智能技術(shù)支持下瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

吳麗華?李鎮(zhèn)?馮建平

瓊劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是海南世代傳承的最大的本土劇種，反映了海南社會(huì)文化的發(fā)展和變遷。如今在智能時(shí)代，瓊劇需要以用新技術(shù)呈現(xiàn)文化為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)新。因此，現(xiàn)借助Arduino、開(kāi)智EV5等智能硬件技術(shù)支持，結(jié)合圖形化編程實(shí)現(xiàn)對(duì)瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品的智能化創(chuàng)新，創(chuàng)作出可以應(yīng)用于社區(qū)、校園、博物館等場(chǎng)景的瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品，以推動(dòng)瓊劇這一非遺的傳承與創(chuàng)新。

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2022年8月印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出推動(dòng)科技賦能文化產(chǎn)業(yè)，把先進(jìn)科技作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，建立健全文化科技融合創(chuàng)新體系。同時(shí)提出要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提高非遺傳承實(shí)踐能力。加強(qiáng)非遺融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活，創(chuàng)新開(kāi)展主題傳播活動(dòng)，推動(dòng)非遺進(jìn)校園，進(jìn)社區(qū)，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。

2008年6月，由海南省瓊劇院與?？谑猩陥?bào)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，瓊劇正式被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。瓊劇又稱海南戲、瓊州劇，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，也是海南省世代傳承發(fā)展下來(lái)的最大的本土劇種。作為海南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，瓊劇是海南文化的重要代表，反映了海南文化的發(fā)展歷程，記錄了海南人民世世代代的變遷過(guò)程。將瓊劇與人工智能技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)文化與科技相互碰撞，讓瓊劇文化以更具互動(dòng)性與技術(shù)性的智能化方式進(jìn)入年輕一代的生活中，讓他們?cè)诮换ヅc樂(lè)趣中感受瓊劇的文化魅力，這也是瓊劇未來(lái)發(fā)展的一條創(chuàng)新之路。

瓊劇的起源、藝術(shù)特色與傳承現(xiàn)狀

起源與藝術(shù)特色

瓊劇有幾百年的發(fā)展歷史。關(guān)于瓊劇的起源眾說(shuō)紛紜，現(xiàn)有幾種不同的說(shuō)法。“模仿說(shuō)”認(rèn)為，海南的瓊劇源于明初海南本地人模仿元代流行的木偶戲；“外來(lái)說(shuō)”認(rèn)為瓊劇的前身是來(lái)自福建的閩南雜劇，或潮州的正音戲；“土著說(shuō)”認(rèn)為瓊劇生根于海南本土，是海南土生土長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)；“宗教說(shuō)”則認(rèn)為瓊劇來(lái)源于道教，用于重要宗教節(jié)日和儀式的舉行。以上四種觀點(diǎn)雖然各持己見(jiàn)，但總體可以看出，瓊劇的發(fā)展立足于本土，在吸收了各種不同的外來(lái)劇種之后，發(fā)展成為海南人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)。

瓊劇歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展至今，形成了豐富的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。瓊劇的唱腔大體可以分為中板、曲牌、專(zhuān)用腔、苦嘆等類(lèi)別，曲調(diào)特色各不相同，各有各的韻味。瓊劇的劇目包括以唱功為主的文戲、以武打?yàn)橹鞯奈鋺蛞约拔拿鲬虻?。瓊劇的行?dāng)可以分為生、旦、凈、丑、末、雜等，各行當(dāng)有各自不同的唱腔，不同行當(dāng)?shù)耐粋€(gè)唱腔有不同的唱法。瓊劇靈活多變，可以說(shuō)是一門(mén)綜合性藝術(shù)。

瓊劇保護(hù)傳承現(xiàn)狀

伴隨現(xiàn)代媒體的興起與外來(lái)文化藝術(shù)的沖擊，瓊劇對(duì)海南人民而言已經(jīng)不再是茶余飯后必不可少的娛樂(lè)消遣活動(dòng)，取而代之的是日新月異的娛樂(lè)節(jié)目，外來(lái)文化逐漸走進(jìn)海南人民的生活中。不只是年輕人，瓊劇對(duì)中年人的吸引力也隨著越來(lái)越開(kāi)放繁榮的文化藝術(shù)而逐漸降低，只有老年人對(duì)這一文化藝術(shù)依然保持著熱愛(ài)。總之，瓊劇的觀眾嚴(yán)重流失，且呈現(xiàn)出老齡化趨勢(shì)。同時(shí)，與眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，瓊劇也面臨著技藝失傳的困境。優(yōu)秀的瓊劇大師隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸離開(kāi)了瓊劇舞臺(tái)，而年輕的瓊劇演員很少得到系統(tǒng)的訓(xùn)練，科班出身的瓊劇演員更是少之又少，這使得瓊劇傳承人青黃不接，演出水平也良莠不齊。缺乏年輕血液的瓊劇本身也難以實(shí)現(xiàn)革新與發(fā)展，所用的劇本大部分還是經(jīng)典作品，很難創(chuàng)作出新的優(yōu)秀的瓊劇作品。在人工智能時(shí)代，智能交互的藝術(shù)體驗(yàn)、智能化的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，智能技術(shù)的嵌入為傳統(tǒng)文化注入了活力，拓寬了發(fā)展道路。

