論歷史名人文化資源在美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)中的作用

陳佩殷

摘?要：東莞市正在把建設(shè)美麗?ài)祖?zhèn)作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。廣東省東莞市石碣鎮(zhèn)是明末杰出軍事名將袁崇煥的故鄉(xiāng)，以“袁崇煥”為主要人文線(xiàn)索，通過(guò)實(shí)地調(diào)查以及查閱資料，并結(jié)合美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)，來(lái)了解廣東省東莞市石碣鎮(zhèn)袁崇煥歷史文化建設(shè)的發(fā)展，并探討歷史名人文化資源在美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：美麗?ài)祖?zhèn)；名人文化；石碣鎮(zhèn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F291.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1005-6432（2023）15-0000-00

圩鎮(zhèn)是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的樞紐，是城鄉(xiāng)融合的節(jié)點(diǎn)。中共東莞落實(shí)新城鄉(xiāng)振興發(fā)展規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在此前已出臺(tái)了《東莞市美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)攻堅(jiān)行動(dòng)方案》的文件，各個(gè)類(lèi)別的鎮(zhèn)街根據(jù)本地文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)、自然資源稟賦、工業(yè)發(fā)展、人才配置等綜合優(yōu)勢(shì)，因地制宜建設(shè)特色化發(fā)展、打造品位化生活[1]。筆者是東莞市石碣鎮(zhèn)人，在家附近有一座由袁崇煥舊居改造而成的袁崇煥紀(jì)念園。童年時(shí)期，曾經(jīng)在父母以及長(zhǎng)輩們的口中聽(tīng)聞過(guò)袁崇煥大將的事跡，即使在電影電視劇當(dāng)中，還有意無(wú)意地見(jiàn)聞習(xí)染著他的英姿和忠魂。不過(guò)那時(shí)年紀(jì)過(guò)于小，并沒(méi)有切身感受他的博大和廣闊。借由這次實(shí)地調(diào)研以及查閱資料，沿著歷史的陳?ài)E，走進(jìn)袁崇煥英雄的故事，長(zhǎng)仰英風(fēng)，同時(shí)了解家鄉(xiāng)對(duì)于袁崇煥文化資源的挖掘和打造，夯實(shí)美麗?ài)祖?zhèn)文化底蘊(yùn)。

1?歷史名人袁崇煥及其故里

廣東省東莞市石碣鎮(zhèn)地處東江河沿，是中國(guó)著名國(guó)畫(huà)家關(guān)山月筆下的東方之珠，又是著名愛(ài)國(guó)革命將領(lǐng)袁崇煥的故鄉(xiāng)，是全國(guó)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、全國(guó)綠色名鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和廣東省生態(tài)建設(shè)模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。袁崇煥紀(jì)念園、袁崇煥中學(xué)、袁崇煥小學(xué)、崇煥大道……走進(jìn)位于東江之濱的石碣鎮(zhèn)，就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦S多建筑物、道路、校園均以袁崇煥來(lái)定名。

袁崇煥出生于1584年，系廣東東莞石碣鎮(zhèn)水南村人，他自小在滔滔東江水的陪伴下慢慢成長(zhǎng)。他是明末有名的抵抗后金軍的名將，又是一位卓越的軍事家，以一介布衣出身，曾督師薊遼，先后打敗努爾哈赤和皇太極，立下赫赫戰(zhàn)功，卻遭讒言，蒙冤慘死。

袁崇煥紀(jì)念園，是在袁崇煥故居舊址上創(chuàng)建的。舊址原稱(chēng)為袁屋墩，因臨近東江，山青水秀。據(jù)《東莞縣志》卷三十八記載：“袁督師故里，在水南守義坊羅鄒二姓村后，舊有月樓，今年內(nèi)圯?！倍?002年6月，經(jīng)過(guò)歷盡滄桑，袁崇煥舊居的重修項(xiàng)目落成后，將逐步形成為全國(guó)一個(gè)新的愛(ài)國(guó)教學(xué)培訓(xùn)基地和歷史文化景點(diǎn)。

1630年，袁崇煥死后，其首高掛，其家仆佘氏連夜將其首級(jí)盜出，并埋葬在廣東舊義園，世代子孫為之守墓。當(dāng)年那些冒險(xiǎn)盜走了袁崇煥頭顱，并活埋于廣東義園的順德佘義士們，和他們世代相傳看守袁墓的十七代后人們?cè)谝黄?，共同?shū)寫(xiě)就了一個(gè)將近三百多年的守墓傳奇。如今的衣冠冢，原來(lái)應(yīng)是由佘家的第十七代受墳人佘幼芝女士的獨(dú)子佘焦平先生所守著的。但是，在2003年6月，佘焦平在去往袁崇煥紀(jì)念園的路上不幸遭遇了車(chē)輛交通事故而死亡，佘幼芝女士也于2020年逝世，她是最后一位守墓人。

