想象，以奇幻浪漫抗衡人世凄涼

邢雨青

李清照，別號(hào)易安居士，南北宋交替時(shí)期的著名女詞人，其同時(shí)代的王灼嘆其“才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得。若本朝婦女，當(dāng)推文采第一”（《碧雞漫志》）。李清照本是宋詞婉約派的代表詞人，王士禛評(píng)其“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”（《花草蒙拾》）。其前期作品明快婉轉(zhuǎn)、清淡雅致，后期作品則將悲痛描摹得細(xì)膩深沉，既有少女的多情俏麗、活潑靈動(dòng)，也有南渡后的庭院冷清、雨打芭蕉，更有晚年的云山霧靄、秋色凋零，無(wú)不將兒女風(fēng)情的柔婉之美表現(xiàn)得淋漓盡致。

在其流傳的詩(shī)詞中，《漁家傲·天接云濤連曉霧》是她難得的一首豪放派的詞作：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”更不一般的是，這首詞創(chuàng)作于詞人南渡以后，面對(duì)國(guó)破家亡與丈夫病逝，只身漂泊的她只能孤單寂寞地度過(guò)艱難的時(shí)光，正如同她在這首詞中所寫“路長(zhǎng)嗟日暮”那般暮日昏沉，前路未卜。其同時(shí)期其他詩(shī)歌中也不難看出這一階段李清照的詩(shī)詞句賦多是消沉愁苦之相，如“感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈無(wú)意思，踏雪沒(méi)心情”（《臨江仙·庭院深深深幾許》），“落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許”（《永遇樂(lè)·落日熔金》）?？梢姡瑹o(wú)論是景物描摹的側(cè)面烘托，還是直抒胸臆的情感表達(dá)，獨(dú)自感懷、黯然神傷的詩(shī)人形象已躍然紙上。當(dāng)然，也偶有幾首激越之言，如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（《夏日絕句》），雄渾宏闊的詠史言志詩(shī)一改沉郁而崇尚氣節(jié)、譏諷偷安，語(yǔ)氣凜然颯颯，但似乎少了一絲易安詞柔婉的格調(diào)。而《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞則不同：其哀而不傷、柔中有剛，既有婉約詞之辭情蘊(yùn)藉，又似豪放詞之意境開闊，而這樣綺麗豐富的詩(shī)情便是由李清照飄然世外的想象勾勒而成。在這首詞中，李清照乘著想象的翅膀，幻想出一個(gè)能使精神有所寄托的歸處，為此跨云霧、渡天河、歸帝所、乘風(fēng)直上九萬(wàn)里、隨舟飄去三仙山，無(wú)不顯示出李清照浪漫的情懷、直爽的個(gè)性與豪邁的風(fēng)格。她奇特的想象寄寓不凡的追求，以詩(shī)意的語(yǔ)言抒寫人生的感悟與思考，彰顯其人生的志趣與品格。

一、世事漫流水，一夢(mèng)度浮生

詩(shī)詞開篇“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”中連用五個(gè)意象—“天”“云”“霧”“星河”“千帆”，描繪出了一幅遼闊曠遠(yuǎn)而又想象奇特的畫面：天幕四垂，波濤洶涌，霧氣彌漫，星河流轉(zhuǎn)，水天相接之際，天地萬(wàn)物一切渾然一體，盈盈天水間浩渺無(wú)垠。詞人在這天水相接的茫茫大海上航行，隨著銀河中的波濤上上下下翻涌。此際，她向外望去，在這茫茫的銀河中似有千萬(wàn)艘帆船競(jìng)發(fā)，同她一般旋轉(zhuǎn)不已，詩(shī)人沉浸其中的所觀所感不可謂不壯觀。而這壯麗之景顯然不存在于飄零的人生現(xiàn)實(shí)之際，或許是李清照在南渡中的種種印象幻化在此刻的半夢(mèng)半醒之間。

