新移民文學(xué)家族小說研究綜述

吳儀　徐涵　徐佳卓

【摘要】 本文通過主題檢索、內(nèi)容分析等方式對(duì)1999—2021年間發(fā)表的有關(guān)“新移民文學(xué)家族小說”的研究成果進(jìn)行歸類整理，發(fā)現(xiàn)其研究主要集中于個(gè)人家族書寫、民族國(guó)家想象、女性書寫、新世紀(jì)轉(zhuǎn)變四大主題，存在研究視角單一、理論體系不完善等問題。研究者可進(jìn)一步擴(kuò)大研究對(duì)象、創(chuàng)新研究方法，與時(shí)代緊密結(jié)合，推動(dòng)新移民文學(xué)家族小說研究走向新的未來。

【關(guān)鍵詞】新移民文學(xué)；家族小說；家族；女性書寫

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）16-0052-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.16.016

家族小說作為一種藝術(shù)體式，因其豐厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，自20世紀(jì)90年代以來漸成現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的熱點(diǎn)。而對(duì)于時(shí)常以“邊緣”“斷裂”等姿態(tài)建構(gòu)創(chuàng)作原點(diǎn)的新移民文學(xué)作家而言，對(duì)家族歷史的探索與書寫，不置可否是其安放自我、審視歷史與現(xiàn)實(shí)的一處絕佳切口。對(duì)其研究的深入，不僅能夠從內(nèi)部探尋國(guó)人面對(duì)流變多元世界的應(yīng)對(duì)策略，也能夠從外部著眼，思考新的時(shí)代背景下文化生態(tài)的重新建構(gòu)，為中國(guó)當(dāng)代文壇增添新鮮的因素與活力，具有深遠(yuǎn)的研究意義與價(jià)值。目前學(xué)界對(duì)于新移民文學(xué)家族小說的研究呈逐年上升的態(tài)勢(shì)。研究者從個(gè)人與家國(guó)意識(shí)、女性書寫、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等多元化的角度展開分析與研究，成果豐厚。但在既有研究中，仍存在研究視野單一、研究區(qū)域不平衡等問題，值得進(jìn)一步探討與追問。

一、家族小說概念的源起與發(fā)展

要對(duì)家族小說進(jìn)行研究，首先需要對(duì)這一概念的內(nèi)涵及其范圍進(jìn)行界定。

作為一種藝術(shù)體式，家族小說的寫作在中西方文學(xué)史中由來已久，但從學(xué)術(shù)研究與史觀分析的角度來看，“家族小說”作為一種批評(píng)術(shù)語被普遍認(rèn)同與使用，則比小說創(chuàng)作要晚得多。1979年西方出版的《文學(xué)術(shù)語辭典》中對(duì)saga novel的解說，可以被視為家族小說在文學(xué)批評(píng)角度獲得的正式認(rèn)可。1988年，我國(guó)學(xué)者邵旭東以西方文學(xué)為對(duì)象，對(duì)家族小說運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)進(jìn)行分析與闡釋，發(fā)出了中國(guó)對(duì)這一批評(píng)術(shù)語做出正式認(rèn)定的先聲。20世紀(jì)90年代以來，隨著我國(guó)家族小說創(chuàng)作的繁榮，針對(duì)“家族小說”術(shù)語的研究也愈發(fā)蓬勃。葉永勝說道：“家族敘事取材具有特指性，它所描寫的對(duì)象應(yīng)是一個(gè)或幾個(gè)家族?！盵1]許祖華則指出，家族小說的取材往往具有跨越時(shí)空的背景特點(diǎn)，創(chuàng)作者通過追溯家族歷史，以現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合的形式開創(chuàng)了家族書寫編年史般的格局。楚愛華進(jìn)一步從歷史和文化意義承續(xù)的角度，對(duì)家族小說的現(xiàn)代品格進(jìn)行探究，強(qiáng)調(diào)了家族小說擺脫傳統(tǒng)禁錮、回應(yīng)時(shí)代要求的現(xiàn)代性。劉麗平針對(duì)“家族小說”和“家族敘事”的概念進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為家族小說依照小說類型而分，帶有家族史詩的色彩，而家族敘事的研究對(duì)象是敘事類作品，比家族小說的內(nèi)涵更加寬泛[2]。此外，更有學(xué)者從空間觀念切入，對(duì)家族小說作了世界范圍內(nèi)的分區(qū)，如王璐立足于世界文學(xué)層面，將家族書寫按區(qū)域劃分為歐洲、北美、拉美以及更為寬泛的東方四大板塊，并針對(duì)各區(qū)域的家族小說開展研究。

