數(shù)字化傳播下敦煌壁畫服飾文化的展示空間設計研究

成丹

摘要：隨著數(shù)字化展示的發(fā)展，數(shù)字化展示設計在促進展示信息的有效傳播的基礎上，更加滿足了參觀者的心理需求。將數(shù)字化、體驗式概念與敦煌壁畫服飾藝術相結(jié)合，從而達到參觀者在空間游覽的過程中不僅是對莫高窟文化價值的認知，也達到對傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會新形勢的探索目的。由于敦煌壁畫藝術所蘊含的文化廣而深，無法讓參觀者全面的了解其中的文化內(nèi)涵，以及細節(jié)韻味，所以對壁畫中的各門類藝術進行提煉、設計展示。本文借助大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬漫游等新技術，全方位展示敦煌壁畫文化的豐富的歷史人文內(nèi)涵。建立敦煌壁畫服飾藝術的數(shù)字化展示有利于文化信息的傳播，增強文化持續(xù)性與輻射能力。

關鍵字：數(shù)字化 敦煌壁畫 服飾文化 展示設計

敦煌莫高窟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的藝術寶庫。敦煌壁畫在一千多年的發(fā)展過程中受到政治、經(jīng)濟、文化等各方面錯綜復雜的影響，風格多樣，內(nèi)容多彩，被稱為歷代畫庫。不同內(nèi)容壁畫中服飾形象的刻畫，表現(xiàn)的藝術形態(tài)和特征不盡相同，形成了別具一格的服飾文化體系。傳統(tǒng)傳播方式已無法讓大眾全面深入了解敦煌壁畫服飾藝術的內(nèi)涵，因此利用現(xiàn)代技術傳播敦煌文化迫在眉睫。本文以敦煌文化中服飾文化的相關內(nèi)容進行提取與轉(zhuǎn)譯，探索敦煌服飾文化在現(xiàn)代展示設計空間中的魅力表現(xiàn)，為最終達到文化延續(xù)性而探究。

一、優(yōu)化藝術語言，營造大眾化藝術語言

近年來，有關生動詮釋敦煌壁畫相關內(nèi)容的各類作品在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳。由于敦煌壁畫中大部分都是在當時社會環(huán)境下運用熟練的藝術技法描繪當時歷史背景下的佛國故事，對于現(xiàn)如今的參觀者來說難免會感覺到生澀。大量關于敦煌文化轉(zhuǎn)譯作品的出現(xiàn)將曾經(jīng)僅在教科書與古籍中才能看到的敦煌文化活化，從而吸引了一大部分年輕用戶的關注與認同度。關于敦煌文化的轉(zhuǎn)譯問題，應該在了解敦煌文化的基礎上，運用大眾喜聞樂見的創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)譯手法。因此，各行業(yè)的創(chuàng)造者應該首先去深刻了解敦煌文化的內(nèi)涵，在正確內(nèi)涵的基礎上運用大眾化的藝術語言，達到大眾容易理解敦煌壁畫中晦澀難懂內(nèi)容的目的。

二、打造數(shù)據(jù)資源庫

（一）整合各朝代服飾特征，提煉代表性元素“從服飾藝術的視角來審視敦煌藝術時，敦煌莫高窟是服飾樣式的展覽館?！雹俣鼗捅诋嫹棓?shù)字化模型的建立以民族朝代為主要劃分標準依據(jù)，將各朝代，各民族具有代表性的歷史背景、場景、服飾以及傳說故事等相關信息要素進行分類整理分析整合，從各個朝代、服飾特點、人物造型、歷史故事、技藝、風格等多個環(huán)節(jié)要素進行分析。以建設參觀者沉浸式的設計理念為主，明確設計展呈，逐層進行分析并對設計進行研究。通過對敦煌莫高窟服飾服裝藝術文化臨摹作品展示內(nèi)容設計的項目背景信息了解、區(qū)位位置分析、項目發(fā)展現(xiàn)狀情況分析、功能設計分區(qū)的分析，確定藝術展示項目內(nèi)容設計大綱、展示設計原則、展示流程體系。從傳統(tǒng)信息藝術設計、視覺藝術設計、沉浸式視覺體驗三大設計要素上深入探究敦煌莫高窟時裝服飾設計藝術作品展示系統(tǒng)設計知識體系的有效構(gòu)建。

