文學(xué)四要素視野下《大江東去》的現(xiàn)代敘事

著名財經(jīng)作家阿耐創(chuàng)作的長篇小說《大江東去》敘述了1978年到1992年間，以宋運輝、雷東寶、楊巡等為代表的改革先行者們在風(fēng)云變幻的改革浪潮中不斷探索、身不由己和突出重圍的浮沉故事。書中特別提及了一個發(fā)人深省的問題，即社會中的小人物應(yīng)當(dāng)如何撕掉早已根植于內(nèi)心的標(biāo)簽，如何突破“成分”烙印在他們身上的痕跡。在改革開放大背景下，這一話題再次將讀者的目光吸引和聚焦到社會中的各色小人物如何突破固有思維，大膽邁出第一步，在艱難探索中取得成功這一重要命題上來。本文在借鑒文學(xué)理論大師艾布拉姆斯提出的文學(xué)四要素：作者、世界、作品、讀者，對《大江東去》這部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的敘事作探索和剖析。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展概述

（一）當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的主要模式

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從備受爭議到普遍被人接受，從小眾化朝著主流化發(fā)展，以其靈活性、廣泛性、受眾群體多元化、傳播能力強、低門檻、發(fā)表自由、作者與讀者的交互性強等特點區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)，其傳播模式主要有以下兩種：

一是數(shù)字媒介的傳播。具體來看，在媒介融合視域的大背景下，文學(xué)在文語結(jié)合、音視頻結(jié)合和多媒體整合傳播等方面都大量采用數(shù)字媒介技術(shù)。文學(xué)的傳播介質(zhì)在呈現(xiàn)方式、表達(dá)形式和傳播方式等方面也一直處于發(fā)展變化中，這就使得傳播者不再局限于作者簽發(fā)售書，而更加趨向于網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的宣傳，數(shù)字化進程中文學(xué)的傳播者與受眾不再有明顯的界限。

二是粉絲讀者?，F(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)字化技術(shù)的推動下，傳播模式不再拘泥于傳統(tǒng)的印刷，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)催生的讀者已經(jīng)自成一個有共同意趣、共同品味對象的群體或者部落，這個群體或部落利用網(wǎng)絡(luò)媒介，如微博、朋友圈等社交平臺，就能及時將作家更新后的作品及自己的感悟分享給周圍的人群，如此循環(huán)往復(fù)，文學(xué)作品的受眾范圍就再一次得到擴大。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播面臨的困境及其原因

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播作為中國當(dāng)代文學(xué)傳播與發(fā)展中不可或缺的一部分，對促進文學(xué)的發(fā)展具有重要意義。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播模式上仍面臨一些困境：一是隨著數(shù)字化進程的加快和金融資本的介入，作家創(chuàng)作的作品趨向于迎合市場，大量文學(xué)作品創(chuàng)作追求數(shù)量而非質(zhì)量，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“快餐化”；二是“粉絲化”現(xiàn)象。創(chuàng)作者通常以讀者為中心，導(dǎo)致在文學(xué)創(chuàng)作與傳播過程中常常過于討好讀者和粉絲，粉絲的力量甚至可以左右人物設(shè)定、情節(jié)安排，部分文學(xué)作品因此喪失了其應(yīng)有的價值取向，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和作品不再獨立；三是類型化傾向。題材多為仙俠、都市愛情、青春校園等，其傳播內(nèi)容以神、情、純?yōu)橹髁鲀r值取向，這也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品同質(zhì)化的原因之一；四是影視劇改編。改編后的文學(xué)作品難以滿足部分追求極致體驗感的受眾需求，因此難免會遭到部分受眾的詬病。

產(chǎn)生上述困境的原因之一是在經(jīng)濟社會發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)寫作逐步商業(yè)化，且缺乏完整的評價體系，集中體現(xiàn)在投資人通過改造文學(xué)價值評價尺度，以達(dá)到符合自身利益的商業(yè)模式。這就造成了文學(xué)評價完全以商業(yè)收益為終極標(biāo)準(zhǔn)的怪象，導(dǎo)致文學(xué)作品缺乏文學(xué)性而更具商業(yè)性；其二，在數(shù)字媒介高速發(fā)展的時代，媒介的使用效果不盡如人意，原著給受眾無盡的想象空間和留白，受眾在心中會依照自己的喜好構(gòu)建出屬于自己的審美畫面，而借用媒介手段后的作品卻給受眾固定的印象，難免會眾口難調(diào)；其三，現(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大多數(shù)都呈現(xiàn)出類型化趨勢，造成受眾欣賞與審美趨于疲乏，作家在創(chuàng)作過程中也沒有過多的突破點，難以創(chuàng)作出吸引受眾眼光的作品。

