人工智能

核心考點

人工智能教育將把人工智能相關(guān)的素養(yǎng)滲透到學(xué)科的教育體系當(dāng)中去。人工智能在教育教學(xué)中的應(yīng)用、改進都將全面展開，這要求考生形成學(xué)會學(xué)習(xí)、勇于探究、實踐創(chuàng)新的核心素養(yǎng)。

能力檢測一

材料一：ChatGPT，是2022年底由美國OpenAI公司推出的一款聊天機器人工具。它經(jīng)過底層邏輯設(shè)定和機器學(xué)習(xí)訓(xùn)練，擁有了幾乎人類所有知識的總和，而且具備三項超乎想象的能力——數(shù)字內(nèi)容孿生能力，構(gòu)建“現(xiàn)實世界——虛擬世界”映射；數(shù)字編輯能力，打通現(xiàn)實世界和虛擬世界交互通道；數(shù)字創(chuàng)作能力，從數(shù)據(jù)理解走向數(shù)據(jù)創(chuàng)作。與以往的分析式人工智能相比，ChatGPT實現(xiàn)了生成式人工智能，在學(xué)習(xí)歸納數(shù)據(jù)分布的基礎(chǔ)上同時學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)產(chǎn)生的模式，用自編碼器創(chuàng)造數(shù)據(jù)中不存在的新樣本。

無論教育者做出什么反應(yīng)，教育與Al的深度融合時代已經(jīng)到來了。實際上人工智能、元宇宙、ChatGPT等都是云計算、大數(shù)據(jù)、5G、區(qū)塊鏈等新技術(shù)的應(yīng)用，不久的將來還會有匪夷所思的技術(shù)被發(fā)明出來，人類進入了物質(zhì)世界、精神世界、數(shù)字世界協(xié)同進化的新時代。如果說無人工廠、無人駕駛實現(xiàn)了程序性智能控制，元宇宙開啟了生活和工作環(huán)境的數(shù)字世界，那么ChatGPT構(gòu)筑了一個有學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的硅基生命體。ChatGPT幾乎能回答所有學(xué)生問的問題，而且能因材施教，那我們的教師還有沒有存在的價值？面對ChatGPT挑戰(zhàn)，教育該怎么辦？在人才培養(yǎng)過程中，有哪些部分是ChatGPT無法取代的？ChatGPT的回答如下：

作為一個語言模型，我存在以下局限性，因此無法取代人類教師在人才培養(yǎng)過程中的重要作用：

1.情感交流：與學(xué)生進行交流時，我無法表現(xiàn)出人類的情感，無法對學(xué)生的情緒產(chǎn)生影響。

2.人際互動：我無法模擬人類教師的人際互動，因此無法培養(yǎng)學(xué)生的社交能力。

3.靈活應(yīng)變：我是按照預(yù)先設(shè)定的規(guī)則運作的，無法靈活應(yīng)對學(xué)生的不同需求。

4.教學(xué)體驗：我無法提供人類教師的生動有趣的教學(xué)體驗。

因此，人類教師在人才培養(yǎng)過程中的重要作用不可或缺，我只能作為他們的補充，幫助他們提高效率和提供更多資源。

但是，技術(shù)對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)環(huán)境會產(chǎn)生深刻影響，那么教育的形式、內(nèi)容和目的也會有重大的調(diào)整。教育改革急需在以下三方面做重大調(diào)整：一是教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)能獨立思考和有正確價值判斷能力的人，而不再是獲取特定的知識。二是教育的方式方法需要有重大調(diào)整，其主要的方向是要用ChatGPT等學(xué)習(xí)工具來協(xié)同改進教育教學(xué)方式，而不是回避與恐懼。三是超越知識學(xué)習(xí)，更加關(guān)注學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