今天，當(dāng)袁崇煥所處的戰(zhàn)亂歲月、紛亂時(shí)期已然遠(yuǎn)去，筆者認(rèn)為有三種傳統(tǒng)文化理念應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大：第一種是舍生忘死的愛(ài)國(guó)思想文化。袁崇煥身為文官不愛(ài)財(cái)，身為武官不怕死，凡事都是為了自己和百姓的切身利益，體現(xiàn)出崇高的愛(ài)國(guó)思想品質(zhì)。再次是開(kāi)拓創(chuàng)新思想精神。袁崇煥也是明朝引進(jìn)了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)社會(huì)世界上最先進(jìn)武器并投入實(shí)際操作的第一人，具有開(kāi)闊的視野與胸襟。三是為民鞠躬盡瘁精神。他在出任福建邵武縣長(zhǎng)期間，曾為民登墻滅火，這在中國(guó)官場(chǎng)上是難以可貴的。盡管他終究還是含冤而死了，但他悲慘的一生際遇卻受到了后人的景仰。

四百多年過(guò)去，“袁崇煥”已經(jīng)成為一個(gè)名詞，走進(jìn)了歷史的卷帙。如今，在英雄故里石碣，袁崇煥這個(gè)名字已成為一張鮮活的名片，彰顯著這座水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的卓絕、堅(jiān)毅、進(jìn)取精神。

2?開(kāi)發(fā)袁崇煥文化資源的可行性

中國(guó)歷史名人，是承載著中華民族文明精神的典型代表人物形象與楷模，集中反映著中華民族的思想方法和精神追求，也是體現(xiàn)中國(guó)地方特點(diǎn)、民俗風(fēng)情的有效載體。中國(guó)歷史名人文化是中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最稀少、最珍貴的文化資源，有著難以重復(fù)和無(wú)可替代性等特點(diǎn)。文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展的重要軟實(shí)力，通過(guò)深度發(fā)掘歷史名人的文化資源，將歷史名人故事與文化內(nèi)容結(jié)合到一起，從而形成文化體系，成為打造中國(guó)傳統(tǒng)文化特色品牌最有效的途徑之一，不但可以促進(jìn)美麗?ài)祖?zhèn)的建設(shè)，同時(shí)也是顯示一個(gè)國(guó)家、民族或地方形象的響亮名片。

讓中國(guó)歷史上的知名人士進(jìn)入地方文化，已成為中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展中一個(gè)新亮點(diǎn)。有些地區(qū)以建設(shè)歷史名人品牌文化觀光來(lái)促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，獲得良好的社會(huì)影響和效益。如四川閬中市開(kāi)發(fā)利用張飛等歷史名人文化資源，運(yùn)用豐富的故事題材和富有史料價(jià)值的張飛遺跡遺物，積極發(fā)展“張飛”旅游，所推出產(chǎn)品如張飛牛肉、張飛豆干、保寧醋、張飛絲綢等，已成為閬中的特色，并代表了閬中的張飛文化，形成“張飛經(jīng)濟(jì)”[2]。山東曲阜以孔子為核心，整合開(kāi)發(fā)與孔子相關(guān)的一系列文化資源，構(gòu)筑起“三孔、四山、兩城”的人文生態(tài)旅游圈。以各種演繹項(xiàng)目為形式，打造富含人文底蘊(yùn)而又為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的孔子旅游品牌[3]。山西的“一代晉商”喬致庸，靠電影作品《喬家大院》的熱映，帶火山西傳統(tǒng)民居歷史文化觀光——這個(gè)借助社會(huì)歷史傳統(tǒng)文化名人資源而產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)和服務(wù)項(xiàng)目，從而產(chǎn)生了源源不斷的效益和品牌影響力，也證明了歷史名人不僅僅是當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史文化形象和標(biāo)志，而且還可以作為當(dāng)?shù)匕傩彰撠氈赂坏闹е援a(chǎn)品。這些范例都為石碣鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)袁崇煥歷史名人文化資源，助力美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)提供了良好的借鑒。

