中華文化在生活類真人秀節(jié)目中的呈現(xiàn)與傳播

張睿藝

真人秀節(jié)目日益流行且成為當(dāng)下火爆的綜藝節(jié)目，一定有其原因。在信息碎片化時代，生活類真人秀的娛樂性和其不需要完整觀看整檔節(jié)目也可以看懂并休閑放松的特點(diǎn)，使其成為人們休息時的首要選擇，并且極有可能成為今后綜藝節(jié)目的熱點(diǎn)。而正因?yàn)閵蕵肪C藝節(jié)目的高收視率和受歡迎度，此類節(jié)目也肩負(fù)著傳播正確價值觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。基于此，現(xiàn)從藝術(shù)作品的三個層次，即藝術(shù)語言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)的視角，探尋如何將中華文化與真人秀節(jié)目完美融合，從而使節(jié)目制作更加精良，實(shí)現(xiàn)傳播和弘揚(yáng)中華文化的目標(biāo)。

真人秀作為一種近年來發(fā)展勢頭迅猛的電視節(jié)目，一直是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和業(yè)內(nèi)人士關(guān)注的焦點(diǎn)，生活類真人秀作為更加貼近大眾生活與心理的綜藝節(jié)目是大多數(shù)人休閑時的首選。真人秀也稱真人實(shí)境秀、真實(shí)電視、Reality Show、TV Reality。真人秀節(jié)目具有很強(qiáng)的開放性，觀眾在收看節(jié)目的過程中，很容易產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。真人秀不僅貼近生活，使觀眾可以在其中找到自己的影子，還不需要觀眾具有很強(qiáng)的邏輯性和思維連貫性，這些因素使真人秀成為大眾首選的節(jié)目類型[1]。

主體內(nèi)容

藝術(shù)語言之節(jié)目形式

任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，需要運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使這門藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特性和藝術(shù)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段就叫做藝術(shù)語言。本文的藝術(shù)語言是指生活類真人秀節(jié)目的創(chuàng)作形式以及表現(xiàn)形式等，在融媒體背景下，媒介也屬于藝術(shù)語言。

中國真人秀節(jié)目最早是模仿國外的一些節(jié)目，但隨著中國綜藝的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的原創(chuàng)真人秀節(jié)目。我國的生活類真人秀節(jié)目大部分是主持人和參與節(jié)目錄制的人員進(jìn)行互動的形式，后來出現(xiàn)了模仿韓國綜藝的棚內(nèi)二次討論與錄制，比如湖南衛(wèi)視推出的“我家”系列[2]，將整個節(jié)目分為三個部分，由參與錄制的明星、棚內(nèi)觀察、屏前觀眾構(gòu)成。《向往的生活》《青春環(huán)游記》《妻子的浪漫旅行》等節(jié)目陸續(xù)出現(xiàn)在觀眾的視野中，這些節(jié)目的形式與以往有所不同，主持人的角色被慢慢淡化，更加注重觀眾的沉浸式體驗(yàn)，不再像傳統(tǒng)真人秀那樣讓人有距離感[3]。大部分生活類真人秀主打輕松休閑、遠(yuǎn)離快節(jié)奏生活，讓忙碌的人們可以在看節(jié)目時達(dá)到舒適放松的目的。在融媒體背景下，曾經(jīng)只在電視上播放節(jié)目現(xiàn)在變成線上線下雙重播放，讓觀眾不再受時間的約束，可以更加自主地選擇觀看時間。近年來，雖然越來越多的“中國制造”電視劇、電影走出國門，被外國人所接受，但是真人秀節(jié)目方面還有待加強(qiáng)。許多真人秀節(jié)目并沒有真正走出國門，站在全球視野的角度對藝術(shù)語言進(jìn)行改造。我國真人秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)取得巨大的進(jìn)步，比如在《妻子的浪漫旅行》中，傳達(dá)了夫妻和睦、互幫互助等中華文化；《向往的生活》中通過固定嘉賓和飛行嘉賓的互動，將中華傳統(tǒng)美食、農(nóng)村生活、鄉(xiāng)下生活等展現(xiàn)出來，側(cè)面展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗；《中餐廳》更具代表性，把只制作中華美食的餐廳開在國外，將中國美食向全世界展示和傳播。雖然我國真人秀節(jié)目相繼問世，但將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶向國際舞臺還需繼續(xù)努力[4]。

