簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)中的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)與英國(guó)性

任夢(mèng)凡 杜垚

風(fēng)景描寫(xiě)對(duì)于一個(gè)民族、國(guó)家的身份認(rèn)同和價(jià)值構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用。簡(jiǎn)·奧斯汀作為英國(guó)19世紀(jì)的代表作家之一，其作品中不乏英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)景描寫(xiě)，這些風(fēng)景書(shū)寫(xiě)對(duì)于不列顛民族重要的組成部分——英國(guó)性的呈現(xiàn)有著重要意義。本文擬透過(guò)對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀作品中自然和人文風(fēng)景的分析，從鄉(xiāng)村莊園、民族風(fēng)俗和民族價(jià)值觀視角出發(fā)，分析風(fēng)景體現(xiàn)的顯著民族特征，探察奧斯汀筆觸下的英國(guó)性。

何為英國(guó)性？“英國(guó)性”最早于1805年收錄進(jìn)詞典，指的是“顯著的民族生活特征”。盡管對(duì)英國(guó)性的研究與20世紀(jì)后殖民話語(yǔ)的興起密不可分，但是早在18世紀(jì)英國(guó)的民族國(guó)家概念就已經(jīng)形成，因而對(duì)英國(guó)性的研究絕不僅限于20世紀(jì)。英國(guó)性所代表的內(nèi)涵豐富，最早可以追溯到中世紀(jì)，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、風(fēng)俗文化、民族生活習(xí)慣、國(guó)家地理風(fēng)貌、民族身份認(rèn)同、價(jià)值理念、言行規(guī)范等多個(gè)方面。

風(fēng)景，作為人與環(huán)境長(zhǎng)期互動(dòng)的產(chǎn)物，不僅僅代表著自然風(fēng)貌景觀，其內(nèi)涵可延伸至社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域。而近年來(lái)，除了風(fēng)景與權(quán)力、政治風(fēng)景、帝國(guó)話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)等研究主題之外，圍繞風(fēng)景與民族身份認(rèn)同的研究也逐漸為學(xué)界所關(guān)注?！熬哂写硇缘娘L(fēng)景有著特定的文化內(nèi)涵，用以構(gòu)建、維系和推動(dòng)傳播具有統(tǒng)一民族身份認(rèn)同的神話”。風(fēng)景在展現(xiàn)某個(gè)社群的“思想價(jià)值體系”和“審美觀念”的同時(shí)，也塑造了他們對(duì)于世界的認(rèn)知和闡釋?zhuān)绊懼麄儗?duì)于“民族/國(guó)家的想象和身份認(rèn)同”。

而對(duì)于英國(guó)來(lái)說(shuō)，風(fēng)景對(duì)其民族價(jià)值觀的形成具有重要意義。風(fēng)景包括田野、湖泊、森林等非私人所有的自然風(fēng)景和以莊園、城市等人類(lèi)居住地為代表的人文風(fēng)景，這些歷來(lái)是奧斯汀作品中不容忽視的重要組成部分。奧斯汀以其婚姻愛(ài)情的創(chuàng)作母題聞名，但是她描寫(xiě)的絕不僅僅是“鄉(xiāng)間村莊的三四戶人家”“奧斯汀的帝國(guó)意識(shí)蘊(yùn)涵在她的文字中”。在奧斯汀筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)景中，莊園象征著財(cái)富、權(quán)力和階級(jí)，是人物生活的中心所在，其建設(shè)和布置也透露著不列顛民族代代傳承的傳統(tǒng)。莊園之外，暢游鄉(xiāng)間的旅游偏好也清晰地再現(xiàn)了奧斯汀時(shí)代的社會(huì)生活習(xí)慣。同時(shí)，人們對(duì)風(fēng)景的審美追求，對(duì)風(fēng)景進(jìn)行的探索和改造，也印證著彼時(shí)中產(chǎn)階級(jí)在風(fēng)景審視方面相似的價(jià)值理念。本文擬透過(guò)對(duì)奧斯汀作品中自然和人文風(fēng)景的分析，從鄉(xiāng)村莊園、民族風(fēng)俗和民族價(jià)值觀視角出發(fā)，分析風(fēng)景體現(xiàn)的顯著民族特征，探察奧斯汀筆觸下的英國(guó)性。

一、鄉(xiāng)村莊園里的“英國(guó)性”

