在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究

摘 要：在倡導(dǎo)樹立“四個(gè)自信”的背景下，以中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的國(guó)學(xué)風(fēng)潮強(qiáng)勢(shì)崛起。通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透至學(xué)科教學(xué)中，正逐漸成為中小學(xué)教育的新興趨勢(shì)。語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)的古詩(shī)詞相關(guān)章節(jié)，在內(nèi)容和形式上均與傳統(tǒng)文化高度互通。因此，本文將圍繞小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)，重點(diǎn)論述傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的作用、滲透原則，并對(duì)其在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行系統(tǒng)論述。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.01.008

語(yǔ)文是貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的重要人文學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科中的古詩(shī)詞，凝聚了中華文明幾千年時(shí)光洗練形成的民族智慧和精神財(cái)富。因此，在以啟蒙為主要使命的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和國(guó)學(xué)素養(yǎng)的同步成長(zhǎng)，具有莫大助益。為確保傳統(tǒng)文化與古詩(shī)詞的充分結(jié)合，在開展古詩(shī)詞教學(xué)前，小學(xué)語(yǔ)文教師理應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育作用、滲透教學(xué)原則，建立全面且系統(tǒng)的理解。

一、古詩(shī)詞教學(xué)與傳統(tǒng)文化穿插結(jié)合的作用

1.豐富語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容

能夠入選中小學(xué)教材的古詩(shī)詞，均為超脫時(shí)空考驗(yàn)，歷經(jīng)千年仍閃耀美學(xué)魅力的名篇。這些古詩(shī)歌的文學(xué)魅力是毋庸置疑的，但由于歷史時(shí)空的客觀差異，以及小學(xué)生自身閱歷的不足，要實(shí)現(xiàn)對(duì)教材古詩(shī)詞的透徹理解，仍存在明顯的難度。通過將符合特定古詩(shī)詞相關(guān)背景的傳統(tǒng)文化知識(shí)引入課堂講解，可將學(xué)生的想象力重新帶到詩(shī)人當(dāng)年的寫作場(chǎng)景中，使學(xué)生直觀體會(huì)到詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)心境，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌字句之中的陌生概念。在豐富語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，顯著降低學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解難度。

2.啟蒙學(xué)生的文學(xué)鑒賞意識(shí)

相比西方國(guó)家的古代詩(shī)歌，中國(guó)古詩(shī)詞最顯著的特點(diǎn)就是在形式上追求平仄對(duì)仗，在內(nèi)容上推崇意境，在行文技巧上講究煉字煉句。傳統(tǒng)的教育模式，僅注重對(duì)教材中重點(diǎn)詩(shī)篇的機(jī)械性記憶，學(xué)生忙于完成教師布置的背誦任務(wù)，而無緣細(xì)細(xì)體會(huì)中華詩(shī)詞的魅力。將傳統(tǒng)文化引入古詩(shī)詞教學(xué)，特別是通過多種教育途徑為學(xué)生講解古詩(shī)詞背后的傳統(tǒng)文化時(shí)，學(xué)生就可以通過有感情誦讀、詩(shī)歌配舞以及多媒體紀(jì)錄片的形式，完成對(duì)詩(shī)歌音律美、意境美的深入了解。這種以內(nèi)容品鑒為主題的古詩(shī)歌學(xué)習(xí)活動(dòng)，將激發(fā)學(xué)生的文學(xué)鑒賞意識(shí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生群體的家國(guó)情懷

偉大的文學(xué)作品不僅包含作者深厚的文字功底和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值觀念，還蘊(yùn)藏了作者對(duì)特定歷史時(shí)空，對(duì)國(guó)家民族的深沉愛意。以屈原、李白、杜甫為代表的古代詩(shī)人，都用大量的詩(shī)篇，傾訴了對(duì)國(guó)家繁榮盛世的由衷贊美，對(duì)亂世國(guó)家危亡的深切憂慮，以及對(duì)外敵來襲百姓遭難的極大悲憤。古詩(shī)詞與傳統(tǒng)文化元素的穿插結(jié)合，可通過翔實(shí)的歷史知識(shí)解讀，將詩(shī)人的家國(guó)情懷，毫無保留地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感同身受地體會(huì)到自身與國(guó)家民族“一榮俱榮、一損俱損”的紐帶。