二、以“文學(xué)四要素”解讀《大江東去》

M.H.艾布拉姆斯 （M.H.Abrams） 在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提出，世界、作者、作品、讀者構(gòu)成一個有機的文學(xué)活動系統(tǒng)，四者間相互依存、相互滲透、相互作用。人類的生活世界是文學(xué)活動產(chǎn)生、形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，作者是創(chuàng)作文學(xué)規(guī)范并把自己對世界的獨特審美體驗通過作品傳達(dá)給讀者的主體， 讀者是文學(xué)接受的主體，作品是使上述一切環(huán)節(jié)成為可能并維系四者關(guān)系的中介。[1]

（一）世界：主流價值觀和主旋律的構(gòu)建

文學(xué)要素里的世界包括了文學(xué)活動所反映的客觀世界和主觀世界。阿耐的《大江東去》作為一部描寫改革開放時期的長篇網(wǎng)絡(luò)小說，能夠在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世俗化、粗鄙惡俗等尷尬語境下，形成自己的寫作機制，突破同質(zhì)化、娛樂化、單一化的敘事風(fēng)格，內(nèi)容題材呈現(xiàn)出多元化特征，并朝著“主流化”方向發(fā)展，實在是非常難得，其突破了傳統(tǒng)文學(xué)作品曲高和寡的窘境，以嶄新的方式回到大眾的視野，這種回歸，不僅創(chuàng)造了令世人矚目的市場價值、文學(xué)價值、社會價值，同時也掀起了一場文學(xué)的狂歡浪潮，使文學(xué)閱讀深入人心甚至成為年輕人追尋時尚的生活方式。而其中蘊含的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值取向，也在大量讀者群體中產(chǎn)生共鳴，從而形成強大的意識形態(tài)共識。與傳統(tǒng)文學(xué)作品單向度的意識形態(tài)相比，產(chǎn)生于數(shù)字媒體時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其意識形態(tài)構(gòu)建是多向度的。文學(xué)真正回到大眾手中，讀者和受眾積極參與作品的創(chuàng)作、閱讀與傳播，并通過大量的社交平臺與大眾達(dá)成價值認(rèn)同和共識，在無意識中促進了意識形態(tài)的建構(gòu)，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)建設(shè)意識形態(tài)的優(yōu)勢所在。

（二）作者：改革浪潮的見證者

阿耐曾談到創(chuàng)作《大江東去》的初衷：“我要說，我想說，說說我經(jīng)歷那么多年的所見所聞所感?！痹诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家中，阿耐被稱為“財經(jīng)作家”，這或許與她創(chuàng)作了大量的商戰(zhàn)題材作品有關(guān)。說到《大江東去》這部作品，不得不提及阿耐的出生環(huán)境。有幸生活、成長在改革開放前沿城市寧波的阿耐，見證、經(jīng)歷、參與了改革開放的歷程。于是她把改革開放所帶來的社會變遷、經(jīng)濟發(fā)展以及人民精神的變化串聯(lián)起來，構(gòu)成了一部超過150萬字的長篇小說。在將《大江東去》與阿耐創(chuàng)作的其他商戰(zhàn)題材作品比較時，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的共同點，即受原生家庭影響在經(jīng)濟大浪潮中艱難打拼者的身影、受歷史沿革影響在社會轉(zhuǎn)型中遭到擠壓盤剝者的身影、受改革開放影響在無知愚昧中反抗者的身影，他們都期望著在大城市中找到一塊立足之地，在踏上尋找自我的艱難歷程中前進。因此，阿耐在寫《大江東去》時，其創(chuàng)作的主題思想和情感態(tài)度都是圍繞著先行者們在經(jīng)濟改革大浪潮的社會中艱難的探索展開。作為身經(jīng)百戰(zhàn)的職場“老人”，阿耐給予小說極強的真實性，憑借著自身豐富的經(jīng)歷，給讀者帶來他們平時未能接觸到的一幅波瀾壯闊的圖景。

