• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的時代價值與實踐探索

      2023-05-30 15:01:41吳燕
      文化產(chǎn)業(yè) 2023年10期
      關(guān)鍵詞:活態(tài)文創(chuàng)文物

      吳燕

      越來越多的博物館嘗試探索新業(yè)態(tài),其基于館藏特色發(fā)行的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品受到了人們的喜愛與追捧?,F(xiàn)以數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護為邏輯主線,分析博物館開發(fā)文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)實原因,梳理新時代博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品分類,在此基礎(chǔ)上論述數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的時代價值,圍繞產(chǎn)品設(shè)計、文化體驗、渠道開發(fā)探索數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的實踐方略。

      數(shù)字文創(chuàng)是數(shù)字技術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合的創(chuàng)新產(chǎn)物,具有產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)態(tài)新生、消費模式升級等重要動能[1]。在博物館文物活態(tài)保護視角下,數(shù)字文創(chuàng)不失為一種高效、時尚、實用的方式,在促進博物館文化傳播,培育博物館文創(chuàng)新業(yè)態(tài),催生博物館新消費模式等方面發(fā)揮著重要作用。由此,需要厘清博物館利用數(shù)字文創(chuàng)進行文物活態(tài)保護的原因,梳理博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品分類,分析數(shù)字文創(chuàng)與博物館文物活態(tài)保護的互動關(guān)系,探索數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的路徑。

      博物館開發(fā)文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)實考究

      依托館藏資源開發(fā)集審美、文化和實用價值于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品,已經(jīng)成為眾多博物館進行文物活態(tài)保護的共同選擇[2]。不可忽視的是,開發(fā)博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)品確實取得了一定的成效,其已經(jīng)成為博物館文物與文化傳播的重要載體。但是,在數(shù)字經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下,人們對博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出由線下轉(zhuǎn)移到線上的趨勢,諸多實體博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)品即使擁有更加深厚的文化內(nèi)涵和更加獨特的外形設(shè)計,也會受到營銷手段、價格因素、商品同質(zhì)化、實用功能不強等諸多因素的影響,出現(xiàn)一定程度的滯銷,進而導致博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)品在文物活態(tài)保護方面的作用大打折扣。由此,一種既能承載文物文化元素又切合新消費群體命脈的新文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)了。

      博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品分類

      數(shù)字文物

      數(shù)字文物是數(shù)字文創(chuàng)體系中樸素的文創(chuàng)產(chǎn)品,其更傾向于還原歷史文物,可以理解為文物展覽的數(shù)字化。數(shù)字文物使用的技術(shù)有數(shù)字攝影、攝影測量、激光掃描、三維建模等,通過對文物物理信息進行高精度全景數(shù)字化采集與儲存制作而成。數(shù)字文物一般不加任何裝飾,是運用數(shù)字技術(shù)對文物原本面貌的還原,以及對文物細節(jié)的完善,具有原生態(tài)、樸素性等特征。此外,為這些數(shù)字文物搭建的全景數(shù)字展廳能夠讓觀眾自由變換高度和空間位置,從各個角度觀看文物細節(jié),足不出戶欣賞文物之美。

      數(shù)字體驗產(chǎn)品

      數(shù)字體驗產(chǎn)品是文化遺產(chǎn)的數(shù)字化演繹,主要指借助體感識別、AR、VR等技術(shù),形成場景嵌入、終端輸出等文化演繹方式,賦能文化資源的數(shù)據(jù)再生和智能轉(zhuǎn)化。在博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中,數(shù)字體驗產(chǎn)品占據(jù)較大比重,較為常見的數(shù)字體驗產(chǎn)品有博物館沉浸式體驗項目、三維立體全景云游、線上展廳和數(shù)字展館等,其通過文物與科技的融合,將文物虛擬現(xiàn)實化,帶給觀眾沉浸式觀看體驗,這能夠提升文物的交互性與趣味性,助力文物“活”起來。

