“溫李”詩詞風(fēng)格與意象淺析

解歡歡

李商隱、溫庭筠、杜牧是晚唐時期具有標(biāo)志性意義的作家，被文壇稱為“晚唐三大家”。其中，“溫李”二人更是被文壇所公認(rèn)，又因二人詩風(fēng)相似，故常被文壇齊名一派“溫李”。清代初始，眾多學(xué)者顯然對“溫李”有所偏愛，認(rèn)為李詩優(yōu)于溫詩，當(dāng)今學(xué)界也是如此認(rèn)為。當(dāng)今學(xué)界特別強調(diào)李商隱的重要意義，而把溫庭筠放在附屬地位，如陳伯海先生的《宏觀世界話玉溪—試論李商隱在中國詩歌史上的地位》認(rèn)為“溫李”一派為晚唐詩歌各流派的大宗，而李商隱的成就和影響又超越了“溫李”詩派的范圍。唐末韓偓、唐彥謙等人都是李商隱的追隨者。本文暫且不探討究竟誰更勝一籌的問題，單純就二人在詩風(fēng)和意象上作出些許解析，以供教研參考。

一、時代氛圍下的寫照

唐朝建立以前的南朝由宋、齊、梁、陳四個政權(quán)組成，當(dāng)時的江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，宋代君主勵精圖治，有望一統(tǒng)中原，收復(fù)北方。但齊武帝嗜好射雉，無心顧及朝政；齊廢帝奢靡享受、大肆揮霍；陳國最后一代君主陳叔寶沉迷于女色，直至隋煬帝推翻南朝政權(quán)重新統(tǒng)一南北。在隋之后，進入了新的朝代—唐。歷經(jīng)六朝動蕩和安史之亂的文人墨客，他們都深刻意識到，時代的交替更迭依舊會繼續(xù)，為了圖求安穩(wěn)的生存環(huán)境，其作品中涌現(xiàn)出大量的詠史題材，他們極力在歷史回顧中尋找現(xiàn)實對策。溫李也不例外，從時代寫照來看，二人的所處時代和經(jīng)歷有相同或相似之處。二人創(chuàng)作了大量詠史詩，多將南朝作為一個主要政治群體批判，揭露并諷刺其君主窮奢極欲的生活，以及腐朽無能的政治作為。李商隱的《南朝》“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”諷刺了南朝統(tǒng)治者的荒淫無度，溫庭筠的《雞鳴埭曲》“南朝天子射雉時，銀河耿耿星參差”揭露了齊武帝終日無為、不理朝政的事實。這兩首詩都運用了借古諷今的手法，暗示了唐朝后期國勢衰落之勢，表明了作者對晚唐朝廷失落與不滿的政治態(tài)度。

溫李并稱的另一個原因是二者的詩歌都有風(fēng)格綺麗的特點。沈德潛《唐詩別裁集》中指出“取其秾麗相似”。說起溫李詩風(fēng)的興起，不得不宏觀了解那個時代的背景。元和、長慶時期，大批杰出的詩人應(yīng)運而生，他們竭力沖破盛唐時期的高光時刻，力求新求變，使詩歌更加功利化、通俗化、散文化，該時期作品多為“平易”“怪奇”等風(fēng)格，這種情況受到眾多有識之士的批判。正是在當(dāng)時的社會背景之下，溫李詩風(fēng)由此產(chǎn)生。就溫李詩詞風(fēng)格來看，二者都屬于艷情詩，但就其內(nèi)在風(fēng)格而言還有所不同。如果允許用兩個字來區(qū)別溫李二人的詩風(fēng)差異，我們暫且將其用“雅艷”與“俗艷”來區(qū)分。李商隱的艷情詩多為近體詩、愛情詩和無題詩，寫得纏綿悱惻，情意綿長；溫庭筠的艷情詩多為樂府歌曲，詩詞兼顧，其詩色彩濃厚，辭藻華麗，多為閨閣、宴游題材。其詞更是一度達到晚唐時期巔峰。溫庭筠首次將晚唐詩詞融為一體，被稱為“花間派”鼻祖，深深地影響了唐末五代的詩壇創(chuàng)作風(fēng)格。

二、溫庭筠詞意象及其內(nèi)在意蘊

意象是詩歌的靈魂，是詩人在創(chuàng)作時表情達意的主要手段，是將詩人的抽象主觀內(nèi)容寄托于具體事物之中，使之成為一種具體可感的藝術(shù)形象，使得詩人能夠精準(zhǔn)含蓄地表達。所有的詩歌都是由“象”表“意”的，但同一種意象并不代表同一種主觀印象，而是要具體情況具體分析。意同象異的情況也很常見，詩人營造意象目的決定了意象的性質(zhì)。大部分詩人創(chuàng)造意象目的有二—描摹物態(tài)或抒情言志。我們不妨淺析溫庭筠詩詞中意象的表現(xiàn)特征。

