(fā)展階段的美好生活應(yīng)該呈現(xiàn)出何種樣態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化應(yīng)匯聚何種發(fā)展效應(yīng)，共同富裕從主體視角提出了系統(tǒng)描述。共同富裕概念有其孕育、形成與發(fā)展的長(zhǎng)期過(guò)程和時(shí)代環(huán)境，承載著一定社會(huì)階段的歷史任務(wù)?；厮輾v史，共同富裕的概念話語(yǔ)演變既穿越時(shí)代、體現(xiàn)不同歷史主體的價(jià)值訴求和社會(huì)理想，又在中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊實(shí)踐中不斷得以標(biāo)舉，構(gòu)成了共同富裕的內(nèi)涵意蘊(yùn)與生成邏輯。

一、共同富裕的思想源流

人類在每一時(shí)代都面臨不同的生存境遇，都在生產(chǎn)生活條件與自身需求的矛盾中提出獨(dú)特的價(jià)值表達(dá)。馬克思主義經(jīng)典作家提出“所有人的富?！敝拍?，在進(jìn)行科學(xué)社會(huì)主義論證時(shí)闡發(fā)了豐富的消除階級(jí)剝削、兩極分化思想，提出了未來(lái)理想社會(huì)條件下勞動(dòng)者共享勞動(dòng)成果、實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展等思想。回溯歷史進(jìn)行思想源流考察以澄清概念，是推動(dòng)理論發(fā)展的前提。

（一）共同富裕思想發(fā)軔于人們對(duì)富足生活、公平正義的價(jià)值理想

中國(guó)人對(duì)富足生活和平等價(jià)值追求的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。共同富裕思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)和文化根脈，有學(xué)者將之歸結(jié)為一種倫理價(jià)值和文化特性。諸多思想家從鞏固封建統(tǒng)治的立場(chǎng)出發(fā)提出一系列“富民”思想，如管子在《管子·治國(guó)》中提出“凡治國(guó)之道，必先富民”，將創(chuàng)富養(yǎng)民作為治國(guó)之首要。荀子在《荀子·富國(guó)》中警醒封建統(tǒng)治者“下貧則上貧，下富則上富”，將民富作為國(guó)富之基礎(chǔ)并予以重視。古代中國(guó)人民對(duì)富足生活的價(jià)值追求在“大同”“小康”“均貧富”等思想中皆有體現(xiàn)?！抖Y記·禮運(yùn)》描畫(huà)出大同世界、小康社會(huì)的儒家理想社會(huì)，提出對(duì)太平治世、百姓樂(lè)業(yè)、豐衣足食的生活要求以及“等貴賤、均貧富”的倫理要求，這些思想均一定程度上反映了底層人民對(duì)不合理社會(huì)秩序的批判和對(duì)公平、富裕等理想的追求。及至近代，孫中山提出平均地權(quán)、節(jié)制資本、振興實(shí)業(yè)、分配公平等一系列“民生主義”思想，體現(xiàn)出舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的矛盾特征以及以公平、富裕為內(nèi)核的社會(huì)發(fā)展要求。

在資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中，共同富裕是一個(gè)被嚴(yán)格限定于分配領(lǐng)域的話題。歐洲空想社會(huì)主義深刻意識(shí)到共同富裕與資本主義制度的內(nèi)在沖突，以對(duì)資本主義私有制批判為基礎(chǔ)，提出了生產(chǎn)資料的公有共享、按需分配、社會(huì)平等思想，內(nèi)蘊(yùn)著共同富裕的價(jià)值內(nèi)核?？障肷鐣?huì)主義者對(duì)未來(lái)社會(huì)理想中蘊(yùn)含的平等、富裕的思想主張，也因其脫離現(xiàn)實(shí)而淪為社會(huì)空想。究其原因，羅爾斯以抽象人性論、社會(huì)契約論為主軸構(gòu)筑的政治倫理，強(qiáng)調(diào)分配正義，堅(jiān)持資本主義私有制基礎(chǔ)上的自由原則、機(jī)會(huì)均等和差別性，本質(zhì)是堅(jiān)持資產(chǎn)者受益最大化原則下調(diào)和財(cái)富分配的不平等性。實(shí)踐在不同時(shí)代境遇下具有其歷史限度，人的思想認(rèn)識(shí)、理論主張?jiān)诓煌瑫r(shí)空條件下也呈現(xiàn)出獨(dú)有的認(rèn)知模式和價(jià)值形態(tài)。