（三）作品：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“主流化”傾向

作家在《大江東去》這部作品中選取了改革進程中的幾類典型人物作為重點刻畫的對象，如宋運輝、雷東寶、楊巡等，都是有溫度的時代弄潮兒。國有經(jīng)濟的典型代表宋運輝，他天資聰穎卻受到所謂的“成分”束縛，受盡歧視。他把握住了1978年高考恢復(fù)這個難得的機遇，成為首批大學(xué)生。上大學(xué)、包分配、下基層，成為一名國企技術(shù)人員。大發(fā)展的浪潮中，在融入工作環(huán)境時，宋運輝所表現(xiàn)出來的不知所措與無奈，反映了那個時代人們深受傳統(tǒng)思維的束縛，敢為人先者始終會遭到非議與排擠的現(xiàn)實狀況。集體經(jīng)濟的典型代表雷東寶是社會主義改革開放時期的新人形象。作為退伍軍人，他有膽有識、敢闖敢拼，在村里極具威信。這個農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者的身上反映出那個年代廣大中國農(nóng)民想擺脫貧困卻缺乏經(jīng)驗與知識的窘?jīng)r，所以他只能摸著石頭過河，最終靠著一股不服輸?shù)钠磩抨J出了一番天地。個體經(jīng)濟的典型代表楊巡這個人物代表著在經(jīng)濟改革大環(huán)境下文化程度不高、白手起家的一批企業(yè)家的形象，他的身上既有個體戶在經(jīng)濟開放初期缺乏監(jiān)管而投機取巧的特質(zhì)，但也有勤奮苦干的韌勁，因此最后成為一個閃光的人。《大江東去》這部作品仿佛在給屬于那個年代的人們訴說著屬于他們自己年輕時代的探索與拼搏。在劇情設(shè)計上沒有順風(fēng)順?biāo)摹爸鹘枪猸h(huán)”，更沒有完美無缺的人物設(shè)定，有的只是一份“我命由我不由天”的執(zhí)拗，一種“選擇站在正確一邊”的膽識，一個“不想辜負(fù)這個時代”的宣言[2]，改革先行者們那種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的精神特質(zhì)，在新時期被賦予了新的內(nèi)涵，給予當(dāng)下的人們啟迪與示范，這一切均成為了《大江東去》的重要內(nèi)容。

（四）讀者：親歷者、堅守者、奮斗者

讀者憑借文學(xué)接受主體和再創(chuàng)造的身份在四要素里扮演著重要角色，《大江東去》的創(chuàng)作、發(fā)表、出版和發(fā)行作為一場文學(xué)傳播活動，作家和讀者是其中必不可少的因素。針對《大江東去》的讀者，我們或許可以從作者的創(chuàng)作背景和改編的影視劇《大江大河》中獲得一定的啟示。對于成長在大改革大發(fā)展年代的人們來說，親身經(jīng)歷了改革開放進程的他們深知改革的艱難和曲折，他們堅信只要不放過每一個改革的機遇就能突出重圍，即使在推進改革的過程中會受到保守派的重重阻撓，但改革開放的號角已然吹響，勝利無可阻擋。在阿耐的《大江東去》這部作品中，有勇敢舉起改革進程大旗的奮斗者，也有艱難改革進程中的堅守者，還有背井離鄉(xiāng)的漂泊者。在改革開放進程中，在那個年代的人們的記憶里，改革開放的一切似乎都像發(fā)生在昨日?！洞蠼瓥|去》的出版喚起了這部分讀者記憶深處的改革畫面，作家阿耐塑造了極具代表性的典型人物，讓讀者仿佛看到了自己年輕時的身影，于是大量讀者利用網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)表自己對改革年代的感悟，再次擴大了讀者群體的范圍。一般說來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在被挑選改編成影視劇前，往往就有無數(shù)的網(wǎng)絡(luò)鐵桿粉絲。被改編成影視劇后，除有一大批所謂的“原著粉”外，還有影視劇選角時明星效應(yīng)帶來的影視劇粉絲，雙管齊下，使得由小說改編的影視作品獲得高關(guān)注度與高收視率。當(dāng)前，影視劇向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借力已成為潮流，影視改編正在漸漸與文學(xué)相伴而行，這不僅使文學(xué)的傳播范圍更加廣泛，更因其依托文學(xué)作品對現(xiàn)實的再現(xiàn)與描摹使得影視劇贏得了巨大的市場，產(chǎn)生了不可忽視的影響。因此，影視劇《大江大河》也是小說《大江東去》傳播過程中的重要傳播者，發(fā)揮著不可或缺的傳播作用。阿耐在創(chuàng)作《大江東去》時，經(jīng)歷世事的她本身就是受眾者之一，同時也是改革進程中的親歷者、堅守者、奮斗者。因此，在創(chuàng)作時她投入的真情實感吸引了在改革進程中與她產(chǎn)生共鳴的受眾群體。對于這類群體來說，《大江東去》的出現(xiàn)恰恰道出了屬于那個時代的受眾群體所需要的精神寄托，表現(xiàn)了他們的無奈與艱辛，這也是作者對現(xiàn)實作出的思考與追問。

