生態(tài)翻譯學“三維轉換”視角下《喜福會》英譯漢分析

王雨麗

[ 關鍵詞]《喜福會》；生態(tài)翻譯學；三維轉換；英譯漢

20世紀60 年代，美國民權運動的興起引起了少數族裔對自身的認識，由此涌現了許多著名作家。譚恩美的《喜福會》則是這一時期產生的優(yōu)秀華裔美國文學作品，它更多地展現了中美異質文化的差異和沖突，不滿足于中華文化的束縛及簡單地迎合美國主流社會，力求發(fā)出邊緣弱勢種族和弱勢文化的聲音，探求自我的身份歸屬。《喜福會》以作者的親身經歷作為故事原型，講述了四位中國母親和在美國長大的女兒之間的故事，書中有很多對于中國傳統(tǒng)文化的描寫。隨著人們對該書的了解不斷加深，翻譯工作也隨之開始，該書為1990 年程乃珊首譯。本文將以程乃珊、嚴映薇譯本為例，基于生態(tài)翻譯學“三維轉換”視角，簡要地分析《喜福會》的翻譯策略。

一、生態(tài)翻譯學“三維轉換”

生態(tài)翻譯學是在生態(tài)學的基礎上研究翻譯，將影響譯者主體生存和發(fā)展的一切稱為翻譯生態(tài)環(huán)境，譯者為適應這一環(huán)境，需要采用一定的翻譯方法，進行多維度選擇性活動。這種翻譯方法可以簡要概括為“三維轉換”，即選擇和適應翻譯生態(tài)環(huán)境中的語言、文化和交際意圖?！罢Z言維”要求譯者在譯文中還原原文的語言形式和文體風格，再現原作的語言美感，因此譯者要具備良好的語言素養(yǎng)?！拔幕S”要求譯者幫助譯入語讀者清除文化差異的障礙，闡釋原作的文化內涵，要想實現此目標，要求譯者準確理解原作的思想精髓?！敖浑H維”要求譯者除了轉換原文的語言信息和文化內容外，還要傳遞原作者的交際意圖。譯者在翻譯過程應做到三個維度的平衡，既要保留原作的語言風格，還需保證譯文的可讀性，同時兼顧作者的交際意圖在譯文中得以體現，保留翻譯作品的文學價值。

近年來，生態(tài)翻譯學理論不斷發(fā)展完善，已經形成了較為完備的體系，在文學翻譯及非文學翻譯方面都得到了廣泛應用，尤其是對于典籍英譯來說，其意義重大。就文學翻譯而言，以生態(tài)翻譯學理論作為指導，小說、散文、詩歌的英譯有利于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而在非文學翻譯方面，國內學者對生態(tài)翻譯學理論指導下的旅游公示語、廣告，以及商務英語等方面也有研究。但從另一個角度來看，國內學者更多的是將目光集中于生態(tài)翻譯學在漢譯英方面的系列研究，關注其在英譯漢中的運用較少。翻譯涉及兩種語言，在翻譯過程中兩種語言處于平等地位，只是有源語和目的語的區(qū)別，一種翻譯理論對中譯英和英譯中同時有效，希望更多的譯者關注到生態(tài)翻譯學對于英譯漢的指導和借鑒作用，豐富該理論的發(fā)展。

二、生態(tài)翻譯學“三維轉換”視角下《喜福會》英譯漢分析

譯者在翻譯時，需要在充分了解原作的基礎上，通過三個維度對原文本進行適應和選擇，力求最大限度地保證譯文的可讀性。英語注重形合，其結構盤根錯節(jié)，多使用從句和連詞，強調結構和邏輯的嚴謹性，而漢語更注重意合，無須所謂的邏輯標記，句子根據意思而捏合在一起。因此，譯者需要根據翻譯生態(tài)調整英語的邏輯，厘清句子結構。基于生態(tài)翻譯學“三維轉換”視角分析《喜福會》譯本，主要看譯文是否符合漢語的邏輯表達，是否如實傳遞了原作的思想精髓，是否實現了交際目的，帶給讀者良好的閱讀體驗。

（一）語言維的適應轉換

英漢兩種語言之間存在著較大差異，將英語翻譯成漢語，最大的困難在于打破英語固有的形式結構，用地道的漢語將原文傳達的意思表達清楚。語言維的轉換要求譯者在語言形式、文體風格上盡可能地貼近原作，再現原作的風采。《喜福會》是由華裔作家譚恩美寫的一部關于兩代人不同文化之間的碰撞，在小說人物塑造上體現了中美兩種文化的沖突與融合。

例1 原文：My auntie， who had a very badtemper with children， told him he had no shou，no respect for ancestors or family， just like hismother.

