深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究需要注意的若干問題

摘 要：

深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國學(xué)界的重要使命。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究已經(jīng)形成了諸多優(yōu)秀成果，但同時也存在一些問題，主要體現(xiàn)在問題意識、研究主題和對象、邏輯話語、方法范式、研究內(nèi)容等層面。站在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史起點上，深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究，應(yīng)立足中國大地和中國實踐，不斷提升現(xiàn)實洞察力，在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上豐富研究的思想性，創(chuàng)造出更多引人入勝、令人澎湃、引發(fā)深思、充滿啟迪的經(jīng)典作品。

關(guān)鍵詞：

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；馬克思主義；問題意識

中圖分類號：D60

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-8268（2023）02-0022-08

深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國學(xué)界的重要使命，自黨的十九大提出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以來，相關(guān)研究就呈幾何增長態(tài)勢。以“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”“習(xí)近平經(jīng)濟思想”“習(xí)近平法治思想”等為關(guān)鍵詞搜索可見，中國知網(wǎng)上相關(guān)研究成果汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，涌現(xiàn)出了諸多優(yōu)秀成果。但同時也要看到，與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的定位相比，現(xiàn)有研究還存在一定差距，正視其中存在的主要問題，是進一步深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的關(guān)鍵。筆者嘗試對相關(guān)問題進行梳理分析，以期更好推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究。

一、強化問題意識，深化研究主題

習(xí)近平總書記的著述帶有強烈的問題意識和鮮明的問題導(dǎo)向，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更是回答了中華民族往哪走、如何走等重大戰(zhàn)略問題。研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同樣應(yīng)當(dāng)如此，正是在此基礎(chǔ)上，學(xué)界結(jié)出了豐碩成果，例如進行規(guī)范研究，解決思想本身的邏輯、結(jié)構(gòu)、主題等重大理論問題；進行實踐研究，展開思想如何指導(dǎo)實踐等重大現(xiàn)實問題研究。但從整體上看，一些研究成果在問題意識、研究主題和研究對象等層面仍存在不足，突出表現(xiàn)在以下三方面。

第一，問題意識應(yīng)當(dāng)強化。當(dāng)前，學(xué)界在研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的定位、結(jié)構(gòu)、意義等方面已經(jīng)形成了多元且豐富的成果，解決了思想研究中“是什么”的重大問題。因而在現(xiàn)有研究格局下，進一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就不能反復(fù)討論“是什么”，不能簡單重復(fù)黨中央已經(jīng)提出并解決的問題，不能始終停留于學(xué)界已經(jīng)多次討論且形成共識的問題域，而應(yīng)進一步深入細化，加強對“為什么是”“如何是”的深入理解與闡釋。例如，在習(xí)近平經(jīng)濟思想研究中，類似“習(xí)近平經(jīng)濟思想是指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論”等研究較多，且更多是對已有結(jié)論和優(yōu)秀成果的重復(fù)闡發(fā)，沒有更進一步的追問和闡釋，結(jié)合不同地區(qū)、部門、領(lǐng)域的實踐進一步細化問題；沒有回答習(xí)近平經(jīng)濟思想如何從實踐中來進而指導(dǎo)實踐，如何把握社會主義經(jīng)濟規(guī)律指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及為什么能夠成為科學(xué)理論指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等，進而再進行理論抽象和原則提煉，豐滿理論研究。又如在習(xí)近平外交思想研究中，類似“習(xí)近平外交思想引領(lǐng)中國特色大國外交發(fā)展”“習(xí)近平外交思想堅守正確義利觀”“習(xí)近平外交思想具有科學(xué)性、創(chuàng)新性、實踐性”等“口號式”研究逐漸增多，更多在“是什么”的問題上重復(fù)黨中央和習(xí)近平總書記的話語，或?qū)σ延泄沧R和研究成果進行“集成式加工”，沒有做更進一步的理論探尋，這在一定程度上模糊了思想本身蘊含的豐富問題域。