3?石碣鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)袁崇煥文化遇到的問(wèn)題

3.1?袁崇煥人文資源較少

袁崇煥雖然是土生土長(zhǎng)的東莞石碣人，但他在很小的時(shí)候就跟隨自己的父親去廣西藤縣做商業(yè)生意，并遷居至廣西藤縣。他成名于遼寧興城，建功于遼遠(yuǎn)，且一生大部分時(shí)間都在戰(zhàn)場(chǎng)上奔波，因此真正留在東莞石碣的人文資源并不多。

另一方面，袁崇煥在當(dāng)時(shí)是蒙冤而死的，給他定的犯罪事實(shí)有二：其一，擅殺抗后金的著名將領(lǐng)毛文龍；其二，和后金有不正當(dāng)關(guān)系，有背叛謀逆之嫌。因此，無(wú)論是朝中臣僚或是京城民眾，無(wú)不恨之入骨，經(jīng)過(guò)以訛傳訛，袁崇煥成了明王朝的罪人，罪名無(wú)從洗清。在袁崇煥死后又過(guò)了一百余年，清朝統(tǒng)治者才肯承認(rèn)“大清設(shè)間”，誣陷袁崇煥通敵，而后又對(duì)袁崇煥的軍事能力，則給予了高度評(píng)價(jià)：“我大清舉兵，所向無(wú)不摧破，諸將罔敢議戰(zhàn)守。議戰(zhàn)守，自崇煥始?！保魇罚?47卷）[4]乾隆在《清高宗實(shí)錄》中為袁崇煥正名：“昨披閱《明史》，袁崇煥督師，雖與我朝為難，但尚能忠于所事。彼時(shí)主昏政暗，不能磬其憂(yōu)悃，以致身羅重辟，深可憫惻。”袁崇煥才得以昭雪，這導(dǎo)致了其知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他歷史名人。

因?yàn)楦鞣N歷史因素，人們?cè)谘芯吭鐭v史名人文學(xué)資料的時(shí)候出現(xiàn)了不少的問(wèn)題，但人們?nèi)匀皇终湟曔@些可貴的人文史學(xué)資料。

3.2?市場(chǎng)意識(shí)不濃，開(kāi)發(fā)不到位

近些年，石碣鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展十分迅速，知名度不斷上升。然而，人們對(duì)石碣鎮(zhèn)人文資源挖掘和研究的深度與廣度還不足，名人文化品牌效應(yīng)尚未能確立，至今尚未形成核心品牌，不能形成拳頭和合力，缺乏靈魂和核心。

目前，石碣鎮(zhèn)的歷史名人文化資源大多由政府部門(mén)主導(dǎo)經(jīng)營(yíng)管理，但歷史名人文化資源的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和管理人員缺乏主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)歷史文化市場(chǎng)的能力，市場(chǎng)化水平低下，企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和能力不夠強(qiáng)。袁崇煥文化資源大部分處于保守開(kāi)發(fā)狀態(tài)，并沒(méi)有有效地整合文化產(chǎn)業(yè)資源，形成獨(dú)立的袁崇煥文化品牌。部分文化資源甚至存在重復(fù)、無(wú)序建設(shè)和市場(chǎng)定位不準(zhǔn)確等問(wèn)題。

4?袁崇煥文化助力美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)的路徑

4.1?充分發(fā)掘袁崇煥文化內(nèi)涵，塑造袁崇煥文化品牌

石碣鎮(zhèn)袁崇煥名人文化底蘊(yùn)深厚，文化價(jià)值開(kāi)發(fā)潛力十分巨大。開(kāi)發(fā)袁崇煥的名人資源就是為了進(jìn)一步發(fā)掘其歷史人文價(jià)值，并產(chǎn)生別具一格的文化吸引物。在開(kāi)發(fā)資源時(shí)，要制訂相應(yīng)文化發(fā)展的策略，科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃，注重保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承性，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)先進(jìn)、積極的名人文化，并充分發(fā)揮這一人文資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，提升資源利用水平，從而實(shí)現(xiàn)了傳播中華民族文化精髓的目的。

文化型美麗?ài)祖?zhèn)的發(fā)展建設(shè)和深度發(fā)展必須從社會(huì)各個(gè)層次入手，根據(jù)社會(huì)各種元素，運(yùn)用靈活多樣的方法，從城鎮(zhèn)形象樹(shù)立、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、服務(wù)配套等多個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)文化主線(xiàn)。在明確角色定位的同時(shí)，注重服務(wù)品質(zhì)升級(jí)和品牌提升，大力發(fā)掘袁崇煥文化的內(nèi)涵，全力把石碣鎮(zhèn)建設(shè)為“英雄故里”，突出石碣鎮(zhèn)的歷史人文文化品牌，形成鮮明個(gè)性。