三、《大江東去》對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事的啟示

《大江東去》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表作之一，它的創(chuàng)作和發(fā)表無不體現(xiàn)出當(dāng)下社會對待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的態(tài)度。它的出版是對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展環(huán)境低迷的沖擊，也是對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較少揭露社會生活和社會精神面貌的聲援，更是對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格的豐富。作品集中體現(xiàn)出文壇暗淡已久的“現(xiàn)實主義”手法，它的創(chuàng)作和出版使得這種創(chuàng)作手法再次重現(xiàn)光芒?！洞蠼瓥|去》的成功使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步擺脫了“低俗說”和“垃圾說”，朝著表現(xiàn)當(dāng)下社會主流意識形態(tài)、主流文化和主流文學(xué)審美價值觀的路徑發(fā)展。同時也表明，經(jīng)過多年沉寂和發(fā)展后，在網(wǎng)絡(luò)時代和數(shù)字媒介高速發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品具備了更進一步發(fā)展的可能性。未來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有巨大的發(fā)展?jié)摿ΓW(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)以寫出具有中國特色、內(nèi)涵豐富、高品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品為己任，做講好中國故事、傳播中國精神的使者，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)回應(yīng)時代呼聲、反映現(xiàn)實生活、引領(lǐng)精神風(fēng)尚，為建設(shè)社會主義核心價值觀，凝心聚力建設(shè)美好家園發(fā)揮重要作用。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的要求，也是時代的呼喚，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)持續(xù)向好的態(tài)勢以及對意識形態(tài)構(gòu)建的影響確是毋庸置疑的。[3]

四、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)作為一種話語活動， 作者、世界、作品、讀者四個文學(xué)基本要素并不是彼此孤立或靜止存在的， 而是相互依存、相互滲透、相互作用的。以文學(xué)作品為中心， 一種話語伙伴的關(guān)系在作者、世界與讀者之間建立起來。以《大江東去》為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品正朝著主流化方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家們同樣肩負(fù)著時代賦予的使命與責(zé)任，在弘揚傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)積極向上的文化價值觀念、展現(xiàn)社會生活變革、弘揚社會主義核心價值觀和謳歌中華民族偉大復(fù)興等方面作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，無論從傳播學(xué)還是從文學(xué)傳播的角度對阿耐的《大江東去》進行闡釋與解讀，都具有十分重要的意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒介技術(shù)的影響下不斷更新自己的傳播方式，著力打造人民群眾喜聞樂見的文學(xué)作品?！洞蠼瓥|去》不僅僅是新時期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著“經(jīng)典化”發(fā)展的代表作，同時也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的成功案例。

作者簡介：孫凱凱（1999—），男，貴州安順人，貴州師范大學(xué)研究生在讀，研究方向為學(xué)科教學(xué)（語文）。

注釋：

〔1〕童慶炳.《文學(xué)理論教程教學(xué)參考書》.[M]北京：高等教育出版社，2008.

〔2〕付偉.“小人物”的故事講述與當(dāng)代改革史的鏡像表達(dá)——淺析主旋律電視劇《大江大河》的人物塑造與現(xiàn)實寓意[J].名作欣賞，2019（18）：170-172.

〔3〕賀紫鈺.傳播學(xué)視域下的張愛玲作品影視劇改編[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2013.