孫瑋??王康??徐珊
隨著新技術(shù)、新設(shè)備的推陳出新,課堂教學(xué)方式方法日新月異,教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),增進(jìn)師生互動。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等的應(yīng)用,更是在不斷推動課堂教學(xué)方式的變革,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率。
《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》強(qiáng)調(diào)了本學(xué)科在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中的關(guān)鍵作用。在21世紀(jì)信息技術(shù)教育全球化的背景下,要深入落實(shí)這一根本任務(wù),離不開數(shù)字化工具與信息化手段的支持,離不開技術(shù)載體、教師和學(xué)生、課堂活動三部分的融合創(chuàng)新。下面,筆者以“民主共和漸入人心”一課為例,闡述在信息化環(huán)境下開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的融合創(chuàng)新實(shí)踐。
一、立足學(xué)情分析,明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)
“民主共和漸入人心”是統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材五年級下冊第三單元“百年追夢??復(fù)興中華”第八課“推翻帝制??民族覺醒”中第三框題的內(nèi)容。本單元呈現(xiàn)了近代以來中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興走過的歷史進(jìn)程,以重大歷史事件、重要?dú)v史人物為主線,進(jìn)行國情教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育,引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)識和感悟先輩們走出苦難和復(fù)興中華的艱辛歷程,樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。
本節(jié)課圍繞“民主共和漸入人心”的主題,引導(dǎo)學(xué)生了解以孫中山為首的革命黨人為推翻清朝反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民主共和理想進(jìn)行的艱辛探索,認(rèn)識辛亥革命的重要意義及其深遠(yuǎn)影響,并且繼承革命志向,立下在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的奮斗誓言。
五年級的學(xué)生可能聽說過或了解過孫中山的故事或事跡,但對他作為革命先行者探索救國救民道路的貢獻(xiàn)并不清楚或沒有深入了解。針對此學(xué)情,本課的教學(xué)目標(biāo)如下。
1.對比中國政治制度、社會生活發(fā)生的變化,初步了解民主與專制的區(qū)別。
2.了解民主共和漸入人心的過程,感受以孫中山為首的革命黨人為實(shí)現(xiàn)民主共和所做的積極探索。
3.進(jìn)一步理解辛亥革命的偉大意義,樹立為振興中華接力奮斗的信念。
二、巧用數(shù)字化工具,構(gòu)建道德與法治的智慧課堂
“民主共和漸入人心”內(nèi)容涉及大量的辛亥革命前后時期的近代史知識,對此,許多教師有畏難情緒,較為突出的是如何選取好的教學(xué)素材,選取的教學(xué)素材是否科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下,相關(guān)教學(xué)資料愈發(fā)豐富,為教師解了燃眉之急。此篇課例中,教師結(jié)合學(xué)生課前觀看視頻的體驗(yàn)活動,巧妙運(yùn)用人教智慧教學(xué)平臺、人教數(shù)字教材資源及平板電腦等設(shè)備多線學(xué)習(xí),通過趣味任務(wù)自選展示、平板小組搶答、故事情境創(chuàng)設(shè)等結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)開展的活動構(gòu)建智慧課堂,以突出學(xué)生在課堂上的主體地位。
