詩(shī)人戲劇翻譯家的情感（書信）代碼解密

【摘要】源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的吳文化是滋養(yǎng)朱生豪成長(zhǎng)自始至終的土壤。朱生豪最初就從區(qū)域文化厚重的“母體”中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“基因”，他與地處吳語(yǔ)區(qū)的嘉興地域文化之聯(lián)系自然也就相當(dāng)緊密。朱生豪在寫給宋清如的大量書信中，曾用了不少嘉興方言。這其中最主要的因素，應(yīng)與朱先生本人是在嘉興長(zhǎng)大的不無(wú)關(guān)系。本文以《朱生豪情書》為例，對(duì)朱生豪在書信寫作中使用方言的現(xiàn)象進(jìn)行了解讀：鑒于平生從未走出過(guò)長(zhǎng)三角的這一事實(shí)，隨著朱生豪從小習(xí)得的母語(yǔ)對(duì)他具有悠久、潛在的影響，他不自覺(jué)地對(duì)嘉興方言產(chǎn)生了心理依附。從朱生豪寫給愛(ài)人的書信和留給后世的譯作中隨處可見(jiàn)嘉興方言被用的蹤跡，這當(dāng)然與作者本身個(gè)人經(jīng)歷密不可分，由此我們也可看到其意識(shí)深處與其所處的區(qū)域文化的天然聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】朱生豪；書信；方言；吳文化；嘉興

【中圖分類號(hào)】H315 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0134-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.043

嘉興杰出人物朱生豪，著名翻譯家、詩(shī)人，其翻譯的莎士比亞在“中國(guó)莎學(xué)史、翻譯史上已經(jīng)成為文化符號(hào)、翻譯標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)典文本和里程碑式的標(biāo)志性工程”。

一、兩地書

1933年秋，朱生豪到上海世界書局去工作，離開了之江大學(xué)，告別了戀人宋清如，只能通過(guò)寫信來(lái)交流。他生性訥言，但動(dòng)手寫起來(lái)可是妙筆生花，用語(yǔ)無(wú)拘無(wú)束，真是無(wú)話不談。通常是兩三天一封信，有時(shí)甚至一天寫兩封信，這些信件所涉及的內(nèi)容較廣，往往談及自己的生活、工作和思想等情況，也有談到人生、愛(ài)情和婚姻家庭，及其對(duì)社會(huì)的獨(dú)特看法，當(dāng)然也有許多是傾訴對(duì)宋清如的真摯思戀。感情真切且極具文采，富含非同小可的文化藝術(shù)價(jià)值，這些信件本身就是珍貴的藝術(shù)品。朱生豪畢業(yè)后很長(zhǎng)時(shí)間與宋清如不在一起的緣故，“兩地書”也因此持續(xù)了九年。幸存至今的書信300余件，都是在1933年秋到1937年上半年也就是朱生豪在世界書局工作期間寫給宋清如的。這些信件成了探尋他倆在這段時(shí)間里生活軌跡的重要材料。

書信兼具個(gè)人情感與時(shí)代印記，《朱生豪情書》的出版，無(wú)疑帶給我們經(jīng)典凝練的文化體驗(yàn)，我們從中了解到書信背后感人的故事，其中，有關(guān)他小時(shí)候家中“童年樂(lè)園”描寫的篇章，已被錄入《嘉興市志》。通過(guò)對(duì)朱生豪情書進(jìn)行挖掘，傳達(dá)厚重文化，重新開始回味書信時(shí)代的情懷，體味那份久違的感動(dòng)。每一封信如同打開的一扇歷史文化之窗，深沉而厚重的文化氣息讓人沉得住氣、靜得下心，如同欣賞文學(xué)精品或藝術(shù)珍品一樣，欣賞書信內(nèi)容空間呈現(xiàn)出來(lái)的朱生豪獨(dú)有的語(yǔ)言特色。

二、情書中土語(yǔ)的顯見(jiàn)

一封封情書恰似一篇篇散文，平實(shí)清麗，自然流暢，淳樸率真；此外，可從中常見(jiàn)其情感不時(shí)地潛在流淌，不經(jīng)意間嘉興方言躍然紙上。我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，有些土語(yǔ)質(zhì)樸而自然，平實(shí)而貼切，有些方言生動(dòng)鮮活，真情流露，嘉興人讀來(lái)猶見(jiàn)同鄉(xiāng)，感到分外親切，外地人讀來(lái)也別有一番韻味，甚至覺(jué)得是一種文化藝術(shù)特色，而唯有特色的東西才更顯珍貴。例如：