智能瓊劇舞臺(tái)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及實(shí)現(xiàn)

選取瓊劇舞臺(tái)的經(jīng)典造型，結(jié)合海南本土瓊劇文化，借助Arduino、開(kāi)智EV5等開(kāi)源硬件技術(shù)支持，結(jié)合圖形化編程的控制交互，設(shè)計(jì)兼具文化內(nèi)涵與交互性、技術(shù)性的智能化瓊劇主題文創(chuàng)產(chǎn)品——智能瓊劇舞臺(tái)（圖1）。根據(jù)智能硬件設(shè)計(jì)的一般流程，將智能瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)分為分析、設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)三個(gè)階段。

分析階段

1.需求分析。根據(jù)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)，瓊劇演出絕大多數(shù)在農(nóng)村進(jìn)行。城市快節(jié)奏的生活與昂貴的演出成本難以支撐瓊劇的演出，即使使用最好的演出設(shè)備與最先進(jìn)的演出方式，也難以吸引城市的年輕人。海南各中小學(xué)曾開(kāi)展過(guò)瓊劇進(jìn)校園的演出活動(dòng)，但并沒(méi)有起到很好的效果。這其中的主要原因是瓊劇本身很難迎合年輕人的審美習(xí)慣。因此，如何設(shè)計(jì)出不需要高額的成本，且能吸引年輕人的瓊劇文化產(chǎn)品是本文研究的重點(diǎn)。

2.用戶分析。第32屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，必須提高人們，尤其是年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的重要意義的認(rèn)識(shí)。年輕一代是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的主力軍，非遺能否得到有效傳承、如何煥發(fā)新的生機(jī)等相關(guān)問(wèn)題解決的關(guān)鍵都在于年輕一代。從對(duì)海南瓊劇觀眾的調(diào)研中可以看到，年輕一代中將近一半沒(méi)有看過(guò)瓊劇或?qū)Ν倓](méi)有十分濃厚的興趣，可見(jiàn)，瓊劇的年輕觀眾數(shù)量與占比在逐年減少。分析其原因，一方面，當(dāng)前年輕一代生活節(jié)奏快，相較于停下腳步、坐下來(lái)觀看一場(chǎng)完整的瓊劇表演，他們更愿意去短視頻平臺(tái)接收碎片化的信息；另一方面，瓊劇的表演內(nèi)容與形式難以迎合年輕一代的藝術(shù)審美，隨著VR技術(shù)、元宇宙的興起，年輕一代越來(lái)越注重交互式文化體驗(yàn)。

設(shè)計(jì)階段

1.功能設(shè)計(jì)

智能瓊劇舞臺(tái)開(kāi)場(chǎng)控制。有人從舞臺(tái)前經(jīng)過(guò)或在舞臺(tái)前停留時(shí)，舞臺(tái)便開(kāi)始播放聲音，舞臺(tái)幕布自動(dòng)拉開(kāi)，舞臺(tái)燈光亮起。主持機(jī)器人致辭及報(bào)曲目。主持人從舞臺(tái)下方升至舞臺(tái)，與觀眾打招呼，并介紹智能瓊劇人偶表演舞臺(tái)的功能，同時(shí)歡迎兩位人偶演員，幕布拉開(kāi)。主持人簡(jiǎn)要介紹每部劇目，觀眾則從兩張劇目卡片中挑選一張，等舞臺(tái)識(shí)別后，人偶機(jī)器人便開(kāi)始表演對(duì)應(yīng)的劇目。瓊劇人偶機(jī)器人表演。人偶機(jī)器人隨著瓊劇音樂(lè)響起在舞臺(tái)上進(jìn)行表演，包括轉(zhuǎn)身、抬手、移動(dòng)位置等動(dòng)作。當(dāng)識(shí)別到“神奇”的曲目卡片（圖2）時(shí)，人偶機(jī)器人會(huì)分別表演《刁蠻公主》《孟麗君》曲目。智能瓊劇舞臺(tái)閉幕控制。待表演結(jié)束，舞臺(tái)幕布關(guān)閉，舞臺(tái)燈光熄滅，至此，整個(gè)表演全部結(jié)束。功能框架如圖3。