4.促進(jìn)文化自信的持續(xù)傳播

如前所說，在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化元素，是響應(yīng)“文化自信”的必要舉措。小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生語(yǔ)言、文學(xué)意識(shí)的重要啟蒙科目。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有著大量歌頌祖國(guó)河山、表現(xiàn)不屈風(fēng)骨的優(yōu)秀詩(shī)篇。將以上詩(shī)篇與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行搭配學(xué)習(xí)，一方面將極大增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，促使學(xué)生在“見賢思齊”的學(xué)習(xí)意識(shí)下，養(yǎng)成正直、剛強(qiáng)、自立的健康人格；另一方面，也將使學(xué)生自覺承擔(dān)起傳承中華文化的歷史使命，推動(dòng)我國(guó)“文化自信”潮流的持續(xù)傳播。

二、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要原則

1.教學(xué)規(guī)劃需結(jié)合學(xué)生的心智特點(diǎn)

新課改政策影響下，“以學(xué)生為主”已經(jīng)成為教師安排課程內(nèi)容、開展教學(xué)活動(dòng)的重要指針。要在古詩(shī)詞教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位，教師必須結(jié)合小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的心智特點(diǎn)，科學(xué)開展教學(xué)規(guī)劃。在內(nèi)容安排上，教師應(yīng)遵循由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的教學(xué)順序，依次展開古詩(shī)詞教學(xué)。入選教材的古詩(shī)名篇，往往蘊(yùn)藏了豐富的古代文化知識(shí)和作者的多重情感。其中，有些傳統(tǒng)文化知識(shí)很難為低年級(jí)學(xué)生所理解，而作者的復(fù)雜情感，也可能被閱歷尚淺的學(xué)生視為自相矛盾。教師在梳理傳統(tǒng)文化知識(shí)和古詩(shī)歌主題時(shí)，就要重點(diǎn)兼顧學(xué)生的理解能力，有所側(cè)重地進(jìn)行解讀，特別是在介紹詩(shī)歌主題時(shí)，應(yīng)適當(dāng)減少不必要的邏輯轉(zhuǎn)折，以避免小學(xué)生的認(rèn)知混亂。例如，在講解以《示兒》為代表的愛國(guó)詩(shī)篇時(shí)，教師一方面需要重點(diǎn)宣講該詩(shī)內(nèi)容中主要呈現(xiàn)的家國(guó)情懷，以及詩(shī)人對(duì)南宋王朝至死不渝的忠誠(chéng)；另一方面，對(duì)宋金之間日益嚴(yán)重的民族矛盾，以及作者陸游早年被南宋主和派反復(fù)打壓的歷史，則不宜詳細(xì)展開。

2.科普傳統(tǒng)文化需講真講細(xì)講活

思維零碎而活躍，發(fā)散型想象力格外發(fā)達(dá)，是小學(xué)生的兩大認(rèn)知特點(diǎn)。教師在結(jié)合古詩(shī)詞開展傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)時(shí)，必須時(shí)刻注意用色彩鮮明、形象直觀的描述，持續(xù)吸引學(xué)生的注意力，確保學(xué)生的思緒，始終緊跟課堂教學(xué)節(jié)奏。而要達(dá)成這一目標(biāo)，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的普及時(shí)，不應(yīng)做點(diǎn)到為止的概括式介紹，而應(yīng)在確保相關(guān)素材符合歷史真實(shí)的前提下，適當(dāng)運(yùn)用文學(xué)化的描述方式，將特定傳統(tǒng)文化講細(xì)、講活。例如在講解王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，教師就可以對(duì)詩(shī)歌中的重陽(yáng)節(jié)，進(jìn)行細(xì)節(jié)上的深挖。通過為學(xué)生詳細(xì)描述和對(duì)比先秦時(shí)期、漢代、南北朝時(shí)期，以及唐朝時(shí)期的重陽(yáng)節(jié)民俗差異，可使學(xué)生對(duì)我國(guó)各朝代民情民風(fēng)以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)初步建立全局化的印象。為保障講述過程的形象生動(dòng)，教師可借助現(xiàn)代多媒體展示設(shè)備，用精心選取的歷史紀(jì)錄片和博物館實(shí)物，為學(xué)生呈上一份視聽結(jié)合的古代重陽(yáng)節(jié)特色體驗(yàn)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透策略