（1a）我們沒(méi)有春假，但我要回家去，好像告訴過(guò)你了？也許不曾，我的弟弟討老婆。（99）

（1b）等我討老婆的時(shí)候，你一定會(huì)來(lái)，然而為要看見(jiàn)你而討起老婆來(lái)，這終好像有點(diǎn)笑話……（89）

“討老婆”是嘉興方言用詞，指娶媳婦，表示娶妻的意思。

（2a）桌子上滿是膠水，狠狠地把那已被弄空了的膠水瓶摜碎了。（118）

“摜”是嘉興方言詞，例如“摜?！?，普通話講“甩”或“摔”，力度較大。

（2b）全然是一個(gè)笑話。文憑拿到手，也不知摜到什么地方去了。（240）

嘉興方言詞“摜”，在此表示“扔”或“丟”的意思。

（3）這兩天早上因?yàn)楸乔怀鲅麄冊(cè)诿媾枥锟匆?jiàn)了血，以為我吐血了，叫我留心身體早些睡，說(shuō)得我很無(wú)可奈何。（183）“面盆”屬于嘉興方言用詞，意思是臉盆。

（4）于是一個(gè)人上三層樓看火燒去。（119）

“火燒”一詞為嘉興方言用詞，此處意指失火。

（5）“囡囡”（149）一詞是屬于吳方言區(qū)的江、浙、滬等地對(duì)女兒的昵稱，尤指年幼的小姑娘，類似于“寶貝”。

（6）你現(xiàn)在生得是不是還像我們上次會(huì)面時(shí)一樣？《情書》（22）“生”此處的意思是生長(zhǎng)的“長(zhǎng)”。

（7）如果沒(méi)有課，不要老躲在宿舍里，實(shí)梗用功啥事體？（如此，實(shí)在）

（8）……就怎樣拆爛污也不要緊了……（63/294）

（9）……正在這時(shí)候，娘姨（保姆）端進(jìn)面水（洗臉?biāo)﹣?lái)……（219）

（10）昨夜好容易到將醒來(lái)時(shí)才夢(mèng)見(jiàn)接到你一封薄如蟬翼的信，還來(lái)不及拆開時(shí)已經(jīng)醒了，這種夢(mèng)簡(jiǎn)直不值一個(gè)大（一文不值）。（39/72）

三、方言、吳地方言及其特點(diǎn)

方言是語(yǔ)言的一種變體，是潛意識(shí)的事實(shí)、約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)界通常把方言分為兩種：“一種是地域方言，一種是社會(huì)方言?！钡赜蚍窖允仟?dú)特的，是在一定地域環(huán)境中衍生的，能代表地域本身、形成具有人文特色的地理環(huán)境或地域背景。中國(guó)幅員遼闊、民族眾多，因而地域文化種類也相當(dāng)繁雜，每一種地域文化都擁有自己獨(dú)立的文化體系，就比如方言文化，我國(guó)擁有八大方言區(qū)；作為漢民族語(yǔ)言的地域變體，方言是地域文化不可或缺的組成部分。

吳方言，習(xí)慣上稱吳語(yǔ)，也叫江浙話或江南話，是中國(guó)第二大方言，是漢語(yǔ)歷史最為悠久的方言?！皡恰笔枪糯赜蛎Q的沿用。吳方言通行于江蘇南部、上海、浙江、江西東北部、福建西北角和安徽南部的一部分地區(qū)。

四、（母語(yǔ)）方言的潛意識(shí)流露

人們的實(shí)際生存地域和生活環(huán)境必然注定其從屬特定的方言區(qū)。朱生豪在嘉興出生，自小到大，絕大部分時(shí)間身處故土，家鄉(xiāng)的各種因素影響著他，尤其地方語(yǔ)言給他打下深刻烙印。

作為土生土長(zhǎng)的嘉興人，朱生豪在嘉禾生活了二十多年，況且他一輩子從未走出過(guò)長(zhǎng)三角，朱生豪從小在禾城習(xí)得的母語(yǔ)，可以說(shuō)是第一習(xí)得語(yǔ)言，這種先入為主的語(yǔ)言或文化載體，對(duì)其產(chǎn)生的影響是潛在的、悠久的。就比如，方言區(qū)人士的母語(yǔ)是方言，共同語(yǔ)是第二語(yǔ)言；在學(xué)習(xí)共同語(yǔ)的過(guò)程中，第二語(yǔ)言經(jīng)常會(huì)受母語(yǔ)的影響和干擾。朱生豪對(duì)嘉興方言產(chǎn)生某種程度的心理依附，在用詞和句式等方面，無(wú)形中受其影響，他在寫給宋清如的大量情書中，嘉興地方語(yǔ)言用得較多，突出表現(xiàn)在嘉興土話的詞語(yǔ)使用上。這種現(xiàn)象是一種自發(fā)之舉，朱生豪從小習(xí)得的母語(yǔ)方言，就在其心靈的雕石上銘刻著人生最初記憶的語(yǔ)言符碼，這種記憶深刻的符碼最終必然導(dǎo)致語(yǔ)言情感的認(rèn)同和歸依，是他終生不可輕易變更的語(yǔ)言底蘊(yùn)。