2.交互設(shè)計(jì)

智能瓊劇舞臺(tái)與觀眾的互動(dòng)，表現(xiàn)在其“智能”的特性上。首先，當(dāng)有人從舞臺(tái)前經(jīng)過(guò)或者被舞臺(tái)造型吸引而停下腳步觀看時(shí)，舞臺(tái)通過(guò)超聲波感應(yīng)到后，就會(huì)與觀眾打招呼，這樣，即使路過(guò)的人沒(méi)有注意到舞臺(tái)，也會(huì)被舞臺(tái)的聲音吸引，從而走到舞臺(tái)前駐足觀看。打完招呼后，如果超聲波感應(yīng)到仍然有觀眾，就會(huì)確定接下來(lái)的“表演”是有觀眾的，這時(shí)主持人會(huì)從舞臺(tái)下方緩緩升至舞臺(tái)，向觀看者簡(jiǎn)單介紹智能瓊劇舞臺(tái)的功能，引導(dǎo)觀看者選擇想要看的劇目。觀看者選擇的劇目不同，表演的“演員”與風(fēng)格也就不同，這可以讓觀看者獲得良好的互動(dòng)體驗(yàn)。

實(shí)現(xiàn)階段

智能硬件伴隨計(jì)算機(jī)與傳感器技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生，它可以與人類(lèi)進(jìn)行充分的交流，并智能地完成人類(lèi)布置的工作與任務(wù)。舞臺(tái)的智能化由開(kāi)源硬件+圖形化編程設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。Arduino是一個(gè)開(kāi)放源代碼的單芯片微電腦，開(kāi)發(fā)者只需在IDE中編寫(xiě)程序代碼，再將程序代碼上傳到Arduino電路板中，程序便能執(zhí)行操作，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)定的功能。開(kāi)智EV5可以通過(guò)一個(gè)多功能智能主控器、5種不同的傳感器、舵機(jī)和陀螺儀以及多種積木配件組合實(shí)現(xiàn)多種功能。Micro：bit微型電腦板配有多種傳感設(shè)備，如聲音、光線、振動(dòng)等，可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)編程平臺(tái)設(shè)計(jì)腳本。通過(guò)Scratch與Mind+圖形化編程對(duì)各項(xiàng)參數(shù)進(jìn)行設(shè)定，實(shí)現(xiàn)燈光控制、人物動(dòng)作控制等。

實(shí)現(xiàn)流程如下：當(dāng)超聲波傳感器識(shí)別到物體時(shí)，超聲波感應(yīng)升降臺(tái)上升，將主持機(jī)器人升至舞臺(tái)上方進(jìn)行致辭。借助EV5舵機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)幕布的拉開(kāi)與關(guān)閉。當(dāng)舞臺(tái)幕布拉開(kāi)后，幕布后方的環(huán)境光傳感器會(huì)檢測(cè)到光亮，以控制舞臺(tái)上的燈光亮起。主持機(jī)器人介紹完曲目簡(jiǎn)介后跟隨升降臺(tái)退下舞臺(tái)。觀眾選擇好曲目后，將相應(yīng)的顏色卡片放在顏色傳感器上，待舞臺(tái)識(shí)別后，表演機(jī)器人會(huì)進(jìn)行相應(yīng)曲目的表演。待表演結(jié)束后，舞臺(tái)幕布關(guān)閉，舞臺(tái)燈光熄滅，整個(gè)運(yùn)行結(jié)束。

產(chǎn)品價(jià)值與應(yīng)用場(chǎng)景

智能化的文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值

該智能產(chǎn)品價(jià)值可以總結(jié)為三點(diǎn)。第一，在對(duì)智能瓊劇舞臺(tái)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，尋找、剖析年輕群體與瓊劇非遺本身具有的共鳴點(diǎn)。開(kāi)源硬件技術(shù)的融入讓瓊劇作為智能文創(chuàng)產(chǎn)品更具現(xiàn)代性和傳播性。青少年在與智能化瓊劇主題文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行交互的體驗(yàn)中，與設(shè)計(jì)產(chǎn)品建立共情，拉近與產(chǎn)品的距離，以獲得參與感和認(rèn)同感，對(duì)其產(chǎn)生深入了解的興趣。第二，智能化的文創(chuàng)產(chǎn)品更能刺激青少年的感官體驗(yàn)，能夠激發(fā)其審美需求，提高其審美能力。第三，青少年群體在與智能瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行交互體驗(yàn)的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)起了傳承與弘揚(yáng)瓊劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