（二）共同富裕思想規(guī)定于科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的理論創(chuàng)建

實(shí)現(xiàn)共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值追求。馬克思、恩格斯打破了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)將共同富裕討論嚴(yán)格限定于分配領(lǐng)域的局限，在合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的高度提出“所有人富?！眴?wèn)題。在馬克思主義經(jīng)典作家的問(wèn)題意識(shí)中，“所有人的富?！笔且粋€(gè)歷史性概念，在階級(jí)社會(huì)提出這個(gè)目標(biāo)既不現(xiàn)實(shí)也無(wú)可能。馬克思揭示了實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史限度與生成邏輯：無(wú)論“所有人的富裕”的歷史目標(biāo)，還是從物質(zhì)層面到精神文化層面的豐裕生活，只有在未來(lái)理想社會(huì)才具有實(shí)現(xiàn)的可能性。

列寧發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想，并將共同富裕定義為“共同勞動(dòng)成果歸全體勞動(dòng)者享受”，并將之規(guī)定為社會(huì)主義社會(huì)生活的重要內(nèi)容。列寧強(qiáng)調(diào)，在新社會(huì)條件下必須堅(jiān)持共同勞動(dòng)原則，共同的勞動(dòng)成果“應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”。[1]在此，列寧延續(xù)了馬克思、恩格斯對(duì)經(jīng)典社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)的論述。1917年十月革命勝利以后，列寧對(duì)共同富裕問(wèn)題的思考轉(zhuǎn)入社會(huì)主義條件下“何以實(shí)現(xiàn)”的層面：一是明確共同富裕的對(duì)象和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要在大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，使全體工人和全體中農(nóng)“完全達(dá)到和保證達(dá)到富足的程度”；[2]二是將富足生活納入“所有的勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活”[3]的發(fā)展愿景，提出社會(huì)主義就是讓人民過(guò)上最美好、最幸福的生活；三是根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)與分配以實(shí)現(xiàn)所有勞動(dòng)者的富足生活。總體來(lái)看，列寧提出社會(huì)主義條件下共同富裕的基本規(guī)定與發(fā)展路徑，即在不掠奪他人勞動(dòng)的情況下，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)和調(diào)節(jié)產(chǎn)品分配，使所有勞動(dòng)者過(guò)上物質(zhì)富足的生活。

（三）共同富裕思想形成于中國(guó)現(xiàn)代化道路的長(zhǎng)期探索和新時(shí)代偉大實(shí)踐中

不同時(shí)代歷史主體所提出的歷史任務(wù)都根源于當(dāng)時(shí)人民的現(xiàn)實(shí)需求。共同富裕正是在科學(xué)判斷中國(guó)社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)上提出的歷史任務(wù)。從歷史邏輯來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民對(duì)共同富裕道路的探索呈現(xiàn)為以下三個(gè)階段。

新中國(guó)成立及社會(huì)主義改造的完成，為共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨高度關(guān)注農(nóng)民群體的貧困問(wèn)題，黨的文件中出現(xiàn)共同富裕概念，并將“人民的物質(zhì)生活和文化生活”的改善作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)。1953年12月，黨中央在關(guān)于“發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”的決議中，依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力同人民群眾生活需要之間的矛盾，提出“使農(nóng)民能夠完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[4]的歷史任務(wù)。1954年9月23日，周恩來(lái)同志在《政府工作報(bào)告》中提出，把“逐步改善人民的物質(zhì)生活和文化生活”作為“根本性質(zhì)的任務(wù)”[5]確定下來(lái)，并提出“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)是擺脫貧困落后的重要?jiǎng)恿桶l(fā)展路徑。毛澤東在論述農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題時(shí)提出“要幫助農(nóng)民提高生產(chǎn)力，增加收入”，“使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái)，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富?！薄6]中國(guó)共產(chǎn)黨將共同富裕與農(nóng)業(yè)合作化、解決農(nóng)民貧困問(wèn)題等緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了新歷史條件下推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)與群眾需要相統(tǒng)一的歷史自覺(jué)。