(一)回顧舊知,激趣闖關(guān):歷史事件我知道
結(jié)合前兩次課上了解的中國近代史內(nèi)容,教師設(shè)計(jì)了“歷史事件我知道”的闖關(guān)活動?;顒庸苍O(shè)置4道關(guān)卡,讓學(xué)生根據(jù)多媒體上的關(guān)鍵信息提示闖關(guān)。游戲完成后,通過多媒體時間軸,教師引出虎門銷煙、鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、武昌起義等重大歷史事件內(nèi)容。其中,鴉片戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭都以中國戰(zhàn)敗而告終,這讓許多有識之士認(rèn)識到,只有推翻清政府的反動統(tǒng)治,中國才有出路。這樣游戲化的設(shè)計(jì)輕松有趣,不僅在上課伊始就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能基于學(xué)生的已有知識,引發(fā)學(xué)生對“落后就要挨打”道理的理解,自然引出中華民國正式成立的歷史事件,巧妙過渡到本課的民主共和主題。
(二)學(xué)習(xí)新知,創(chuàng)新教學(xué):民主大家談
1.趣味搶答,體悟民主選舉
課前,教師從網(wǎng)絡(luò)中收集了和本課時相關(guān)的影視資源。課堂上,師生共同觀看了中華民國第一任臨時大總統(tǒng)選舉的現(xiàn)場,見證了當(dāng)時提名、投票、唱票的過程。視頻最后,學(xué)生也情不自禁跟隨代表一起鼓掌,為孫中山的當(dāng)選感到高興。在這種高昂情緒的感染下,教師順勢提問:這次選舉和以往清政府的皇帝登基有什么不同呢?師生運(yùn)用平板電腦中的交互功能,教師在教師端發(fā)起搶答,組織學(xué)生對清朝皇帝和中華民國臨時大總統(tǒng)的稱謂、產(chǎn)生方式、影響此決策的人員等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行三輪搶答比賽。隨著倒計(jì)時的開啟,學(xué)生的平板電腦上出現(xiàn)“搶答按鈕”,系統(tǒng)通過大數(shù)據(jù)即時顯示搶答情況。這種腦力和手速的比拼,讓學(xué)生紛紛屏息凝神,積極參與,課堂氣氛異?;钴S。
借助平板電腦開展交互式的搶答游戲,有利于教師創(chuàng)設(shè)趣味生動的教學(xué)情境,營造開放的課堂氛圍,讓學(xué)生積極參與到課堂活動中來,完成知識學(xué)習(xí),梳理有用信息,得出結(jié)論,了解到清朝皇帝和中華民國臨時大總統(tǒng)的產(chǎn)生方式是不同的,認(rèn)為投票選舉的方式更公平,更能表達(dá)大多數(shù)人的意志,更讓人信服。
2.借助人教數(shù)字教材,創(chuàng)設(shè)具體教學(xué)情境
課堂上,運(yùn)用人教數(shù)字教材,教師能夠更好地創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境。這節(jié)課上,通過師生間的交流,教師引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動已有認(rèn)知,說說清朝皇帝上朝時的情景,之后借助多媒體喚醒學(xué)生的記憶,進(jìn)行課堂討論。學(xué)生普遍指出,清朝皇帝是高高在上的,大臣們需要向皇帝跪拜。這時教師相機(jī)出示人教數(shù)字教材中孫中山與臨時參議院議員的合影,引導(dǎo)學(xué)生說說他們發(fā)現(xiàn)了什么。通過鮮明對比,學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn),相比于清朝,中華民國時期人們之間的關(guān)系更加平等,無論是孫中山還是各議員,大家都是站立著的,說明人沒有高低貴賤之分。運(yùn)用人教數(shù)字教材,教師將學(xué)生自然代入當(dāng)時的情境,比直接講授什么是民主、什么是平等更加清晰、直觀。
3.角色扮演,學(xué)習(xí)臨時約法