藝術(shù)形象之人物形象

藝術(shù)形象是藝術(shù)反映生活的特殊方式。藝術(shù)是以具體的、生動的藝術(shù)形象來反映社會生活和藝術(shù)家的思想感情，有別于哲學(xué)、社會科學(xué)以抽象的概念反映客觀世界的形式，任何藝術(shù)都不能沒有藝術(shù)形象。藝術(shù)形象是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，也是個性與共性的統(tǒng)一。本文的藝術(shù)形象是真人秀中的人物形象，也可以說是“人設(shè)”。通過不同的“人設(shè)”，不僅可以讓觀眾找到與自己相似的人物形象，還可以制造出戲劇沖突，使節(jié)目更加精彩多元。

中國生活類真人秀大多邀請明星來參加，節(jié)目組將不同的明星進(jìn)行組合。這些明星都是普通人日常生活中不會接觸到的，再加上觀眾具有窺探欲，希望通過鏡頭了解明星的生活，所以明星是生活類真人秀的首要選擇。但是時間久了觀眾會產(chǎn)生審美疲勞，同樣的人物類型會讓節(jié)目變得枯燥，觀眾也沒那么容易買單。因此，我國真人秀在藝術(shù)形象上的選擇更加多元，從全部都是明星逐漸變成“星素結(jié)合”[5]，比如《爸爸去哪兒》就是明星與明星子女的結(jié)合；湖南衛(wèi)視的“我家”系列，也邀請明星的父母進(jìn)演播廳。雖然我國真人秀節(jié)目的人物組成有所改動，但主旨都是弘揚(yáng)真善美，很少體現(xiàn)出“丑惡”的一面，這種丑惡并不違反社會道德和法律，而是人們內(nèi)心深處的東西，這種人性中的“丑惡”也就是弗洛伊德人格理論中的“本我”。它是潛意識的部分，與生俱來，包含生存所需的基本欲望和生命力，“本我”被定義為“心靈深處最古老的一部分，只受最基本的、原始的心理動力原則制約”[6]。

如果節(jié)目中可以將人物形象更加立體地塑造出來，就會比只有真善美的扁平人物有更多看點(diǎn)，也更能讓觀眾找到歸屬感。《向往的生活》致力于將節(jié)目打造成遠(yuǎn)離城市繁忙生活，回歸田園寧靜的狀態(tài)，讓觀眾有一種“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺，可這樣的設(shè)定真的符合當(dāng)代社會人們的審美嗎？這種“烏托邦式”的真人秀節(jié)目過度美化，脫離了真人秀的核心“真”，所以收視率從節(jié)目剛播出的爆火到后面一路下跌是有據(jù)可依的[7]。

筆者認(rèn)為生活類真人秀既然秉持著貼近受眾生活的理念，就不應(yīng)該完全排斥“丑惡”的存在。目前，許多節(jié)目開始有意識地摒棄這種虛幻的美好生活，比如《奇遇人生》等節(jié)目，注重多角度呈現(xiàn)人物形象，這為我國真人秀的發(fā)展提供了很好的示范。在人物形象的塑造方面，國內(nèi)真人秀節(jié)目做得相對成熟，許多明星都樹立了“真善美”“勵志”“積極正能量”等人設(shè)，立體多面的人物形象逐漸出現(xiàn)在大眾視野中，這些立體鮮活的人物形象更加生活化、更貼近大眾。但是正如荀子提出的“人性本惡”的觀點(diǎn)，人本就是多元的，并且是一切社會關(guān)系的總和，所以如何通過一個有煙火氣的人物形象拉近與觀眾的距離，并將傳統(tǒng)文化通過人物傳遞出來，是我國真人秀節(jié)目需要思考并改進(jìn)的地方[8]。

