傾聽內(nèi)心的聲音

林韞琨

《當(dāng)尼采哭泣》是一部由杰出心理學(xué)家創(chuàng)作，又具有高度哲學(xué)意義與文學(xué)色彩的小說。情節(jié)扣人心弦，人物復(fù)雜而真實(shí)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而容易把握，用婉轉(zhuǎn)而優(yōu)美的文風(fēng)反映十九世紀(jì)歐洲特定的社會(huì)背景，體現(xiàn)個(gè)體的痛苦與掙扎，又具備情感上的普遍性，穿插了人生的四大終極關(guān)懷的主題，體現(xiàn)出豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

這本書情節(jié)自風(fēng)姿綽約的年輕女子路·莎樂美說服名醫(yī)布雷爾為她的朋友尼采教授進(jìn)行談話治療開始，歷經(jīng)重重波折。布雷爾從企圖將尼采誘騙至治療的“陷阱”被屢次識(shí)破而失敗，到轉(zhuǎn)變思維不再與其博弈爭(zhēng)辯，再到完成醫(yī)生與病人、引領(lǐng)者與跟隨者的角色轉(zhuǎn)變，兩人逐漸相互信任、相互依賴，并最終共同完成了自我超越。其間貫穿了種種對(duì)存在、自由、孤獨(dú)、意義、絕望等觀念和情緒的詮釋與思考，讀者閱讀的過程，也是跟隨布雷爾和尼采一同接受治療，直面自己內(nèi)心，體會(huì)那些組成我們生命又時(shí)常被我們忽視的事物的過程。

故事雖為第三人稱，但以布雷爾醫(yī)生為主要敘述角度，展現(xiàn)出類似第一人稱的視角局限性，并由此刻畫人物。其中，值得品味的是兩位主要人物—布雷爾和尼采的孤獨(dú)與自由。兩人的孤獨(dú)具有共同點(diǎn)，都可分為外界大環(huán)境造成的孤獨(dú)與個(gè)人原因?qū)е碌墓陋?dú)。布雷爾作為猶太人，其族群受到日益嚴(yán)重的歧視與壓迫，是被其他民族刻意區(qū)分的被孤立的民族，對(duì)他個(gè)人的影響如尼采所說，“外在的迫害把一群人結(jié)合得如此緊密，以致單一的個(gè)人無從顯現(xiàn)”，這是一種人群中的孤獨(dú)與無助。于他個(gè)人而言，則是在家族中孤身一人，在家庭中難以獲得理解，在老去的道路上逐漸覺得自己追求的與想要的不一樣的孤獨(dú)。尼采的孤獨(dú)，則是自視為人類的領(lǐng)航員與啟蒙者，走在前方探索真理所承受的壓力與自己學(xué)說與著作不受重視的寂寞，懷才不遇、受病痛折磨卻以崇高自我欺騙的無奈，在人際關(guān)系上的無力。這些都是隨著布雷爾對(duì)自己的了解，與尼采交往的逐漸深入而展示在讀者面前的。

孤獨(dú)對(duì)人意味著什么？它可以使人更敏感，能從無謂的熱鬧中分辨沉默，能將眼光轉(zhuǎn)而向內(nèi)，觀照自己的內(nèi)心，像尼采那樣。當(dāng)然有些人身處人群中隨波逐流，對(duì)內(nèi)心的聲音充耳不聞，并沒有意識(shí)到自己實(shí)際上是孤獨(dú)的，這不在討論范圍之內(nèi)。有的人不習(xí)慣獨(dú)處因而感到孤獨(dú)，有的人的孤獨(dú)不需要獨(dú)處來觸發(fā)，因?yàn)楣陋?dú)，靈魂少了層羈絆，思想少了干擾，人因此有可能思考得更多、更深入。但人終究無法脫離社會(huì)關(guān)系，這是由物種特性所決定的，大多數(shù)人都會(huì)在心底里渴望被關(guān)注、被理解、被在乎，這也是尼采的愿望之一。尼采愛莎樂美，不只是因?yàn)樗镊攘εc思想，還因?yàn)槟岵蓪⒆约旱募拍谛牡椎耐渡?。尼采又為什么哭泣？我認(rèn)為是布雷爾醫(yī)生的傾情付出獲得了他的信任，他在推著布雷爾向前走的時(shí)候也在逐漸正視自己，承認(rèn)寂寞也是人性的部分。