語(yǔ)言行為作為言語(yǔ)活動(dòng)，是一種具有主動(dòng)性的實(shí)踐。從母語(yǔ)習(xí)性的心理特征上來(lái)說(shuō)，慣習(xí)產(chǎn)生于日常生活中的耳濡目染，具有社會(huì)生成性又具有相當(dāng)大的個(gè)體靈活性；這種一貫忠于自己習(xí)得母語(yǔ)的傳統(tǒng)習(xí)慣是在童年最先養(yǎng)成的，因此十分頑強(qiáng)。在翻譯和寫作等活動(dòng)中，朱生豪對(duì)從小習(xí)得的母語(yǔ)方言始終情有獨(dú)鐘，對(duì)其認(rèn)同固守的這種心理，有著必然的產(chǎn)生機(jī)制。

朱生豪書信寫作中的方言運(yùn)用，時(shí)常是作者從小習(xí)得方言母語(yǔ)的無(wú)意識(shí)流露?！傲?xí)得”是下意識(shí)過(guò)程，也就是所謂的潛意識(shí)。習(xí)性作為主體的一種反映形式，通常是一個(gè)不自覺(jué)的心理活動(dòng)；在特定環(huán)境下的行為復(fù)制；穩(wěn)定的心理定勢(shì)或思維傾向，往往“不假思索”地遵循著某種傳統(tǒng)慣例；所形成的習(xí)性是頑固的。

朱生豪與他所處的地域文化總是聯(lián)系在一起的，像他這樣與其所屬的區(qū)域文化聯(lián)系得如此深刻、如此緊密的，卻并不多見(jiàn)。朱生豪在故鄉(xiāng)嘉興生活了一生的四分之三時(shí)間，而且一開始就接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化和作為區(qū)域文化的吳文化的啟蒙教育和影響。在他的意識(shí)深處，始終留有吳文化的“根”，始終與家鄉(xiāng)有著深層的文化聯(lián)系，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在他書信中隨處可見(jiàn)的方言運(yùn)用上。方言是共同語(yǔ)的地域變體，嘉興方言既是吳文化的一部分，又是吳文化的載體。朱生豪在書寫或創(chuàng)作和翻譯中用到帶有地域色彩的嘉興方言語(yǔ)匯，顯示了他與吳文化的深層聯(lián)系。對(duì)一個(gè)充分吸收了地域文化滋養(yǎng)的詩(shī)人翻譯家來(lái)說(shuō)，書信中用到方言現(xiàn)象是很自然的。

五、母語(yǔ)（方言）使用慣性的生發(fā)

從筆者搜集、采擷的方言詞例來(lái)看，朱生豪在書信寫作中一些曾多次被使用的，如名詞：頭頸（107），臂膊（108），猢猻（275）；動(dòng)詞：睏覺(jué)（7 42 79 227），形容詞：齷齪（114 181）等方言詞匯，往往不經(jīng)意間流露在他翻譯的莎劇《暴風(fēng)雨》譯文中。

如前所述，我們發(fā)現(xiàn)《朱生豪情書》中的嘉興方言不時(shí)顯露。呈現(xiàn)的相關(guān)舉例與朱譯莎劇《暴風(fēng)雨》譯文中體現(xiàn)的方言詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的相同部分還有，如：“臉孔”和“面孔”二詞都指“臉”，在《情書》中分別出現(xiàn)5次之多。嘉興話說(shuō)“面孔”（96 97 135 201 238），杭州人習(xí)慣于說(shuō)“臉孔”（9 31 97 198 226）（《朱生豪情書》）再比如下例（11）中，嘉興土話“不高興”即“不愿意”：

（11）我相信之江自有歷史以來(lái)都不曾有過(guò)一個(gè)像我一樣不守規(guī)則而仍然被認(rèn)為好學(xué)生的人。到最后一學(xué)期，我預(yù)備（準(zhǔn)備）不畢業(yè)，論文也不高興做，別人替我著起急來(lái)，說(shuō)論文非做不可，好，做就做，兩個(gè)禮拜內(nèi)就做好了，第一個(gè)交卷。（《朱生豪情書》240）