1.通過古詩(shī)詞欣賞，感悟傳統(tǒng)文化魅力

古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力需要學(xué)生進(jìn)行反復(fù)研讀和欣賞，在對(duì)古詩(shī)詞不斷賞析的過程中，學(xué)生的審美情趣和品鑒能力才能得到有效培養(yǎng)。在欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的審美心理創(chuàng)設(shè)貼合古詩(shī)詞題材、內(nèi)容以及意境的古詩(shī)詞教學(xué)情境，從而有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使學(xué)生在情感和思想上與作者產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞所包含的深層意蘊(yùn)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。值得注意的是，小學(xué)階段的古詩(shī)詞雖然相對(duì)簡(jiǎn)單，但無論是在古詩(shī)詞的內(nèi)容上還是形式上，小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞都具有相當(dāng)高的教學(xué)價(jià)值及審美價(jià)值。為此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)層面對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行欣賞、分析，確保學(xué)生能夠全方位、多角度理解作者的所思所想、創(chuàng)作才能以及中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞賞析的過程中，應(yīng)注重古詩(shī)詞與其他文體的區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)容、思想、情感等方面欣賞古詩(shī)詞的同時(shí)，充分感受古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文學(xué)載體的格式之美、體裁之美。例如，在杜甫的《絕句（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）》一詩(shī)的賞析中，教師可以從詩(shī)的內(nèi)容和格式入手，幫助學(xué)生感受此詩(shī)所表達(dá)的思想感情以及作者的精湛詩(shī)藝。首先，為使學(xué)生更好地理解本詩(shī)的內(nèi)容和情感，教師應(yīng)向?qū)W生介紹《絕句》這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，使學(xué)生知道這是一首創(chuàng)作于成都浣花溪草堂的詩(shī)。此時(shí)恰逢“安史之亂”結(jié)束的第二年，面對(duì)浣花溪邊一派生機(jī)勃勃的自然春景，作者心情愉悅，便創(chuàng)作了這首描繪明媚春光的四言絕句。在學(xué)生掌握創(chuàng)作背景之后，教師可以利用電腦播放一段事先準(zhǔn)備好的浣花溪草堂美景的視頻，為學(xué)生營(yíng)造出清新、輕松的古詩(shī)詞賞析氛圍，使學(xué)生更好地融入詩(shī)中的情境。在學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容及其所傳達(dá)的情感進(jìn)行賞析的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注重分析詩(shī)中“黃”“白”“翠”“青”等描繪色彩的詞語(yǔ)，感受多種色彩結(jié)合下生機(jī)盎然的早春氣息；通過對(duì)“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”“千秋雪”“萬(wàn)里船”等景物的分析，啟發(fā)學(xué)生感受作者利用色彩和遠(yuǎn)、近景物結(jié)合的方式所創(chuàng)造的畫面感以及詩(shī)中物物相融、借物寄情的情感表現(xiàn)方式。其次，在學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)《絕句》這首詩(shī)的格式和體裁時(shí)，教師可以向?qū)W生講解“絕句”的概念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)絕句的形式特征，知道本詩(shī)是一首七言絕句。通過欣賞本詩(shī)的格式和用詞，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)無可挑剔的工整對(duì)仗：如數(shù)量詞的對(duì)仗——“兩個(gè)”與“一行”、名詞的對(duì)仗——“黃鸝”與“白鷺”“翠柳”與“青天”、動(dòng)詞的對(duì)仗——“鳴”與“上”，等等，其中，名詞的對(duì)仗之中甚至還有形容詞以及色彩上的對(duì)仗。至此，教師便可以對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：出神入化的對(duì)仗不僅顯示出杜甫臻于化境的詩(shī)藝、冠絕當(dāng)世的才華，也彰顯出“詩(shī)”這一文學(xué)體裁作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的巨大魅力。