（二）信息數(shù)據(jù)庫建立

為達到對敦煌莫高窟壁畫中的服飾等文化信息的更有效揭示和傳遞，基于數(shù)字化技術對敦煌莫高窟壁畫中的服飾藝術內(nèi)容進行信息的提取、分類，分析其時代特征。“通過進一步深入的整合與分析，利用數(shù)字化技術對非遺進行信息分類與儲存，建立6 類素材數(shù)據(jù)庫，即文本庫、圖片庫、音頻庫、視頻庫、動作庫和模型庫”②。研究得出適合莫高窟服飾藝術數(shù)字化展示設計的方法和思路，采用講故事的方式將敦煌莫高窟服飾藝術的展示內(nèi)容與新媒體技術數(shù)字化展示手法相結(jié)合，探索展示敦煌壁畫服飾藝術的體驗性，科學性。

三、增設數(shù)字化體驗中心

（一）拓寬數(shù)字化體驗思路，深化受眾體驗

在數(shù)字化展覽的過程中，借鑒清華大學的自主科研項目，將數(shù)字化展覽分為三個展示層次：第一層為數(shù)字展示層，在傳統(tǒng)展示手法的基礎上利用數(shù)字化技術，根據(jù)大眾可以接受的展__示方式輔助理解敦煌壁畫中的服飾特征及歷史發(fā)展過程，盡可能全面的展示敦煌藝術魅力；第二層為體驗層，打造模擬實體洞窟和數(shù)字化模擬實體洞窟兩種體驗層次，前者是根據(jù)實體洞窟的內(nèi)容打造真實感，無論材質(zhì)，結(jié)構(gòu)還是光線均模擬現(xiàn)實，后者利用數(shù)字化技術展示高于實體洞窟的觀賞效果，強化沉浸式體驗效果，通過兩種不同的體驗模式豐富體驗感受的同時增加古今交替，時空穿梭效果；第三層為擴展層，展示周邊文創(chuàng)，利用數(shù)字化技術根據(jù)體驗者的喜好自主設計敦煌服飾等，從而提升敦煌文化知名度，體現(xiàn)中國文化自信。

（二）多元化展示手段

敦煌壁畫服飾藝術展示活動空間類型根據(jù)藝術展示活動對象的不同以及應用來選擇合適的藝術展示互動方式，可將其細分為傳統(tǒng)信息展示方式；地下數(shù)字沙盤投影藝術信息展示方式；全息虛擬投影藝術展示方式；VR 自動虛擬增強現(xiàn)實與藝術AR 自動增強虛擬現(xiàn)實藝術展示方式；交互式觸屏藝術展示方式等。過去的傳統(tǒng)展示體驗方式在產(chǎn)品展呈內(nèi)容設計上往往缺乏激發(fā)參觀者的自由探索欲，參觀者已無法完全滿足現(xiàn)如今的參觀體驗要求。所以在敦煌壁畫服飾藝術展示時，應當追求保護、經(jīng)濟、科教三個一體化的發(fā)展同時，要重點關注社會大眾的藝術審美文化情趣，加入多媒體交互式的展示方式來不斷提升廣大參觀者的視覺體驗感。針對敦煌壁畫服飾藝術展示設計，運用傳統(tǒng)信息展示手法與幻影成像技術、新媒體交互技術、虛擬現(xiàn)實交互技術等相結(jié)合的手法。其優(yōu)勢一方面在于對文化遺產(chǎn)展示的原真性的體現(xiàn)；另一方面在于通過互動裝置增強參觀者吸引力，提高參與感，增強大眾文化自信。

（三）多感官體驗展示

感官設計的介入，“能夠激活觀眾豐富且獨特的感官記憶，讓感知之間交錯溝通，緊密關聯(lián)”。③在此基礎上，構(gòu)建起敦煌莫高窟服飾藝術數(shù)字化展示展呈大綱，如表1 所示。分析設計研究了敦煌莫高窟高窟服飾文化藝術的各種展示樣式以及各種適合莫高窟服飾文化精品陳列藝術展示的設計方法和各種多元化展示手段。根據(jù)各種信息技術傳播的具體側(cè)重點不同，可以自由選擇適當?shù)囊环N新媒體信息技術和傳播方法運用來充分展示敦煌莫高窟的媒體特質(zhì)。它還同時使得了觀眾同時能夠獲得最佳化的觀看電影體驗。提高敦煌莫高窟服飾藝術文化內(nèi)容信息展示的學術互動性和強化信息展示傳播的真實有效性，為敦煌莫高窟從事服飾服裝藝術的專業(yè)數(shù)字化信息展示學術研究工作提供重要參考。

