邂逅小古文 結(jié)緣古漢語

高潔

摘 要：文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，也是我們漢語言文化的寶庫。文言文閱讀是產(chǎn)生漢語正確語感的一個重要源泉，能夠提高我們用優(yōu)美的漢語表達(dá)正確、深刻的思想的能力，也是吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要途徑。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。理解古詩文內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧?！被谶@樣的認(rèn)識，教師要重視文言小古文的閱讀訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：小古文；趣讀；古漢語；傳統(tǒng)文化；閱讀策略

中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2023）18-01０６-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.18.0３５

一個國家和民族的強(qiáng)大，總是和文化的強(qiáng)盛息息相關(guān)的。因而，我們國家和民族的偉大復(fù)興也需要以中華文化的繁榮發(fā)展為條件。我們要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代代守護(hù)，使其薪火相傳。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有很多思想理念、價值觀念、道德理念至今仍散發(fā)著璀璨的光芒，歷久彌新，對我們的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響。因此，我們要根據(jù)新的時代條件來傳承和弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，用這些寶貴的精神財富以文化人、以文育人。

一、開展小古文閱讀的原因

文言小古文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫，也是中華民族精神的寶庫，更是我們中華民族漢語言文化的寶庫。經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，文言文“積淀”了數(shù)量龐大的極富表現(xiàn)力的典故、語匯、辭章，通過數(shù)千年的發(fā)展、錘煉，更加顯現(xiàn)出漢語詞匯內(nèi)容豐富、句短意深、注重韻律、構(gòu)造靈活等特點。后來的白話文也源于文言文，它的基本語匯依附于文言文，脫胎于文言文，遣詞造句謀篇布局也沒有超脫文言文。因此，文言文閱讀是產(chǎn)生漢語正確語感的一個重要源泉，能夠提高我們用優(yōu)美的漢語表達(dá)正確、深刻的思想的能力，也是吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要途徑。另外，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也要求學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，并要求理解古詩文內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。由此來說，閱讀學(xué)習(xí)文言小古文與“新課標(biāo)”所提倡的課外閱讀在積累詞匯、理解意義、體驗文化、形成語感等方面的作用是相輔相成的?；谶@樣的認(rèn)識，教師從三年級開始帶領(lǐng)學(xué)生踏上了文言小古文的閱讀之旅。

在教師的積極申請下，學(xué)校批準(zhǔn)開設(shè)了“趣讀小古文”選修課。利用選修課和早讀時間，教師以朱文君老師的《小古文100篇》和《幼學(xué)瓊林》《山海經(jīng)》等為依托，帶領(lǐng)學(xué)生選擇誦讀了有關(guān)故事、笑話、景物等專題的一百余篇小古文。這些小古文篇幅短小，內(nèi)容有趣，很受學(xué)生歡迎。課堂上，學(xué)生樂于挑戰(zhàn)誦讀，迫切地想弄懂作品的意思，意猶未盡時還要畫一畫，對小古文充滿了閱讀期待。學(xué)生讀著、研究著、討論著，漸漸就讀通了，讀懂了，不知不覺就背下來了。這徹底打消了教師剛申請開設(shè)這門課程時覺得小古文與現(xiàn)代漢語語言表達(dá)差別較大、比較艱澀，學(xué)生會不會覺得疏離隔膜而不感興趣的顧慮。

為了保持學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語感，在教學(xué)中，教師以“朗讀”為第一位，注重研讀的引領(lǐng)，首先實現(xiàn)閱讀教學(xué)的基本保障——“讀準(zhǔn)讀通”。在此基礎(chǔ)上，以“讀懂意思—讀出情感—讀出思考”為讀書路徑，組織學(xué)生自主閱讀、合作探究，在讀中悟，在悟中讀，自己體會小古文的特質(zhì)，感受小古文的魅力，從而獲得語言的發(fā)展。