（一）纖巧柔弱的景物

意象的選取與詩詞的內(nèi)容和作者創(chuàng)作目的是分不開的。溫詞的內(nèi)容主要圍繞女性生活和男女情愛展開，因此溫詞的意象內(nèi)容與盛唐時期的詩詞意象大不相同。溫庭筠一改以往以流行的高山、塞外、大河、雄鷹等較為壯闊的景物作為意象，反而喜歡將一些纖巧柔弱的事物選為其詩詞意象，如自然景物中的小橋、微波、小山、露珠；動物中的蟬、燕、蝶、蜂；植物中的柳絲、杏花、桃花，等等。以上這些意象的組合，由物及人，物人相映，或托物寓意，或彰理顯情。例如，《菩薩蠻》十四首，有山月水風(fēng)的自然意象，有江樓溪橋的人工意象，有春燕曉雁的禽鳥意象，有繡枕錦帳的閨閣意象，還有春夢遼陽的主觀意象。

（二）辭藻艷麗中的閨閣

溫庭筠常出沒于歌樓舞榭，接觸的都是富貴的華庭和錦繡滿堂的深閨。溫庭筠的詞作手法靈活多樣，總體來說大體可以用“色彩濃艷”來形容其詞的風(fēng)格，以“才思艷麗”形容其文筆，可以歸結(jié)為一個字“艷”。有人把溫庭筠比作畫家，究其原因是其工于造語，極為奢靡，說的就是溫筆下的閨閣意象群。溫庭筠專注于紅粉佳人，流連忘返于紅樓夜月，他以“男閨密”的口吻，將自己比擬為女子抒發(fā)情懷。從意象的選擇上，溫庭筠在詩中運用了翠、粉、朱、紅、黃、紫等二十多種色彩意象，搭配綺、繡、艷、彩等意象描寫女子美艷多姿、黛眉香腮，細(xì)致入微地刻畫女子的香、艷、嬌、媚之美。例如，《菩薩蠻》十四中，描寫女子運用到了香腮、香雪、黛眉、鬢云等意象，如此大量的精美意象，構(gòu)成了極具特色的閨閣意象群。

（三）悲情凄冷的色調(diào)

溫庭筠一生坎坷潦倒，在其創(chuàng)作中不乏悲情色彩，又因受時代的影響，有時他也選取一些古木、蒼松、落花、殘月等冷調(diào)意象。例如，《曉仙謠》中的“宮花有露如新淚，小苑叢叢入寒翠”給人以孤獨凄涼之感。這些意象表達了詞人內(nèi)心的傷感情緒，從而構(gòu)成了冷峻凄清意象群。此外，溫庭筠的意象群還表現(xiàn)在一些流動的、朦朧的、縹緲的事物之中。例如，《渭上題三首》：“煙水何曾息世機，暫時相向亦依依。”這里面的煙水就是意象，給人以一種難以捉摸、虛無縹緲之感，給作品帶來種種神秘的氣息。溫庭筠的詞意象繁多，將色彩與景物完美融合，創(chuàng)造出眾多唯美的意境。正是在這種不斷轉(zhuǎn)換意象視角中，描繪詞人的理想世界，創(chuàng)造出隱曲含蓄、虛實難辨的詞境。同時也奠定了濃艷、細(xì)膩、婉約的詞體風(fēng)格，對后世的婉約詞風(fēng)產(chǎn)生了深遠影響。

三、李商隱詩意象及其內(nèi)在意蘊

從李商隱逝世到明末，無人問津且長期不受重視。這期間，眾多學(xué)者對李詩的研究也是零零散散，不成氣候。直到清代，才逐漸對其研究達到第一個頂峰時期。從1949年至今，才開啟了李商隱研究的第二個高潮時期。從內(nèi)容上看，李商隱詩歌中的意象可以分為典故類、色彩類和景物類。李商隱出生于唐代元和年間，這時的唐王朝經(jīng)歷了八年的安史之亂和數(shù)十年的藩鎮(zhèn)割據(jù)。從歷史進程看，生活在唐代中后期的李商隱，正處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵節(jié)點，這對李商隱的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。人生歷經(jīng)坎坷，詩人內(nèi)心飽含傷感，直接體現(xiàn)在他擅長抒情、用典、比興的創(chuàng)作手法，給其詩歌營造了朦朧美、迷離美、傷感美。

（一）朦朧與隱約

詩人將各類意象加以組合并描繪，以一種不可言說的內(nèi)心世界和隱含意圖表達于詩歌之中，彰顯了中國古典詩歌精湛的藝術(shù)和美學(xué)特質(zhì)。優(yōu)秀的詩歌是能夠給予后世更多啟發(fā)的，李商隱的詩不僅意象豐富，而且極具美學(xué)意蘊。李商隱進士出身，他才華橫溢、風(fēng)流灑脫。在創(chuàng)作上，李商隱注重對人物內(nèi)心的刻畫，由“心”入“象”，由“心”顯“象”，將自身身世與整體意象相融合，引起讀者無限遐想。