鄉(xiāng)村莊園作為18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)中的“?？汀?，是英國(guó)性的重要表征之一。對(duì)于18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，莊園不僅是中產(chǎn)階級(jí)日常的居住場(chǎng)所，同時(shí)也是身份和財(cái)富的典型象征，彰顯著階級(jí)間不可逾越的鴻溝。一方面，莊園多元復(fù)雜的美學(xué)價(jià)值提供了持久的觀賞性，可以彰顯莊園主人的個(gè)性氣質(zhì)和喜好偏好；另一方面，莊園也作為一種獨(dú)特的民族符號(hào)，彰顯英國(guó)社會(huì)對(duì)于“人與自然和諧共生”的歷史性追求，表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有改變英國(guó)人崇尚風(fēng)景、重視美學(xué)的民族特質(zhì)。鄉(xiāng)村莊園對(duì)于構(gòu)建和展現(xiàn)英國(guó)社會(huì)的民族身份認(rèn)同意義非凡，是“維護(hù)強(qiáng)大穩(wěn)定、恒久有序、保守內(nèi)斂的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村價(jià)值觀的法寶”；而基于土地、階級(jí)和種族的鄉(xiāng)村英格蘭的傳統(tǒng)英國(guó)性，也在時(shí)代的更迭之中“逐漸從階級(jí)認(rèn)同演變?yōu)閲?guó)家認(rèn)同”。

何為英國(guó)式鄉(xiāng)村莊園？“每個(gè)房子前面都有漂亮的小花園，表明這些都是典型的英國(guó)式住宅——英國(guó)人自古以來(lái)就以其花園著稱(chēng)，而寬闊平直的道路、整齊栽種的花木、精心選址建造的房屋及其色彩豐富的裝飾都反映了文明、理性、講究秩序與規(guī)則等英國(guó)性品質(zhì)”。家境殷實(shí)的奧斯汀幾乎一生都生活在典型的英國(guó)式鄉(xiāng)村，其作品中自然也不乏各式各樣的英式莊園風(fēng)景?！栋谅c偏見(jiàn)》中帶著“很大園囿”的、有著“寬闊深邃的優(yōu)美樹(shù)林”和“愈流愈寬的小溪”作為裝點(diǎn)的彭貝利莊園，《理智與情感》中門(mén)口有“小塊綠色草坪”的巴登莊園和有著“開(kāi)闊的灌木叢和幽僻的林間小道”的克利夫蘭莊園，無(wú)一不是典型英式莊園的體現(xiàn)，展現(xiàn)著18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)階層對(duì)于莊園發(fā)自?xún)?nèi)心的熱衷。此外，莊園不光是單一的主體建筑，其內(nèi)部裝潢和地理位置都屬于莊園風(fēng)景不可或缺的重要組成部分。伊麗莎白第一次來(lái)到彭貝利莊園，便為巧妙布置的莊園景觀所折服：坐落于河谷對(duì)面、山水盡收眼底的彭貝利莊園在內(nèi)飾上也盡顯精心和秩序——“每間屋子都高大豁亮，家具陳設(shè)都和主人的身份地位相稱(chēng)”。精心考量的莊園選址，整齊得體的內(nèi)部裝飾，皆是“文明、理性、秩序、規(guī)則”等英國(guó)性品質(zhì)的考究。

由奧斯汀筆下隨處可見(jiàn)的莊園以及彼時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)莊園的熱衷皆可見(jiàn)莊園對(duì)于展現(xiàn)社會(huì)特征的重要性；而鄉(xiāng)村莊園內(nèi)外的方方面面——從選址到山水樹(shù)木、內(nèi)飾裝潢，都在訴說(shuō)著英國(guó)性的種種內(nèi)涵。

二、旅游風(fēng)景與民族風(fēng)俗

旅游風(fēng)景是分析奧斯汀小說(shuō)風(fēng)景書(shū)寫(xiě)及英國(guó)性彰顯的重要切入點(diǎn)。奧斯汀幾乎每部小說(shuō)中均有外出遠(yuǎn)足的情節(jié)設(shè)置，旅游風(fēng)景也因此發(fā)展成為英國(guó)民族生活習(xí)慣的一個(gè)有力體現(xiàn)。旅游遠(yuǎn)足得以日漸興盛不僅依賴(lài)于中產(chǎn)階級(jí)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中逐漸積累起的財(cái)富，而且少不了風(fēng)景畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)浪潮的助推。離開(kāi)聚居地探尋他處的風(fēng)景成為18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)人的社會(huì)風(fēng)俗，年輕的男男女女將乘馬車(chē)外出或步行遠(yuǎn)足視為結(jié)交朋友、交流思想、增進(jìn)感情甚至是打發(fā)時(shí)間的有效手段，并發(fā)展成為社交生活中的重要組成部分。奧斯汀作為英國(guó)家境較為殷實(shí)、家庭生活較為和睦的女作家之一，曾因?qū)W業(yè)、娛樂(lè)等原因多次出游，見(jiàn)識(shí)了英格蘭廣袤大地上的別樣風(fēng)景，這一切都在其文學(xué)創(chuàng)作中留下痕跡。