      數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)品

      數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)品是現(xiàn)階段文博行業(yè)積極探索的新業(yè)態(tài),是文化創(chuàng)意與數(shù)字經(jīng)濟的結(jié)合。數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)品更傾向于藝術(shù)創(chuàng)作,主要指的是以博物館文物為文化創(chuàng)意源泉開發(fā)出的博物館數(shù)字藏品、博物館數(shù)字游戲、文博類節(jié)目、紀錄片等數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)品,可供用戶收藏、瀏覽、欣賞和傳播。以文物數(shù)字藏品為例,它是文物IP的創(chuàng)意作品基于區(qū)塊鏈技術(shù)確權(quán),并通過數(shù)字化手段實現(xiàn)網(wǎng)上共享傳播的產(chǎn)品。

      數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的時代價值

      文化挖掘:從單向衍生到“破圈”融合,催生博物館文物活態(tài)保護新形態(tài)

      博物館文物活態(tài)保護如果只強調(diào)文化,則容易脫離社會語境,因為文物的外在形象與現(xiàn)實生活的距離容易使受眾產(chǎn)生陌生、枯燥的印象;如果只強調(diào)創(chuàng)新,則可能因為過度迎合受眾或市場需求,使文物失去應(yīng)有的文化韻味,變成華麗的“軀殼”。數(shù)字文創(chuàng)涉及信息學、傳播學、考古學、語言學、社會學等學科,強調(diào)多維度聚焦數(shù)字人文發(fā)展,以數(shù)字藝術(shù)重新架構(gòu)、定義博物館文物的美學與藝術(shù)內(nèi)涵,實現(xiàn)文化與創(chuàng)意的融合。博物館文物活態(tài)保護視角下,數(shù)字文創(chuàng)在大數(shù)據(jù)、AI、人工智能等數(shù)字技術(shù)的加持下,在文化信息收集、存儲、挖掘以及整合分析等方面具有更為突出的優(yōu)勢,能夠更為系統(tǒng)、綜合、全面地呈現(xiàn)博物館文物的關(guān)聯(lián)性資源與可持續(xù)發(fā)展情況,通過聯(lián)結(jié)博物館文物與地域文化、時代文物、數(shù)字技術(shù),以數(shù)字科技編織人文想象,即將文物以數(shù)字形態(tài)呈現(xiàn)出來,并在此基礎(chǔ)上融入天馬行空的想象以及浪漫的人文情懷,真實、形象、生動地展示文物,克服傳統(tǒng)活態(tài)保護模式下信息缺失以及物質(zhì)條件、制作技藝有限所造成的文化碎片化、IP大眾化、產(chǎn)品大眾化等弊端[3]。顯然,數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護是一種展現(xiàn)差異化文化格調(diào)的數(shù)字化文物保護方案,其通過挖掘博物館文物內(nèi)涵,串聯(lián)與之相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)及非物質(zhì)資源,提煉博物館文物的視覺元素與工藝,并將其運用在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中,使得博物館文物擺脫顏色、材質(zhì)、工藝等方面的限制,與博物館周圍的地域風貌、建筑形態(tài)等相融合,展現(xiàn)差異性文化,體現(xiàn)博物館文化不斷變化、不斷更新的特征。