二、開展小古文閱讀的策略

（一）以讀為本，因材施教

葉圣陶指出：“熟讀名文，就是在不知不覺中追求語言的完美，誦讀的功夫，無論對語體對文言都很重要，僅僅討論探究，只是知識方面的事物，誦讀卻可以養(yǎng)成習(xí)慣，使語言不期而然近于完美?！睂W(xué)生們從小講漢語，現(xiàn)代文的語感在上小學(xué)前就有了，他們讀現(xiàn)代文，斷句可能會無師自通，但是沒接觸過文言文，所以需要培養(yǎng)語感，為今后閱讀學(xué)習(xí)文言典籍打下基礎(chǔ)。語感是一種習(xí)慣，比如平時大家交流，即使個別字沒有聽清，你也能知道意思，這就是一種習(xí)慣。張中行說，習(xí)慣決定意義，因此想確切地理解詞句的意思，就必須得知道習(xí)慣。想知道習(xí)慣，就得熟悉。讀得多了，熟悉了，習(xí)慣就有了，語感就來了。正像朱文君老師說的：“一切皆從讀中得?！庇谟勒蠋煼浅Ｉ瞄L古詩文教學(xué)，他曾經(jīng)這樣說：“粗知大意，背下來再說。”“粗知大意”一方面可以節(jié)省出大量的時間著重誦讀記憶，另一方面也符合小學(xué)生的認(rèn)知心理特點。小學(xué)生對節(jié)奏音律天生就很敏感，“粗知大意”之后，重在關(guān)注語言，通過各種形式活潑的誦讀達(dá)到熟誦或者熟背的程度，從而習(xí)得語言。實實在在地讀、背才能“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”，字詞句章，兼收并蓄，潛滋暗長，積少成多，這樣才能由感到悟，融會貫通，化為己有，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

古人云：“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可現(xiàn)實卻是讀上幾遍，學(xué)生就厭煩了，不想再讀了。那么，怎樣才能讓學(xué)生興味盎然地反復(fù)誦讀呢？教師認(rèn)為讀的方式可以根據(jù)小古文的不同而多種多樣，因“材”施教，從而保持學(xué)生讀的興趣，實現(xiàn)“書讀百遍，其義自見”的效果。

1.合作誦讀。心理學(xué)家皮亞杰說：“兒童的思維是從動作開始的，切斷動作與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。”比起坐著聽，學(xué)生可能更樂于去讀一讀、試一試。教師把合作學(xué)習(xí)方式運用到小古文的學(xué)習(xí)中，比如學(xué)新課之初的讀通，采用從自己嘗試讀到同桌互查、組間評價法等合作方式，學(xué)生在自我嘗試與相互比試、評價中逐漸掌握了文章的韻律；為了讀懂，教師借助注釋，采用圍圈說、接力法、坐莊法等合作方式，大家你一言我一語，研究著、討論著，故事的梗概和文章的內(nèi)涵漸漸撥云見日、水落石出。

2.文白對讀。文言文和白話文對照著讀，你會發(fā)現(xiàn)很多有趣的語言現(xiàn)象，能感受到漢語言的優(yōu)雅和精妙。文白對讀降低了學(xué)生理解的難度，化解了閱讀的難點，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而且同一個故事，兩種表達(dá)方式具有很強(qiáng)的可比性，學(xué)生在對讀中淡化了對內(nèi)容的關(guān)注，更著重關(guān)注小古文的表達(dá)方式，從而更直接地感受、了解小古文本身，有利于學(xué)生對小古文形成感性認(rèn)識。比如《盤古開天地》《大禹治水》等文章，教材中都有這些文章的現(xiàn)代文版本，在教學(xué)中，教師把注釋和對應(yīng)的課文提供給學(xué)生，讓他們自己去閱讀、去比較、去發(fā)現(xiàn)兩者的異同，學(xué)生猶如在尋寶，每得之一二，總會心生歡喜，充滿成就感。這樣文言文和現(xiàn)代文對照著讀，就讓讀懂小古文的過程變成與小古文接觸、感受、發(fā)現(xiàn)的過程，充滿了學(xué)習(xí)探索的樂趣，豐富了學(xué)習(xí)活動，也為今后的文言文學(xué)習(xí)開了一個好頭。