我們?cè)撊绾卫斫馊绱诉@般現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的矛盾呢？當(dāng)我們回溯曾學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞文，便不難發(fā)現(xiàn)在中國(guó)悠遠(yuǎn)的歷史文化長(zhǎng)河中，古人很早就通過(guò)夢(mèng)境來(lái)表情達(dá)意：《論語(yǔ)·述而》中便記載孔子仰慕周公而夢(mèng)周，《莊子·齊物論》中也曾有莊周喻人世虛實(shí)變幻無(wú)常而夢(mèng)蝶的典故，《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白以記夢(mèng)為由表達(dá)自己不事權(quán)貴的傲骨錚錚，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的陸游與“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”（《破陣子》）的辛棄疾都借由夢(mèng)境抒寫自己想要重返戰(zhàn)場(chǎng)、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)……

由此可見，夢(mèng)并不全是荒謬的。由詩(shī)人們借由想象打造的夢(mèng)境，實(shí)際上是一種愿望的另類達(dá)成，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的年邁與困境之時(shí)，夢(mèng)境就成為文人們逃離凄涼、無(wú)奈從而通往自由的精神階梯。而這些用想象營(yíng)造夢(mèng)境這般浪漫主義手法抒寫出的飽含內(nèi)心感觸的詩(shī)句，好似一個(gè)個(gè)透著光、等待探尋的窗口，透過(guò)夢(mèng)境，我們便可以窺探到作者內(nèi)心深層的那些期許。

李清照也在這首詞營(yíng)造的虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境中看宇宙翻涌、訪天庭帝所、訴內(nèi)心衷腸?；赝@一路跌宕坎坷，其內(nèi)心不禁戚戚然。李清照的父親李格非是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家，蘇門“后四學(xué)士”之一，母親是宰相、歧國(guó)公王珪長(zhǎng)女。她出身名門，自幼受到書香世家的熏陶，精通書畫詩(shī)史。其雖在封建社會(huì)中由媒妁之言、奉父母之命嫁于趙明誠(chéng)，但與作為宰相之子的趙明誠(chéng)興味相投，婚后共同致力于金石與書畫的搜集整理，可謂琴瑟和諧、志同道合。但如此幸福美滿的歲月卻難以長(zhǎng)久，宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127），李清照四十四歲時(shí)，金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷幾近崩潰。至此，李清照褪去了少女與少婦時(shí)代的明艷詩(shī)情，只能在這瑰麗雄奇的夢(mèng)境中寄托美好理想，但只不過(guò)借以擺脫現(xiàn)實(shí)壓力的桎梏罷了。

因此，在她的夢(mèng)境中，宇宙浩瀚無(wú)際又充滿動(dòng)感，除了讓人感到自然的壯闊、雄渾與美麗，夢(mèng)境的旖旎萬(wàn)分更加凸顯詞人孤身一人置身于浩瀚中的渺小與孤單。

李清照心中應(yīng)是不甘的，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，她因而想象自己化身大鵬鳥乘著巨風(fēng)盤旋而上、振翅高飛到九重天宮。蘇軾也曾在《水調(diào)歌頭》中寫過(guò)“我欲乘風(fēng)歸去”之言，蘇軾在“烏臺(tái)詩(shī)案”后屢遭貶謫，現(xiàn)實(shí)中不得志的他便想要去往天宮來(lái)回避人生的無(wú)盡困頓。這就不難理解，李清照為何想象自己如同《逍遙游》中的鵬鳥一般飛向天宮。她是想要得到現(xiàn)實(shí)中難得的那一絲溫暖—天帝的殷勤發(fā)問(wèn)似是一夢(mèng)浮生，回首來(lái)路蕭蕭，而她應(yīng)歸往何處？此刻的浩渺天地，美則美矣，卻平添了無(wú)限的凄涼孤獨(dú)之感。

二、喚一天明月，照滿懷冰雪

李清照應(yīng)歸往何處？或許她只是想要短暫地遠(yuǎn)離凄冷的人間吧?，F(xiàn)實(shí)中人情冷落，只有天帝才愿意俯身相問(wèn)。天帝似不忍見她零落天涯，聲聲關(guān)切她的歸處，此際的溫暖不禁勾出她內(nèi)心的惆悵：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！逼渲械摹班怠迸c“謾”二字，是她自嘆徒有才情卻在亂世中無(wú)處伸展的惆悵，便將整首詞推向萬(wàn)事皆空的茫然與哀傷之境。