教師趁熱打鐵,與學(xué)生共學(xué)人教數(shù)字教材中的資料二,初步了解《中華民國臨時約法》的內(nèi)容,學(xué)生興趣高漲。接著,教師創(chuàng)設(shè)了“我是民國小法官”的教學(xué)情境,通過角色扮演,借助人人通互動軟件,將不同詞條推送到學(xué)生終端,讓學(xué)生來分辨哪些體現(xiàn)了民主共和,更加簡便高效。
之后,教師借助互動軟件對學(xué)生的回答結(jié)果進(jìn)行即時分析,基于直觀數(shù)據(jù)了解學(xué)生的知識掌握情況,使評價(jià)更加立體化、具體化。學(xué)生置身平等、開放、共學(xué)的課堂氛圍中,課堂參與度大大提高。通過對比,學(xué)生對革命黨人倡導(dǎo)的民主共和與封建專制的區(qū)別有了更加深刻的了解:民主共和強(qiáng)調(diào)天下為公,“中華民國之主權(quán),屬于國民全體”,人人平等;封建專制則是“溥天之下,莫非王土”和君主專制。
接下來,教師進(jìn)一步將學(xué)生帶入另一教學(xué)情境“小法官挑戰(zhàn)難度升級”。借助多媒體技術(shù),教師創(chuàng)設(shè)了民國故事情境,讓學(xué)生根據(jù)對《中華民國臨時約法》的了解,判斷情境中給出的行為是否合法,并通過平板電腦將結(jié)果實(shí)時反饋到教師端。本活動創(chuàng)設(shè)了三個故事情境,一是信件密封,二是女子著作,三是私人拘禁,并配上了手繪的民國時期插圖,生動形象,很好地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在“我是民國小法官”斷案活動,學(xué)生發(fā)現(xiàn)《中華民國臨時約法》保障了人們的人身自由、書信秘密之自由及隱私權(quán),進(jìn)而在教師的引導(dǎo)下提煉出《中華民國臨時約法》的條款:中華民國之主權(quán),屬于國民全體;中華民國,由中華人民組織之;中華民國人民,一律平等,無種族、階級、宗教之區(qū)別。
在本環(huán)節(jié),借助智慧課堂,教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了趣味生動的教學(xué)情境,組織了詞條判斷、斷案分析等趣味活動,讓學(xué)生角色扮演“小法官”,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴,進(jìn)一步感受革命黨人為實(shí)現(xiàn)民主共和的理想所做的積極探索。
4.小組交流,體驗(yàn)民國新風(fēng)尚
(1)錄制視頻,親身體驗(yàn)
在道德與法治課上,教師運(yùn)用的視頻不僅僅局限于從網(wǎng)絡(luò)上獲取,還可以根據(jù)課堂情境自主錄制,學(xué)生既是觀眾,又是演員。當(dāng)身邊熟悉的面孔出現(xiàn)在鏡頭中,課堂效果將會事半功倍。這節(jié)課上,教師提前將學(xué)生的體驗(yàn)活動“小鞋跑步比賽”和“長辮跳繩比賽”錄制成小視頻在課堂上播放。
看到屏幕上同學(xué)們穿小鞋走路不穩(wěn)、長辮纏身的模樣,學(xué)生都忍不住哈哈大笑起來,課堂氣氛輕松歡快。從笑聲中,學(xué)生直觀感受到“穿小鞋”和“留長辮”的不便。參與體驗(yàn)的學(xué)生也分享了他們的親身感受。學(xué)生進(jìn)一步理解了要廢除眾多的封建舊俗。教師在課堂上播放自主錄制的多媒體視頻,使得學(xué)生的參與度得到極大提高,知識學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)雙向的傳遞和交流,對知識的接收也帶有強(qiáng)烈的自覺意識。
(2)纏足為例,深入體會
接下來,以纏足內(nèi)容為例,師生共同探討,對革命黨人革除舊俗做了詳細(xì)的分解學(xué)習(xí)。通過預(yù)習(xí),學(xué)生對纏足這一陋習(xí)已有了初步了解。“纏足”是用布將女性雙腳緊緊纏裹,使腳畸形變小,直到骨骼定型才將布帶解開。課堂上,教師還帶來了兩雙不同尺碼的女鞋,通過鮮明、直觀的對比,讓學(xué)生切身感受到纏足對女性身體造成的傷害。
有了直觀感受之后,教師又播放了一段關(guān)于裹腳的介紹視頻。通過時下流行的彈幕方式,學(xué)生邊觀看視頻,邊在學(xué)生端平板電腦上寫下自己的感受,彈幕也實(shí)時顯示在教師端的大屏幕上。彈幕由點(diǎn)及面,將單線的視頻推送優(yōu)化為雙向的互動交流,讓學(xué)生的課堂參與度大大提高。