3.猜想促讀。何謂猜讀？猜讀又叫預(yù)測讀書法，指在讀書的過程中，通過已經(jīng)知道的內(nèi)容來推測還不知道的內(nèi)容。比如，根據(jù)標(biāo)題，我們可以猜測正文的內(nèi)容，然后把正文內(nèi)容與推測的內(nèi)容進(jìn)行比較；根據(jù)文章的開頭，我們可以猜測文章會有什么樣的結(jié)尾；根據(jù)上段的內(nèi)容，我們可以猜測下段會寫什么，或者是根據(jù)上一句話來猜測下一句會怎么說。猜讀法有利于提高學(xué)生閱讀的興趣，讀思結(jié)合，調(diào)動思維，產(chǎn)生智慧，使閱讀插上聯(lián)想、想象的翅膀。這既是一種能力，也是一種方法。引導(dǎo)學(xué)生猜讀，不失為學(xué)習(xí)小古文的一種好方法。如教學(xué)《性剛》一課，內(nèi)容如下：

有父子俱性剛，不肯讓人者。一日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與他對立在此！

如果按照通常的教法，教師先解釋詞語，然后讓學(xué)生理解句子并交流感悟，如此按部就班地進(jìn)行，學(xué)生可能會覺得很枯燥，甚至引不起笑點。于是在教學(xué)時，教師先讓學(xué)生猜故事情節(jié)，“父尋至見之”，如果是你的父母會怎么辦？文中這位父親是如何做的呢？學(xué)生邊猜邊讀，聯(lián)系生活實際進(jìn)行對比，不著痕跡地就讀懂了文章，而且讀得興味盎然。這樣貫穿著猜讀活動的教學(xué)立足于整體，教得有趣而簡單，還通過猜讀把人物的性格特點把握到位。

4.畫中趣讀。愛畫畫兒是學(xué)生的天性，在他們眼里畫畫兒是一種很有趣的游戲，他們在繪畫中通過手臂有節(jié)奏的動作來獲得主動進(jìn)行身體運動的快感。他們在繪畫中不斷地去探索、發(fā)現(xiàn)，從而得到滿足感、成就感和快樂感。繪畫對于學(xué)生來說是一種情感的表達(dá)，是語言的延伸。在學(xué)習(xí)小古文時，遇到有趣的故事就可以讓學(xué)生也動手來畫一畫。比如《貓捕魚》《貓斗》《龜兔競走》等小故事，就可以引導(dǎo)學(xué)生用連環(huán)畫的形式來表現(xiàn)出故事的動態(tài)發(fā)展過程，用對話泡泡的形式來補(bǔ)充人物語言或心理活動。學(xué)生為了畫出自己的得意之作，就會反復(fù)誦讀小古文，體會感受，思維在閱讀中悄然發(fā)展。

5.問題引讀。一個走路的人，如果不知道目的地，就會越走越消沉，越走越懶散。讀書也是一樣，如果沒有目的，讀的興趣也會逐漸消失。因此在學(xué)習(xí)文言小古文時，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問題，針對這些問題進(jìn)行相應(yīng)的研究性學(xué)習(xí)。比如，小古文中有很多“之”“其”這樣的字眼，出現(xiàn)頻率很高，但意義又各不相同，于是教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作開展關(guān)于“之”的研究性學(xué)習(xí)。為了解開謎團(tuán)，學(xué)生自然會反復(fù)誦讀琢磨、比較體會小古文內(nèi)容，語義、語感隨著研究的深入逐漸理解與習(xí)得。

親吻語言的馨香，咀嚼語言的滋味，觸摸語言的溫度，辨別語言的色彩……借助文言小古文所提供的語言信息進(jìn)行閱讀教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個具體的語言交流場景，讓學(xué)生主動地、設(shè)身處地地去觸摸文言文中的字詞句，領(lǐng)悟文字背后的內(nèi)涵。

（二）講演仿寫，積累運用

1.講演積累。高爾基曾說：“游戲是兒童認(rèn)識世界的途徑。”因此在教學(xué)中，教師常常根據(jù)故事的特點，采用“小古文故事回講”或“小古文課本劇表演”的方式，激發(fā)起所有學(xué)生的參與興趣，通過講故事、課本劇表演等方式來加深自己對文章的理解和感悟。比如《五官爭功》《龜兔競走》《道邊李苦》《兩小兒辯日》等小古文，故事內(nèi)容有趣，充分誦讀后開展“小古文故事會”或“小古文小劇場”活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情一下子被點燃，三三兩兩地開始排演起來。為了演得惟妙惟肖，故事發(fā)展、人物臺詞他們自然要銘記在心，人物表情、心理也需揣摩到位，于是在他們喜歡的課堂游戲中，他們再次與小古文深入接觸，語言得以積累，能力得以提高，語感得以養(yǎng)成。