2.借助古詩(shī)詞讀寫，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承

在以往的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師習(xí)慣于將學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的準(zhǔn)確解釋、熟練背誦作為教學(xué)重點(diǎn)，卻忽視了從熟讀到背誦的過程中，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和朗讀。為加強(qiáng)小學(xué)生的古詩(shī)詞審美能力、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中的傳承，教師可以提升古詩(shī)詞教學(xué)的開放性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的自主誦讀，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作思路和情感內(nèi)涵產(chǎn)生新的理解。如果說古詩(shī)詞誦讀能夠訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，那么對(duì)古詩(shī)詞的仿寫則是幫助學(xué)生提高語(yǔ)用能力的有效手段。為發(fā)揮仿寫練習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)技巧、提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要作用，教師可以在學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化誦讀的基礎(chǔ)上，安排適當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞仿寫練習(xí)，鍛煉學(xué)生對(duì)于不同修辭手法、表達(dá)方式的靈活運(yùn)用能力，豐富學(xué)生的語(yǔ)用積累。需要引起注意的是，教師在布置古詩(shī)詞仿寫任務(wù)的時(shí)候，應(yīng)把握好模仿對(duì)象的復(fù)雜程度、仿寫過程的難易程度，確保仿寫訓(xùn)練的實(shí)際難度符合小學(xué)生的理解能力與寫作能力。此外，為提升學(xué)生的古詩(shī)詞仿寫信心，激發(fā)學(xué)生仿寫熱情，教師還需對(duì)學(xué)生的仿寫作品進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評(píng)，在最大程度上給學(xué)生肯定和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛古詩(shī)詞創(chuàng)作。以唐代駱賓王的《詠鵝》為例，教師應(yīng)安排學(xué)生按照自己的理解對(duì)《詠鵝》進(jìn)行個(gè)性化朗讀，引導(dǎo)學(xué)生感受兒童眼中白鵝戲水、引吭高歌的畫面。在學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)進(jìn)行仿寫的過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)事物的觀察能力、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用描繪聲音、色彩以及形象的詞匯進(jìn)行古詩(shī)創(chuàng)作。在小學(xué)生的古詩(shī)詞仿寫訓(xùn)練中，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞格式、節(jié)奏、韻律的把握既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。為此，教師應(yīng)將古詩(shī)詞的格律要求、格式特征、語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行歸納和總結(jié)，并運(yùn)用簡(jiǎn)潔、淺顯的語(yǔ)言向?qū)W生進(jìn)行講解，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、豐富的感情來表現(xiàn)自己的精神世界。

3.利用多種教學(xué)形式，揭示傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞囊括了海量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過對(duì)古詩(shī)詞中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行探索和挖掘，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的歷史文化，樹立正確的價(jià)值取向。小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，既可以通過開展古詩(shī)詞教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)，也可以通過開展古詩(shī)詞活動(dòng)的形式進(jìn)行。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人李白的《古朗月行》（節(jié)選）時(shí)，教師可以在講解“瑤臺(tái)鏡”一詞的同時(shí)，挖掘其中的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，向?qū)W生講一講“瑤臺(tái)”的主人——中國(guó)神話傳說中的西王母。為進(jìn)一步揭示古詩(shī)詞中的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、引發(fā)學(xué)生對(duì)古代神話傳說的好奇心，教師還可以在古詩(shī)詞教學(xué)中融入一些《海內(nèi)西經(jīng)》《穆天子傳》等著作中關(guān)于西王母的故事，既能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解，也可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)的上古史、原始文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。不僅如此，教師可以利用課余時(shí)間向?qū)W生講一講，在神話傳說中，西王母居住在昆侖山這一神話設(shè)定與中西交通史之間的關(guān)聯(lián)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成的原因和歷史背景進(jìn)行分析，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索、研究精神。此外，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透，還可以利用古詩(shī)詞活動(dòng)的形式開展。例如，在對(duì)以往所學(xué)的古詩(shī)詞進(jìn)行總結(jié)、復(fù)習(xí)時(shí)，教師可以開展多種多樣的古詩(shī)詞活動(dòng)，一方面，幫助學(xué)生回顧、鞏固此前所學(xué)的古詩(shī)詞，另一方面，借助古詩(shī)詞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體來說，教師可以利用古詩(shī)詞朗讀、背誦大賽，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的記憶和理解；通過傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓古詩(shī)詞走進(jìn)學(xué)生的日常生活，從而彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。例如，教師可以在班級(jí)的新年活動(dòng)中融入宋代王安石的《元日》一詩(shī)，在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，使學(xué)生感受中國(guó)人過春節(jié)的熱鬧氣氛，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)通過變法實(shí)現(xiàn)除舊布新、富民強(qiáng)國(guó)愿望的自信和樂觀精神。

綜上，在語(yǔ)文的基礎(chǔ)啟蒙階段適時(shí)開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，激發(fā)并培育學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)、愛國(guó)情懷、文化自信，均具有促進(jìn)作用。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)在不斷豐富自身傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，以學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知特點(diǎn)為重點(diǎn)參考，通過多樣化的教學(xué)方式，使真實(shí)可感的古人古事古俗，切實(shí)成為學(xué)生提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、夯實(shí)語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)的養(yǎng)料，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有華夏風(fēng)骨的新生代人才。

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（孔婧梅，1972年生，女，土族，甘肅省臨夏州永靖縣人，大專，中小學(xué)中級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)與研究）