4.2?通過(guò)豐富多彩的文化載體，充分體現(xiàn)袁崇煥文化的多樣性

名人文化的發(fā)展不僅是整修名人舊居和樹(shù)立紀(jì)念碑，而應(yīng)借助多姿多彩的文化載體，如節(jié)日活動(dòng)、民俗演出、旅游紀(jì)念商品、網(wǎng)站文藝活動(dòng)等充分體現(xiàn)名人文化的豐富多彩，找準(zhǔn)載體，搭建文化平臺(tái)。石碣鎮(zhèn)開(kāi)展了一系列豐富多彩的文化宣教活動(dòng)?！对鐭ü适隆吩诮衲瓿霭?，并在全市中小學(xué)校作為校本教材組織學(xué)習(xí)。還結(jié)合二十四節(jié)氣策劃推出“時(shí)令石碣”，以袁崇煥民間文學(xué)主題漫畫(huà)為藍(lán)本，增加群眾對(duì)袁崇煥文化認(rèn)知度。舉辦“袁崇煥杯”全國(guó)書(shū)法大賽，以袁崇煥的詩(shī)詞和歷代先賢對(duì)袁崇煥的頌詠為創(chuàng)作主題。

近年來(lái)，石碣鎮(zhèn)利用人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式和多姿多彩的系列紀(jì)念活動(dòng)，講好袁崇煥故事，弘揚(yáng)英雄文化，制作出了一批文化藝術(shù)類(lèi)方面的原創(chuàng)作品，其中，以袁崇煥十七代守墓人佘幼芝為創(chuàng)作背景的快板《傳承》，通過(guò)展現(xiàn)佘家世代為袁大將軍守墓的忠義精神，引發(fā)市民共鳴；另一快板作品《一代廉將袁崇煥》，在東莞市第二屆群眾藝術(shù)花會(huì)中，獲金獎(jiǎng)、創(chuàng)作獎(jiǎng)、輔導(dǎo)獎(jiǎng)；以袁崇煥生平事跡為創(chuàng)作靈感的歌曲《將軍吟》，在東莞市第三屆群眾音樂(lè)舞蹈花會(huì)中獲得音樂(lè)類(lèi)作品銅獎(jiǎng)。這些藝術(shù)作品傳承和弘揚(yáng)袁崇煥忠勇不屈的愛(ài)國(guó)精神，展現(xiàn)了英雄成長(zhǎng)地石碣鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和人文風(fēng)貌。

除此以外，還可以和其他文化機(jī)構(gòu)合作，舉辦創(chuàng)意十足的精彩活動(dòng)。例如，今年6月6日是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)袁崇煥誕辰438周年紀(jì)念日，袁崇煥紀(jì)念園用一個(gè)別具一格的明代文化主題展覽——“威武的時(shí)代——大明甲胄文化展”，一場(chǎng)“鎧甲拼接涂裝折紙手工體驗(yàn)”活動(dòng)，一場(chǎng)熱血刺激的大明鎧甲機(jī)器人表演賽，帶給觀眾新穎、有趣、好玩、不一樣的文化體驗(yàn)。袁崇煥紀(jì)念園與深圳市插畫(huà)協(xié)會(huì)攜手，以大明鎧甲的這個(gè)主題，進(jìn)行了一次有趣的嘗試，以插畫(huà)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言形式以及實(shí)物展示多套明代復(fù)原鎧甲，打造全新的展陳形式，給觀眾帶來(lái)沒(méi)有距離感、具有趣味性和傳播性的全新觀展體驗(yàn)。

通過(guò)文化項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、文化市場(chǎng)建設(shè)和群眾的口耳相傳，來(lái)豐富表現(xiàn)形式，并賦予豐富的文化內(nèi)容，使袁崇煥文化形象真正以具有親和力的面貌，進(jìn)入了群眾視線(xiàn)。立足石碣，借助名人故鄉(xiāng)厚重的歷史底蘊(yùn)，把這張新的文化名片打造的更加靚麗，放眼國(guó)內(nèi)外，并與石碣的人文傳統(tǒng)、形象相結(jié)合，讓袁崇煥的形象愈加豐富，也越來(lái)越深入人心。今后，袁崇煥精神走進(jìn)社會(huì)系列教育活動(dòng)和豐富特色的展覽將立足創(chuàng)新理念，向全社會(huì)廣泛鋪開(kāi)，打造更為廣闊的袁崇煥精神文化傳播平臺(tái)。