藝術(shù)意蘊(yùn)之節(jié)目內(nèi)涵

藝術(shù)意蘊(yùn)，是指深藏在藝術(shù)作品中的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，通常只可意會不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用心探究和領(lǐng)悟，這也是藝術(shù)作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。本文的藝術(shù)意蘊(yùn)是指生活類真人秀節(jié)目的價值追尋，通過節(jié)目可以傳遞什么樣的價值觀，可以為社會提供什么樣的價值導(dǎo)向是節(jié)目制作者應(yīng)該嚴(yán)加把控的一個環(huán)節(jié)。藝術(shù)意蘊(yùn)具有具體性、多義性、歷史性和哲理性，節(jié)目制作應(yīng)該從這四個方面下手，創(chuàng)作出可以給社會帶來積極影響的節(jié)目。

我國生活類真人秀節(jié)目在藝術(shù)意蘊(yùn)方面有很大的優(yōu)勢，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出，“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。一部好的作品，一定是既能在市場上受到歡迎，又能在思想上、藝術(shù)上取得成功的。這說明優(yōu)秀的真人秀節(jié)目一定蘊(yùn)含著積極健康的價值取向，同時又是大眾喜聞樂見的。雖然生活類真人秀的重點(diǎn)是接地氣、輕松娛樂，但也要堅持思想引領(lǐng)，將中國精神和中國力量蘊(yùn)含其中，中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)有所體現(xiàn)，在推動國際文化交流的同時講好中國故事。比如《妻子的浪漫旅行》《中餐廳》等真人秀都是在國外進(jìn)行錄制，從而起到文化交流互鑒的作用。《妻子的浪漫旅行》通過幾對明星夫妻在節(jié)目中的表現(xiàn)，讓觀眾學(xué)習(xí)夫妻相處之道，也可以宣傳正確的戀愛觀，許多觀眾因?yàn)榭戳诉@檔節(jié)目家庭更加和睦，夫妻也變得更加恩愛。通過體驗(yàn)國外的風(fēng)土人情，并利用明星效應(yīng)將一些中國文化傳遞到國外，無疑是一劑弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良方[9]?！队H愛的客棧》作為一檔生活類真人秀節(jié)目，展示幾位性格、年齡各異的明星共同經(jīng)營一家客棧并服務(wù)素人旅客的故事。通過無微不至地照顧客人并為其準(zhǔn)備驚喜，盡力滿足客人的每一個要求，這些都能促進(jìn)人與人之間和諧相處，將節(jié)目錄制過程中的酸甜苦辣展現(xiàn)在觀眾面前，可以讓人感動到流淚，也可以讓人破涕為笑，整個節(jié)目將愛意、暖心貫穿其中，讓觀眾可以更加直觀深刻地體會到世間存在的真情。一檔節(jié)目的成功，一定離不開它的藝術(shù)意蘊(yùn)，節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)該有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，不辜負(fù)時代召喚，不辜負(fù)人民期待。習(xí)近平總書記指出：“要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值?！?/p>