多個(gè)應(yīng)用場(chǎng)景

1.社區(qū)：社區(qū)教育形式多樣，面向社區(qū)全體成員，具有很強(qiáng)的地域性。社區(qū)教育為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供了廣泛的民眾基礎(chǔ)和社會(huì)空間，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承開(kāi)辟了新路徑。近年來(lái)，各地文化部門(mén)都在積極開(kāi)展社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣傳活動(dòng)，以推動(dòng)社區(qū)非遺的文化建設(shè)與傳承。智能瓊劇舞臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)各個(gè)社區(qū)，助力打造瓊劇文化社區(qū)，推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，讓更多人參與瓊劇社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使其在社會(huì)實(shí)踐中傳承與弘揚(yáng)瓊劇文化。

2.學(xué)校：一方面，作為一種文創(chuàng)產(chǎn)品，將智能瓊劇舞臺(tái)置于校園文化角等場(chǎng)合，其新穎的造型以及交互式的功能能夠吸引學(xué)生前往觀賞與體驗(yàn)瓊劇表演，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的非遺知識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)瓊劇在校園的普及。另一方面，學(xué)生會(huì)在學(xué)校課程中學(xué)習(xí)智能瓊劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)中所用到的智能硬件與圖形化編程技能。將瓊劇文化納入學(xué)校教育體系，融合創(chuàng)客教育、STEAM教育等理念，開(kāi)發(fā)本土非遺瓊劇校本課程，不僅能使學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)實(shí)踐獲得對(duì)瓊劇的深刻理解，培養(yǎng)對(duì)瓊劇的興趣，樹(shù)立傳承與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，還能以寓教于樂(lè)的方式讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其在交互式體驗(yàn)中感受瓊劇豐富的文化內(nèi)涵。

3.博物館：博物館是非遺社會(huì)教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所，具有社會(huì)教育、陳列展示、傳播文化等功能。隨著交互式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化方式的廣泛應(yīng)用，多地博物館陸續(xù)推出了各類(lèi)交互性的文創(chuàng)產(chǎn)品。智能瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓公眾通過(guò)親身交互體驗(yàn)，在互動(dòng)的過(guò)程中更深入地了解瓊劇文化。作為博物館非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)與智能硬件技術(shù)的結(jié)合，智能瓊劇文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓公眾更好地了解瓊劇文化，并借助網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)，讓更多的人加入非遺傳承的隊(duì)伍中。

綜上所述，年輕一代是傳承與弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主力軍。瓊劇作為海南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在經(jīng)歷過(guò)發(fā)展、繁榮、衰落之后，如今需要以青少年的需求為導(dǎo)向進(jìn)行創(chuàng)新，以激發(fā)青少年傳承瓊劇的積極性。在本文的研究中，將智能硬件技術(shù)手段融入瓊劇表演，分析了瓊劇智能化的需求，并設(shè)計(jì)了具有交互體驗(yàn)的功能與場(chǎng)景。借助Arduino、開(kāi)智EV5等智能硬件創(chuàng)作出了以智能瓊劇舞臺(tái)為主題的智能非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，具體可以應(yīng)用于社區(qū)、校園、博物館等場(chǎng)景，希望能夠激發(fā)人們對(duì)瓊劇的興趣并對(duì)其進(jìn)行深入的了解與體驗(yàn)，從而推動(dòng)瓊劇文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]張敬一.簡(jiǎn)析海南瓊劇的發(fā)展現(xiàn)狀和策略[J].戲劇之家，2019（24）：20.

[2]文杰.開(kāi)源硬件在非遺文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].決策探索（下），2021（04）：89-91.

[3]付久強(qiáng).基于Arduino平臺(tái)的智能硬件設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2015，36（10）：76-79，100.

[4]王波.人工智能時(shí)代交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)趨勢(shì)研究[J].藝術(shù)教育，2021（08）：233-236.

[5]王佳春，曹磊.基于非遺主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略與方法研究[J].包裝工程，2022，43（12）：324-331.

[6]井康琦.淺談情感設(shè)計(jì)在數(shù)字文創(chuàng)交互產(chǎn)品中的運(yùn)用[J].西部皮革，2021，43（14）：67-68.

[7]方佳.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育發(fā)展探析——基于社區(qū)教育視角[J].廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，22（02）：21-25，57，107.