新時代文藝思想下黑龍江美術(shù)作品的精神建構(gòu)

王騰飛

摘要：黑龍江美術(shù)作品近年在全國美術(shù)界取得矚目成績，作品中的精神建構(gòu)的宗旨有待闡述。本文以黑龍江美術(shù)作品為研究對象，結(jié)合黑龍江省美術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，通過畫面分析新時代中國特色社會主義文藝思想下其美術(shù)作品精神建構(gòu)的技術(shù)基礎(chǔ)、理論來源及建構(gòu)資源，對黑龍江美術(shù)作品在新時代的創(chuàng)作具有借鑒與指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新時代文藝思想 黑龍江 美術(shù)作品 精神建構(gòu)

在黑龍江這片豐饒的土地上，受到藝術(shù)力量的鼓舞和精神文明滋養(yǎng)的美術(shù)家們，將對祖國的熱愛、家鄉(xiāng)的深厚情感和個人所學(xué)技藝、生活感悟匯融凝聚，創(chuàng)作出享譽全國的優(yōu)秀作品，并在全國各大展覽取得矚目成績。學(xué)界對其美術(shù)作品中題材、繪畫語言、技法、地域性等問題有諸多研究，但仍然處于形象處理的階段，較少涉及作品中精神內(nèi)涵的研究，對新時代中國特色社會主義文藝思想下黑龍江美術(shù)作品中精神建構(gòu)的載體、資源以及目的等研究，仍然處于薄弱狀態(tài)。

一、黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的宗旨

黨的二十大報告明確要求“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”，藝術(shù)要堅守為人民大眾服務(wù)的立場?！盀槿嗣瘛币欢ㄊ撬囆g(shù)最重要的一部分，失去了人民，也就失去了觀眾，藝術(shù)也就沒有了存在的意義。而以人民、以國家、以我們的時代為專題的藝術(shù)作品，那就是為人民、為這個時代發(fā)揮到了極致的藝術(shù)作品，他們也會在藝術(shù)史中也占有著重要的陣地。這樣的作品有了精神的存在，也就有了藝術(shù)作品的創(chuàng)作基石，是美術(shù)作品的創(chuàng)作宗旨，也是撲捉作品后面的“精神核心”。新時代中國特色社會主義文藝思想下黑龍江美術(shù)作品中精神建構(gòu)的創(chuàng)作宗旨、理論來源、技術(shù)基礎(chǔ)及創(chuàng)作資源是我們有待研究的課題。讓美術(shù)作品中精神的建構(gòu)是最本質(zhì)的創(chuàng)作框架，是黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的宗旨，是體現(xiàn)出人民的心聲、文化的傳承、時代的輝煌、民族的精神的再現(xiàn)。讓更多的美術(shù)作品中不斷體現(xiàn)中國精神、中國價值、中國力量與中國文化。

二、黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的技術(shù)基礎(chǔ)

美術(shù)作品的精神建構(gòu)是脫離不開技術(shù)的，因為技術(shù)是美術(shù)作品精神表達的客觀載體。如果只是關(guān)注作品的精神內(nèi)涵卻忽略其承載其外在形式的繪畫技術(shù)，作品中再好的精神表達也無法獲得關(guān)注，真正的美術(shù)家更傾向于相信，只有苦修繪畫技術(shù)，創(chuàng)作屬于自己獨有特別的繪畫技巧時，才能更充分、更準確的表達創(chuàng)作中與眾不同的精神氣質(zhì)與情感內(nèi)涵，言而總之技術(shù)的好壞是影響美術(shù)作品的精神表達的。趙云龍的水彩畫繪畫技術(shù)在中國水彩畫壇當屬頂尖水平，極為善于控制水色用以對水彩語言單純性的提煉，并在作品中用水彩的透明度來強化光色的迷幻性形成一種流光溢彩的世界，不同長短、粗細、輕重、緩急的用筆組合，營造出畫面的律動，近期表現(xiàn)蘇州園林《無風的夏日》的系列作品就是在極富個性繪畫技術(shù)的基礎(chǔ)上刻畫出飽含深刻文化內(nèi)涵的畫面，趙云龍以西式水彩的光色方式，施以中國畫寫意的書寫性對中國園林進行創(chuàng)作，以更廣博的精神象征去強調(diào)東方韻味，構(gòu)建了極具有東方文化象征的蘇州園林風景畫，其民族精神意味的體現(xiàn)可見一斑。孟憲德眾多水彩作品同樣展現(xiàn)了他學(xué)院派堅實的造型能力與嫻熟的繪畫技術(shù)，在他的文章自述中寫道：“水彩畫因受水、時間、紙張等客觀條件的極大限制，需要對工具有極強的駕馭能力，具有極強的計劃性、冒險性、速度性。要畫好一張水彩畫，技藝很重要，雖說不是藝術(shù)的全部，但是實現(xiàn)藝術(shù)的必要手段”。2000年他創(chuàng)作的《上觀蒼宇》再到2019 年創(chuàng)作的《中國復(fù)興號》，如果把這兩幅經(jīng)典創(chuàng)作交給一個繪畫技術(shù)不高平庸者，即使有很高的時代目光，但不能畫的如此出彩，可想而知這兩件作品也不會被中國美術(shù)館收藏。繪畫技術(shù)是黑龍江美術(shù)作品的精神建構(gòu)的重要支撐，將觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的美術(shù)作品創(chuàng)新，才能在新時代的文藝作品中脫穎而出。