綜上所述，目前學(xué)界對(duì)于家族小說的研究主要集中于家族史層面，通過敘事學(xué)、進(jìn)化論、空間觀等多種角度對(duì)家族小說的概念進(jìn)行了史觀化理解，并結(jié)合現(xiàn)代性目光對(duì)家族小說所蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)核進(jìn)行了獨(dú)特且多元的解讀。

二、新移民文學(xué)的概念界定

針對(duì)“新移民文學(xué)”這一概念的界定，目前的研究主要側(cè)重于從創(chuàng)作主體和歷史分期兩個(gè)角度對(duì)其展開追溯與探索。

現(xiàn)階段，學(xué)界對(duì)“新移民文學(xué)”的界定較多采用陳賢茂的觀點(diǎn)：“特指自20世紀(jì)70年代末80年代初以來，出于各種各樣目的，由中國(guó)大陸移居國(guó)外的人士，用華文作為表達(dá)工具而創(chuàng)作的，反映其移居國(guó)外期間生活境遇、心態(tài)等諸方面狀況的文學(xué)作品。”[3]638-639同時(shí)，他也補(bǔ)充道，由于“特殊的歷史原因”，“中國(guó)”這一概念在海外不少人眼中指的只是中國(guó)大陸[4]638。而倪立秋則結(jié)合新的大時(shí)代背景，將港澳臺(tái)移居國(guó)外的人士也包括進(jìn)中國(guó)新移民的范疇，并將新移民文學(xué)的創(chuàng)作語言由華文擴(kuò)展為英文等其他文字，在創(chuàng)作主體和創(chuàng)作媒介的理解上與陳賢茂有所出入。此外，許多學(xué)者也圍繞“新移民文學(xué)”進(jìn)行了幾對(duì)概念的關(guān)聯(lián)解讀，如楊利娟 [5]、劉世琴[6]等，對(duì)“新移民文學(xué)”及與之相關(guān)的“海外華文文學(xué)”“留學(xué)生文學(xué)”等概念作了歷史沿革的界定與區(qū)分。

而從新移民文學(xué)的歷史分期來看，公仲對(duì)其進(jìn)行了具體時(shí)期的劃分：初期——上世紀(jì)末期、成長(zhǎng)期——新世紀(jì)頭十年、成熟期——新世紀(jì)第二個(gè)十年[7]。倪立秋則將創(chuàng)作階段劃分為早期的醞釀積淀期（20世紀(jì)七八十年代）、中期的發(fā)展繁榮期（20世紀(jì)90年代）和近期的成熟突破期（21世紀(jì)至今）[8]54-56。在分期的同時(shí)，部分學(xué)者也關(guān)注到了新移民文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代轉(zhuǎn)向與變化。豐云針對(duì)新移民文學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了深刻分析，指出其在創(chuàng)作者、敘事主題、敘事方式等方面的分化與嬗變[9]53-70。

三、新移民文學(xué)家族小說研究主題

（一）個(gè)人家族書寫

雖身處“斷裂”文化語境，新移民作家依舊無法回避追溯家族歷史這一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。新移民作家遠(yuǎn)離華夏大地，進(jìn)入“異鄉(xiāng)”，成為“他鄉(xiāng)”中的文化邊緣者。因而，探尋家族在“原鄉(xiāng)”與“異鄉(xiāng)”的歷史，建構(gòu)與家族、與歷史的聯(lián)系，成為他們創(chuàng)作的原點(diǎn)。國(guó)內(nèi)學(xué)界高度關(guān)注新移民家族小說的家族歷史書寫問題，研究重點(diǎn)表現(xiàn)出多元化的發(fā)展傾向，大致可劃分為以下幾類：