4.3?與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合，確立當(dāng)?shù)貫樵鐭ㄑ芯恐行牡牡匚?/p>

怎樣開(kāi)展對(duì)名人文化資料的廣泛發(fā)掘與研究工作，使廣大人民享受到內(nèi)容豐富多彩、形式生動(dòng)博大的名人文化？經(jīng)驗(yàn)證明，必須進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)研究，才能使長(zhǎng)期沉睡于史書(shū)古籍中的名人文化資料得到重新開(kāi)發(fā)利用，形成立體的文化發(fā)展格局[5]。

石碣鎮(zhèn)展開(kāi)袁崇煥的傳統(tǒng)思想深入研究、東莞與嶺南一帶地區(qū)的明清科舉制度發(fā)展情況研究以及東莞市歷史英雄人物調(diào)研等項(xiàng)目，以“課題研究”及“書(shū)籍出版”為重要切入點(diǎn)，與高等院校一起構(gòu)建戰(zhàn)略合作機(jī)制，發(fā)揮知名院校的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)課題引領(lǐng)，不斷實(shí)施與袁崇煥思想相關(guān)的學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，以進(jìn)一步挖掘袁崇煥的傳統(tǒng)思想文化品牌價(jià)值，并獲得了豐碩成果。2013年，袁崇煥紀(jì)念園與暨南大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合共建“袁崇煥紀(jì)念園文化研究平臺(tái)”并開(kāi)展東莞歷屆名家課題，包括“袁崇煥與東莞”等項(xiàng)目研究報(bào)告和調(diào)研論文共二十余萬(wàn)字；2016年，與中山大學(xué)合作“科舉遺址與歷史文化保存及應(yīng)用研發(fā)教育實(shí)習(xí)基地”，以袁崇煥科舉事件為主軸，探索“明代東莞科舉探索”項(xiàng)目；2017年，與東莞市職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院合作館校雙邊教師、學(xué)生專(zhuān)業(yè)成果共享平臺(tái)，并積極籌劃新的項(xiàng)目研發(fā)。在借力與館校的協(xié)作基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)考察碩果累累，其中與暨南大學(xué)聯(lián)合發(fā)表《袁崇煥史學(xué)評(píng)論與精神文化探究論文集》、編寫(xiě)理論研究圖書(shū)《袁崇煥與東莞》、與中山大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)的《明清東莞科舉探究》等。

石碣鎮(zhèn)將做深、做透袁崇煥文化文章，營(yíng)造民間學(xué)習(xí)、研究袁崇煥文化的濃厚氛圍，定期開(kāi)展袁崇煥文化相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)袁崇煥文化的研究和發(fā)展。

4.4?加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)動(dòng)與協(xié)作，完善文化產(chǎn)業(yè)布局

近年來(lái)，石碣鎮(zhèn)政府更是高瞻遠(yuǎn)矚，多方整合社會(huì)資源，積極營(yíng)造紅色文化教育與愛(ài)國(guó)教育氣氛，以提升民眾幸福感和自豪感。同時(shí)，通過(guò)全面落實(shí)創(chuàng)新發(fā)展理念，積極促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，地方生產(chǎn)總值已突破二百億大關(guān)，年均增加百分之六點(diǎn)二；人均GDP年均增加百分之八點(diǎn)七，社會(huì)固定資產(chǎn)投入年均增加百分之九點(diǎn)四，并成功進(jìn)入“全國(guó)百?gòu)?qiáng)鎮(zhèn)”。

石碣鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的袁崇煥“英雄故里”的歷史條件，可以促進(jìn)整個(gè)名人文化品牌的建設(shè)和社會(huì)精神文明建設(shè)的蓬勃發(fā)展。文學(xué)的內(nèi)涵是知識(shí)，手段是藝術(shù)，文學(xué)內(nèi)核是精神，樹(shù)立了全面的文學(xué)發(fā)展觀，要真正地在開(kāi)發(fā)歷史名人文化資源、建設(shè)歷史名人文化品牌、在推動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，提高人民的文化精神境界、再培養(yǎng)鄉(xiāng)村人文精神，最終實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展能力的再創(chuàng)新，為美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