第二，研究主題需要分層。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)我們黨和國家未來發(fā)展的重大方略和理論，需要對其內(nèi)容、起點、邏輯、層次、框架、子系統(tǒng)、原創(chuàng)性貢獻，以及與馬克思主義經(jīng)典作家的理論關(guān)系等進行闡發(fā)，學(xué)界對此已經(jīng)形成了豐厚成果。但還需要看到，在宏大敘事下，分層研究格局尚未完全形成，尤其表現(xiàn)為話題重復(fù)、研究單薄、學(xué)科單一等。其中，話題重復(fù)尤為明顯，僅以“習(xí)近平生態(tài)文明思想研究”為主題的期刊論文和學(xué)位論文就多達二三十項，如果以“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”和“邏輯”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進行檢索，相關(guān)成果超過4 000項。細細看來，目前在宏大理論研究基礎(chǔ)上并沒有形成自上而下的話題分層，反而是“上下一般粗”，甚至出現(xiàn)研究者越年輕、越處于基層，研究越空洞抽象的現(xiàn)象。話題重復(fù)直接導(dǎo)致研究相對單薄且集中于熱門話題和宏觀概念，在研究成果上就直接呈現(xiàn)為“大題目”較多，顯得“頭重腳輕”“基礎(chǔ)不牢”。研究相對單薄與學(xué)科單一也有密切關(guān)聯(lián)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想涉及諸多學(xué)科以及現(xiàn)實各領(lǐng)域的重大問題，在“宏大敘事”基礎(chǔ)上，不同學(xué)科更多從自身出發(fā)形成專業(yè)性較強、壁壘較高的成果，更加凸顯的是自身專業(yè)特色，導(dǎo)致許多話題的展開往往是“你研究你的，我研究我的”，在自身學(xué)科內(nèi)部反復(fù)研究相似話題。

第三，研究對象理應(yīng)具體化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代的行動指南，關(guān)涉中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，即新時代中國“從哪來”“到哪去”“如何走”，具有極強的現(xiàn)實意義?？傮w上看，學(xué)界圍繞建成社會主義現(xiàn)代化強國的各重要領(lǐng)域如經(jīng)濟改革、國家治理、全過程人民民主、科技創(chuàng)新、全球治理等，如何統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局等，已經(jīng)形成了諸多優(yōu)秀成果，但仍有成果表現(xiàn)出更多的抽象性特征，因而需要使研究對象不斷具體化。一是重視歷史研究。以“改革開放前后兩個時期不能互相否定”研究為例，不能僅停留在對抽象原則的反復(fù)強調(diào)，而應(yīng)更多運用馬克思主義方法并立足歷史檔案材料。如《社會化大生產(chǎn)理論視野中的新中國開放歷程》就以馬克思社會化大生產(chǎn)理論為方法論，以歷史材料為基礎(chǔ)闡釋了新中國從有限開放到擴大開放的必然性，具體化了研究對象［1］。二是提升現(xiàn)實研究。以“實踐-理論-再實踐”的認(rèn)識理路，立足現(xiàn)實問題，真切實在地闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用，將思想本身還原到現(xiàn)實中，主動深入實踐，以豐滿的現(xiàn)實提升思想的重大意義，如《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的三維釋讀》就討論了思想本身的現(xiàn)實之源、實踐之基等問題［2］。三是開展實踐研究。習(xí)近平總書記的諸多論著蘊含豐富的問題意識，在不少篇章段落中直接明了地闡發(fā)了我們黨和國家當(dāng)下發(fā)展存在的許多實踐問題，對此，應(yīng)從習(xí)近平總書記提出的問題出發(fā)，分層細化深入開展相關(guān)研究，將論文寫在中國大地上、寫在中國實踐中，提升思想本身的現(xiàn)實意義。

二、邏輯不落俗套，話語不顯空泛

馬克思主義本就來自現(xiàn)代工人階級，又能夠回到廣大勞動者中，不斷推動批判的武器和武器的批判相結(jié)合。我們黨十分注重馬克思主義大眾化，既堅持群眾路線，使黨的理論成為群眾實踐經(jīng)驗與集體智慧的結(jié)晶，又用黨的理論武裝全黨、教育人民。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的講話和文章運用了許多為人熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故和平易近人的話語，并通過清晰明了的邏輯結(jié)構(gòu)讓復(fù)雜深奧的道理通俗易懂，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也因“新鮮活潑”而為大眾“喜聞樂見”，這也帶動了學(xué)界和理論界的話語與邏輯轉(zhuǎn)變。但也應(yīng)注意到，少數(shù)研究成果與上述特點存在差距，甚至降低了研究成果的可讀性，使相關(guān)研究變得枯燥乏味。