第一類研究聚焦新移民作家在家族小說創(chuàng)作中寄托家國(guó)情思、探究個(gè)人家族命運(yùn)與國(guó)家歷史相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。在虛構(gòu)想象方面，王璐借助對(duì)《殘?jiān)聵恰贰队衲档ぁ返姆治?，解釋了家族小說在加拿大成為一種“流行的華裔寫作范式”的原因，在文本分析的基礎(chǔ)上歸納出加華文學(xué)家族小說通過家族敘事的方式展現(xiàn)百余年來華人奮斗歷史的創(chuàng)作傾向[10]27-29。此外，近年來對(duì)于家族小說中紀(jì)實(shí)書寫的關(guān)注也不在少數(shù)。以豐云的《論新移民文學(xué)中的歷史敘事——以北美新移民作家為例》[11]為代表的研究，從新移民作家獨(dú)特的身份入手，不僅探究了這類作家創(chuàng)作中“不同于中國(guó)大陸的歷史敘事風(fēng)貌”，也指出其作為家庭成員通過歷史書寫形成的“歷史—家族”敘事模式。

第二類研究關(guān)注新移民作家在探索家族歷史時(shí)自覺“向下看”的現(xiàn)象，著眼于描寫底層生活、消解宏大敘事的家族小說。豐云指出，“被書寫的主人公以中產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)分子居多，相對(duì)而言，作家對(duì)于底層移民、底層生活關(guān)注不足。”因而，“新移民作家將觸角探入到底層群體中就顯得尤為重要”[12]。江少川則將研究范圍縮小至“底層移民家族小說”，進(jìn)一步細(xì)化了豐云研究的“底層書寫”。他通過跨域空間敘事的研究方法，分析《金山》通過時(shí)空交雜的敘述消解宏大敘事，將家族歷史聚焦于家族成員的內(nèi)在情感世界與外在平凡瑣事當(dāng)中，表達(dá)研究者對(duì)于底層家族命運(yùn)的思考。[13]

第三類研究側(cè)重新移民作家書寫家族歷史的失根之痛和尋根之切。湯俏認(rèn)為，海外華人將文學(xué)創(chuàng)作視為一種抵抗失語的族群記憶書寫方式。新移民作家書寫家族歷史的過程不僅是在全球化背景下尋找精神原鄉(xiāng)的尋根歷程，“更是從個(gè)人切入時(shí)代、從家國(guó)映照國(guó)族甚至跨越種族和國(guó)別”的創(chuàng)作，完成當(dāng)代人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)照[14]。

（二）“離散”姿態(tài)下的民族國(guó)家想象

在當(dāng)前研究中，新移民作家的創(chuàng)作受其“雙重邊緣”身份影響被稱為“離散寫作”。在這種命名方式中，研究者更加強(qiáng)調(diào)新移民作家對(duì)于中國(guó)文化和居住國(guó)文化作為他者的雙重疏離。目前對(duì)于新移民文學(xué)“離散”創(chuàng)作的研究頗豐：劉桂茹通過對(duì)美華文學(xué)三大群體對(duì)比，關(guān)注華人離散群體“想象中國(guó)”的具體方式以及其中蘊(yùn)含的他者意識(shí)[15]；楊俊蕾?gòu)默F(xiàn)實(shí)情境入手，通過譜系學(xué)追問和地形學(xué)追蹤，探索流散/離散敘述的意義，將研究重點(diǎn)從作家個(gè)體的感性離散敘事上升至對(duì)于主流文學(xué)史的解構(gòu)與重寫[16]；江少川結(jié)合“離散”本身的概念特點(diǎn)、世界格局以及作家具體創(chuàng)作傾向，對(duì)“流散”“離散”等術(shù)語繼續(xù)思考，得出“移居寫作取代離散之類的概念更為科學(xué)、準(zhǔn)確、符合新移民文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)”[17]?！半x散”寫作的具體內(nèi)涵和適用性有待商榷，但眾多研究者對(duì)新移民作家創(chuàng)作中的他者身份都一致認(rèn)可。在此基礎(chǔ)上，學(xué)界繼續(xù)進(jìn)行“離散”狀態(tài)下家族小說中國(guó)家想象的研究工作。