石碣鎮(zhèn)要牢固抓住區(qū)位交通條件優(yōu)越、工業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、企業(yè)集群規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)展快等資源優(yōu)勢(shì)，以及粵港澳大灣區(qū)、深圳先行示范區(qū)、東莞市建成為全國(guó)改革創(chuàng)新試點(diǎn)區(qū)、將石碣作為城市中心片區(qū)等“四區(qū)”融合疊加發(fā)展機(jī)遇，夯實(shí)發(fā)展民生基礎(chǔ)，推進(jìn)民眾幸福感新提高，將繼續(xù)加大文旅項(xiàng)目建設(shè)力量，創(chuàng)造一大批體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展文化精神和石碣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的文學(xué)精品。深度發(fā)掘袁崇煥史學(xué)傳統(tǒng)文化，利用袁崇煥紀(jì)念園和周?chē)匀痪坝^資源，嘗試以愛(ài)國(guó)主義歷史文化+明代故事場(chǎng)景為內(nèi)核，構(gòu)建“崇煥十景”，把崇煥文旅景點(diǎn)打形成國(guó)家級(jí)歷史民俗文化產(chǎn)業(yè)基地。完善崇煥品牌的市場(chǎng)化運(yùn)作，進(jìn)一步延伸發(fā)展歷史人文產(chǎn)業(yè)鏈，豐富動(dòng)畫(huà)、電影等傳統(tǒng)文化周邊產(chǎn)品，打響袁崇煥IP品牌。促進(jìn)傳承文明多元發(fā)展，努力構(gòu)建成一個(gè)集中華文化傳播與愛(ài)國(guó)主義教育為一身的現(xiàn)代文化教育基地，融匯宗祠文明、紅色歷史文化等傳承精粹，充實(shí)石碣文化底蘊(yùn)層次，夯實(shí)美麗?ài)祖?zhèn)文化底蘊(yùn)。

5?結(jié)論

《東莞市美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)攻堅(jiān)行動(dòng)方案》中指出，貫徹政府以民生服務(wù)為中心的城鄉(xiāng)發(fā)展思路，協(xié)調(diào)實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略和新興城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，以美麗?ài)祖?zhèn)建設(shè)為抓手，全市域推動(dòng)我市全周期精細(xì)化管理工作，全面提升人居環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，打造宜業(yè)宜居宜游的城鄉(xiāng)環(huán)境。

作為中國(guó)歷史名人與傳統(tǒng)文化精神的代表，袁崇煥去世時(shí)雖然已過(guò)去四百年了，但是他的功業(yè)、勤政與廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)與不畏的奉獻(xiàn)精神，都是一筆十分寶貴的中國(guó)傳統(tǒng)精神文化財(cái)富，也正是中國(guó)歷史人物的民間傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)意義存在。石碣鎮(zhèn)以袁崇煥而遠(yuǎn)近聞名，袁崇煥的史學(xué)藝術(shù)文化也隨著一代又一代石碣人的奮斗，而不斷地發(fā)揚(yáng)光大，名氣也愈來(lái)愈大。袁崇煥大仁、大義、大智、大勇、大廉的英雄精神，鑄造了一座永垂不朽的歷史豐碑。他的豐功偉績(jī)和英雄事跡，深深銘刻在人民心中；他的崇高品格和愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)著一代又一代的石碣人，以楷模為標(biāo)桿，奮發(fā)圖強(qiáng)、勵(lì)精圖治，在各行各業(yè)發(fā)光發(fā)亮，共同建設(shè)高品質(zhì)濱江特色小鎮(zhèn)。

目前，石碣正在通過(guò)多樣的文藝形式、多姿多彩的文化內(nèi)涵，將袁崇煥的愛(ài)國(guó)精神、佘家人守墓十七代的精忠、以及紅色革命先烈的英勇精神弘揚(yáng)下去。同時(shí)，政府還加大力度扶持袁崇煥紀(jì)念園博物館籌建工作，并抓住石碣水南唐洪示范片區(qū)納入廣深科技創(chuàng)新走廊東莞段市級(jí)創(chuàng)新節(jié)點(diǎn)建設(shè)的歷史契機(jī)，以袁崇煥紀(jì)念園為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮“袁崇煥”的IP品牌、岸線(xiàn)景觀資源等優(yōu)勢(shì)，著力打造一個(gè)集休閑旅游住宿、特色美食品嘗、民間藝術(shù)表演、文化展覽、文化創(chuàng)客等于一體的綜合示范區(qū)，著力打響石碣鎮(zhèn)歷史人文旅游體驗(yàn)品牌，營(yíng)造歷史文化氛圍濃郁的美麗?ài)祖?zhèn)人文環(huán)境。

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