奧斯汀的小說(shuō)中均有主人公為探尋他處風(fēng)景驅(qū)車(chē)遠(yuǎn)游的情節(jié)安排。其成名作《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白和加德納夫婦一同出游，第十九章中，伊麗莎白對(duì)家中沉悶氣氛感到不快：“她的湖區(qū)之行就是她眼前最快意的念頭?！眾W斯汀的旅行風(fēng)景并非虛構(gòu)世界中的天馬行空，而是真切地與英格蘭地理風(fēng)貌相連接：“根據(jù)目前的計(jì)劃，他們往北只走到德比郡為止，它多半也會(huì)像馬特洛克、恰茨沃斯、多伏谷、皮克山區(qū)等風(fēng)景名勝一樣，令她神往”。伊麗莎白的此次旅行也是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，彭貝利莊園之行改變了她對(duì)達(dá)西先生的刻板印象，成為兩人化解誤會(huì)、感情升溫的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小說(shuō)《愛(ài)瑪》中也同樣有主人公通過(guò)風(fēng)景畫(huà)而產(chǎn)生對(duì)游山涉水的念想的相關(guān)情節(jié)。從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的愛(ài)瑪對(duì)離開(kāi)父親駕車(chē)遠(yuǎn)行毫無(wú)興趣，直到奈特利先生向她描繪美麗的勃克斯山并贈(zèng)送有其風(fēng)景畫(huà)插圖的書(shū)籍。插畫(huà)里綠樹(shù)成蔭，山脈連綿的美麗景象成為促使愛(ài)瑪首次離家遠(yuǎn)行的主要?jiǎng)訖C(jī)。

奧斯汀對(duì)旅游風(fēng)景的著墨不單純?yōu)樨S富情節(jié)，更是對(duì)真實(shí)英國(guó)生活的記錄，反映了19世紀(jì)初擁有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和審美追求的英國(guó)人崇尚旅游、回歸自然的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，作家對(duì)旅游風(fēng)景的文學(xué)記錄也反向鼓舞讀者回歸鄉(xiāng)野，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，加快民族風(fēng)俗的形成。

三、風(fēng)景與民族價(jià)值觀

風(fēng)景對(duì)英國(guó)人來(lái)說(shuō)只是財(cái)富象征、游樂(lè)場(chǎng)所的看法未免過(guò)于單薄，從很大程度上風(fēng)景已然進(jìn)入英國(guó)民族精神，融入社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)建。無(wú)論是審美價(jià)值還是生活偏好，風(fēng)景認(rèn)同都發(fā)揮著不可小覷的影響力。

（一）風(fēng)景美學(xué)與審美追求

英國(guó)人熱愛(ài)風(fēng)景并不停留于淺層的、個(gè)體化的欣賞，其逐步發(fā)展成為一種批判美學(xué)并進(jìn)入學(xué)校之中，在公民教育中占據(jù)著不可替代的地位。不僅教學(xué)大綱中設(shè)有相關(guān)地理學(xué)、地圖學(xué)課程，繪畫(huà)等藝術(shù)愛(ài)好也成為居家小姐們的“必修課”，喜歡并能夠欣賞風(fēng)景成為英國(guó)公民的專(zhuān)屬特征。隨著全民風(fēng)景鑒賞力的提高，風(fēng)景畫(huà)應(yīng)景興起。除此之外，“如畫(huà)美學(xué)”（the Picturesque）隨著風(fēng)景鑒賞的普及逐漸進(jìn)入文學(xué)批評(píng)視域，成為研究以?shī)W斯汀為代表的英國(guó)作家作品的重要切入點(diǎn)。

盡管英國(guó)人對(duì)國(guó)家景觀持較高的贊許態(tài)度，并以此彰顯民族自豪感，但是仍然保持批判性思考，對(duì)自然與人文風(fēng)景的評(píng)判各異。在《理智與情感》第十八章，首次來(lái)巴頓造訪的愛(ài)德華就與埃利諾和瑪麗安對(duì)風(fēng)景展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。雖然他們都對(duì)巴頓周?chē)娘L(fēng)景表達(dá)了贊賞，但是談?wù)撝辽钊咛岢隽烁髯詫?duì)風(fēng)景欣賞的看法。其中埃利諾認(rèn)為大多數(shù)人“對(duì)自然美景其實(shí)并無(wú)多少感覺(jué)，贊美之辭言過(guò)其實(shí)，附庸風(fēng)雅”，同時(shí)批判了愛(ài)德華“為避免虛飾，結(jié)果落入另一種做作”的行為。瑪麗安對(duì)埃利諾的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，同樣譴責(zé)了傳統(tǒng)視角的陳詞濫調(diào)，更加關(guān)注個(gè)人的感知：“贊賞美景已經(jīng)成了個(gè)庸俗字眼。有人首先給美景下了個(gè)定義，于是其他人都假裝去感覺(jué)，還搜索枯腸找漂亮話去描述，為的是假裝文雅”。