從邏輯上看，正是因為在問題意識、研究主題和對象等方面存在問題，導(dǎo)致一些研究成果具有“公式化”、模仿性的“工業(yè)流水線”特征。對于較為優(yōu)秀的宏觀研究成果，不能簡單模仿，而是需要在此基礎(chǔ)上進行深化和具體研究，一旦產(chǎn)生“模仿效應(yīng)”，就會使雷同研究成果增多，以至于在不同領(lǐng)域習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究變成了“套路化”，而并非大眾化、學(xué)理化闡釋。這種簡單討巧、生搬硬套的“完成文章發(fā)表”的行為，更多注重“發(fā)表文章”而非文章本身的意義。

第一，將“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”與單一或多個“概念”疊加，以“概念”為邏輯切入點，如“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義”“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的戰(zhàn)略思維和邏輯理路”“關(guān)于……重要論述的五重論域、六種思維方法、四個維度”“習(xí)近平思想的形成過程、基本范疇、內(nèi)在特點”等。在這一邏輯下，文章結(jié)構(gòu)就根據(jù)概念本身及其多寡展開，使研究進路趨于簡單化，研究重心發(fā)生“位移”——從重“思想”研究轉(zhuǎn)為重“概念”附加性研究；而“概念”的疊加甚至陷入沒有“邊界”的境地，即只要實現(xiàn)“思想+概念”，就能“組裝”出論文，一個“概念”無法達到“要求”，就再增加“概念”，直至滿足要求為止。然而，這里滿足的往往只是行文要求，當(dāng)“思想”后綴的“概念”以這樣的方式可增可減，也就意味著對思想本身研究的削弱。

第二，形成“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”+……+……+“概念”的邏輯展開。如《論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在高校的推進》，形成“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”+介賓短語+“概念”的邏輯結(jié)構(gòu)；又如，使“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”與“”構(gòu)成定中短語，加上多維來源、內(nèi)容體系與實踐路徑等“概念”，形成“關(guān)于……重要論述中的的多維來源、內(nèi)容體系與實踐路徑”等邏輯。這類文章的邏輯就從研究介賓短語或定中短語本身展開，通過增加、置換新的介賓短語、定中短語與其他研究區(qū)分開來，但實際上是第一種邏輯的變種，文章主題和邏輯切入點可以被替換為“新的介賓賓語或定中短語”，某種程度上依然脫離了思想研究本身。

第三，將“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”和動詞與“概念”相疊加形成邏輯結(jié)構(gòu)。如“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進入、融入、武裝的、、”，相關(guān)論文近于應(yīng)用研究，但綜合不少研究成果來看，此類應(yīng)用研究很難說是從實踐中運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想得出的真實思考，不同文章的“方法”“探索”“策略”的行文結(jié)構(gòu)接近，甚至可以相互套用；行文雷同、言之無物可歸因于邏輯的簡單空洞，很大程度上將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想抽象化、虛置化，而所謂的“進入”“融入”“武裝”的“實踐”“困境”“內(nèi)涵”等研究，套用于其他“思想”研究似乎也能成立，成了一種看似不出錯的“萬能”模式，形成了“萬能邏輯和通用結(jié)構(gòu)”，這種程式化的研究勢必脫離地氣，也很難闡釋好思想本身對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。

從文字上看，馬克思主義經(jīng)典作家的語言文字既嚴(yán)肅又活潑；既能用通俗易懂的文字講出復(fù)雜深刻的道理，又能用簡潔明了的語言高度總結(jié)現(xiàn)實經(jīng)驗。一旦研究出現(xiàn)邏輯“公式化”“套路化”等現(xiàn)象，研究成果的語言文字自然也就變得空泛生硬、呆板枯燥。