三、黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的理論來源與資源

從美術(shù)事業(yè)角度看，人民期待更為豐富的精神生活，更高質(zhì)量的美術(shù)作品，更有精神營養(yǎng)的文化供給，更能體現(xiàn)時代精靈動用筆帶給觀者的書寫性、節(jié)奏感的韻味，趙云龍筆下創(chuàng)作的丁香花是哈爾濱市花，全世界的丁香有60 多種，而哈爾濱就有40 多種，哈爾濱除了被稱為東方小巴黎以外還有一個浪漫的名字“丁香之城”。丁香花清新淡雅，契合水彩畫的氣質(zhì)的同時，他創(chuàng)作的五月丁香系列正是代表哈爾濱人民對這座城市的熱愛，五月丁香系列作品也是哈爾濱這座城市又一張名片。早在90 年代趙云龍就創(chuàng)作了立足人民的題材作品，1999 年創(chuàng)作的《暮歸時斜陽正濃》尤為凸顯，傍晚暮色一角中疲憊的身影，落日余暉下憨牛草屋再現(xiàn)了當時北方農(nóng)村的生活現(xiàn)狀，在淳樸農(nóng)民形象塑造的背后，透露著農(nóng)民生活的艱辛與不易，體現(xiàn)人民的生活狀態(tài)。

民族精神是美術(shù)作品精神建構(gòu)的基礎(chǔ)資源，也在黑龍江美術(shù)作品中精神的建構(gòu)賦予了強大的生命力與藝術(shù)特色，也是黑龍江美術(shù)作品精神建構(gòu)的重要特征。畫家姜巍的中國畫作品《歲月的回想》，畫中隱隱綽綽的城市霓虹下映襯案頭上的紅旗與沖鋒號，模糊隱現(xiàn)的樓群與風卷雪飄的峰巒形成鮮明對比，振翅騰起的白鳥將我們的思緒帶到那先烈曾穿過的雪山草地，畫作描摹的正是這樣一部蕩氣回腸、可歌可泣的民族精神史詩。從畫作散發(fā)出的民族精神力量出發(fā)，帶領(lǐng)我們感受那段艱苦卓絕的歷史以珍惜當下的美好生活。