      情感聯(lián)結(jié):情感聯(lián)結(jié)社群化,構(gòu)建博物館文化傳播新語境

      新時代語境下,博物館文物的活態(tài)保護首先要適應(yīng)現(xiàn)實生活,完成歷史性與創(chuàng)新性的共生,使文物成為具有現(xiàn)實使用功能的遺產(chǎn)。這就意味著博物館文物活態(tài)保護需要激活博物館文物的生命力,使其在裝飾、旅游、休閑、娛樂等方面體現(xiàn)出一定的賦能性。從數(shù)字文創(chuàng)的生成脈絡(luò)來看,數(shù)字文創(chuàng)并不是單一、封閉的界面,也不是簡單機械的文物藏品的數(shù)字化,而是開放、共享的生態(tài),是文化與現(xiàn)實生活的銜接與融通,其對社會上多元性、動態(tài)性的博物館文創(chuàng)信息數(shù)據(jù)、終端消費市場趨勢往往具有敏銳的感知力,能夠全面掌握博物館文物及相關(guān)文化的社會反響情況,找尋容易激發(fā)社會公眾共鳴或調(diào)動社會公眾情緒的關(guān)鍵點,通過數(shù)字化體驗交互的方式喚起社會公眾的情感記憶,建立長期的情感聯(lián)結(jié)。顯而易見的是,數(shù)字文創(chuàng)不同于以往灌輸式的文化商品售賣,其是市場思維于文化保護領(lǐng)域的典型實踐,在創(chuàng)作過程中,其因文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性而呼應(yīng)人們的情感訴求,滿足新時代社會公眾尤其是年輕人的文化期待,并根據(jù)用戶反饋促進產(chǎn)品迭代,促進資源要素有序流動,由此探索集群傳播新思路;在流通過程中,其因數(shù)字屬性而與眾不同,如博物館文物云宇宙、博物館文物數(shù)字藏品構(gòu)建了博物館文物活態(tài)保護的全新媒介——數(shù)字世界,為傳播發(fā)展博物館文化編織了更為多元的空間。

      跨界共創(chuàng):功能體驗便利化,數(shù)字賦能產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

      數(shù)字文創(chuàng)具有關(guān)聯(lián)范圍廣、展現(xiàn)形式多樣、查詢便捷等特征。從產(chǎn)業(yè)理論來看博物館數(shù)字文創(chuàng)可以發(fā)現(xiàn),在場景式文化消費不斷發(fā)展的背景下,數(shù)字文創(chuàng)能夠推動博物館文物文化資源數(shù)據(jù)管理常態(tài)化,打破各博物館的資源壁壘,將凝結(jié)博物館文物智慧和資源的一系列數(shù)據(jù)編織成一個又一個的文化共同體數(shù)字虛擬空間,并且不斷催生新業(yè)態(tài)、新場景,延伸博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。在數(shù)字化技術(shù)的引領(lǐng)下,這些凝結(jié)著歷史文化與時代文化的文物資源會轉(zhuǎn)化為數(shù)字藏品、數(shù)字游戲、影視動漫、研學教育產(chǎn)品等多元化市場產(chǎn)品,以全新的形式展現(xiàn)在公眾面前。這對于博物館文化產(chǎn)業(yè)而言無疑是一個前所未有的機遇。數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)形式十分豐富,其既可以是游戲、音樂、影視,也可以是App、小程序。簡單來講,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是能夠推動博物館文物活態(tài)保護的一種文化產(chǎn)業(yè),在寬度和廣度上能夠延伸,與動漫產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)教育產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)形成互動與賦能的效果,為博物館帶來新的活力與生機,使其走出一條規(guī)模化擴張之路。

      數(shù)字融合:場景交互數(shù)字化,豐富博物館文物表現(xiàn)形式

      數(shù)字文創(chuàng)不單單是指利用數(shù)字技術(shù)對文物原貌進行復原、高精度復仿制,更多的是指通過三維重建、“VR/AR+局部交互”、渲染等數(shù)字化方式,將與其相關(guān)的人物、社會背景、事件等要素以敘事場景的形式進行全景呈現(xiàn),打造3D沉浸式虛實共生場景,以此實現(xiàn)信息流的可持續(xù)輸出,對大眾無法從實物中了解的信息進行補充,引導受眾通過體驗多元沉浸式場景,領(lǐng)略另一個平行世界中獨屬于博物館文物的魅力,從而對文物進行全方位了解。其中較為常見的有云演藝、云展覽、元宇宙、VR等沉浸式數(shù)字體驗文創(chuàng)產(chǎn)品。這些數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品通過集成多項前沿信息技術(shù),實現(xiàn)文化遺產(chǎn)場景重構(gòu),在展現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對博物館文物的再生產(chǎn)作用的同時,能夠讓博物館文物展現(xiàn)出“社會性”特征,生成虛實交互的社交場景,實現(xiàn)虛擬和真實世界的耦合與交互,進一步創(chuàng)新受眾與博物館文物的互動方式。值得注意的是,這一模式有可能成為數(shù)字經(jīng)濟下博物館文物活態(tài)保護的主流模式。

