古詩(shī)意象意義的生成及發(fā)展

【摘 要】峨眉風(fēng)景秀美宜人，許多詩(shī)人將峨眉的景物意象化，創(chuàng)作了許多名垂千古的詩(shī)詞。明月是古典詩(shī)詞中的典型意象，不同時(shí)空、不同形態(tài)的月亮被賦予了不同的精神和生命。峨眉月是明月意象的一部分，本文試以包含峨眉月意象的詩(shī)詞為例，探討峨眉月詩(shī)詞意義的生成，并在此基礎(chǔ)上分析這一意象的發(fā)展及延伸意義，以期為相關(guān)研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)；峨眉月詩(shī)詞；意象意義

【中圖分類號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）05

意象是詩(shī)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)與外界客觀物象相結(jié)合的產(chǎn)物，具有渲染氣氛、營(yíng)造意境、為情感蓄勢(shì)的作用。意象的使用不僅豐富了詩(shī)文的內(nèi)容，而且形成了情愛美、時(shí)空美、喻義美等特定的審美意義。月亮是古典詩(shī)詞的常見意象，詩(shī)人常常將明月融入詩(shī)詞，或思念故鄉(xiāng)，或寄托悲愁，或慨嘆時(shí)空永恒，亦或喻指親朋相聚、分離，事情圓滿、不如人意。峨眉山景色秀麗，加之明月為伴，山川相助，容易引發(fā)詩(shī)人的情思及慨嘆。詩(shī)人們身處特定時(shí)空，感受到峨眉月獨(dú)特的美，產(chǎn)生了個(gè)性化的情感體驗(yàn)。峨眉月這一意象經(jīng)過歷代詩(shī)人們的吟詠，逐步形成了獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。

一、峨眉月詩(shī)詞意義的生成

峨眉山位于四川盆地的西南邊緣。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對(duì)如峨眉，故稱峨眉焉。”[1]，峨眉山地勢(shì)陡峭險(xiǎn)峻，重巒疊嶂，云霧繚繞，給人羽化登仙之感。

峨眉月即峨眉山上的月景。峨眉山獨(dú)特的地理形態(tài)，加上其豐厚的歷史人文背景，使山上的月色有一種異于別處的意蘊(yùn)。盡管李白不是描寫峨眉月的第一人，但他將個(gè)人的情感融入到峨眉山上的明月中，開辟了明月詩(shī)歌創(chuàng)作的新途徑。李白創(chuàng)作的吟詠峨眉月的詩(shī)歌，不僅充分展現(xiàn)出峨眉山上明月的自然之美，更賦予了它們新的意義，讓“峨眉月”名聲初振。

《峨眉山月歌》大約創(chuàng)作于開元十二年（724年），當(dāng)時(shí)正值青年的李白初次離開四川。李白自幼有“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，于是“仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游”，在離開蜀中赴長(zhǎng)江中下游的舟行途中寫下了這首啟程的詩(shī)，辭別親友、告別故鄉(xiāng)。

首句“峨眉山月半輪秋”共七言，“月”處于正中位置，前后分別有三個(gè)詞補(bǔ)充修飾，“峨眉山”點(diǎn)明地點(diǎn)，“半輪”交代月亮的形態(tài)，“秋”說(shuō)明了季節(jié)。詩(shī)人以“半輪”殘?jiān)?，營(yíng)造出離別的愁緒。面對(duì)未來(lái)漫長(zhǎng)、孤獨(dú)的羈旅歲月，詩(shī)人內(nèi)心充滿離別愁緒[2—3]。回首望月，不知何時(shí)能夠再次欣賞這清麗美好的峨眉山月。舉頭是半輪峨眉皎月，低頭是峨眉月的水中倒影，李白眼中的峨眉山月，意境清朗秀美，空靈入妙，動(dòng)人心弦。峨眉山月的美景激發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，離別故鄉(xiāng)時(shí)見月感懷，峨眉月的消失，就是徹底離別，徒留“思君不見下渝州”的慨嘆。這首詩(shī)“浩氣噴薄”，通過峨眉山月和江水展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)山水的依戀。盡管以別離家鄉(xiāng)為主題，但離開峨眉是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，因而這首詩(shī)毫無(wú)沉悶低落的氣息。《唐詩(shī)箋注》認(rèn)為，末句中的“君”指月。峨眉月與詩(shī)人相伴相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。在峨眉月的襯托下，水面如銀、波光閃爍，平添了一份夢(mèng)幻。明月可親而不可近，可望而不可接。詩(shī)人在描寫峨眉月夜美景的同時(shí)，也表現(xiàn)出了依依惜別的無(wú)限情思。秋月相伴，相信詩(shī)人此次獨(dú)行不會(huì)寂寞?！短扑卧?shī)醇》評(píng)價(jià)這首詩(shī)“但覺其工，然妙處不傳”。