“時代性”是新時代黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的重要特征，時代精神是黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的關(guān)鍵資源。孟憲德主要的創(chuàng)作內(nèi)容是中國北方廣袤拙樸的自然風光，悠遠天空相接層疊流云，起伏山巒上樹影叢生，林田溪流后的小屋人家，山腳莽石上的枯樹岐枝，他通過這些具象的圖像傳達厚重廣博的深遠意境，并深刻強調(diào)畫面中的精神性，即對傳統(tǒng)山水精神與文人情懷的挖掘與重塑?！熬窠?gòu)”貫穿孟憲德水彩創(chuàng)作的始終，寫意的筆法與具體深入的塑造相結(jié)合，表現(xiàn)北方蒼莽遼闊、高遠恢弘的景色。2019 年孟憲德創(chuàng)作的《中國復(fù)興號》，作品明顯受到中國古代山水畫“三遠”構(gòu)圖的啟示，前、中、遠三景豎向而分，場面開闊、視野宏大，畫作中動車“中國復(fù)興號”從左至右呼嘯而過，穿過山巒丘壑下的平原林地，仿佛一道白色“閃電”踏雪飛馳到北國，我國首條高寒高鐵哈大高鐵正式開通，“復(fù)興號”集成了大量現(xiàn)代國產(chǎn)高新技術(shù)，標志著中國科技創(chuàng)新的又一重大成果，“復(fù)興號”的駛?cè)胍矘酥局覈哞F版圖首次延伸至祖國最北省份黑龍江。孟憲德用畫筆記錄了神的美術(shù)成果，作品中更能激勵人民在新時代新征程上應(yīng)對風險挑戰(zhàn)、朝氣蓬勃邁向未來的精神力量，而反映人民生活、時代精神的高質(zhì)量美術(shù)作品不夠多，作品中人民性、時代感、民族精神等表現(xiàn)不充足，多個人小情結(jié)，少人民大視野，美術(shù)作品中放歌人民、鑄就時代精神、展望民族振興的家國情懷方能推動著新時代文藝的正確方向，這為新時代黑龍江美術(shù)作品中的精神建構(gòu)提供了現(xiàn)實依據(jù)和理論基礎(chǔ)?！皥猿忠匀嗣駷橹行牡膭?chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”，黑龍江美術(shù)作品中精神建構(gòu)的理論追溯為新時代的黑龍江美術(shù)家創(chuàng)作作品的本質(zhì)提供了重要參考。

人民是藝術(shù)創(chuàng)作中最光輝的形象，人民生活是文藝表現(xiàn)的主體，深入人民當中，反映人民心聲，是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。以人民為主的創(chuàng)作導(dǎo)向是黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的核心資源。

“人民性”是黑龍江美術(shù)作品精神建構(gòu)的重要基礎(chǔ)，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，美術(shù)作品創(chuàng)作多以個人感受、小情懷常見，或有過者離經(jīng)叛道低俗拜金，當了市場的奴隸，沾滿銅臭氣，貌似繁榮卻將創(chuàng)作當中的“人民性”冷在一邊，此種現(xiàn)象中藝術(shù)家的社會擔當又在何處？

以人民為創(chuàng)作基石，為人民進行創(chuàng)作，堅守以人民為創(chuàng)作主導(dǎo)，美術(shù)家要深入人民、扎根人民，不斷培養(yǎng)和人民群眾的感情，創(chuàng)作出圍繞人民和人民生活的優(yōu)秀作品。2021 年5 月趙云龍個人畫展“精神的光感——趙云龍水彩藝術(shù)展”在哈爾濱臻藝藝術(shù)館舉辦，其中五月丁香系列作品頗受廣大美術(shù)工作者及哈爾濱市民歡迎，其原因不止于欣賞趙云龍在創(chuàng)作中對物質(zhì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、光色變幻的心靈意向的重構(gòu)，不止與在畫面中這一歷史時刻，載寫了這一時代的成果。黨的二十大報告提出，“確保中國人的飯碗牢牢端在自己手中，”孟憲德2021 創(chuàng)作的《中國飯碗》系列作品以醇厚、質(zhì)樸的藝術(shù)表現(xiàn)手法歌頌著龍江黑土地上的民生狀態(tài)，借物言志，為靜物作品注入了地域文化，折射出畫家以具象的圖式表現(xiàn)精神文化的思考，概括性的物體外形與大面積的純色覆蓋，打破了科學(xué)的透視與體積的塑造，明亮的色彩及平面裝飾性的畫風，讓觀者欣賞其美感的同時，贊嘆他將家國情懷交付給水色相融的畫面去訴說，以精神性為載媒實現(xiàn)了物體與意識的互通，鐫刻時代精神于畫作之中。

趙龍，他在2014——2018 年創(chuàng)作的一組哈爾濱城市風景——《哈爾濱，您早》《晚安哈爾濱》《破曉》《黎明靜悄悄》等，在這些畫作里，畫家不是自然主義地去描繪，而是力求將所見物象轉(zhuǎn)換到心理《中國復(fù)興號》（2019）孟憲德101X166cm并以精神感應(yīng)。表達了對哈爾濱城市發(fā)展進程的思考，希望引起觀者的注意與聆聽，并將觀者帶入畫中引發(fā)深刻反思，仿佛看到了中國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展給人們帶來的生存困擾，通過這一系列作品可以感受到畫家對在這個時代所生活的城市發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)切與期待。2021 年趙龍創(chuàng)作了《麻黃梁的記憶》系列作品，畫家站在黑黢寂靜的黃土地，深刻共情著麻黃梁溝溝壑壑，白天的蓬勃生機與夜晚的慷慨悲涼交替在這歷史積淀豐厚的土地上，浸潤著勤勞的人民無比的眷戀，承載著他們對美好生活的期盼，麻黃梁正煥發(fā)著新的生機與希望，畫家將這養(yǎng)育著一代又一代的炎黃子孫一方厚土烙印在他的畫面當中。