（摘編自《ChatGPT挑戰(zhàn)人類教師？教育中的這些東西AI難以替代》，《教師博覽》2023年2月15日）

材料二：當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這是世界之變、時代之變、歷史之變。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，數(shù)字技術(shù)愈發(fā)成為驅(qū)動人類社會思維方式、組織架構(gòu)和運作模式發(fā)生根本性變革、全方位重塑的引領(lǐng)力量，為我們創(chuàng)新路徑、重塑形態(tài)、推動發(fā)展提供了新的重大機遇，也帶來了新的挑戰(zhàn)，“教育何為、教育應(yīng)該往何處去”也成為世界各國共同思考的命題。

令人振奮的是，聯(lián)合國和世界各國都在積極行動，把數(shù)字教育作為應(yīng)對危機挑戰(zhàn)、開啟光明未來的重要途徑和舉措。聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)構(gòu)建新的“社會契約”，充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)帶來的教育紅利，更好地彰顯教育作為全球公共利益的屬性。聯(lián)合國教育變革峰會提出，數(shù)字革命應(yīng)當(dāng)惠及所有學(xué)習(xí)者。不少國家應(yīng)時而動，紛紛出臺數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，并將教育作為其中的重要組成部分。各方的有效行動，必將使“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會共處、學(xué)會做事、學(xué)會做人”的教育“四大支柱”在數(shù)字時代更加厚實有力、頂天立地。

（摘編自世界數(shù)字教育大會上，教育部部長懷進鵬發(fā)表的主旨演講《數(shù)字變革與教育未來》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（? ）

A.ChatGPT是一款經(jīng)過底層邏輯設(shè)定和機器學(xué)習(xí)訓(xùn)練，擁有了人類所有知識總和的聊天機器人工具。

B.新技術(shù)的應(yīng)用使人類進入了物質(zhì)世界、精神世界、數(shù)字世界協(xié)同進化的新時代，是AI挑戰(zhàn)教育“實力”的一部分原因。

C.雖然ChatGPT構(gòu)筑了一個有學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力的硅基生命體，但實際上它仍屬于新技術(shù)的應(yīng)用。

D.若各國都把數(shù)字教育作為應(yīng)對危機挑戰(zhàn)、開啟光明未來的重要舉措，ChatGPT對教育將不再是挑戰(zhàn)。

2.材料二中懷部長在演講中提到“學(xué)會學(xué)習(xí)”是教育的“四大支柱”之一，請結(jié)合材料一簡要闡釋數(shù)字時代教師該如何引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。

答：

能力檢測二

本書主角是被稱作“智能體”的人（尤其是生物學(xué)上的人），暫時稱之為人智能體；另一個與之進行比較的智能體是機器智能體，簡稱程序體。人是萬物之靈，卻不能避免犯錯，那么遇到同樣的問題時，程序體會犯同樣的錯嗎？

人智能體犯錯，客觀上可能是因為面臨復(fù)雜的環(huán)境，主觀上則往往可以歸結(jié)為經(jīng)驗不足或經(jīng)驗有偏差。為什么會把畫中的美女看成老太太？因為不知道一幅畫可以從多個角度看。為什么會對隱藏在背景中的目標(biāo)物視而不見？因為沒想到畫中還會有畫。當(dāng)然，有了積累的相關(guān)經(jīng)驗，有了從經(jīng)驗中提取的理性認(rèn)識，就會降低犯錯的可能。而面對同樣的問題，一個具備豐富經(jīng)驗和可靠選擇機制的程序體，就不大會犯類似的錯誤。

當(dāng)然，程序體也有不及人智能體的地方。程序體編寫的模型都是針對有限前提的，即該模型只在為它設(shè)定的某一類特定環(huán)境有效，而人智能體則以他的全部生活和終身經(jīng)歷為其經(jīng)驗支撐。不過程序體也在一步步趕上來，更深刻的理論和更先進的技術(shù)不斷誕生。