此外，李白還有一首有關(guān)“峨眉月”詩(shī)，題為《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》。這首詩(shī)大約創(chuàng)作于公元760年前后。不同于寫《峨眉山月歌》時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，詩(shī)人抵達(dá)長(zhǎng)安后，雖供奉翰林，卻不受重用?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，攜家人南奔，卻因牽涉永王李璘案被流放夜郎。此時(shí)的李白在外漂泊多年，對(duì)峨眉月始終難以忘懷，即使遠(yuǎn)游萬(wàn)里，也一直且看且憶，更感覺峨眉月與他相伴而行。正因如此，李白在遇赦途中偶遇故友蜀僧晏，百感交集，進(jìn)而留下這首詩(shī)。高高的峨眉山銜月而出，照亮了山峰。多年漂泊，身似浮云，只有峨眉山月始終如一。這首詩(shī)中既有對(duì)峨眉山月的回憶、對(duì)蜀中親友的思念，又有對(duì)故人的不舍，深厚的情誼中還夾雜了些許不甘，以及想要再次入仕，卻難以入仕的矛盾心理。

其實(shí)，千山同乾坤，萬(wàn)里共明月。明月本不分這個(gè)地方或那個(gè)地方，但李白對(duì)故鄉(xiāng)月亮情有獨(dú)鐘，才留下了這樣浪漫的詩(shī)篇。這兩首詩(shī)內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)巧妙，情感充沛。伴隨詩(shī)人情感的變化，峨眉月主次也隨之變化，體現(xiàn)出了李白高超的寫作技巧。

從內(nèi)容方面看，《峨眉山月歌》以峨眉山月為切入點(diǎn)。首先，展現(xiàn)了月光下峨眉山壯美的輪廓；接著，又用月影營(yíng)造了一幅美輪美奐的江風(fēng)晚景；月光已經(jīng)伴著李白從清溪駛向三峽，又從三峽前往渝州，但他的心里卻始終回蕩著故鄉(xiāng)的美景?！抖朊忌皆赂杷褪裆倘胫芯芬曰貞浧鸸P，詩(shī)人離開蜀地，沿江下行，途經(jīng)三峽，明月當(dāng)空，西望蜀地，腦海中浮現(xiàn)峨眉的雄秀山勢(shì)，萬(wàn)千氣象；滄海因峨眉月光斑斕彩錯(cuò)、明亮如鏡，人月相伴，永不分離；又一個(gè)月華如晝的夜里，看見從峨眉來(lái)的故人，眼前的明月幻化為家鄉(xiāng)峨眉山月；故人相見，默契暢談，憶故談今，別有心意，人生如月，陰晴圓缺，己是浮云，來(lái)去自如；雖然主客心境不同，但李白積極樂觀，不甘命運(yùn)，甚至和友人相約，等到功成名就時(shí)再憶峨眉月。

相比之下，《峨眉山月歌》以峨眉月為紐帶，巧妙地將平羌、清溪、三峽、渝州等多處地名聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了空間上的距離感，然而無(wú)論距離多么遙遠(yuǎn)，李白的思緒依然始終停留在魂?duì)繅?mèng)縈的峨眉月上，足見李白思“君”心切；《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》以峨眉月為媒貫徹始終，從“我”到月，從月到晏，從晏再到月，不僅抒發(fā)了對(duì)峨眉山月的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的思戀，還表達(dá)了對(duì)友人的祝愿，對(duì)往日的回憶和對(duì)未來(lái)的期許，豐富的感情妙合無(wú)垠。

從寫作風(fēng)格方面看，《峨眉山月歌》意境明朗、簡(jiǎn)潔明快、流轉(zhuǎn)自然、言語(yǔ)淺近，實(shí)現(xiàn)了空間與時(shí)間的跨越，地名自然成線，月隨人動(dòng)?！抖朊忌皆赂杷褪裆倘胫芯非八木鋵憽拔摇睉浽?，后面則寫蜀僧晏入京前途大好，每一聯(lián)都與月相關(guān)，從“我”看月，到月隨人，再月下識(shí)故人、送故人，從峨眉月開始，到月結(jié)束，侃侃談來(lái)，動(dòng)感強(qiáng)烈，回環(huán)相扣，一氣呵成。

這兩首詩(shī)均以“峨眉月”為線索，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世峨眉月詩(shī)詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、峨眉月詩(shī)詞意義的繼承

李白詩(shī)作中的“峨眉月”主要側(cè)重蜀地美景和故鄉(xiāng)情懷，受他的影響，后代許多詩(shī)人也多從這兩個(gè)方面出發(fā)。贊美峨眉月美景、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，逐漸成為峨眉月詩(shī)詞的常用意蘊(yùn)。