      數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的實踐探索

      深度挖掘差異化文化特色,打造特色IP形象

      博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品需要顏值,也需要品牌。博物館文物濃縮著不同歷史時期的社會萬象,凝聚特定地區(qū)人民的藝術(shù)成就與集體記憶,能幫助數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品樹立良好的文化品牌形象。因此,博物館要深度挖掘差異化文化特色,圍繞文化特色打造IP亮點。一要立足于文物本身,梳理與文物有關(guān)的歷史、文化以及物理信息,挖掘文物內(nèi)涵與視覺元素,從其中提取具有代表性的情感元素、價值元素、名稱元素、故事元素、形態(tài)元素、紋樣元素、色彩元素,在實現(xiàn)文化準確傳達解釋的基礎(chǔ)上,賦予數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品文化特色。二要基于大文物視角,注重二次創(chuàng)作。結(jié)合博物館文物背后的民俗風情、歷史故事、地域美學等特色元素,與時代同頻共振,用立體構(gòu)成、故事化、情感化等現(xiàn)代視覺表現(xiàn)手法,與當?shù)靥厣Y源充分結(jié)合,為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品注入更多地域文化元素,重塑具有地域特色的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品視覺外觀[4]。

      推進數(shù)字技術(shù)與文物實體融合,創(chuàng)建虛擬互動的數(shù)字世界

      作為一種新形態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品種類較為多元,其能夠把文物蘊含的文化以更具時代性的方式傳遞出來,這有利于博物館文物的傳承與創(chuàng)新,能夠持續(xù)優(yōu)化受眾體驗,讓文物“飛入尋常百姓家”。一要積極參與數(shù)字中國建設(shè),借助新一代數(shù)字技術(shù),打造虛擬的文物展示空間,大力發(fā)展孿生世界,打破不同空間之間的壁壘。比如,創(chuàng)建博物館文物元宇宙,對文物信息進行高精度采集,在數(shù)字世界中制作其“分身”,讓游客通過手機、VR手柄進行建造、涂鴉、繪制和再創(chuàng)作,生成屬于自己的NFT數(shù)字藝術(shù)品,進一步推動數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”。二要推進文物的活化利用,文化內(nèi)涵和實際使用價值是博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重心。要充分發(fā)揮數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品在文化教育、宣傳、科研等方面的作用,開發(fā)設(shè)計圍繞博物館文物的數(shù)字文物庫、數(shù)字紀念票證、數(shù)字地圖、數(shù)字藏品、數(shù)字動漫等文化服務(wù)產(chǎn)品,為其注入收藏、公共服務(wù)、現(xiàn)實資產(chǎn)等屬性,提升博物館文化服務(wù)效能。例如湖北省博物館推出數(shù)字藏品“越王勾踐劍”,共10000份,上線后吸引了60萬人在線搶購。

      延展數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)邊界,依托數(shù)字經(jīng)濟“破圈”傳播

      文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律表明,適應(yīng)時代發(fā)展的渠道開發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基石,也是文化產(chǎn)業(yè)跨界發(fā)展的現(xiàn)實條件[5]。以物質(zhì)為載體的博物館文物活態(tài)保護渠道,容易受時間、空間、材質(zhì)、工藝等要素的影響,導致博物館文化傳承與發(fā)展空間被壓縮。而數(shù)字文創(chuàng)在產(chǎn)業(yè)拓展上的無限可能,為博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了更大的想象空間。由此,新時代博物館文物的活態(tài)保護不應(yīng)局限于開發(fā)公益性、紀念性、物質(zhì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品,需要立足于自身資源優(yōu)勢特色,走出博物館文創(chuàng)“不能創(chuàng)造經(jīng)濟效益,不能賦能經(jīng)濟發(fā)展”的誤區(qū),充分發(fā)揮數(shù)字文創(chuàng)賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢,積極將數(shù)字文創(chuàng)與其他數(shù)字產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,融入各種網(wǎng)站、精品演藝、實景游戲、第三方平臺等數(shù)字經(jīng)濟體系,打造諸如品牌Logo、App、音樂、游戲人物皮膚、動漫影視等數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。如此既能拓展博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間,創(chuàng)造商業(yè)新增量,使其在數(shù)字經(jīng)濟時代擁有更多產(chǎn)業(yè)選擇,也能夠順應(yīng)當下網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展趨勢,推動博物館文物實現(xiàn)大眾化傳播,使其以大眾化文化產(chǎn)品的形式“出圈”。