第一，“中央文件的排列組合”式文字，重復(fù)領(lǐng)導(dǎo)人、黨中央及政府部門已經(jīng)公開的重要講話與文件。例如，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容體系概括為“八個明確”“十四個堅持”、《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》提出“十個堅持”與偉大建黨精神等內(nèi)容后，一些研究照抄照搬相關(guān)表述，將“十四個堅持”調(diào)換為“十個堅持”或“八個堅持”，抑或?qū)⒘?xí)近平總書記講話、各類文件表述、各類會議決議中的文字進行排列組合，本應(yīng)深入細化的學(xué)理或?qū)嵺`研究就轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟠笮⌒〉母黝悺皶h或文件語言”“報告或演講語言”，轉(zhuǎn)變?yōu)閷窈退枷氡旧淼淖兿嘀貜?fù)乃至“抄襲”，一些文章甚至還沒有原講話、原文件精細準(zhǔn)確。

第二，“拍腦袋”式文字，即為了凸顯自身相對其他成果的創(chuàng)新性，投機性地運用所謂“新話語”進行學(xué)理化、開創(chuàng)性研究。例如，類似“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語體系中之考察”，將研究思想中不存在或較少出現(xiàn)的概念及其話語等同于創(chuàng)新，在宏大敘事下用習(xí)近平總書記的話語、黨中央及政府部門和改編后的黨報黨刊文字作為“”研究的注腳、論據(jù)，很大程度上改變了原來的話語文字精髓。再如，用其他理論話語“套用”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是21世紀(jì)的馬克思主義，也是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代精華，因而既帶有馬克思主義話語特征，又具有各學(xué)科時代精華的理論話語。一些研究用不屬于時代精華的西方理論話語闡釋習(xí)近平總書記的講話精神，類似“關(guān)于重要論述中的‘情感政治‘地緣政治”等研究均是如此。這類文章看似帶有馬克思列寧主義和中國特色社會主義的話語和引文，但實際上采用其他理論話語進行研究。又如“偽造”概念，將尚不存在的概念及其解釋話語運用于相關(guān)研究，如“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的制度哲學(xué)觀”等，用晦澀云繞的文字將不屬于其思想的精神和語言“學(xué)理化”，論述一些習(xí)近平總書記沒有講過或不屬于其思想精神的話語概念。

第三，教科書式文字，這類話語帶有明顯的注重概念分析、談?wù)摳拍钚再|(zhì)特點及國內(nèi)外理論的一般規(guī)定性等特征，因為缺乏問題意識和邏輯空洞，導(dǎo)致泛泛而談，往往洋洋灑灑寫了萬余字甚至數(shù)萬字，但不少文字毫無意義，即使刪除其中部分文字也不影響閱讀。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想需要進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，但理論工作和著文與教科書并不相同，不宜在學(xué)術(shù)期刊上再刊發(fā)教科書式文章，以“教學(xué)式”的“教師爺”態(tài)度“教導(dǎo)”讀者?？傮w上看，教科書式文字更多出現(xiàn)在“基本”研究領(lǐng)域，如“基本論域”研究，首先對各類“域”的概念進行話語說明和界定，進而對這一概念具有的起點、遵循、價值、保障、核心、基石、旨歸等再進行話語闡釋，形成了環(huán)環(huán)相套的“說明書”話語。又如“基本方法”研究，類似“六種科學(xué)思維方法”等文章，首先對每一種方法進行概念界定，再對方法的生發(fā)、演化、特征、舉措、要求、動力、底線等進行文字說明和組合，不斷用界定概念生發(fā)出來的概念連接段落章節(jié)，這樣一篇文章就演化為無窮匱的概念疊加，充滿著概念界定和特征等說明文字。

三、方法必須守正，范式需要創(chuàng)新

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義的守正創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的又一次飛躍，因而在本質(zhì)、原點意義上，馬克思主義是其根本方法。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想還是新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，吸收了現(xiàn)代社會科學(xué)的方法精華。因此，研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想需要立足于馬克思主義方法論，吸收現(xiàn)代社會科學(xué)的優(yōu)秀成果及其方法論。從這一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，現(xiàn)有研究在方法和范式上仍存在一些問題。