從創(chuàng)作角度來看，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時往往是先有了某種情感的敘事沖動，然后在心中構(gòu)思內(nèi)容，最后把這些內(nèi)容外化為藝術(shù)形式。這也說明節(jié)目制作者應(yīng)該將藝術(shù)意蘊(yùn)放在第一位，制作出具有精神引領(lǐng)作用的真人秀節(jié)目，讓觀眾在放松的同時注入精神力量。當(dāng)一檔生活類真人秀節(jié)目已經(jīng)具有藝術(shù)語言、藝術(shù)形象兩方面時，更加深刻的藝術(shù)意蘊(yùn)一定是節(jié)目的核心。結(jié)合“馬斯洛需求層次理論”以及“弗洛伊德三重人格理論”，真人秀節(jié)目滿足觀眾前兩層需求后就應(yīng)該考慮精神層面的追求；在實(shí)現(xiàn)了本我、自我的同時也要尋求超我的呈現(xiàn)?！俺摇笔莻€體在成長的過程中，長期受到父母的影響，不斷將外在的道德規(guī)范、社會文化內(nèi)化，最終形成符合社會和道德期望的價值觀。其功能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為。超我遵循的是“道德原則”，要求自我按照符合社會和道德期望的準(zhǔn)則滿足本我；支配超我的是“完美原則”，做到超我，就是做到理想中完美的自己，也是真人秀節(jié)目應(yīng)該傳遞的意蘊(yùn)。一檔成功的真人秀節(jié)目，除了中華文化的輸出外，多元文化的交流碰撞也是不可或缺的一部分，如何將中國傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化以及各國優(yōu)秀文化融合是我國真人秀節(jié)目需要注意與發(fā)展的方向[10]。

在融媒體時代背景下，跨屏傳播日趨流行，節(jié)目的傳播方式越來越多樣化，影響力也越來越大，所以節(jié)目形式與質(zhì)量的把控尤為重要。胡智鋒在《電視傳播藝術(shù)學(xué)》一書中提到，電視傳播藝術(shù)應(yīng)該是“效率”與“品格”的有機(jī)結(jié)合。這一理念在生活類真人秀節(jié)目中同樣適用。關(guān)于如何不斷提高真人秀節(jié)目的策劃效率、創(chuàng)作制作效率、編排播出效率以及管理效率，可以向美國、韓國、日本等國家學(xué)習(xí)成熟的經(jīng)驗(yàn)和理論，還要根據(jù)國情有選擇地進(jìn)行分析，找到一條適合我國真人秀節(jié)目的發(fā)展路徑。對于我國真人秀節(jié)目來說，獨(dú)特的政治品格、文化品格、審美品格、道德品格不僅是一種規(guī)范和要求，更是其發(fā)展過程中不可或缺的內(nèi)在精神與外在形象標(biāo)識。“效率”與“品格”二者相輔相成，將中國本土的價值觀融入節(jié)目內(nèi)容中，做到本土化與全球化的統(tǒng)一，并通過不斷學(xué)習(xí)其他國家生活類真人秀的成功經(jīng)驗(yàn)，將我國獨(dú)特的文化與精神注入節(jié)目中是制作團(tuán)隊?wèi)?yīng)該考慮的重點(diǎn)。

藝術(shù)語言悅耳悅目，藝術(shù)形象悅心悅意，藝術(shù)意蘊(yùn)悅神悅志。在國內(nèi)獨(dú)特的社會文化環(huán)境下，包括真人秀節(jié)目在內(nèi)的綜藝節(jié)目制作應(yīng)該謹(jǐn)遵四條底線，即政治底線、文化底線、娛樂底線以及播出底線。擁抱主旋律、勇于創(chuàng)新、堅定文化自信、堅持服務(wù)人民以及堅守藝術(shù)理想是節(jié)目的內(nèi)在意義。中國從不缺乏生動的故事，關(guān)鍵是有講好故事的能力；中國也從不缺乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵是有創(chuàng)作史詩的雄心。筆者希望通過對中國生活類真人秀節(jié)目的案例分析，思考如何在文化多元化的背景下取長補(bǔ)短，推陳出新[11]。相信我們這個時代的節(jié)目制作者一定能創(chuàng)作出更多有骨氣、有個性、有神采的作品，鑄就新的文藝高峰，讓我國精彩的真人秀節(jié)目站在國際舞臺。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

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