李商隱的詩運用了豐富的意象來構(gòu)成“朦朧”的風(fēng)格，朦朧作為一種文學(xué)風(fēng)格，它是由紛繁多樣的意象、跳躍的語句和深沉艷麗的語言組合出來的，很多詩人向往這種風(fēng)格。李商隱詩中的意象多以難解著稱。例如，《無題》中的春蠶、蠟燭既可以表達詩人對愛情的志向堅定，又可以理解為無私奉獻；“東風(fēng)無力百花殘”可以理解為詩人感慨時間流逝，珍惜當(dāng)下的意思；《登樂游原》中“夕陽無限好，只是近黃昏”一句，黃昏作為本詩的意象，朝夕的蓬勃與黃昏形成鮮明的對比，既可以影射詩人個人身世的窮途潦倒，也可以說成是感嘆時光流逝飛快，還可以是為國家的前途命運表達擔(dān)憂。據(jù)統(tǒng)計，在李商隱現(xiàn)存近六百首詩歌中，含有黃昏意象的有七十首之多。從概念上看，黃昏是指太陽落山將落未落之時，作者用雨、愁、霞等事物與其搭配組合，這些意象的內(nèi)在延展性是巨大的。

（二）欣賞女性美

李商隱或許是受到曹植、屈原等作家的影響，非常鐘情于對女性的描寫，其詩歌中有大量意象和女性相關(guān)。其中，與女性有關(guān)的意象主要集中在女性的人物、體態(tài)、物品，以及其他表現(xiàn)女性風(fēng)格的意象上，比如，眉、月、柳、蜂、亭臺、樓閣等。可以看出，李商隱是一位情感豐富的詩人。不僅如此，和溫庭筠一樣，李商隱也是一位調(diào)色師，他喜歡將色彩運用于詩歌當(dāng)中，組成一幅濃墨重彩的畫卷，想必這也是與溫庭筠齊名的原因之一。

（三）惆悵與傷感

李商隱詩歌中所夾雜的傷感情緒是深入骨髓的，是逐漸彌散開來的。傷感和惆悵是李商隱詩歌的另一明顯特征，這種傷感或許是李商隱身上與生俱來的，抑或與他孤獨一人、仕途不順、國家動蕩的經(jīng)歷有關(guān)。在李商隱的詩歌中，他善用纖物，即體積小而精致之物，這些纖而柔軟之物多與詩人自身命運能夠產(chǎn)生共鳴，詩人多借物抒情。例如，淚、鳥、雨、柳、魚、花、柳、灰塵等；又如《春望》中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”對國破家亡嘆息與痛心。在李商隱的詩中，多處運用了“病”“疾”這樣的字眼，這與他本身羸弱多病分不開。個人精神和身體的雙重不適也直接映襯在詩歌中，使其部分創(chuàng)作含有痛苦的色彩。這時候的李商隱已經(jīng)不能將自己的情志完全寄予山水，也缺少了早期的躊躇滿志；他只好將觀察視角轉(zhuǎn)為日常生活，將內(nèi)心苦悶抒發(fā)于纖細(xì)微小事物之上，成為另一種情感寄托。

以上主要以溫李詩歌為例分析了二人的詩風(fēng)形成原因及創(chuàng)作異同。作為“花間派”的鼻祖，溫庭筠的詩詞創(chuàng)作對唐末五代詞人的影響是深遠的。史學(xué)大師范文瀾先生以其史家銳利的眼光指出：“在晚唐，李商隱是舊傳統(tǒng)的結(jié)束者，溫庭筠是新趨勢的發(fā)揚者，晚唐詩人溫李并稱。其余詩人都不能和他們比高下，因為此后詩人（包括同人）都是溫李的追隨者?！保ǘ潘珊！稖乩畈⒎Q原因辨析》）我們可以這樣認(rèn)為，李商隱是傳統(tǒng)文學(xué)的總結(jié)和集大成者，而溫庭筠開創(chuàng)了文學(xué)新的傾向，這在唐末新文學(xué)史上是十分興盛和精彩的一個時期。

從古至今，人們對溫李詩風(fēng)的異同探討從未間斷。毋庸置疑，溫李詩風(fēng)即使是相近或相似，依然是有所差別的，是同中有異的，且這種差別是客觀存在的，受到個體發(fā)展等多方面因素影響?？傮w來看，李詩多講求靈性，注重生命情志的表達與貫通；而溫詩著力于刻畫瑰麗的場面，加以搭配絕美的辭藻。溫李二人的駢文多排比，運用典故、整齊的特征，將晚唐詩風(fēng)進一步發(fā)展，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。