改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展道路。這一時(shí)期，共同富裕概念逐步被學(xué)界和社會(huì)大眾所普遍認(rèn)同，并成為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定與顯性話語(yǔ)標(biāo)識(shí)。鄧小平的重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是將共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定。他提出“共同富裕，不搞兩極分化”是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的特點(diǎn)，社會(huì)主義生產(chǎn)目的是“改善人民生活，提高人民文化水平”。[7]鄧小平同志在1992年南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作出了理論歸納，將社會(huì)主義社會(huì)推動(dòng)自身發(fā)展、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的價(jià)值目標(biāo)設(shè)定為“最終達(dá)到共同富?！薄8]二是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)“先富帶動(dòng)后富”的現(xiàn)實(shí)過(guò)程。對(duì)于共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，鄧小平同志指出，要使“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)”，“先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”，[9]通過(guò)階段性發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展目標(biāo)。黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入懸殊。”“擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平”。[10]黨的十八大強(qiáng)調(diào)“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”，并進(jìn)一步明確提出“堅(jiān)持走共同富裕道路”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”。[11]

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，共同富裕被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，有了總體規(guī)劃與戰(zhàn)略部署。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)扶貧攻堅(jiān)取得全面突破，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際歷史性地消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，人民生活不斷得到改善。中國(guó)共產(chǎn)黨第三個(gè)歷史決議提出“十個(gè)明確”并強(qiáng)調(diào)立足新時(shí)代主要矛盾必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，要“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。[12]黨的二十大將共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，將推進(jìn)全體人民共同富裕納入未來(lái)5年、2035年和本世紀(jì)中葉的戰(zhàn)略安排。同時(shí)，黨中央還推進(jìn)共同富裕示范區(qū)建設(shè)，支持浙江以高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)。在實(shí)踐語(yǔ)境下，共同富裕思想在中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐中不斷凝聚，內(nèi)化為時(shí)代發(fā)展要求和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。

二、共同富裕的內(nèi)涵意蘊(yùn)

訴諸概念話語(yǔ)分析，共同富裕既要回答“怎樣實(shí)現(xiàn)富?！钡囊?guī)律問(wèn)題，也要回答“實(shí)現(xiàn)誰(shuí)的富?！钡膬r(jià)值問(wèn)題，還要回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的富?！钡陌l(fā)展問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)宗明義指出，“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義?！盵13]按照歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)方法，共同富裕概念一經(jīng)概括，即包含相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是把握“富?！钡闹黧w訴求、價(jià)值目標(biāo)，二是實(shí)現(xiàn)“富?！钡目陀^邏輯、實(shí)現(xiàn)路徑。共同富裕的新時(shí)代內(nèi)涵意蘊(yùn)主要包括對(duì)象范圍、主體要求、實(shí)現(xiàn)條件、發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容。

（一）從主體范圍來(lái)看，共同富裕是全體人民共同富裕

在關(guān)于“為誰(shuí)實(shí)現(xiàn)富?！焙汀皩?shí)現(xiàn)什么樣的富?！钡膯?wèn)題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年手稿）》中揭示了財(cái)富的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)“將以所有人的富裕為目的”，[14]將“所有人的富裕”作為現(xiàn)實(shí)“人的自由發(fā)展”的過(guò)渡階段。他認(rèn)為，社會(huì)主義制度下人的生活境遇將得到極大改善，一切社會(huì)成員“富足的、充裕的物質(zhì)生活”將得到滿足，從而為人的素質(zhì)提升、個(gè)性發(fā)展等提供重要保障。毛澤東在談及發(fā)展目標(biāo)時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)“這個(gè)富，是共同的富”。[15]鄧小平結(jié)合社會(huì)主義基本要求來(lái)認(rèn)識(shí)，提出共同富?！安皇巧贁?shù)人富起來(lái)、大多數(shù)人窮”。[16]習(xí)近平總書(shū)記深刻把握共同富裕的歷史規(guī)定性，強(qiáng)調(diào)“全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念”，“是對(duì)全社會(huì)而言的”。[17]在發(fā)展理念上強(qiáng)調(diào)必須走共享發(fā)展之路。所謂“共享發(fā)展”就是要強(qiáng)調(diào)“人人共享”發(fā)展成果以不斷縮小差距；從發(fā)展效果上要“普遍達(dá)到生活富裕富足、精神自立自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會(huì)和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”。[18]總體來(lái)看，共同富裕應(yīng)體現(xiàn)出個(gè)人生活富足與社會(huì)整體進(jìn)步的統(tǒng)一，特別是應(yīng)體現(xiàn)為物質(zhì)生活、精神生活、生態(tài)和生活環(huán)境、社會(huì)秩序及公共服務(wù)體系建設(shè)等方方面面。共同富裕體現(xiàn)了思想理念、本質(zhì)要求與發(fā)展戰(zhàn)略的貫通性、整體性。