由此可見，人智能體和程序體對事物的認(rèn)知和處理能力實際上互有短長。

雖然本書并沒有正面給出智能或人工智能的定義，但是通過很多生動的例子，作者已經(jīng)透露了對于此類問題的一些觀點。讀者也會注意到，人智能體會做的事情很多，會犯錯誤的場合也很多，而許多常見的錯誤并沒有收入書中。為什么？我認(rèn)為作者想表明，人智能體的智能并不局限于理性思維這樣的高級形式。當(dāng)下程序體常用的智能公式是：數(shù)據(jù)→信息→知識→智能（或智慧），從作者羅列的大量視覺、聽覺、觸覺、體覺的實例來看，該公式對生物人智能的概括是否有所遺漏呢？另一方面，本書并不認(rèn)為大腦是生物智能的唯一產(chǎn)地。

在更廣的意義上，人腦是一個復(fù)雜結(jié)構(gòu)，各部分各司其職。例如腦干要擔(dān)負(fù)起維持所在人生命的多種重要責(zé)任，包括許多重要的生理功能、條件反射和無條件反射。腦干是一種生命現(xiàn)象，與智能無關(guān)，而腦干模擬功能是人工生命的一部分，它與人工智能有關(guān)。如果要用人工智能技術(shù)構(gòu)造一個人工生命，對腦干功能的模擬是必不可少的。這樣，我們意外地得到了一個推論：人工智能模擬的是否不僅僅是智能，而可能也泛指某種生命現(xiàn)象？但是如果這個觀點能夠成立，就會產(chǎn)生一個問題：它是否管得太寬了？人工智能究竟是應(yīng)該努力的目標(biāo)，還是應(yīng)該遵循的方法學(xué)？

我在《人工智能》一書的前言中曾提到學(xué)界對于人工智能的態(tài)度有愚公、智叟兩派。愚公派認(rèn)為總有一天會把人工智能這座大山完全搬走（到那時機器像人一樣聰明），智叟派則認(rèn)為盡管挖盡之日永不會來，仍要努力挖山不應(yīng)懈怠。我愿意站在智叟派一邊，認(rèn)為人工智能既是一種（無止境推進的）目標(biāo)，更是一種（應(yīng)該持之以恒的）方法學(xué)。

最后我還想指出，人智能體固然愛犯錯，但更能容錯。為什么某甲能一眼認(rèn)出某乙？盡管某乙外表已與當(dāng)年初見時很不一樣。為什么某丙能解決一個復(fù)雜的問題？盡管他從沒遇到過類似情況。為什么不同的程序體被設(shè)計出來處理不同的智能問題？而人智能體卻能處理各種智能問題，盡管他只有一個大腦，其結(jié)構(gòu)還是固定的。所有這些和人智能體的容錯能力關(guān)系極大。為公平起見，建議作者在本書出版后再寫一本《能容錯的智能體》，至少和本書一樣精彩，或者更精彩。

〔注〕本文摘編自陸汝鈴為張軍平著《愛犯錯的智能體》一書所作的序，原標(biāo)題為《智能體和程序體的對話》。

1.以下程序體犯的錯誤中，最有可能歸因于“模型都是針對有限前提”的一項是（? ）

A.小潔將自己的證件照上傳至某識花小程序，識別結(jié)果為“向日葵”。

B.小潔將一段語音轉(zhuǎn)成文字，程序把其中的“遼闊”轉(zhuǎn)成了“寥廓”。

C.校門口的人臉識別機常常分不清長相相似的小潔同學(xué)和小明同學(xué)。

D.小潔收到語音信息，轉(zhuǎn)成文字后多是亂碼，發(fā)現(xiàn)是對方語速過快。

2.根據(jù)這篇序言對《愛犯錯的智能體》一書的介紹，下列事例中不會作為“人智能體犯的錯”收入該書的一項是（? ）

A.敵方難以發(fā)現(xiàn)身著迷彩服隱藏在樹叢中的戰(zhàn)士。

B.小明站在哈哈鏡的前面，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己變形了。

C.人們會產(chǎn)生“月亮在地平線上比天上大”的感覺。

D.大貨車司機容易誤判其側(cè)方行人的位置、移動速度。

3.本篇序言既與該書內(nèi)容展開對話，也給該書讀者以指引。請結(jié)合本文的行文思路加以分析。

答：