（四）開設相關指導課程

在本次設計中，開展敦煌服飾相關的授課，參觀者可以和數(shù)字化指導機器人一對一研究相關知識，讓大眾都有對傳統(tǒng)文化知識的積淀與認同感。并且可以根據(jù)自己的喜好在指導者的幫助下設計出屬于自己的敦煌服飾。同時根據(jù)大眾文化需求在線上平臺開設相關的課程。

四、發(fā)展綜合多層次多維度的數(shù)字藝術傳播形式

“在空間中通過概念、形態(tài)、視覺裝飾、感官等多重層次體現(xiàn)敦煌元素，既在有形的客觀環(huán)境層面進行空間、領域、形態(tài)的圍合，又在無形的主觀感受、精神層面進行情緒引導”。④因此，在本次設計中，充分考慮到不同人群的觀賞偏好，根據(jù)觀賞喜好的不同將多種數(shù)字形式引入到不同的展示空間之中。

（一）敦煌元素引入空間形態(tài)設計

本文將敦煌壁畫中飛天飄帶的形象引入室內(nèi)空間概念之中。內(nèi)部擋壁則在隔斷空間的同時成為紐帶貫通了整個空間。各個空間在相對獨立的基礎上又彼此產(chǎn)生聯(lián)系，使得空間流線順暢，有秩序，通過有引導性的流線可以將觀賞者有目的的引導游覽。除此之外，將敦煌地區(qū)富有特征的元素提取，作為點綴置入空間之中，使觀賞者在了解當時期服飾文化的同時可以感受到當時期的環(huán)境特征，以達到身臨其境之感。

（二）空間展示營造敦煌環(huán)境氛圍

根據(jù)基本的空間設計準則，將展示空間分為包括門廳、接待區(qū)域、等候區(qū)、序廳、按時間順序為依據(jù)的八大展廳、體驗區(qū)以及周邊售賣區(qū)等七個部分，并且設置員工通道，設備間以及儲藏室等功能區(qū)。各空間根據(jù)敦煌壁畫的發(fā)展狀況和參觀者的觀賞屬性進行分析融合，在形式上主要是曲線形式。由接待處向序廳過度的階段運用了“以小見大”的設計手法，將觀賞者的觀賞心情盡快的沉浸到觀賞之中，將傳統(tǒng)信息展示結(jié)合敦煌鳴沙山形象以表現(xiàn)敦煌地區(qū)形象以及營造出歷史的神秘氛圍。各空間內(nèi)部的石窟藝術發(fā)展也做出了區(qū)分，通過敦煌壁畫創(chuàng)作的發(fā)展狀態(tài)分為前、中、后期，其中中期為繁榮鼎盛時期，同時也是參觀游覽的高潮階段，所以將此階段的兩個時期作為亮點及重點設計，運用不同的設計手法模擬仿真洞窟__形態(tài)。

（三）視覺裝飾創(chuàng)造多元化展示

1.垂直設計

敦煌壁畫服飾展示空間中的豎向設計以多種形式構(gòu)成，并在立面設計中，為更加突出仿真洞窟的高大宏偉，運用挑空和下沉沙盤的手法進行三種層次的空間互動，把參觀者的情緒推向高潮。對于材料的選用也極可能的運用具有敦煌特色的原材料進行設計。展示空間的外部設計是以敦煌地區(qū)代表性的稻草泥墻為主。由于敦煌地區(qū)冬季嚴寒、夏季干燥，晝夜溫差大，為保證展示空間展品的安全性又增加了門斗的設計，其材料選擇為玻璃材質(zhì)，在保證視線通透的前提下體現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的融合。內(nèi)壁整體模仿洞窟內(nèi)材料設計，在部分功能分區(qū)結(jié)合交互與沉浸式裝置進行裝飾設計。