如此深切的哀傷她不只是為了她自己。沈曾植在《菌閣瑣談》中曾這樣評(píng)價(jià)李清照：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也?！本缚抵y后，山河破碎，百姓受苦只得倉(cāng)皇南逃，朝廷亦是不思收復(fù)，議和又被俘，更沒(méi)有項(xiàng)羽那樣寧可以身殉國(guó)的英雄豪杰。李清照的內(nèi)心悲憤不已，是為自己的漂泊，更是為國(guó)運(yùn)的凋落、黎民的受難。她再次展開想象便已身在汨羅江畔，她似乎見到了懷才不遇卻依舊上下追索的屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚武王熊通之子屈瑕的后代，少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。其早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事，后因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。在屈原的想象中，他也本想在華貴的宮門之外稍加休息一會(huì)兒，但，不能?。r(shí)間緊迫，天已快黑了，擺在他面前的路程是那樣的長(zhǎng)、那樣的遠(yuǎn)，可是已經(jīng)下定了決心，就要上上下下去尋找那理想中的君主與志同道合的人啊！這美好的理想終究落空，秦將白起攻破楚國(guó)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。

李清照此刻正如屈原吟著《離騷》在江邊感慨、逡巡一般，“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。在這壯美的夢(mèng)境中，李清照用屈原的故事種下了一顆現(xiàn)實(shí)凄冷的種子，字面上的豪放之語(yǔ)已漸漸偏向悲嘆之氣，這與她的人生際遇的跌宕起伏又是如此緊密相連。

建炎三年（1129），趙明誠(chéng)手下的統(tǒng)制官叛亂，作為主事者的他卻臨陣脫逃，后被朝廷革職查辦。李清照失望至極。趙明誠(chéng)也自覺(jué)羞愧難當(dāng)，再遇上南渡途中感疾不愈，最終他卒于建康（今南京市）。此時(shí)此刻，只留下面對(duì)國(guó)破、家亡、夫死重重打擊的李清照只身漂泊江南，對(duì)于李清照而言，不啻為致命打擊。

而后的光景更是慘淡。在李清照晚年所寫《金石錄后序》中有這樣一段文字：“先侯疾亟時(shí)，有張飛卿學(xué)士，攜玉壺過(guò)，視侯，便攜去，其實(shí)珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語(yǔ)。或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)。到越，已移幸四明。不敢留家中，并寫本書寄剡。后官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家?！薄邦C金”大概是指通敵之類的嚴(yán)重政治事件，因此受人彈劾，這事使她“大惶怖，不敢言”。李清照思來(lái)想去發(fā)現(xiàn)，這樣的妄言詬病無(wú)非是有人覬覦她和丈夫收藏的金石字畫等古玩珍器，于是她遂盡“將家中所有銅器等物，欲赴外廷投進(jìn)”，向朝廷獻(xiàn)上她僅存的收藏來(lái)消除自己“頒金”的嫌疑?？梢哉f(shuō)，年近半百，李清照在兵荒馬亂中既失去了摯愛(ài)的親人，又散佚了全部財(cái)物。

失無(wú)可失之后，南渡以來(lái)，殘酷的現(xiàn)實(shí)和流離的生涯反而擴(kuò)大了她的視野，她的心中燃燒起更為熾烈的愛(ài)國(guó)熱情，并在她的詩(shī)文中愈加顯現(xiàn)出來(lái)，如“永夜懨懨歡意少?？諌?mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道。為報(bào)今年春色好?；ü庠掠耙讼嗾铡保ā兜麘倩āど纤日儆H族》）。長(zhǎng)夜漫漫，意興闌珊，李清照無(wú)心睡眠抑或是無(wú)法入眠，夢(mèng)里的京城還似以往那般春意盎然，花影相照嗎？“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州?！保ā额}八詠樓》）這深深的國(guó)破之愁卻驚不醒南宋朝廷的茍延殘喘，她聲聲深沉的呼喚招來(lái)的卻是不斷的打擊和誹謗。連李清照這樣一個(gè)無(wú)所依靠的女子都無(wú)法再無(wú)視那些不思北伐，只知歌舞酣醉的統(tǒng)治者們，任其奴顏婢膝地用財(cái)物交換片刻的安寧。但一介女流空有才華，又能有何種作為？個(gè)人的離愁家恨疊加上國(guó)愁深沉，這樣的無(wú)望真可比肩屈原，顯得無(wú)望卻又那么珍貴。