一方面，學(xué)界集中探究了新移民家族小說中出現(xiàn)的民族國(guó)家想象及其方法。馬德生對(duì)比中國(guó)本土與新移民的家族小說，發(fā)現(xiàn)“離散”狀態(tài)下新移民作家對(duì)民族國(guó)家的想象既滿足了個(gè)人民族情感需要，也成為“建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家歷史記憶的重要支持”[18]。王怡同樣關(guān)注到新移民作家的邊緣身份、移民特點(diǎn)：“在主流文化的擠壓和排斥中，中國(guó)傳統(tǒng)文化被扭曲、誤解”，因而“華裔作家拿起筆打破了中華民族的沉默狀態(tài)，家族對(duì)民族文化歷史身份的確認(rèn)”[19]。作者以家國(guó)同構(gòu)的觀念為指導(dǎo)，以新移民家族小說中作為符碼講述家族記憶的傳統(tǒng)建筑為例，展現(xiàn)新移民作家進(jìn)行民族國(guó)家想象的多種途徑。

另一方面，研究者集中研究了新移民文學(xué)家族小說中個(gè)體形象的塑造及其方法。家族小說中，個(gè)體作為家族文化的接受者和創(chuàng)造者，作為原生民族和民族文化的稚兒，成為“離散”視域下新移民作家書寫家族歷史、進(jìn)行民族國(guó)家想象的重要節(jié)點(diǎn)。朱旭對(duì)家族親緣敘事的重要性及具體路徑進(jìn)行了闡釋。她通過分析婆媳關(guān)系、父子關(guān)系以及更為整體的自我與家族的關(guān)系，突出新移民作家“離散”寫作姿態(tài)下既關(guān)照傳統(tǒng)家庭等級(jí)秩序和家國(guó)同構(gòu)觀念，也“保持著對(duì)于現(xiàn)代性重構(gòu)的立場(chǎng)，建構(gòu)充滿現(xiàn)代精神的人類關(guān)系”[20]。她重視新移民作家通過家族小說內(nèi)部關(guān)系進(jìn)行民族國(guó)家書寫和期待的角度，肯定其中寄寓的深刻思考和啟迪意義。池雷鳴就加拿大新移民家族小說中的兩代人——新移民和華裔的形象進(jìn)行了對(duì)比分析，探究個(gè)體形象塑造中的差異及其生成原因。作者在文中強(qiáng)調(diào)，華裔形象的附庸化、扁平化、邊緣化傾向與其對(duì)文本內(nèi)容、文本意義發(fā)揮關(guān)鍵作用之間的矛盾反差根源于“新移民作家的敘事動(dòng)因、敘事意圖和審美動(dòng)機(jī)”[21]。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上在“強(qiáng)調(diào)華人族群內(nèi)部的特殊性”，以族群內(nèi)部的差異及由此引發(fā)的焦慮，反射出新移民群體作為“離散者”“邊緣者”的生存性焦慮以及對(duì)于居住國(guó)未來的想象。

（三）新移民女作家家族小說中的“女性書寫”

戴冠青對(duì)新移民女作家的“多重邊緣人”身份進(jìn)行了深入闡釋：西方主流社會(huì)的“邊緣人”“男權(quán)文化”的他者、在異域女性群體中低人一等的“下層人”。在此背景下，新移民女性一方面繼承了“離散”“移民”的姿態(tài)，努力融入西方文化；另一方面在艱難困苦中保持中華傳統(tǒng)的美德進(jìn)行人格重鑄。作者得出結(jié)論：新移民女作家的“多重邊緣人”生存狀態(tài)證明了種族偏見和性別偏見的存在，也展現(xiàn)著女性移民在融入異域文化和重鑄自我人格當(dāng)中的重要嘗試。[22]

因而，新移民家族小說創(chuàng)作中的女性書寫顯得尤為重要。目前，對(duì)于新移民家族小說中的女性書寫研究集中于家族小說“母系史”書寫傾向、女性作為家族故事敘事者的特征兩個(gè)方面。