沙永匯，其作品將現(xiàn)代藝術(shù)的形式感和現(xiàn)代藝術(shù)的題材完美結(jié)合，從《城市的樂章》里的建筑工人，到《金秋時代》所展現(xiàn)的東北智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展，再到《時代奔流》《鳳凰展翅——北京大興國際機場》，在藝術(shù)風格上，她將北大荒版畫雄渾的場景合理繼承并用來表現(xiàn)新時代的建設(shè)與生活主題，再與精細化的抽象造型相結(jié)合，最終賦予畫面強烈的視覺沖擊與心靈共鳴。作品《鳳凰展翅——北京大興國際機場》通過畫面呈現(xiàn)了這個偉大工程，中國科技和中國力量在中國速度下完成了大興機場的鳳凰全貌，恢宏大氣，景象壯觀，作品全面展現(xiàn)了國家工程建筑的雄厚實力，充分體現(xiàn)了中國精神和中國力量，以宏大氣勢把這一象征著民族復(fù)興的偉大工程展示在世人面前。作品參加國家重大歷史題材創(chuàng)作工程——慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100 周年美術(shù)作品展，并被中國美術(shù)館收藏。雕塑家王帥的作品《天使在人間》塑像人民，將在疫情期間用雙手支撐起希望，用使命點燃生命，勇敢爭當?shù)哪嫘姓邆兊墓廨x形象記錄在他的雕塑作品中，在這一特殊的歷史時刻，他用雕塑記錄這時代精神。時代精神是對社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響的思想，美術(shù)作品中的這種“精神烙印”，是構(gòu)建黑龍江美術(shù)精神的重要資源。

中國傳統(tǒng)文化是黑龍江美術(shù)精神建構(gòu)的關(guān)鍵資源。中國歷史五千年悠遠，博大精深的中國傳統(tǒng)文化蘊藏著的歷史精髓與文明結(jié)晶持續(xù)滋養(yǎng)著當代中國人的精神世界。黑龍江省美術(shù)作品中國畫創(chuàng)作在這一資源領(lǐng)域有得天獨厚的優(yōu)勢，中國畫是我國的傳統(tǒng)繪畫形式，經(jīng)過漫長的歷史和文化演進逐漸形成。中國畫的文化內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也深入到每個中國人的內(nèi)心。黑龍江省美協(xié)副主席李崗2015 年創(chuàng)作的《龍江大氣夫余泛美》，創(chuàng)作立足于黑龍江本土，這片廣袤無垠的黑土以開闊的胸襟和開放的心態(tài)，融合了多民族并繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)形成了龍江大氣，可以在新的時代中夫余泛美。姚瑞江作品《七賢》入選第十三屆中國藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀美術(shù)作品展覽，其借古喻今、以物擬人的創(chuàng)作手法另觀者耳目一新，沉醉不止于畫中寫意，更是其畫外玄心，正是中國傳統(tǒng)文化對美術(shù)作品精神建構(gòu)資源的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

新時代中國特色社會主義文藝思想是文藝創(chuàng)作的指明燈，它為黑龍江美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展確定了前進的方向，提供了廣闊舞臺，黑龍江美術(shù)家們緊跟時代，心系民族復(fù)興偉業(yè)；深入生活，書寫人民奮斗史詩，反映人民關(guān)切，為人民放歌；守正創(chuàng)新，潛心打造精品力作；用手中畫筆繪制中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，在建設(shè)人類命運共同體中不斷鑄就中華文化新的輝煌。

參考文獻：

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［2］ 簡春燕.習近平新時代中國特色社會主義文藝思想的人民性——兼談新時代文藝之“道”［J］ .美與時代（下），2020（12） .

［3］ 孟憲德.水彩畫的精神建構(gòu)美與時代［M］ .哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2010.

注：本文系2022 年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目研究成果，項目編號：2022A018。