夢(mèng)境的美好想象本是尋一處美好境界從而躲開現(xiàn)實(shí)，但此刻似乎也掩不住現(xiàn)實(shí)的冰霜雪雨了，或許是李清照這一代才女的內(nèi)在的品格與堅(jiān)守讓她不愿躲避與沉溺在詩(shī)詞所營(yíng)造的精神庇護(hù)所之中吧。在《漁家傲·天接云濤連曉霧》中，她與天帝對(duì)話凄苦卻不乏堅(jiān)定，她并沒(méi)有放棄對(duì)理想的美好境界的追求與向往。詞的豪邁氣息雖減弱卻又再起，掬一縷歷史的月色，詞人對(duì)自由的渴望、對(duì)光明的追求仍舊存在。

三、莫愁千里路，自有到來(lái)風(fēng)

《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞收束在另一番想象之中。她的志向與愿望似乎化作理想中的青鳥一路指引著她前行。“風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去”，愁云不去但追夢(mèng)不停。此刻李清照迎風(fēng)疾呼，吹拂吧，微風(fēng)是不足夠的，獵獵狂風(fēng)才是她的期望，她要借著這大風(fēng)飛去，再次乘風(fēng)前往神話中的蓬萊、方丈、瀛洲仙山—她心目中的美好家園，就像是“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”（《莊子·逍遙游》）的大鵬鳥，她的內(nèi)心是如此遼闊宏大，她對(duì)燦爛的未來(lái)、對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的向往是如此迫切！現(xiàn)實(shí)即使如此凄冷而不盡如人意，但她心中的那份浪漫與豪邁仍能乘著這一陣陣可以寄托孤苦無(wú)依的靈魂、擺脫人間痛苦境況的疾風(fēng)，催生理想的萌芽而不停生長(zhǎng)。黃蘇在《蓼園詞選》中評(píng)此詞“此似不甚經(jīng)意之作，卻渾成大雅，無(wú)一毫釵粉氣，自是北宋風(fēng)格”，梁?jiǎn)⒊苍u(píng)“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)”（梁令嫻《藝蘅館詞選》）。

在《漁家傲·天接云濤連曉霧》中，李清照以夢(mèng)境為切口，用以虛寫實(shí)的想象去表現(xiàn)她在現(xiàn)實(shí)漂泊中跌宕起伏的復(fù)雜情感。從大鵬鳥不畏颶風(fēng)而乘風(fēng)向上去往天界的想象中能讀出李清照的期盼，她幻想自己有著大鵬鳥一般磅礴飛天的豪邁之情；從想象屈原在天宮門口欲留未留、不懼日暮而堅(jiān)持探尋理想中讀出李清照與屈原情感的相通性，他倆都是亂世之中的有志有才之士，但皆在其中難得伸展，有壯志難酬的苦悶，但仍不放棄“上下求索”；從青鳥殷勤探路，迎風(fēng)直去仙島仙境的想象中讀出即使現(xiàn)實(shí)如此令人失望，她面對(duì)動(dòng)蕩黑暗的現(xiàn)實(shí)也未曾放棄自己對(duì)理想的追尋，這更是何等的豪邁！

《漁家傲·天接云濤連曉霧》這首詞風(fēng)格豪放，意境恢宏，寫法自由浪漫，雖以豪邁的追求為主，但其中又飽含人生路漫的凄苦與不斷追尋的彷徨與堅(jiān)持。李清照通過(guò)不斷在夢(mèng)境中變幻想象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心沉郁而又豪邁的愛(ài)國(guó)深情，既有懷才不遇的愁悶，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿與憤懣，更多的則是不畏艱辛，對(duì)理想境界、國(guó)家美好未來(lái)的不懈追求與向往。在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的社會(huì)中，這真是一位敢于去追尋自己的理想，以奇幻浪漫抗衡人世凄涼，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法的奇女子。正是有如此激昂情懷的詞人，有如此關(guān)乎歷史、當(dāng)下、文學(xué)、藝術(shù)與審美相結(jié)合的詩(shī)詞，在漫漫歷史長(zhǎng)河之中，它們才成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的部分。詩(shī)能表情，詞能達(dá)意，它們以最精練、最富有情感的詞句與精深的藝術(shù)造詣傳承著中華文明，弘揚(yáng)著民族文化精髓，潛移默化地塑造著中華民族的文化基因。