（一）贊美蜀地美景

峨眉月這一意象被李白吟詠后，后代許多詩(shī)人念及蜀地美景時(shí)，都會(huì)自然而然地聯(lián)想到峨眉月。

如宋代詩(shī)人程公許的《過中巖渡月出峨眉山》，“返照中巖流，峨眉分外清。一彎新吐月，共我兩忘形?！毕﹃?yáng)斜照，青峰冥壑，峻避回流，峨眉格外清晰；一彎新月，映襯著青山綠水，月色朦朧，流水潺潺，山高水秀的景致讓詩(shī)人“物我兩忘”。

又如宋代詩(shī)人王灼的《題云月圖》中“萬(wàn)里峨眉夜夜月，千秋巫峽朝朝云。詩(shī)句丹青共摹寫，筆端三昧要平分?！边@首題畫詩(shī)抓住畫面中的峨眉月和巫山云所表現(xiàn)出來(lái)的意境，提出詩(shī)文、繪畫、書法共同摹寫、相得益彰的理念。詩(shī)人以“萬(wàn)里”點(diǎn)出空間的遼闊，既展現(xiàn)了峨眉月的美景，又暗含見到峨眉月時(shí)的驚艷之情；既把握了峨眉月的美好形態(tài)，又贊嘆了峨眉月的亙古永恒。

（二）抒發(fā)思鄉(xiāng)之情

思鄉(xiāng)是永恒的主題，故鄉(xiāng)的一事一物、一花一木無(wú)不牽動(dòng)著游子的思鄉(xiāng)之情。

如唐代施肩吾的《吳中代蜀客吟》中“峨眉風(fēng)景無(wú)主人，錦江悠悠為誰(shuí)綠?！泵利惖亩朊忌饺鄙佟爸魅恕保朴平?，“主人”身在異鄉(xiāng)，吟唱著纏綿思鄉(xiāng)的歌曲。

在眾多感懷故鄉(xiāng)的“峨眉月”詩(shī)詞中，蘇軾的詩(shī)詞受李白影響最深，也最具代表性。如《送運(yùn)判朱朝奉使蜀》中，“藹藹青城云，娟娟峨眉月。隨我西北來(lái)，照我光不滅?！痹?shī)人以“娟娟”一詞描寫峨眉月的柔美姿態(tài)，將世人眼中絕妙的美景展現(xiàn)得淋漓盡致。離鄉(xiāng)多年，蜀地山川難以相伴，但“娟娟”的峨眉月如同故鄉(xiāng)親人，慰藉游子之心，讓人倍感親切。詩(shī)人用擬人化的手法，將峨眉月賦予了人的情態(tài)和動(dòng)作，詩(shī)意含蓄，富有深意。軒冕易得，峨眉月難求，詩(shī)人登樓望月，縱情山川，痛飲美酒，回想仕途，一切不如意的事都可以釋懷。

這些詩(shī)作對(duì)峨眉月意象的廣泛使用，起到了承前啟后的作用，既繼承了李白的用法，又為后人進(jìn)一步拓展峨眉月意象意義作出了鋪墊。

三、峨眉月詩(shī)詞意義的發(fā)展

“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”是李白對(duì)峨眉月的贊嘆，“一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”是李白對(duì)峨眉月的懷念。李白的詩(shī)詞讓“峨眉月”進(jìn)入文人墨客視野，成為騷客們常用的意象。伴隨著峨眉月“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”，更多詩(shī)人以峨眉月寄托情思，對(duì)詩(shī)詞意象的意義進(jìn)行了拓展和延伸。

（一）凄清之境

以陸游的《舟中對(duì)月》為例，這首七言詩(shī)作于宋孝宗淳熙五年，該詩(shī)前四句表明作者離開蜀地時(shí)，故人遠(yuǎn)遠(yuǎn)留在后面，月亮陪伴于身邊，“百壺”載酒，代表凌云山設(shè)酒送行人員諸多，卻經(jīng)過“誰(shuí)似”的輕輕一撥，在故人陪襯下，凸顯了峨眉月與詩(shī)人之間的關(guān)系，讓“月”成為故人，抒寫全在“我”與“月”之間。