第一，規(guī)范研究較多，馬克思主義學(xué)科及其方法運用較少。研究闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想必須旗幟鮮明地堅持運用馬克思主義方法，馬克思主義不僅是“學(xué)科”，更是針對各領(lǐng)域各學(xué)科的具體“問題”而形成的具有現(xiàn)實意義的方法，涉及人類社會發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、人民民主、人與自然關(guān)系等各領(lǐng)域?？傮w看來，當(dāng)前學(xué)界對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的規(guī)范研究已取得很大進展，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀成果，例如探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論、基本邏輯、主要內(nèi)容、原創(chuàng)性等，政治學(xué)、哲學(xué)、黨史黨建等學(xué)科研究者進行了大量研究。

如《新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的邏輯證成》一文闡釋了新時代生態(tài)文明建設(shè)背后的主要邏輯［3］。

利用中國知網(wǎng)的可視化分析可見，在以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為主題或題名的2萬多篇文獻中，馬克思主義學(xué)科的研究成果占比相對較低，更多成果還是集中于政治學(xué)和黨史黨建等學(xué)科。因此，在深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的過程中，在學(xué)科及其研究方法上應(yīng)回到馬克思主義原點，形成更多具有“馬克思主義味道”的成果。在研究中，馬克思主義不能停留在“嘴上”，自說自話運用了唯物辯證法等基本方法，而要用方法本身開展研究；不能停留于簡單“引文”，將引用馬克思主義經(jīng)典話語等同于運用馬克思主義，“引文”的出現(xiàn)應(yīng)是順其自然，而非成為其他理論和方法的注腳；不能運用簡單的類比方法研究經(jīng)典思想之間的繼承性、創(chuàng)新性，以此作為馬克思主義研究，而應(yīng)立足于方法本身深入挖掘馬克思主義經(jīng)典作家和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一致性；不能簡單認(rèn)為研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就等同于掌握了馬克思主義方法，更應(yīng)深入研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想運用馬克思主義方法的事實，以及對馬克思主義方法的守正創(chuàng)新；不能脫離馬克思主義方法蘊含的基本立場和價值研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，社會科學(xué)研究始終帶有“為什么人”的問題，在研究闡釋中，世界觀和方法論、理論“為什么人”“怎么用”等必須符合馬克思主義基本原理；不能簡單認(rèn)為無論什么學(xué)科方法和范式都能發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，反之認(rèn)為堅守馬克思主義方法范式的基本原則就是“教條主義”，而應(yīng)當(dāng)設(shè)立明確的方法論邊界。例如，在討論以人民為中心和西方民粹主義的區(qū)別等話題時，就需要堅定運用馬克思主義方法論，厘清“人民”和“民粹”的區(qū)別、闡釋民粹主義的本質(zhì)、廓清馬克思主義和其他學(xué)科在分析相關(guān)問題上的本質(zhì)區(qū)別［4］。

第二，單一學(xué)科研究較多，多學(xué)科綜合和交叉研究較少。當(dāng)前，不同學(xué)科在各自專業(yè)層面均形成了研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的特色與重大成果，但相關(guān)研究在方法范式間還存在一定壁壘。從成果本身看，學(xué)科之間的交叉和對話相對較少，更多還是在內(nèi)部進行帶有學(xué)科歸屬和特征的研究。例如，對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的規(guī)范研究，多為哲學(xué)、黨史黨建、馬克思主義等學(xué)科，而專業(yè)研究，如關(guān)于“一帶一路”倡議、綠水青山就是金山銀山的經(jīng)濟社會效益轉(zhuǎn)化與評估、精準(zhǔn)扶貧制度對“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的短期和長遠影響等問題，經(jīng)濟學(xué)科和管理學(xué)科往往利用自身優(yōu)勢展開研究［5］。這容易形成“各自為政”的研究格局，不同學(xué)科間交流不多，學(xué)科邊界較為明顯。