2.仿寫運用。實踐出真知。在學(xué)生掌握了一定的小古文語言表達(dá)規(guī)律后，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫，讓學(xué)生自己嘗試在寫中感受、體會，品嘗成功的快樂。比如，學(xué)了《蘆花》學(xué)生寫下了《楊柳》：“校園多楊柳，春日發(fā)芽，一片黃綠，東風(fēng)吹來，搖曳如仙子?！睂W(xué)了《放風(fēng)箏》學(xué)生寫下了《踢足球》：“操場上，踢足球。汝進(jìn)攻，吾防守?！?/p>

學(xué)了《貓捕魚》，學(xué)生續(xù)寫了：（原文）缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。（續(xù)寫）貓抖水落，回身再伏缸上，欲再捕食之。一爪入水捕魚，三爪緊抓缸沿，小心而動。魚急走，貓急追之，幾次三番，貓終捕獲之，一口食之。貓如愿，歡喜而去……

學(xué)了《龜兔競走》，學(xué)生擴(kuò)寫了：龜與兔競走，兔行速，曰：“吾已近終點，龜行遲，尚遠(yuǎn)，吾稍息片刻，無妨?！敝械蓝?。龜行遲，努力不息，曰：“笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙，吾行遲，需鍥而不舍，持之以恒……”及兔醒，則龜已先至矣。兔悔，曰：“龜雖行遲，但努力不息；吾雖行速，卻半途而廢。吾不如龜也。”

學(xué)了《鐵杵磨針》，學(xué)生擴(kuò)寫了：磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，白曰：“讀書甚苦，甚累，于吾甚難，吾去矣。”棄去。過小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問之：“婆婆，汝欲作何？”曰：“欲作針?！卑仔ζ渥?，曰：“鐵杵甚粗，汝何時方能成針焉？”老嫗曰：“功到自然成耳?！碧赘衅湟?，自語曰：“功到自然成耳，功到自然成耳。有理有理，吾錯矣?！卑走€于山中，埋頭苦讀，字字斟酌，不恥下問，廢寢忘食……終卒業(yè)，文采飛揚，寫下諸多詩篇，后人尊稱“詩仙”。

從實踐來看，多數(shù)學(xué)生掌握了借助注釋來理解小古文的閱讀技巧，用小古文的語言形式來進(jìn)行表達(dá)也在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生去研讀語言，但對小學(xué)生來說寫還是難度較大，仍需要大量地進(jìn)行語言的積累。只有厚積才能薄發(fā)，所以在小古文的學(xué)習(xí)上來說，讀還是要比寫先行。

雖然學(xué)生的文筆還很稚嫩，但教師首先要給予表揚，而且不要硬性要求學(xué)生一定要使用文言文進(jìn)行創(chuàng)作，而是進(jìn)行開放性寫作，讓學(xué)生跟隨自己的內(nèi)心，隨著本身的感受去自由發(fā)揮進(jìn)行創(chuàng)作，然后再逐步琢磨推敲、規(guī)范詞句，指導(dǎo)學(xué)生在修改完善的過程中進(jìn)一步感受小古文的語言表達(dá)特點。

此外，小古文的學(xué)習(xí)還讓學(xué)生了解了中華民族的燦爛文化，感受到了古代人的智慧，產(chǎn)生了民族自信心和自豪感。就像全國著名特級教師王崧舟說的：“學(xué)小古文，我們所積累的，難道僅是文言詞匯和語言嗎？當(dāng)然不是，因為讀、因為誦、因為熟、因為化，隨著文言小古文一起生長至我們的精神血肉的，是中國思維、中國智慧、中國情懷、中國美感、中國氣節(jié)，那正是中國人之為中國人的中國靈魂?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯 趙頌花］