（二）從主體要求來(lái)看，共同富裕強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活都富裕

在扎實(shí)推進(jìn)共同富裕中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和精神富足的協(xié)調(diào)，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)要求，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史任務(wù)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的發(fā)展，人們對(duì)一般物質(zhì)文化生活的需求一定程度上得到了滿足；新發(fā)展階段人們對(duì)“美好生活的需要”不僅指高質(zhì)量的物質(zhì)生活要求，更凸顯為精神生活需求的不斷增長(zhǎng)，這成為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要命題。新時(shí)代人們的精神生活需要是一個(gè)涉及面非常廣泛的問(wèn)題，既關(guān)涉人們的心理需求、文化價(jià)值和精神信仰等方面，又關(guān)涉人們現(xiàn)實(shí)的思想交流與知識(shí)創(chuàng)新、文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)、文化品格與文化追求等現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。不斷滿足人們對(duì)精神生活的新時(shí)代需要，要切實(shí)把握馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位、社會(huì)主義核心價(jià)值的引領(lǐng)要求，以及不斷豐富高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品供給等，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活富裕與精神生活富裕的均衡發(fā)展。

（三）從實(shí)現(xiàn)條件來(lái)看，促進(jìn)共同富裕應(yīng)把握財(cái)富創(chuàng)造與財(cái)富分配辯證統(tǒng)一

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”[19]的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。1876年，恩格斯在《反杜林論》中強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)資料的“社會(huì)占有”是解放生產(chǎn)力的先決條件，構(gòu)成了保證一切社會(huì)成員享有“富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活”的制度前提，并強(qiáng)調(diào)“這種可能性現(xiàn)在第一次出現(xiàn)了，但它確實(shí)是出現(xiàn)了”。[20]概而言之，馬克思主義對(duì)共同富裕的理論論證主要包括三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)力發(fā)展條件。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力發(fā)展水平基礎(chǔ)上。其二，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)打破資本對(duì)社會(huì)的控制，從而走上一條消除少數(shù)人財(cái)富獨(dú)占、實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)道路。其三，實(shí)現(xiàn)共同富裕不是最終目的，從社會(huì)主義革命的目標(biāo)和歷史長(zhǎng)時(shí)段趨勢(shì)看，共同富裕是邁向人的自由而全面發(fā)展的歷史前階。在新時(shí)代語(yǔ)境下，實(shí)現(xiàn)共同富裕首先要解決好創(chuàng)造財(cái)富問(wèn)題，要堅(jiān)持“鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富原則”，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，不斷把蛋糕做大。同時(shí)，要解決好財(cái)富分配問(wèn)題，要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制主體地位和按勞分配制度，這是防止兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障；要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷激發(fā)多種市場(chǎng)主體、市場(chǎng)要素的活力，實(shí)現(xiàn)先富帶動(dòng)后富。

（四）從發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)看，推進(jìn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)工程

推進(jìn)全體人民共同富裕要立足新發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾和矛盾主要方面，在解決地域差距、城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距等方面不斷釋放發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿?，提高發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性，推動(dòng)不平衡不充分發(fā)展逐步走向較平衡、較充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)而催生更高水平的發(fā)展境界；加強(qiáng)對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史任務(wù)。黨的二十大提出構(gòu)建初次分配、再分配和第三次分配協(xié)調(diào)配套制度體系，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)，健全覆蓋全民、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、公平統(tǒng)一、安全規(guī)范、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系，以及推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)等四個(gè)方面戰(zhàn)略安排，[21]為增進(jìn)人民福祉，提高人民生活品質(zhì)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提出實(shí)現(xiàn)路徑。