馬克思主義本就涉及多學(xué)科且有指導(dǎo)意義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想更涉及國內(nèi)外發(fā)展的重要面向，必然需要囊括傳統(tǒng)和新興學(xué)科、交叉學(xué)科。對此，我們不僅要解決相關(guān)學(xué)科發(fā)展和內(nèi)部存在的重要問題，更要以馬克思主義為基礎(chǔ)綜合多學(xué)科以解決社會主義現(xiàn)代化進程中的實踐問題。相關(guān)學(xué)科既要主動結(jié)合馬克思主義，馬克思主義也應(yīng)主動與其他學(xué)科合作建構(gòu)更專業(yè)細化深入的研究范式。《〈實踐論〉和〈矛盾論〉是如何影響錢學(xué)森的》一文闡明，馬克思主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)和研究與自身從事的學(xué)科和事業(yè)相結(jié)合，就能夠起到“1+1大于2”的效果［6］。自然科學(xué)尚且如此，社會科學(xué)更應(yīng)如是。例如，規(guī)范研究需要立足馬克思主義哲學(xué)，綜合引用其他哲學(xué)學(xué)科的前沿和時代精華，尤其是中國馬克思主義哲學(xué)和中國哲學(xué)，使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的視野更加開放。又如，在分工日益細化的今天進行具體化研究，應(yīng)選好支點、“集中會診”，以跨學(xué)科交叉的研究方法，深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的實踐性和現(xiàn)實性，更加凸顯思想的指導(dǎo)性。再如，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，必然涉及各領(lǐng)域，更需要用跨學(xué)科交叉的研究方法，以學(xué)科為基礎(chǔ)、以問題為導(dǎo)向，通過研究將思想全面、深刻、系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來。

第三，理論研究較多，實證研究相對較少。實證研究既涉及定量，也涉及定性，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究的重要方法。但當(dāng)前尤其是在馬克思主義學(xué)科中，這兩類方法并沒有很好運用，從而導(dǎo)致部分研究成果較為空洞。

定量實證研究的主要目的是“基于歷史過程，通過客觀的經(jīng)驗證據(jù)、定量的統(tǒng)計方法，回答中國特色社會主義制度、機制、戰(zhàn)略等實踐的橫向和縱向影響是什么”［7］12。例如，在習(xí)近平總書記“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”［8］的重要論述研究領(lǐng)域，需要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩繉嵶C研究方法開展研究，《關(guān)于改革開放前后經(jīng)濟增長被低估的兩類GDP統(tǒng)計原因》一文就運用定量分析法深入探討了相關(guān)問題［9］。同時，還需要立足可信的歷史檔案材料和相關(guān)數(shù)據(jù)與統(tǒng)計方法，全面論證新中國成立以來的經(jīng)濟社會發(fā)展成就，批駁錯誤觀點、總結(jié)經(jīng)驗，更好為未來發(fā)展服務(wù)。總體來看，這類研究有待加強，應(yīng)進一步實現(xiàn)思想和實踐、理論學(xué)說與實證學(xué)說相統(tǒng)一。

定性實證研究的主要目的是“通過豐富的實踐案例、歷史案例，深度刻畫中國特色社會主義道路是什么，歸納在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下中國特色社會主義道路在各個領(lǐng)域的經(jīng)驗、做法和啟示等內(nèi)容”［7］13。黨的十八大以來的十年取得了歷史性成就、實現(xiàn)了歷史性變革，在中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史基礎(chǔ)上，更需要總結(jié)好我們黨和國家在解決重大發(fā)展問題、推動中國社會各領(lǐng)域各方面各地區(qū)進步發(fā)展的主要經(jīng)驗。當(dāng)下尤其應(yīng)總結(jié)好習(xí)近平經(jīng)濟思想、習(xí)近平法治思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平強軍思想在實踐中取得的重要成就和經(jīng)驗，這就需要進行豐富的定性實證研究。目前社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究者已經(jīng)取得了很多優(yōu)秀成果，但還需要多學(xué)科學(xué)者尤其是馬克思主義學(xué)科學(xué)者一起發(fā)力，探討習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐性，討論新時代中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領(lǐng)域存在的現(xiàn)實問題和變革發(fā)展過程中的經(jīng)驗，深入探討其中蘊含的規(guī)律和解決辦法，進一步總結(jié)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具體領(lǐng)域的發(fā)展路徑。