個(gè)別方言詞的用法較為特殊。如下例句中的“把”，介詞或當(dāng)動(dòng)詞用，有“拿、用”等意：

（12）昨天把二塊錢買了一雙套鞋……（《朱生豪情書》210）（用或拿）相當(dāng)于介詞或動(dòng)詞。

六、書信里的情感“密碼”

朱生豪情書對(duì)研究朱生豪具有很高的價(jià)值，比如說(shuō)，從字詞的選擇，在書信寫作中對(duì)方言詞語(yǔ)的使用，可看出朱生豪不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如前所述，嘉興方言在不少信件中時(shí)常顯露。現(xiàn)以《朱生豪情書》為例，就有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析、比較與探討。我們可以將書信中顯現(xiàn)的方言語(yǔ)句和詞匯進(jìn)行歸類，除了以上舉例之外，仍有大量詞語(yǔ)在情書中被發(fā)現(xiàn)。綜述相關(guān)，按語(yǔ)匯詞性等及其特征類型分別列舉如下：

（1）名詞，如：臂膊10/108；頭頸332/107；瞌銃94/

150/246/303；猢猻275；爛污307；窠205；囡132/149；娘姨206/219；牢什子/勞什子（玩意、東西）297；憨大（100）。

……其后他總是自鳴得意地遇事大呼小叫，也不管別人睬不睬他，真令人不耐。在我旁邊的那個(gè)人，打瞌銃（瞌睡）常?？繅旱轿业纳砩希踩菤獾煤?。

我只是低著頭發(fā)著癡。車內(nèi)人多很擠，而且一切使我發(fā)惱。初上車時(shí)，還有一個(gè)漂亮的少女（洋囡囡式的）……

（2）動(dòng)詞，如：冷丟（棄置）156；調(diào)排（捉弄）173斫167/176；睏42/79/227/231；不高興（不愿意）110/157/162/

163/164。

拿他兩個(gè)月津貼，回家白相（玩耍）半年再說(shuō)。

形容詞，如：寫意97/100/104/249/272/287；齷齪114/181；適意。副詞，如：實(shí)梗。

（3）詞序顛倒（次序倒置）

中國(guó)的電影里作者們往往歡喜在結(jié)局加上一條光明的尾巴，如參加義勇軍之類。

我不大歡喜她家，因?yàn)樗以诔莾?nèi)，房子不很大……

……希佛萊我是本來(lái)相當(dāng)歡喜的，雖則他不是美少年，這里仍然是他的頑皮。

苦痛192/189；常時(shí)50；物事17/52；氣力137/65；運(yùn)命89；毀損127；查考273；侶伴171；地土213；齊整223；顯明286；靜寂212；歡喜10/162/169/194/196/197/

266/275/279/290/283/290/308/310/317/322/331。

（4）動(dòng)賓形式，如：

明天是所謂睏坦覺(jué)（困懶覺(jué)）的日子，或者，大概，要去領(lǐng)教領(lǐng)教Garbo.（42）。

今天你還沒(méi)有信來(lái)，我不知道你究竟人好不好？很是掛心。睏晏覺(jué)/79，多睏些覺(jué)/231，吃癟/74/177，拆爛污63/294，窩心69/162。

（5）ABB類型（形式）

我家在店門前的街道很不漂亮，那全然是鄉(xiāng)下人的市集，補(bǔ)救這缺點(diǎn)的幸虧門前有一條小河，通向南湖和運(yùn)河，常?？梢酝切┼l(xiāng)下人上城下鄉(xiāng)的船只，當(dāng)蠶桑季節(jié)我們每喜成天在河邊數(shù)著一天有多少只桑葉船搖過(guò)。也有漁船，是往南湖捕捉魚蝦蟹類去的，一只只黑羽的水老鴉齊整整的分列在船的兩旁，有時(shí)有成群的鴨子游過(guò)。（184）

（6）AABB類型

我寂寞，我無(wú)聊，都是你不好。要是沒(méi)有你，我不是可以寫寫意意地自殺了嗎？（47）

我所以拙于說(shuō)話的原因，第一是本來(lái)懶說(shuō)話，覺(jué)得什么話都沒(méi)有意思，別人都那樣說(shuō)我可不高興說(shuō)。第二是因?yàn)槟X中的話只有些文句，說(shuō)出來(lái)時(shí)要把它們翻成口語(yǔ)就費(fèi)許多周章，有時(shí)簡(jiǎn)直不可能。