“太殘忍了,真可憐”“真值得同情”“幸好這種陋習(xí)已經(jīng)廢止”……學(xué)生紛紛通過彈幕表達(dá)對當(dāng)時女性的同情。接著,師生又共同探討了纏足給女性生活帶來的不便:除了身體上的疼痛外,她們走路也不方便,給日常生活帶來困擾,限制了人身自由,甚至讓有些婦女喪失獨(dú)立與自尊。因此,纏足對女性來說,不僅是身體的傷害,更是一種精神禁錮。對于這一陋習(xí)的廢除,學(xué)生的態(tài)度更加堅(jiān)決。
(3)小組展示,共研共學(xué)
學(xué)生通過平板電腦選擇不同的新風(fēng)尚進(jìn)行討論,在班級中交流所學(xué)所得。利用人人通網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間,教師推送了包括不同新風(fēng)尚的學(xué)習(xí)材料包。學(xué)生可自主選擇感興趣的內(nèi)容學(xué)習(xí),由此鍛煉學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)和收集資料的能力。學(xué)生還可通過學(xué)生端的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間反饋所學(xué),在班級展示,共學(xué)氛圍積極熱烈。
小組一:剪發(fā)辮。利用平板電腦的交互功能,學(xué)生將他們自主選擇的學(xué)習(xí)材料包投射到教師端,向全班學(xué)生展示,讓學(xué)生對剪發(fā)辮的內(nèi)容和推行過程有一個全新的理解。通過圖片的對比,學(xué)生了解到剪辮子是辛亥革命以后提倡的一項(xiàng)重要新風(fēng)尚。當(dāng)時,男性留著長辮子,減掉長辮代表了與清朝封建統(tǒng)治的決裂。通過觀看網(wǎng)絡(luò)視頻,學(xué)生了解到革命黨人采取過下鄉(xiāng)文藝宣傳的方式鼓勵民眾剪發(fā)辮。革命黨人甚至還鼓勵民眾將減掉的發(fā)辮義賣以補(bǔ)充軍餉,并得到許多愛國志士的大力支持。剪辮子這一新風(fēng)尚漸入人心。
小組二:倡女權(quán)。借助豐子愷先生的漫畫,向全班學(xué)生介紹倡女權(quán)的新風(fēng)尚。首先,對比圖片資料,學(xué)生了解到在清朝女性是大門不出、二門不邁的,要講“三從四德”。接著,利用交互設(shè)備,將豐子愷有關(guān)民國生活的一幅幅漫畫呈現(xiàn)給學(xué)生。順著豐子愷的畫筆,學(xué)生發(fā)現(xiàn)女性也可以上學(xué)了,她們的教師也是女性,女性有了讀書、工作的機(jī)會。還有一幅漫畫展現(xiàn)了一名女子在公園垂釣的場景??磥沓畽?quán)后,女子也可外出從事自己喜歡的娛樂活動,女性地位有所改變。
小組三:服飾與禮儀。利用圖片對比的方式,先簡單介紹清朝皇帝、官員、貴婦和普通百姓的服飾,學(xué)生能夠明顯感受到清朝服飾有著嚴(yán)格的等級制度,通過服飾來區(qū)分不同的階級和等級。接著,學(xué)生又在課堂上展示了中山裝和旗袍,瞬間拉近課堂與民國歷史的距離,新式服裝也很快在民眾中流行開來。
此后,學(xué)生還現(xiàn)場演繹了脫帽、握手等文明禮儀。教師適時補(bǔ)充道,握手作為文明禮儀,一直沿用至今,同時也握手向匯報(bào)的學(xué)生表示感謝,拉近了歷史與當(dāng)今、學(xué)生與課堂的距離。
學(xué)生閱讀教師推送的資源及自己查閱的資料,在學(xué)習(xí)時空中不斷深入了解新風(fēng)尚深入人心的過程,自然就理解了辛亥革命已經(jīng)影響到人們生活的方方面面,解放了人們的思想。所以,辛亥革命又被稱為“從頭到腳”的革命,讓民主共和漸入人心。
(三)加強(qiáng)互動,共情共鳴:革命精神接力傳
1.全景地圖,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),引發(fā)思考
教師利用3D電子地圖,突破課堂空間,出示當(dāng)?shù)亟志?,拉近學(xué)生與歷史的距離,與學(xué)生一起漫步在武漢三鎮(zhèn)的街頭,置身中山公園、三民路,再通過網(wǎng)絡(luò)云游武漢的辛亥革命博物館,一同見證辛亥革命在家鄉(xiāng)武漢的印記。之后,教師相機(jī)補(bǔ)充:現(xiàn)今,全國共有中山路100多條,中山公園幾十座,中山小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)共100多所,各種中山紀(jì)念館、紀(jì)念堂、紀(jì)念塔、紀(jì)念林、紀(jì)念碑、紀(jì)念銅像等幾十處。最后,結(jié)合人教數(shù)字教材相關(guān)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會辛亥革命對中華民族的歷史意義。