四、保持求實態(tài)度，拓展思想深度

隨著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究成果增多，研究內(nèi)容也呈現(xiàn)出一些特征，例如重復(fù)性內(nèi)容增多、橫向拓展研究增多、材料性研究增多等，甚至在部分研究中出現(xiàn)基本理論常識誤用的情況。進一步深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究需要克服相關(guān)問題，嚴(yán)謹(jǐn)求實，開展有實際內(nèi)容且具有思想性的研究。

第一，研究內(nèi)容“堵塞”需要“疏導(dǎo)”。正由于研究成果的增加、研究隊伍的擴大和研究平臺的增長，加之研究中問題意識缺乏、研究分層并未形成、研究深入細化不夠、研究范式單一等，導(dǎo)致研究內(nèi)容的突出問題就是重復(fù)、類同研究增多，有實際內(nèi)容的研究成果日漸減少，形成研究內(nèi)容“堵塞”局面。例如習(xí)近平外交思想研究、習(xí)近平生態(tài)文明思想研究、習(xí)近平總書記關(guān)于青年問題重要論述研究等，在內(nèi)容上大同小異，反復(fù)引用習(xí)近平總書記相關(guān)講話或相關(guān)中央文件精神。又如習(xí)近平總書記關(guān)于青年教育重要論述、習(xí)近平青年觀等研究就出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的重復(fù)現(xiàn)象，一些研究論文和學(xué)位論文均呈現(xiàn)為理論來源、主要內(nèi)容、重要特征、重大或現(xiàn)實意義等邏輯結(jié)構(gòu)。在研究者需要出成果的當(dāng)下，比較便捷的方式之一就是擴大內(nèi)容或者轉(zhuǎn)換現(xiàn)有研究內(nèi)容的形式，例如研究習(xí)近平總書記講話中多次出現(xiàn)或反復(fù)強調(diào)的概念與話語，只要是習(xí)近平總書記講過的均作為研究內(nèi)容，這樣的重復(fù)研究實際上導(dǎo)致了內(nèi)容空洞化；不設(shè)限制地將習(xí)近平總書記講話和各方面各維度各領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合，就導(dǎo)致研究內(nèi)容有形無實，并非出于實際和理論發(fā)展的要求進行研究，而是將研究對象進行簡單的主觀勾連；進行概念或話語轉(zhuǎn)換而內(nèi)容大體不變，出現(xiàn)雷同和重復(fù)研究，如將“青年教育觀”轉(zhuǎn)換為“青年政治教育思想”或者“青年政治教育工作”，將“師德教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂美蠋熡^”等；對于同類或類似研究內(nèi)容，在主語、動詞、賓語上動腦筋、下功夫，例如“三進”研究，可以進高校也可以進中學(xué)甚至小學(xué)，可以融入企業(yè)也可以融入基層社區(qū)，又如“青年觀”研究，既可以是內(nèi)涵、內(nèi)容，也可以是蘊意、維度研究，研究內(nèi)容可以轉(zhuǎn)換為諸多形式進行套裝、加工、改寫，這樣就形成了無底線、無限制的研究。此類研究頻頻增多，使得刊發(fā)平臺“無好稿子可選”，更使得習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究本身在一定程度上失去規(guī)范性。

第二，正確表述被“扭曲”現(xiàn)象需要“持正”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨在新時代的指導(dǎo)思想，必然關(guān)涉多領(lǐng)域、多學(xué)科，跨越較長歷史時段，這也使得不同學(xué)科、持有不同立場的研究者在研究中或容易犯錯，或陷入“相對主義”局面。一方面，相關(guān)研究容易出現(xiàn)一定理論錯誤，扭曲了理論常識。例如，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主體，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。”［10］有學(xué)者在研究相關(guān)論斷時，尤其是在研究“如何建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義”等問題上，卻指出建設(shè)發(fā)展中國特色社會主義是新中國成立以來的全部理論和實踐主題，70余年探索的“成就”是開創(chuàng)中國特色社會主義道路。另一方面，習(xí)近平總書記的思想和講話是一個整體，提出了諸多論斷，形成了諸多理論成果，對此，應(yīng)當(dāng)進行整體研究，不能因個人利益得失和主觀立場等失之偏頗進而扭曲思想本身。如在探討改革開放前后的歷史關(guān)系上，相關(guān)研究內(nèi)容就存在偏重現(xiàn)象：或?qū)⒏母镩_放前的新中國歷史看作“一片漆黑”，將“孩子和洗澡水全部潑掉”，或簡單將改革開放后的發(fā)展成就視為擺脫了“改革開放前新中國歷史”的結(jié)果。同樣，在對待“哪些能改、哪些不能改”的問題上，仍需要有整體意識，在深化改革研究中，要始終保有“哪些不能改”的立場；在本質(zhì)、底線研究中，要始終具有改革發(fā)展的意識。因此，需要在整體上學(xué)習(xí)領(lǐng)會把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不能突出一個手指頭、忽視其他手指頭，更需要因時因地因勢從整體上不斷把握思想精神，不隨意對習(xí)近平總書記的講話進行裁剪，作為自身傾向性研究的內(nèi)容主體。