其一，大陸研究者運(yùn)用敘事學(xué)、女性主義批評(píng)理論和文本細(xì)讀等方法，對(duì)新移民家族小說中“母系家族史”的創(chuàng)作傾向做了較為深入而細(xì)致的詮釋。袁琴萍從題材形式、情節(jié)結(jié)構(gòu)和家族譜系的建構(gòu)等角度對(duì)家族小說中的“母系史”進(jìn)行了分析，總結(jié)出女作家在“建構(gòu)母系血緣家族”時(shí)“尋根”和“理性思考”的雙重傾向以及女性作家家族書寫中“弒父”“殺子”的獨(dú)特現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“母系血緣鏈條”對(duì)于展現(xiàn)真實(shí)的母女關(guān)系、書寫“母系史”的重要意義[23]。錢虹選取小說《雁過藻溪》當(dāng)中的眾多關(guān)鍵詞進(jìn)行具體研究，將題記作為分析的起點(diǎn)，從全文敘事視角和敘述策略的變換分析小說中多層母女關(guān)系，并結(jié)合作品表層與深層故事的內(nèi)涵分析其中女性家族文化的隱喻[24]45-50，研究者對(duì)于“母系”家族及其中女性命運(yùn)的敘述發(fā)人深省。

其二，隨著越來越多女作家加入家族書寫的隊(duì)伍，大陸研究者逐漸將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到家族書寫中男性敘事與女性敘事的不同，進(jìn)而分析女性文本中呈現(xiàn)的女性自我意識(shí)及特點(diǎn)。劉紅英結(jié)合文本綜合分析了具有代表性的三位新移民女作家敘述家族歷史的共通方法，強(qiáng)調(diào)了新移民女性敘述家族故事當(dāng)中的民族和性別特質(zhì)，即“東方傳統(tǒng)倫理與西方生命意識(shí)的融合以及女性視角下邊緣意識(shí)與個(gè)別立場(chǎng)的匯通”[25]。此外，研究者也對(duì)殖民關(guān)系、男女性別以及女性自我身份建構(gòu)的問題進(jìn)行了更為深入的闡釋，如林丹婭等所著的《新移民華文女性寫作現(xiàn)象觀》[26]，梁羽的《北美新移民女作家的女性話語模式》[27]，推進(jìn)了對(duì)于女性敘事的認(rèn)識(shí)及理性研究。

（四）新世紀(jì)以來的新變化

隨著中國(guó)改革開放而產(chǎn)生的新移民文學(xué)與中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程有著對(duì)應(yīng)關(guān)系。20世紀(jì)的新移民小說多關(guān)注新移民在異國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)的深情回望、在移居地的生存境況和所受到的文化沖擊。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國(guó)進(jìn)一步融入全球化進(jìn)程，給華人移民帶來潛移默化的影響，他們的生存狀態(tài)和文化心理都在回應(yīng)著這種變化。

新移民文學(xué)發(fā)軔之初影響力較大的小說作者在進(jìn)入新世紀(jì)后呈現(xiàn)出了較大分化，部分作家轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作。豐云提到，薛海翔、元山里子等人的創(chuàng)作，“都是對(duì)家族中的二戰(zhàn)/抗戰(zhàn)歷史的非虛構(gòu)敘述”[28]60。非虛構(gòu)寫作作為新移民家族文學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)以來的新變化，具有不可取代的價(jià)值。

此外，豐云提到新移民作家寫作視角和關(guān)注重心的變化：從僅關(guān)注家族內(nèi)部轉(zhuǎn)向?qū)ξ磥淼乃伎?，引?dǎo)讀者反思當(dāng)下的文明結(jié)構(gòu)和人性的異變。在異域時(shí)空背景下，新移民作家以嶄新視野審視家族傷痛、敘寫家族記憶，在建構(gòu)自身記憶框架的同時(shí)重審國(guó)族文化和歷史。