2.以古觀今,情感升華,堅(jiān)定信念
至此,學(xué)生對于辛亥革命近現(xiàn)代史的知識已有基本了解,達(dá)成本課“了解民主共和漸入人心的過程,感受以孫中山為首的革命黨人為實(shí)現(xiàn)民主共和所做的積極探索”的學(xué)習(xí)目標(biāo),但還需以古觀今,升華情感,讓學(xué)生樹立為振興中華接力奮斗的信念。
因此,教師根據(jù)多媒體時間軸進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山給后人留下的“革命尚未成功,同志仍需努力!”的囑托,再延伸出“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實(shí)的繼承者”的觀點(diǎn)。孫中山對于建設(shè)國家的構(gòu)想雖然在當(dāng)時無法實(shí)現(xiàn),但最終,中華兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,人民得到解放,中華民族偉大復(fù)興的中國夢正在實(shí)現(xiàn)。隨后,播放人民日報(bào)新媒體平臺的影像資料《百年奮斗精神》,從古觀今,引發(fā)學(xué)生共情,產(chǎn)生共鳴。
在課堂的尾聲,學(xué)生明白了學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華兒女為振興中華而矢志不渝的崇高精神的重要性,立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。隨后,全體學(xué)生起立,大聲讀出他們的奮斗誓言——為實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我們時刻準(zhǔn)備著!請黨放心,強(qiáng)國有我!請黨放心,強(qiáng)國有我!請黨放心,強(qiáng)國有我!
三、總結(jié)與思考
“思政課的本質(zhì)是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活?!绷?xí)近平總書記的這一重要論述深刻揭示了思想政治課的本質(zhì)屬性,為新時代小學(xué)道德與法治課的創(chuàng)新發(fā)展和發(fā)揮道德與法治課立德樹人的關(guān)鍵作用提供了行動指南和根本遵循。以習(xí)近平總書記的這句話對照“民主共和漸入人心”課例,本課基本將“道理”講明白、講透了,凸顯了課堂的有效性。特別是基于數(shù)字化環(huán)境的課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)與創(chuàng)新,讓課堂更加鮮活、生動。
(一)以學(xué)生為中心,信息技術(shù)賦能道德與法治課,把道理講透
道德與法治課教學(xué)中,把道理講透的關(guān)鍵就是,要堅(jiān)持以學(xué)生為中心,貼近學(xué)生生活實(shí)際與成長需要,注重活動化、游戲化、生活化的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),重視發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。如在學(xué)習(xí)《中華民國臨時約法》內(nèi)容時,教師以學(xué)生為主角,創(chuàng)設(shè)了“我是民國小法官”的角色情境,將臨時約法的部分條款具象化到一個個故事中,讓學(xué)生利用平板電腦實(shí)時“斷案”。又如導(dǎo)入民國新風(fēng)尚環(huán)節(jié),教師組織了“小鞋跑步比賽”和“長辮跳繩比賽”的體驗(yàn)游戲,讓學(xué)生置身其中,并錄制視頻交流分享,突破了學(xué)習(xí)空間的局限。再如,在比較清朝和中華民國選舉環(huán)節(jié),學(xué)生通過平板電腦參與搶答比賽、辨別民主詞條的拖曳游戲、觀看視頻發(fā)布彈幕等互動活動。在小組共學(xué)共研環(huán)節(jié),教師借助交互設(shè)備向?qū)W生推送不同新風(fēng)尚的媒體材料包,讓學(xué)生自主選擇感興趣的內(nèi)容學(xué)習(xí)和探討。學(xué)生實(shí)時將小組所學(xué)所得反饋給教師和同學(xué),做到了尊重個性、教學(xué)相長,夯實(shí)了學(xué)生課堂上的主體地位。