譯文：舅母對待孩子，向來粗暴得很。我弟弟不服地瞪了她一眼，她馬上訓斥他目無尊長，如此大逆不道的行為，就像我們的媽媽。

從語言維的角度分析，原文中的“no shou”其實意思是我們漢語的“不孝”，但在譯文中沒有體現，而是拘泥于文字的形式，沒有深入分析作者意圖和關注目的語讀者的閱讀體驗。首先，作為出生在中國，早期經歷了種種磨難后移居美國的華裔，她們的思維方式和行為習慣仍舊受到中國傳統(tǒng)文化的影響，所展現出來的意識形態(tài)仍舊是中式的。原文中有多處英語里夾雜著漢語拼音，也是作者匠心獨具的安排，想要呈現給讀者的不僅僅是語言層面上的中英混雜，更多的是她們內心的糾葛，在語言的背后隱含著中美兩種不同的價值觀念和行為方式的碰撞。其次，“孝”在中國傳統(tǒng)文化里是指兒女不違背家里長輩心意，不能簡單地概括成目無尊長、大逆不道。而原文中“norespect for ancestors or family” 其實是對“noshou”的進一步解釋說明，在句式結構中充當同位語，讀者可以從后面的解釋推斷出“no shou”說的是漢語中的不孝?！断哺芬杂⒄Z成文，在美國出版，受眾群體自然是美國或者以英語為母語的讀者，對中國文化的了解有限，但譯成漢語時，無須對后面的同位語進一步解釋說明，中國讀者也能明白其語言中的文化內涵，建議譯成“舅母對待孩子，向來粗暴得很。我弟弟不服地瞪了她一眼，她就罵他像媽媽一樣不孝。”

（二）文化維的適應轉換

文化維的轉換要求譯者側重語言間文化內涵的傳遞，避免從譯語文化角度入手使讀者對源語感到困惑或曲解?！断哺分饕婕爸忻纼煞N文化之間的傳遞，想要準確理解原作文字背后所承載的文化內涵，譯者不僅需要掌握美國文化的方方面面，還需能辨別出英語中所隱含的中國文化信息，譯成目的語讀者喜聞樂見的說話方式。

例2 原文：One was crammed with SeesN u t s & C h e w ， M & M s ， c a n d y - c o a t e dcashews， instant hot chocolate with miniaturemarshmallows.

譯文：一只箱子里塞滿了各種干果和口香糖、糖衣腰果、速溶咖啡和果汁軟糖。

這句話出自第一章對安梅阿姨行李箱的描寫，其中對于這些禮物名稱的翻譯并不準確，漏譯了M &Ms。從文化維的角度進行分析，譯者需要在理解原文的基礎上，傳達出原作的文化內涵，避免根據字面完全直譯，丟失其思想精髓。首先，譯者將“SeesNuts & Chew”翻譯成干果和口香糖是不合適的，根據中國人的風俗習慣，一般會送些略顯貴重或者有特色的東西作為禮物，鮮少有人送口香糖?！癝eesNuts & Chew”其實是一種巧克力，Sees 是品牌名，Nuts & Chew 是巧克力的一個種類。因此翻譯為“時思堅果巧克力”。其次，M & Ms 也是美國非常有名的一種巧克力豆品牌，安梅阿姨生活在美國顯然對當地的特產和品牌很了解。但M 豆這一品牌在中國的流行是在2011 年以后，而程乃珊等人的譯本是2006 年發(fā)表的，那時的網絡不像今天這么發(fā)達，受到時代、地理條件等多種因素的制約，無法正確理解、傳達原作中的文化內涵。最后，“instant hot chocolatewith miniature marshmallows”，譯者將其譯為速溶咖啡和果汁軟糖，其實“instant hot chocolate”是速溶巧克力，“miniature marshmallows”則是迷你棉花糖。在美國，熱巧克力通常是巧克力粉用熱水沖泡，配著棉花糖一起飲用。with 連接強調兩者之間的關系，不能簡單地翻譯成“和”，可以翻譯成速溶熱巧克力粉及其伴侶迷你棉花糖。

例3 原文：The matchmaker bragged aboutme： “An earth horse for an earth sleep. This isthe best marriage combination.”