此外特提醒注意，還有些許外來(lái)詞，標(biāo)有同音漢字，如：

今晚我真后悔不去看嘉寶的茶花女。其實(shí)這本片子我已在一個(gè)多月前看過(guò)了，而且老實(shí)說(shuō)我一點(diǎn)不歡喜這種生的門脫兒（Sentimental）的故事（正和我不喜歡《紅樓夢(mèng)》一樣），但嘉寶的光輝的演技，總是值得一再看的。

關(guān)于考察朱生豪使用方言等方面的情況，除了譯文，我們現(xiàn)在可資利用與挖掘的相關(guān)材料，就僅有幸存的情書了，由此可見(jiàn)其顯示出重要的研究?jī)r(jià)值之所在。這些貴如珍寶的情書其中絕大部分是在1936年之前寫的，而朱生豪著手翻譯《暴風(fēng)雨》始于1936年，也就是說(shuō)，在開始譯述莎劇之前他便對(duì)某些方言詞語(yǔ)的使用已經(jīng)形成習(xí)慣了。因此，朱生豪在翻譯中習(xí)慣性、下意識(shí)地使用方言詞語(yǔ)的這種現(xiàn)象是順理成章的。他在翻譯時(shí)偶或使用土語(yǔ)元素或含方言成分的詞句，既與他的個(gè)人生活經(jīng)歷有關(guān)，又與他個(gè)人語(yǔ)言習(xí)慣和言語(yǔ)風(fēng)格有關(guān)。對(duì)其書信中透露和延展出來(lái)的語(yǔ)言文化密碼的揭秘，正是追溯、尋覓和探究朱生豪情書中所使用的方言的意義所在。

七、結(jié)語(yǔ)

方言是共同語(yǔ)的地域變體，嘉興方言既是吳文化的一部分，又是吳文化的載體。通常無(wú)意識(shí)地用到帶地域色彩的嘉興方言語(yǔ)匯，顯示了朱生豪與吳文化的深層聯(lián)系。朱生豪在其情書中夾雜方言成分往往是毫無(wú)刻意的潛在的自然流露，屬于自發(fā)之舉，還有方言使用習(xí)慣的形成，此乃常情。造成作品間有方言色彩較濃的詞匯現(xiàn)象的主要緣由是幼時(shí)習(xí)得母語(yǔ)的潛在影響，這其中顯著因素當(dāng)然與朱生豪本人是在嘉興長(zhǎng)大的不無(wú)影響：生活地域環(huán)境所導(dǎo)致作者特有的語(yǔ)言習(xí)慣，有時(shí)無(wú)形中產(chǎn)生了不自覺(jué)使用方言的習(xí)慣；由于生活圈子的局限，朱生豪從出生、幼童時(shí)期直到青少年階段都在嘉興親身經(jīng)歷，首先，他接觸嘉興方言土語(yǔ)非常密切而且時(shí)間長(zhǎng)久，其次，他平生一輩子從未走出過(guò)長(zhǎng)三角的事實(shí)，對(duì)其所屬區(qū)域的方言相當(dāng)熟悉，可以說(shuō)對(duì)這一方言區(qū)的方言也非常精通，成為其運(yùn)用方言的基礎(chǔ)土壤，加上在譯筆生花的同時(shí)，使用習(xí)慣、個(gè)人語(yǔ)言面貌及其對(duì)方言的掌握情況在書信寫作中自然流露。方言的運(yùn)用。由此可見(jiàn)，其作品中略帶一些源自嘉興方言的詞句，與本身個(gè)人經(jīng)歷，幼年時(shí)期習(xí)得的母語(yǔ)影響及其方言習(xí)慣因素，對(duì)一個(gè)充分吸收了地域文化滋養(yǎng)的詩(shī)人翻譯家來(lái)說(shuō)，書信中用到一些方言也就自然而然了。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱生豪.朱生豪情書[M].朱尚剛整理.上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2003．

[2]朱尚剛.詩(shī)侶莎魂：我的父母朱生豪、宋清如[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999．

[3]吳潔敏，朱宏達(dá).朱生豪傳[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1990．

[4]宋清如.關(guān)于朱生豪譯述《莎士比亞戲劇全集》的回顧[J].社會(huì)科學(xué)，1983，（01）.

作者簡(jiǎn)介：

胡德義，男，侗族，湖南會(huì)同人，碩士，研究方向：英語(yǔ)與文化名人研究。