在這些有趣的游戲化情境中,學(xué)生切身感受到舊俗的不便和專制,促使其在用心體悟的過程中深入理解、領(lǐng)悟和認(rèn)同民主。數(shù)字化的學(xué)習(xí)場景做到了真正為內(nèi)容服務(wù),既提高了學(xué)生的參與度和積極性,又讓教師能夠根據(jù)實(shí)時反饋數(shù)據(jù)對學(xué)生進(jìn)行評價(jià),讓課堂更加智慧、高效。通過以上豐富的教學(xué)活動和多元的生成性數(shù)字資源,教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了生動、深入、具體的縱橫體驗(yàn),由表入里和由淺入深地做到把道理講明白、講透徹。
(二)推進(jìn)融合創(chuàng)新,信息技術(shù)賦能道德與法治課,把道理講活
道德與法治課的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才,小學(xué)生是思想政治教育啟蒙的最大群體,只有打動學(xué)生,才能引導(dǎo)學(xué)生。面對數(shù)字時代的原住民,教師要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使道德與法治課活起來,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的鮮活生動、方式的形象真切,使道德與法治課成為小學(xué)生真心喜愛的學(xué)科。如在課前、課中環(huán)節(jié),教師特別注重收集和利用網(wǎng)絡(luò)圖片、視頻等數(shù)字媒體資源,在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識什么是民主選舉話題時,播放網(wǎng)絡(luò)影視資料,將學(xué)生帶入選舉情境,這比教師直接講什么是民主選舉來得更直接、更生動。又如,引導(dǎo)學(xué)生了解辛亥革命是“從頭到腳”的革命時,教師提供了相關(guān)圖片,播放了網(wǎng)絡(luò)視頻,使學(xué)生如身臨其境,深刻感受到纏足給女性帶來的巨大傷害與痛苦,從中體會到民主共和漸入人心的過程。再如“革命精神接力傳”環(huán)節(jié),通過3D街景地圖,教師引導(dǎo)學(xué)生云游武漢辛亥革命博物館等,打通了課堂與現(xiàn)實(shí)的界限,課堂維度不斷延展,學(xué)生體驗(yàn)驚喜不斷。
隨著5G、VR/AR、人工智能等技術(shù)的快速發(fā)展,小學(xué)道德與法治課還可探索通過元宇宙、虛擬場館體驗(yàn)等技術(shù)手段,讓課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)移動化、場景化、可視化,使紀(jì)念館、博物館和革命舊居舊址等場館成為鮮活課堂和生動教材,共同打造“行走的思政課”。
在本課例中,教師將現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課堂有效結(jié)合,有意識地引導(dǎo)學(xué)生利用視頻、3D地圖等數(shù)字資源,熟練運(yùn)用平板電腦、智能交互軟件等數(shù)字化工具,大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,拉近了學(xué)生與歷史的距離感,避免了教學(xué)內(nèi)容的“假大空”,化大為小,從細(xì)微處入手,引導(dǎo)學(xué)生獲得真實(shí)感受,進(jìn)而強(qiáng)化政治認(rèn)同感,提高教育的針對性、實(shí)效性和感染力。
參考文獻(xiàn)
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(作者孫瑋系湖北省武漢市教育科學(xué)研究院小學(xué)道德與法治教研員;王康系湖北省武漢市教育科學(xué)研究院教育技術(shù)教研員,華中師范大學(xué)人工智能教育學(xué)部在讀博士研究生,本文通信作者;徐珊系湖北省武漢市常青樹實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師)
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