四、研究中存在的問題和未來的方向

新移民文學(xué)的家族小說研究已經(jīng)取得了顯著的成果，但仍留有空白，其研究可以從以下幾個(gè)方面展開新的探索：

一是缺乏對(duì)男性作家創(chuàng)作的關(guān)注。新移民家族小說的創(chuàng)作中，女性作家注重發(fā)掘和審視女性的歷史，并嘗試以自己的創(chuàng)作成果顛覆男性的歷史書寫。未來，學(xué)者可以對(duì)比新移民文學(xué)中女性作家與男性作家的創(chuàng)作，尤其關(guān)注家族敘事中女性形象的差異，審視男性與女性不同的思想觀念、審美趣味及價(jià)值追求。

二是研究區(qū)域不平衡，大部分研究都集中在北美、東南亞地區(qū)，對(duì)其他區(qū)域關(guān)注較少。大陸學(xué)界已經(jīng)在北美新移民文學(xué)研究方面取得了不少高質(zhì)量的成果，研究者應(yīng)該把更多的目光發(fā)散到其他區(qū)域，例如歐洲、日本、澳大利亞等，開拓更加廣泛的研究區(qū)域。

三是缺乏宏觀視野。研究者將視點(diǎn)聚焦于嚴(yán)歌苓、張翎等著名作家，而忽略了其他作家的創(chuàng)作。研究的文本也多為著名的經(jīng)典作品，一定程度上導(dǎo)致了視野的狹隘。研究者需要擴(kuò)大自己的研究對(duì)象，創(chuàng)新研究方法，建立宏觀視野，開展系統(tǒng)性研究。

四是對(duì)新移民文學(xué)是否應(yīng)該納入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史沒有明確統(tǒng)一的答案，因此，新移民文學(xué)中家族小說的歸屬仍然是一個(gè)問題。朱崇科以作家政治身份視角來考察其文學(xué)的國(guó)家/區(qū)域歸屬，認(rèn)為新移民文學(xué)研究的主體部分是外國(guó)（華語）文學(xué)[29]4。畢光明則認(rèn)為新移民作家的中國(guó)寫作進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史具有合法性[30]109。因此，對(duì)新移民家族小說的研究容易產(chǎn)生缺乏歷史史觀、研究不夠系統(tǒng)等問題。怎樣看待“新移民文學(xué)”與中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)的關(guān)系，將其簡(jiǎn)單定義為“歸屬”“離散”是否能夠解決問題，這些是研究者必須首先厘清的問題。

五是“符碼”系統(tǒng)性研究空白。不少研究中都提到了“符碼”，如錢虹將“還鄉(xiāng)”視為女主人公尋找家族文化的符碼[31]45-50。王璐也指出，加拿大華裔家族小說中作家使用了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)[32]28-29。“符碼”作為傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意象出現(xiàn)，部分還被賦予了嶄新的隱喻意義和話語功能。然而，目前學(xué)界沒有針對(duì)“符碼”的系統(tǒng)研究，研究者可以就此方面進(jìn)行深入探索，并由此挖掘作家的懷鄉(xiāng)意識(shí)和身份認(rèn)同感。

新移民文學(xué)家族小說研究已經(jīng)得到越來越多的重視。在取得豐碩成果的同時(shí)，學(xué)者可以繼續(xù)思考：在家族觀念越來越淡化的當(dāng)下，新移民家族小說是否還有存在的價(jià)值？關(guān)注家族在新時(shí)代是否流行？新世紀(jì)的小說創(chuàng)作對(duì)家族小說又有怎樣的傳承？這些空白領(lǐng)域都值得進(jìn)行深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉永勝.家族敘事流變研究——中國(guó)文學(xué)古今演變個(gè)案考察[M].合肥：安徽人民出版社，2009.

[2]劉麗平.張翎家族小說研究[D].東北師范大學(xué)，2017.

[3]陳賢茂.海外華文文學(xué)史（第四卷）[M].廈門：鷺江出版社，1999：638-639.

[4]陳賢茂.海外華文文學(xué)史（第四卷）[M].廈門：鷺江出版社，1999：638-639.

[5]楊利娟.“新移民文學(xué)”的文化解讀[D].鄭州大學(xué)，2004.

[6]劉世琴.中國(guó)大陸新移民文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程[D].浙江師范大學(xué)，2019.