三、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐要求

共同富裕是一個(gè)歷史性、實(shí)踐性概念，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要成果。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心概念和中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，共同富裕既反映了改革開(kāi)放40多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，又不斷回應(yīng)人民需求的最新變化，并具體化為中國(guó)式現(xiàn)代化的總體工程和戰(zhàn)略安排。立足新發(fā)展階段，要堅(jiān)持共同富裕的科學(xué)性要求、人民至上的價(jià)值性要求和戰(zhàn)略性發(fā)展步驟的統(tǒng)一，在推進(jìn)共同富裕的歷史性實(shí)踐中把握正確導(dǎo)向和基本要求。

（一）深刻把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的科學(xué)性要求

馬克思強(qiáng)調(diào)，“真正的財(cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。”[22]生產(chǎn)力的高度發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻把握中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史方位和社會(huì)主要矛盾，提出共同富裕的歷史任務(wù)，從而將之奠定在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷深化了我們對(duì)共同富裕的科學(xué)性認(rèn)識(shí)。立足我國(guó)當(dāng)前發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，決定了在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的過(guò)程中必須把握其長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，必須堅(jiān)持走高質(zhì)量發(fā)展道路，在當(dāng)前重點(diǎn)加強(qiáng)“基礎(chǔ)性、普惠性、兜底性的民生保障建設(shè)”，[23]處理好發(fā)展的質(zhì)、度、效關(guān)系。

（二）必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值性要求

馬克思主義的財(cái)富觀點(diǎn)，深刻揭示了人的發(fā)展以及以人的發(fā)展為目的社會(huì)發(fā)展觀的價(jià)值性要求。中國(guó)共產(chǎn)黨提出共同富裕的歷史任務(wù)是人民立場(chǎng)和時(shí)代邏輯的必然產(chǎn)物，這既關(guān)涉中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐，又立足于社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人民生活需要的不斷滿足，反映著人民需求的最新變化和發(fā)展愿望。在新發(fā)展階段，共享發(fā)展理念提出“堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路”，[24]為推進(jìn)共同富裕指明了發(fā)展理念和價(jià)值遵循。一是要通過(guò)人人參與、共同發(fā)展來(lái)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)前提。要不斷營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)全體人民投身生產(chǎn)的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮每一個(gè)人的勤勞智慧和創(chuàng)造潛力，使努力都能得到回報(bào)。二是要通過(guò)合理分配、共同享有的制度安排來(lái)保障共同富裕的逐步實(shí)現(xiàn)。三是要緊緊抓住人民最關(guān)心、最直接和最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，深入群眾，深入基層，著力解決好人民群眾“急難愁盼問(wèn)題”。

（三）必須堅(jiān)持科學(xué)方法、分步驟推進(jìn)

歷史條件的差異性決定了各國(guó)發(fā)展道路選擇的多樣性。中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐探索表明，推進(jìn)共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，必須將全體人民共同富裕納入社會(huì)發(fā)展不同階段的目標(biāo)分步驟推進(jìn)。一是把握大局并兼顧階段任務(wù)，既要確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，又必須盡力而為、量力而行，把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的循序漸進(jìn)性。二是要立足各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，貫徹“先富帶動(dòng)共富”的發(fā)展要求，實(shí)施“試點(diǎn)先行、逐步推廣”的現(xiàn)實(shí)路徑，腳踏實(shí)地，久久為功，以試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)帶動(dòng)整體社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕。歷史表明，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，必須在不斷解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中，通過(guò)發(fā)展“分階段促進(jìn)共同富?！薄Ｕ驹凇皟蓚€(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕正在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題破解、堅(jiān)持共建共享與改革創(chuàng)新，在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展和人民群眾的獲得感、幸福感的不斷提升中一步一步變成現(xiàn)實(shí)。

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（責(zé)任編輯 何愛(ài)云）