這本書雖被歸類為偵探推理、心理小說，它的結(jié)構(gòu)卻并不復(fù)雜。敘事情節(jié)較少，大部分故事與思想都經(jīng)由談話展現(xiàn)，從而使情節(jié)更為集中，也符合作者的寫作意圖。在布雷爾與尼采的你來我往之間，讀者也被撩撥心弦、被震撼、被感動(dòng)，并且重新思考自己的生命意義。書的文筆優(yōu)美，不知是不是因?yàn)榻?jīng)由翻譯的緣故，但這不影響情節(jié)的生動(dòng)曲折和思想的深邃。并且，婉轉(zhuǎn)的語言，反映了歐洲人的說話與思維模式，給讀者帶來仿佛處于異域的真實(shí)感。

《當(dāng)尼采哭泣》中蘊(yùn)含著許多對(duì)或精彩而引人入勝，或沉重而使人嘆息的矛盾。它展示了許多種生存視角，最主要的是兩位主人公的，他們的沖突也推動(dòng)著談話治療的進(jìn)行。尼采的視角涵蓋了全人類，這也是他一開始并不愿意將他的哲學(xué)應(yīng)用于個(gè)體的原因，他的追求高而遠(yuǎn)，常常視真理為一生追求，視負(fù)擔(dān)為快樂，視絕望為常態(tài)和伴侶，并痛恨別人篡權(quán)的舉動(dòng)。而布雷爾的目光則望得更近、關(guān)注點(diǎn)更具體，他關(guān)心家庭、生活、自己的人生、病人的健康，因而他總埋怨尼采給他的指導(dǎo)不夠具體。

然而，這本書的一個(gè)重要主題正是經(jīng)由上面的矛盾所表現(xiàn)，這個(gè)主題就是“從高處俯視自己”，從遠(yuǎn)處換個(gè)角度看自己，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。布雷爾起初賣力幫助尼采，確實(shí)有取悅莎樂美的意圖，但當(dāng)他被尼采驚世駭俗的思想所打動(dòng)后，他放下了博弈的思維，跟隨尼采在追尋真理的道路上行走。而尼采也在布雷爾的真誠(chéng)感染下，慢慢地敞開心扉。他們完成了醫(yī)生與病人間角色的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了肉體與靈魂間的相互救贖。此書的現(xiàn)實(shí)意義在于，人物治療與思考的心路歷程與其他基本原則，同樣可以為讀者所借鑒，讀者感受到來自其他視角的召喚，更有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)換角度來看待自己的情緒和欲望，去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。同樣，書中“清掃煙囪”的做法實(shí)際上也是心理治療中重要的方法，通過毫無保留地將自己的經(jīng)歷、想法與感受傾吐出來，重新體會(huì)情緒的洗禮，這時(shí)困擾自己的情緒便能得到減輕，自己也更易得到解脫。正如書中所說，孤獨(dú)只存在于孤獨(dú)之中，一旦分擔(dān)，它就蒸發(fā)了。

“成為你自己的存在”，尼采將這句話當(dāng)作座右銘。它不僅要求我們選擇自己所愛，更應(yīng)熱愛自己所選。布雷爾最終發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)熱愛著自己的選擇，改變的不是外界而是他的心境，而尼采也從中得到啟發(fā)。我們也不妨像他們一樣，去傾聽自己內(nèi)心的聲音，去解讀自己的情緒背后隱藏的意義，從而發(fā)現(xiàn)更為真實(shí)的自己。無論這份真實(shí)自己喜歡與否，都應(yīng)該承認(rèn)與接受。因?yàn)椋挥羞@樣，我們才能真正去往自己想去的地方，生活才有變得更好的可能。