龍骨石

冉前鋒

永谷水又名長灘河，與清江河并稱夷水，是一條古老的倒流河。它發(fā)源于利川的涼霧山，在鄂西渝東的深山里由南向北奔騰，終于來到地勢平坦的云陽縣堰坪鎮(zhèn)，變成一條清淺平緩的乳白色河流。

河床上遍布白色的龍骨石，如同白色的倩影。它們是大山的饋贈，從遙遠的山脈崩塌而下、沖擊而來，經(jīng)過永谷水倒流又順流的反復磋磨、打擊、碰撞、洗滌，成為千奇百怪的形狀：大者如篩、小者如珠、圓者如卵、長者似劍、短者似豆。龍骨石不像一般卵石有著褐色的外貌，而是或深或淺的白色，如黃白、米白、雪白等。因密度大、品質純、質地白、體型硬，此石只可打磨，不能錘擊，有“寧為玉碎，不為瓦全”的秉性。

龍骨石是遠古動物化石，在巫山山脈和武陵山都有分布，永谷流域和七曜山的龍骨石數(shù)量大。龍骨石在醫(yī)學上有止血作用，磨碎后制成的止血丹，是本地百姓必備的廉價“勞傷藥”。本地百姓用龍骨石打豆腐，可以提高豆腐的黏合度，提純白度，增強口感。永谷水上游的柏楊壩生產(chǎn)的豆腐一度被作為貢品，號稱“深山奇食”。神奇的龍骨石，還能化身為制作印章、硯臺、鎮(zhèn)尺、筆架的優(yōu)質原料，一直是本地文人雅士的最愛。

川東游擊縱隊七南支隊司令員劉孟伉是云陽篻草鄉(xiāng)人，篻草鄉(xiāng)與堰坪比鄰。他年少時師從堂兄劉貞安學習傳統(tǒng)文化，文武雙修，閑暇時隨著劉貞安在永谷水里淘石，自己制作印章硯臺。投身革命后，他未放棄幼時所好，在轉戰(zhàn)七曜山、永谷水畔時，不忘在永谷水撿拾質地好的龍骨石制作印章。

劉孟伉精心制作了一枚石真、字美、圖好、格正的篆書體“劉孟伉印”。該印大拇指大小，筆畫有刀劍之勢，布局呈方正之美，邊角有云水圖案，再配上“川東游擊縱隊七南支隊”的鮮紅大印，發(fā)布布告和公文，傳遞信息和情報，成為敵人無法模仿的革命藝術珍品。特別是在敵占區(qū)發(fā)布的布告，內(nèi)容多樣，揭露國民黨反動派的黑暗統(tǒng)治，通告解放戰(zhàn)爭的大好形勢，發(fā)布川東游擊隊的訓令……一篇篇戰(zhàn)斗檄文，配上遒勁有力的楷書，張貼在大街小巷，鼓舞了人民的斗志，給反動政府極大的心理震懾。

每當趕場日，群眾不顧鄉(xiāng)丁的威脅，自發(fā)聚集在文告前。鄉(xiāng)丁驅散人群，撕毀布告，但下一個趕場日又有“劉孟伉印”貼在街巷，甚至鄉(xiāng)公所和駐軍門口。特別是毛澤東、朱德發(fā)布的向全國進軍的命令被川東游擊縱隊七南支隊全文發(fā)布，勞苦大眾備受鼓舞。

20世紀80年代，一則布告在堰坪鎮(zhèn)一個瀕臨倒塌的舊房內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，盡管紙張殘缺陳舊，筆跡模糊不清，但“川東游擊縱隊七南支隊”和“劉孟伉印”的圖章仍清晰可見。老一輩人回憶，舊房是古鹽道上的一個排窯，很可能是川東游擊縱隊七南支隊一個秘密交通站。房子的主人于20世紀60年代去世，到死都沒有說出布告的秘密。

重慶解放后，劉孟伉曾出任四川省文史館首任館長，被譽為“詩書印三絕，文武藝一家”，形容他“能于方寸牙面，刻字數(shù)千”。那枚龍骨石制作的“劉孟伉印”和背后的故事，穿過遙遠的時空，仍然在劉孟伉戰(zhàn)斗過的渝鄂山區(qū)傳頌。

編輯/吳金明