2.水平界面設計

空間分為頂面、墻面和地面三部分。頂面主要以黑白色調(diào)吊頂為主，根據(jù)空間走向與敦煌壁畫中的服飾元素相結(jié)合形成流動曲線，增加空間層級的豐富性。除此之外，地面裝飾與頂面流動曲線裝飾相呼應，材質(zhì)參考莫高窟洞窟內(nèi)地面裝飾，形成現(xiàn)代裝飾與經(jīng)典材質(zhì)相結(jié)合的風格形式。并在部分功能分區(qū)融合了交互藝術與沉浸型的裝置加以裝飾。

3.軟裝設計

“軟裝是將室內(nèi)環(huán)境中的可移動元素根據(jù)室內(nèi)整體空間，陳設藝術，生活功能和風水文化以及材質(zhì)風格等創(chuàng)造性融合的統(tǒng)稱”。⑤軟裝是通過特殊材料和具有地域性特色的表達更能將過去與現(xiàn)在相聯(lián)結(jié)，古今對話，時空互動。以家具為代表的功能性裝飾充分融合了敦煌人文元素，通過選用與敦煌地區(qū)特色有關的家具營造空間氛圍感。裝飾性擺設則是以工藝品為主，主要是敦煌壁畫中出現(xiàn)的飾品展示，與展示主題一致的情況下點綴空間，渲染空間氛圍。

（四）色彩要素設計

“在室內(nèi)軟裝設計的過程中，其色彩的應用搭配充分體現(xiàn)了空間美感”。⑥在展示空間色彩調(diào)配的過程中，以敦煌壁畫中的色彩營造為主，整體呈暖黃色系，帶有敦煌文化的藝術性和美學意義，并采用藍色系軟裝飾點綴，構(gòu)成和諧的韻律。利用色彩搭配，與適合主題理念的木質(zhì)材料搭配，提升整體空間的美感。

（五）其他要素設計

展示空間包括靜態(tài)展示與動態(tài)展示，例如現(xiàn)如今的敦煌舞蹈表演藝術如火如荼。因此，可將敦煌舞蹈巧妙地結(jié)合虛擬呈現(xiàn)技術在展示空間中展示。

五、結(jié)語

本文主要對敦煌壁畫中的服飾藝術文化主題進行系統(tǒng)的理論研究，建立起服飾文化數(shù)據(jù)庫。通過了解研究對敦煌壁畫服飾藝術的展示空間進行新的功能定位與概念探析，為傳統(tǒng)服飾文化藝術的保護展示戰(zhàn)略設計利用數(shù)字化“沉浸式體驗”做出具體戰(zhàn)略設想及深入研究，加強傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與展示設計綜合利用；進而最終形成一套由傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)認知發(fā)展到藝術體驗進而文化傳播的完整保護文化遺產(chǎn)的一套數(shù)字展示媒體與一套虛擬化的可視化藝術展示服務體系進行規(guī)劃，從而最終達到不斷增強展覽參觀者文化體驗的主要目的。敦煌壁畫服飾藝術所特有的民族歷史文化價值和現(xiàn)代文化藝術價值早已獲得了我國社會各界廣泛的共同認可。通過本次深度分析研究敦煌莫高窟中國服飾設計藝術傳統(tǒng)文化背后的諸多歷史文化故事，實現(xiàn)文物價值從“窄播”到“廣播”的轉(zhuǎn)變，也可達到傳承弘揚傳統(tǒng)中華文化及普和教育廣大民眾的重要意義。

注釋：

①呂紅嬌.霓裳羽衣舞敦煌——試論敦煌莫高窟服飾流變及其文化意義［J］ .青海民族研究，2008（4）：143-146.

②呂燕茹，張利.新媒體技術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示中的創(chuàng)新應用［J］ .包裝工程，2016，37（10）：26-30+10.

③秦臻，尹嬈.真實的幻覺——探究感官體驗與聯(lián)覺在設計中的創(chuàng)作方式［J］ .藝術當代，2021，20（2）：96-99.

④沈晗斌，何學聰.地域文化語境下沉浸式餐飲空間的室內(nèi)設計研究——以敦煌文化為例［J］ .劇影月報，2021（3）：77-79.

⑤王寧，劉斌，唐瑜，等.淺析軟裝設計在室內(nèi)空間中的應用［J］ .居業(yè)，2020（3）：69+71.

⑥郭玲婧.室內(nèi)軟裝設計的色彩與風格發(fā)展方向［J］ .大觀，2021 （10）：45-46.