第三，材料引文“堆砌”格局需要轉(zhuǎn)變。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有十分深邃的洞察力，對許多重大現(xiàn)實問題進行了深刻的理論闡發(fā)，既是理論，更是“思想”。對此，在基礎(chǔ)研究之上，相關(guān)研究者更需提升研究本身的思想性。當(dāng)前，基礎(chǔ)類研究已經(jīng)達到相當(dāng)數(shù)量，在分層細化深入研究和多學(xué)科交叉研究尚未完全展開的背景下，容易“物極必反”，使不少研究內(nèi)容過于側(cè)重習(xí)近平總書記講話和中央文件材料、過于注重話語引用的堆砌和歷史檔案材料的疊加，這就容易造成研究內(nèi)容重“引用”而輕思想，缺少思想性、缺乏思想立足點。未來，隨著中國社會主義現(xiàn)代化實踐日益豐富，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究更應(yīng)注重“思想性”、注重“道理”本身，而不能簡單停留在材料引文的堆砌上，用材料的豐富性掩蓋文章思想、精神、靈魂的貧乏，不能在研究內(nèi)容層面使“材料和引文”替代了思辨力、洞察力、創(chuàng)造力。為此，首先要掌握歷史演進的基本規(guī)律，從歷史中洞察大勢，站在歷史正確的一邊，接近現(xiàn)實生活并抓住各類問題，為解決“世界之問”提供深邃的思想解答。在新媒體互聯(lián)網(wǎng)時代，獲取“材料”的“門檻”很低，相關(guān)講話、文件、電子書“滿天飛”，在這一背景下，僅停留于材料堆砌、對經(jīng)典內(nèi)容的簡單引用，而忽視現(xiàn)實存在的諸多問題，就容易使研究成果乃至研究者本人失去思考力、創(chuàng)造力和抽象能力。簡單復(fù)寫已有文字并非原創(chuàng)，更需要在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，回到實踐中去，提升現(xiàn)實洞察力，在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上豐富研究的思想性，創(chuàng)造出更多引人入勝、令人澎湃、引發(fā)深思、充滿啟迪的經(jīng)典作品。

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Several Issues Needing Attention in Deepening the Study of Socialism with Chinese Characteristics in the New Era

LAI Qingli

（Shanghai Academy of Social Sciences， Shanghai 200020， China）

Abstract：

It is an important mission for the Chinese academic community to deeply study of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. At present， many excellent achievements have been made in the academic communitys research on it， but at the same time， there are also some problems， mainly reflected in the level of problem awareness， research theme and object， logical discourse， method paradigm， research content， etc. Standing at the new historical starting point of socialist modernization， to deepen the study of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， we should base ourselves on the land of China and Chinas practice， constantly improve our practical insight， enrich the ideological nature of the study on the basis of grasping the laws of history， and create more fascinating， exciting， thought-provoking and enlightening classics.

Keywords：

Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; Marxism; problem awareness

（編輯：蔡秀娟）

收稿日期：2022-12-12

基金項目：國家社科基金項目：發(fā)展中國家共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化的新探索研究（22BKS033）

作者簡介：

來慶立，副研究員，博士，主要從事馬克思主義中國化、社會主義史研究；E-mail：lql@sass.org.cn。