詩(shī)詞中間四句則以樂為主，峨眉月伴隨“我”走到渝州，頻頻窺探“船只”，可見月有情；“我”即將達(dá)到渝州，以凌云之酒“初醒”，濃醉背后也能看出詩(shī)人“不忍別”借酒消愁的初衷，可見人有意。同時(shí)，以人初醒后看見月光“凄冷”，讓“月色惱人眠不得”變成“月掛凄冷眠不成”?！敖铡倍湮磳懺?，卻將空明月光展現(xiàn)出來(lái)，狀物至此，謂之神筆。對(duì)月僅見“葛巾影”，不直接描寫孤獨(dú)，而寫詩(shī)人“哦詩(shī)”之態(tài)。末尾四句詩(shī)從孤寂向飄逸進(jìn)發(fā)，清寒中寄托了作者追求自我解脫的愿望。詩(shī)人從醉酒別友，向江船初醒，進(jìn)而到哦詩(shī)不睡；峨眉月從山巔出現(xiàn)，到時(shí)窺船窗，進(jìn)而清光滿船，月光入骨。詩(shī)人通過月人一體的方式，將“舟中對(duì)月”充分發(fā)揮出來(lái)。明亮的月光使得沙禽清晰可見，但詩(shī)句卻以沙禽背船離去，與詩(shī)人遺世欲仙相對(duì)應(yīng)。整首詩(shī)每句詩(shī)均不離“我”和“月”，卻也字字不涉及“我”和“月”，此種詩(shī)句運(yùn)用得爐火純青。

（二）摯友之情

楊慎的詩(shī)沉酣六朝，攬采晚唐，自有一定風(fēng)格。他的峨眉月詩(shī)融入了對(duì)友人的真摯情感。

如《和余懋忠青衣別后追寄之作》中，“云從青衣來(lái)，月自峨眉吐。云月兩悠悠，光景為君留?！币雇恚瑮钌飨氲桨倮锿獾挠讶?，看到峨眉月與青云衣，希望能夠留下美好時(shí)光與友人共賞，展現(xiàn)了朋友間的深厚情誼。

又如《別周昌言黃孟至》中，“銷魂從此渺然去，回首峨眉山月孤”。這首詩(shī)先以景物和地方風(fēng)物點(diǎn)出離別時(shí)間與地點(diǎn)，營(yíng)造傷感的離別氛圍。艄公想要登艫，離別近在眼前，水岸邊的送別宴上，風(fēng)塵女子仍然歌唱著巴渝歌。詩(shī)人、友人依依惜別，桃花樹上露水深重，清風(fēng)輕撫楊柳，友人就此離去。詩(shī)人滿心遺憾，也想和友人一同離去，卻因公務(wù)束縛，只能目送友人的船只漸行漸遠(yuǎn)。詩(shī)人黯然銷魂地佇立于岸邊，回首只見天際的峨眉月，心底蒼涼一片。

（三）哲理之思

古詩(shī)詞中，那些蘊(yùn)含深刻哲思的意象往往成為全詩(shī)的眼睛，使人受益匪淺。后人將抽象哲理蘊(yùn)藏于峨眉月中，抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特的思索與見解，傳達(dá)出深邃精美的思想。

如范成大《重送文處厚因寄蜀父老三首其三》中“灌口江源不斷流，峨眉山月幾番秋”。這首送別詩(shī)，借峨眉月和灌江水的變化，表達(dá)人生漂泊、時(shí)光流逝，并提出一個(gè)深刻問題——客居者能夠記住漂泊山水，山水能夠記住漂泊者嗎？詩(shī)人將峨眉月融入到哲理分析中，辯證地看待世界變化。初讀這首詩(shī)就被“江山好處吾能記，為問江山記客否”一句吸引，仔細(xì)品味更能領(lǐng)悟詩(shī)人表達(dá)的深刻哲理。

（四）懷念李白

華夏詩(shī)壇人才輩出，詩(shī)歌精彩紛呈，凝聚無(wú)數(shù)先賢的勞動(dòng)成果與心血，也為后世留有寶貴文化遺產(chǎn)。李白作為家喻戶曉的“詩(shī)仙”，是壯麗河山孕育的千古奇才，是人們心中的驕傲，峨眉月作為李白詩(shī)歌中具有代表性的意象，后世諸多詩(shī)人將其用于自身古詩(shī)詞中，借此懷念李白。

如陸游的《凌云醉歸作》充滿對(duì)李白的贊賞之意?！岸脶以氯肫角妓瑖@息吾行俄至此。謫仙一去五百年，至今醉魂呼不起?！崩畎自温氂趯m中翰林，他醉中落筆，書寫華麗辭章，驚艷后世；他生性豪邁，不拘小節(jié)，劍法高超，喜歡結(jié)交朋友，所到之處迎來(lái)送往，詩(shī)酒唱和。作者好像看到李白身著錦袍，在皎潔的月光下豪飲。

文人墨客偏愛賞月，皎潔的峨眉月處于海拔三千多米的峨眉山上。李白的詩(shī)詞讓“峨眉月”逐漸成為詩(shī)人們常用的意象，讓峨眉月在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間下千變?nèi)f化，展現(xiàn)出萬(wàn)種風(fēng)情。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：潘虹（1985—），女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，本科，高校講師，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。