      數(shù)字經(jīng)濟背景下,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力下降,數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品成為博物館文物文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的主流方向。博物館文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品可分為三類,一是還原復刻的數(shù)字文物,二是賦能文化資源的數(shù)據(jù)再生和智能轉(zhuǎn)化的數(shù)字體驗產(chǎn)品,三是文化創(chuàng)意與數(shù)字經(jīng)濟結(jié)合的數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)品。數(shù)字文創(chuàng)賦能博物館文物活態(tài)保護的時代價值體現(xiàn)在催生博物館文物活態(tài)保護新形態(tài),拓寬博物館文化傳播新語境,數(shù)字賦能推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,豐富博物館文物表現(xiàn)形式等方面。以數(shù)字文創(chuàng)推進博物館文物活態(tài)保護,需要深度挖掘差異化文化特色,打造特色IP形象,推進數(shù)字技術(shù)與文物實體融合,創(chuàng)建虛擬互動的數(shù)字世界,延展數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)邊界,依托數(shù)字經(jīng)濟“破圈”傳播。

      參考文獻

      [1]趙曉婷,吳紅松,蘇奇源,等.試論數(shù)字時代文物文化的傳播與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——以安徽省博物院館藏為例[J].文化創(chuàng)新比較研究,2021,5(35):157-160.

      [2]湯曉穎,李婉瑩.萌系審美視閾下民俗博物館數(shù)字文創(chuàng)設(shè)計研究[J].包裝工程,2022,43(24):306-315+323.

      [3]劉卓.晉中文物建筑的數(shù)字插畫設(shè)計及其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].建筑與文化,2021(01):209-210.

      [4]王川.淺析“兩創(chuàng)”視域下博物館文物保護與研究路徑[J].文物鑒定與鑒賞,2022(24):103-106.

      [5]張建國.數(shù)字博物館對文物保護與全球化傳播的保障策略研究[J].情報科學,2022,40(02):59-64.

      猜你喜歡
      活態(tài)文創(chuàng)文物
      活態(tài)中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建與應(yīng)用意義
      陶溪川文創(chuàng)街區(qū)
      文物的棲息之地
      金橋(2022年6期)2022-06-20 01:35:46
      《歲寒三友文創(chuàng)海報》
      “不落灰”的文創(chuàng)
      當代陜西(2019年20期)2019-11-25 09:24:50
      文物的逝去
      東方考古(2019年0期)2019-11-16 00:46:08
      鏵芯文創(chuàng)
      文物超有料
      在“活態(tài)傳承”中延續(xù)歷史文脈
      活態(tài)文化
      龙山县| 延寿县| 鹤峰县| 略阳县| 铜鼓县| 含山县| 嘉义县| 隆化县| 剑河县| 唐海县| 长海县| 固安县| 阿合奇县| 巢湖市| 察哈| 丹阳市| 石家庄市| 江都市| 定边县| 福州市| 岱山县| 老河口市| 玛曲县| 屯门区| 彝良县| 二连浩特市| 沾化县| 边坝县| 富宁县| 黄冈市| 寿阳县| 时尚| 靖宇县| 荔波县| 资源县| 平凉市| 台南县| 陇西县| 武定县| 涡阳县| 明水县|