置身于風(fēng)景中的英國(guó)人并非盲目空洞的，他們主動(dòng)反思構(gòu)成風(fēng)景要素的排列組合，積極參與風(fēng)景繪畫(huà)、劇場(chǎng)、文學(xué)作品的批判創(chuàng)作，不僅在社會(huì)范圍內(nèi)掀起風(fēng)景美學(xué)浪潮，而且形成英國(guó)人獨(dú)特的認(rèn)識(shí)風(fēng)景、感受風(fēng)景、批判風(fēng)景的價(jià)值立場(chǎng)。

（二）風(fēng)景的探索與改造

隨著英國(guó)在四次英法戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，英國(guó)逐步確立了在世界的地位。進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)的海外事業(yè)雖有所回落，但帝國(guó)意識(shí)仍然是彼時(shí)英國(guó)社會(huì)民族意識(shí)的重要組成之一。奧斯汀見(jiàn)證了大英帝國(guó)的萌芽，不列顛民族的帝國(guó)身份也進(jìn)入奧斯汀的作品，帝國(guó)所推崇的海外開(kāi)拓與探索精神也隨之進(jìn)入日常生活中，進(jìn)入對(duì)風(fēng)景的改造與探索之中。

進(jìn)入一處風(fēng)景之后，考察風(fēng)景的全貌并大刀闊斧地進(jìn)行人為改造，是刻在英國(guó)人骨子里的“傳統(tǒng)”之一。主流中產(chǎn)階級(jí)通常不會(huì)把風(fēng)景“拿來(lái)就用”，而是根據(jù)自己的要求改變其呈現(xiàn)方式?！堵狗茽柕虑f園》中，諾里斯太太在和拉什沃思先生談到對(duì)索瑟頓大院的改造時(shí)表示自己天生就喜歡改造，只要有一塊土地，就會(huì)不停地種植和改進(jìn)。拉什沃思先生在對(duì)索瑟頓大院周?chē)木坝^陳設(shè)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也是從是否適宜改造的角度進(jìn)行考量：“建在莊園最低洼的地方……那是不利于改造的。但樹(shù)木郁郁蔥蔥，還有一條小溪……那是大可利用的”。

同樣不容忽視的還有風(fēng)景進(jìn)入者和改造者展現(xiàn)出的冒險(xiǎn)精神。在克勞福德兄妹到訪并與芬妮、埃德蒙等一行人一同出游的過(guò)程中，他們展現(xiàn)出的對(duì)于荒野的渴望和好奇與大英帝國(guó)推崇的開(kāi)拓精神不謀而合。“年輕人突然發(fā)現(xiàn)了一扇通往院子的門(mén)，門(mén)外便是誘人的臺(tái)階，它直通草坪和灌木林……大家再也按捺不住，像要沖向新鮮的空氣和自由一樣，一窩蜂地跑到了門(mén)外”。面對(duì)從未涉足過(guò)的新土地，年輕人沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫膽怯，而是為門(mén)外的世界所吸引，探索的欲望和冒險(xiǎn)的精神推動(dòng)著他們走向外面的世界。

面對(duì)莊園還有其他風(fēng)景，書(shū)中人物展現(xiàn)出的與生俱來(lái)的改造和探索意識(shí)，與奧斯汀時(shí)代的英國(guó)民族身份有著不可分割的聯(lián)系，這種探索與改造正是帝國(guó)背景下英國(guó)性品質(zhì)的呈現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

奧斯汀筆下的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)具備多重屬性，其中英國(guó)性在過(guò)往研究中較少被探討，但這并不代表其不具有研究意義。相反，構(gòu)建起風(fēng)景書(shū)寫(xiě)和英國(guó)性的聯(lián)系不僅為奧斯汀小說(shuō)的文學(xué)研究提供了新的視角，而且將人與自然的聯(lián)系從純科學(xué)命題上升到人類(lèi)社會(huì)、政治及文化的視域。細(xì)觀奧斯汀小說(shuō)不難看出，風(fēng)景以多樣復(fù)雜的身份融入英國(guó)人的日常生活；鉤陳歷史，風(fēng)景更是承載英國(guó)過(guò)往煙云的文化符號(hào)。風(fēng)景書(shū)寫(xiě)里不僅有英國(guó)人的莊園特色、審美追求、鄉(xiāng)村舊夢(mèng)和探索精神，還有英格蘭一脈相承的傳統(tǒng)和構(gòu)建身份認(rèn)同的強(qiáng)大力量。

基金項(xiàng)目：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2021年湖北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃；項(xiàng)目名稱(chēng)：簡(jiǎn)·奧斯汀小說(shuō)中的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)；項(xiàng)目編號(hào)：S202110504284

（指導(dǎo)老師：鄧小紅）