譯文：那媒婆不住地向洪太太夸耀我：“看呀，就好比駿馬配上金馬鞍，多般配，真?zhèn)€應著門當戶對這句話了?！?/p>

從文化維的角度來看， 譯文中將“An earthhorse for an earth sheep.”譯成了“金馬配金馬鞍”，雖然對原文進行了調整，但未能傳達原文的文化內涵。中國傳統(tǒng)婚配習俗十分注重男女雙方的生辰八字是否契合，屬相是否相配，直到今天一些地方仍然保留著這種習俗?！癳arth”指“五行”中的“土”，“五行”指的是金木水火土，“土”在“五行”中代表著財庫，“sheep”和“horse”意指十二生肖中的羊和馬，這兩種屬相在姻緣測算中是非常契合的。翻譯時應該將中國特有的文化元素傳達給讀者，該書受歡迎的其中一個很重要的因素源于書中描述了許多中國文化，迎合了外國讀者想了解中國文化的意愿，但是有些描寫抹黑了我們的傳統(tǒng)文化，演變成了東方主義，比如書中對于琳達早年“童養(yǎng)媳”這段經歷的敘述，對于安梅外婆病危，母親回來割肉救母，以及對瑩瑩阿姨丈夫這個“花花公子”的刻畫等。該原文選自琳達阿姨出國前對“童養(yǎng)媳”經歷的回憶，媒婆極力向洪太太推薦想要促成這段婚姻，丈夫是個小很多歲的弟弟，之后嫁到洪家新婚之夜被丈夫趕下床，又因婆婆想要其傳宗接代，將她軟禁在床上。這反映了當時的女性地位極低，無論是在娘家還是婆家都得不到尊重，從頭到尾只是一個物件，沒有選擇的權利，只是個生育機器。考慮到原文的語境及其背后承載的中國文化，建議譯成“一個屬馬，一個屬羊，命中都帶土，簡直是天作之合”。

（三）交際維的適應轉換

交際維的適應轉換，要求兩種語言之間實現功能對等。從原語到目的語的轉換，不僅僅是要求字面上的對等，以及文化內涵的再書寫，譯文應該起到同原作一樣的影響作用。譯者在翻譯時需要根據語境達成交際目的，實現文本的語用功能。交際維的轉換對于應用文本的翻譯尤為重要，因其文本的目的主要是交際功能，這與交際維相對應，因此交際維在廣告翻譯、旅游公示語翻譯等方面應用得更為廣泛。在英漢翻譯時，首先應分析原作者的意圖及其語境含義，然后做出適當的取舍。

例4 原文：Uncle Jack， who is Auntie Yingsyounger brother， is very keen on a company thatmines gold in Canada. “Its a great hedge oninflation，” he says with authority.

譯文：杰克，即映姨的弟弟，頗為熱衷加拿大某金礦公司發(fā)行的股票?！斑@是對付通貨膨脹的最好手法：刀切豆腐兩面光。”他挺有權威性地說。

譯者將原文中杰克說的話譯成了“對付通貨膨脹最好的辦法”，還增補了漢語中的俗語，刀切豆腐兩面光，體現了譯者想要達到交際意圖?！癮 greathedge on inflation”中“hedge”原意為對沖，因此可以理解為預防通貨膨脹的辦法，而作者為了使對話更加生活化，采用了增譯的方法?！暗肚卸垢瘍擅婀狻背鲎郧啬恋摹端嚭Ｊ柏悺罚疽馐堑兑卸垢?，手要平穩(wěn)，保證既要切開豆腐又要保證兩面都是光滑的，現在比喻為人圓滑，兩面討好，指人辦事干脆利落有能力。根據語境，可以得知漢語的主題是股票，顯然這句俗語用在這里是不恰當的。但若不增譯俗語，則顯得有些空洞，說話者傳遞的信息量不足，無法完成交際目的。建議將其改譯為“這是應對通貨膨脹最好的辦法，兩面得利”。

三、結語

結合中英兩種語言的差異和生態(tài)翻譯學“三維轉換”視角語言維、文化維和交際維的角度進行分析，《喜福會》的主要翻譯策略在于深入了解源語和譯入語文化，采取保留原作風格和為目的語讀者接受的方式在最大限度上讓原作“入鄉(xiāng)隨俗”，吸引更多的讀者，實現兩種文化之間的交流。對于不同的文本類型，翻譯目的和功能不同，翻譯標準自然也大相徑庭，需要根據主旨和功能做出適應和選擇。但無論什么樣的文本，都應有一種維度作為側重點。《喜福會》這部作品的自身特色是用英語講述中國文化及其與西方文化的碰撞，因此決定了譯者在翻譯時，應更加關注文化維是否實現。