[7]公仲.新移民文學(xué)三十年芻議[J].世界華文文學(xué)論壇，2016，（2）：61-63.

[8]倪立秋.新移民小說研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009.

[9]豐云.新世紀(jì)以來的新移民小說發(fā)展芻議[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，66（2）：53-70.

[10]王璐.當(dāng)代加拿大華裔文學(xué)家族小說范式初探[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，32（2）：23-29+161.

[11]豐云.論新移民文學(xué)中的歷史敘事——以北美新移民作家為例[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019，（5）：155-162.

[12]豐云.新世紀(jì)以來的新移民小說發(fā)展芻議[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科版），2021，66（2）：53-70.

[13]江少川.底層移民家族小說的跨域書寫——論張翎的長(zhǎng)篇新作《金山》[J].世界華文文學(xué)論壇，2010，（4）：25-29.

[14]湯俏.北美新移民文學(xué)中的家國(guó)尋根與多重認(rèn)同[J].當(dāng)代文壇，2020，（3）：164-170.

[15]劉桂茹.“想象中國(guó)”的方式——北美華人小說之觀察[J].江漢論壇，2013，（8）：59-63.

[16]楊俊蕾.“中心—邊緣”雙夢(mèng)記：海外華語語系文學(xué)研究中的流散/離散敘述[J].中國(guó)比較文學(xué)，2010，（4）：89-98.

[17]江少川.全球化語境中“離散”與家園寫作的當(dāng)代思考[J].華文文學(xué)，2019，（1）：113-118.

[18]馬德生.民族國(guó)家想象的訴求與延續(xù)——對(duì)1990年代以來家族小說的再解讀[J].晉陽學(xué)刊，2015，（3）：16-21.

[19]王怡.北美新移民華文文學(xué)中的中國(guó)形象[D].西南大學(xué)，2013.

[20]朱旭.論北美新移民華文小說中的親緣關(guān)系敘事[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2021，（9）：243-252.

[21]池雷鳴.文學(xué)表征與族群想象——論加拿大新移民華文小說中的“華裔”形象[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，（6）：19-28.

[22]戴冠青.“多重邊緣人”的女性敘事——北美新移民女作家的小說創(chuàng)作[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，35（9）：9-16+161.

[23]袁琴萍.家族敘事的新篇章[D].揚(yáng)州大學(xué)，2018.

[24]錢虹.“母系”家族奧秘及其女性命運(yùn)浮沉——張翎小說《雁過藻溪》的文學(xué)關(guān)鍵詞解析[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，26（3）：45-50.

[25]劉紅英.新移民女作家如何敘述家族歷史——以嚴(yán)歌苓、張翎、施瑋小說為例[J].文藝爭(zhēng)鳴，2019，（10）：160-164.

[26]林丹婭，周師師.新移民華文女性寫作現(xiàn)象觀[J].中國(guó)文化研究，2016，（1）：45-53.

[27]梁羽.北美新移民女作家的女性話語模式[J].名作欣賞，2020，（3）：32-34.

[28]豐云.“文革”敘事與新移民作家的敘述視角[J].東岳論叢，2009，（1）：120-123.

[29]朱崇科.論新移民文學(xué)生產(chǎn)的危與機(jī)[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，42（3）：4.

[30]畢光明.中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與期待視野：新移民小說的入史依據(jù)[J].南方文壇，2014，（6）：109.

[31]錢虹.“母系”家族奧秘及其女性命運(yùn)浮沉——張翎小說《雁過藻溪》的文學(xué)關(guān)鍵詞解析[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，26（3）：45-50.

[32]王璐.當(dāng)代加拿大華裔文學(xué)家族小說范式初探[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，32（2）：23-29+161.

作者簡(jiǎn)介：

吳儀，女，廣東佛山人，華中師范大學(xué)文學(xué)院卓越筑夢(mèng)計(jì)劃班成員。

徐涵，女，浙江杭州人，華中師范大學(xué)文學(xué)院卓越筑夢(mèng)計(jì)劃班成員。

徐佳卓，女，浙江寧波人，華中師范大學(xué)文學(xué)院卓越筑夢(mèng)計(jì)劃班成員。