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      基于社會學(xué)視角的網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象探析

      2023-05-30 21:50:40馬超呼大永孟慶川張鴻浩董伊然
      傳播與版權(quán) 2023年3期
      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)治理

      馬超 呼大永 孟慶川 張鴻浩 董伊然

      [摘要]隨著社會的現(xiàn)代化與網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展,人們生活與交往的網(wǎng)絡(luò)化程度不斷提升。網(wǎng)絡(luò)社交圈層呈現(xiàn)橫向“圈”與縱向“層”的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式,實現(xiàn)對圈層中人際關(guān)系的維系與重塑,有效地滿足了個人主體的自我實現(xiàn)與自我認(rèn)同的情感交往與社會屬性需求?;诖?,文章針對網(wǎng)絡(luò)社交圈層在網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)上的正負(fù)效應(yīng)進(jìn)行分析。處理好網(wǎng)絡(luò)社交圈層所處網(wǎng)絡(luò)空間的“公開”與“私密”關(guān)系,是網(wǎng)絡(luò)社交圈層治理的有效途徑和正確方向。

      [關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)社交;圈層化;網(wǎng)絡(luò)治理

      當(dāng)今社會,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使人們的社交生活網(wǎng)絡(luò)化趨勢不斷加深,網(wǎng)絡(luò)社交圈層呈現(xiàn)橫向“圈”與縱向“層”的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式。網(wǎng)絡(luò)社交圈層化趨勢也逐步構(gòu)筑出以情感歸屬和個人發(fā)展為中心的獨特社交規(guī)則與網(wǎng)絡(luò)文化。

      網(wǎng)絡(luò)社交圈層化是在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的一種新型社交結(jié)構(gòu),能展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間中眾多圈層成員的新型生存狀態(tài)。然而,網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象的形成有其特定的時代背景,是現(xiàn)實社會人際交往理論在網(wǎng)絡(luò)空間這一特定環(huán)境中的演變與發(fā)展。正確認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象及其表征對人們現(xiàn)實社會生活的意義,是網(wǎng)絡(luò)時代背景下解讀人際交往現(xiàn)象的重要課題。

      費孝通以個體為中心提出的“差序格局”概念,有效闡釋了中國傳統(tǒng)社會現(xiàn)實人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的典型特征。隨著社會的現(xiàn)代化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展,眾多學(xué)者以“差序格局”為理論基礎(chǔ),探討現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)圈層的內(nèi)涵及呈現(xiàn)形式的延伸性問題。現(xiàn)實圈層的相關(guān)研究成果多與網(wǎng)絡(luò)時代現(xiàn)實圈層“差序格局”內(nèi)涵的界定與拓展、“差序格局”理論的提升與實證應(yīng)用有關(guān)。其中的代表性成果有:張晗等人從社會視角分析農(nóng)民工融入城市過程中產(chǎn)生的身份齟齬,其認(rèn)為該現(xiàn)象的成因是“緊縮圈層”的排斥、工具圈層重組失敗、親情圈層的束縛等[1];宣朝慶等人認(rèn)為圈層文化的形成、劃分與階層分化有著密不可分的關(guān)系[2];宋麗娜等人則以“圈”的主體和“層”的表現(xiàn)形式詮釋“差序格局”的內(nèi)涵及新變化[3]。

      社會生活網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)社交圈層化的理論研究上升到一個新的高度,大部分研究者主要從“圈”和“層”兩個不同類別開展理論與實證研究[4]。在網(wǎng)絡(luò)社交圈層化研究的代表性成果中,按照“圈”劃分類別的有:宋辰婷從空間分析視角出發(fā),以微信朋友圈為典型對象,探討其對重塑網(wǎng)絡(luò)空間的影響[5];王陽等人則從組織形態(tài)視角出發(fā),將網(wǎng)絡(luò)社會圈群視為新時代個體化的全新組織形態(tài)[6]。在網(wǎng)絡(luò)社交圈層化研究的代表性成果中,按照“層”劃分類別的有:彭蘭從層級化視角出發(fā),認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)層級化能形成多種維度的“層”結(jié)構(gòu),包括網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)層級、代際層級、產(chǎn)品與平臺層級等[7]。

      基于現(xiàn)有文獻(xiàn)研究成果,文章結(jié)合社會學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)理論,研究網(wǎng)絡(luò)社交圈層化及其表征,并參考現(xiàn)實的治理思路,完善和擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)社交圈層化研究的理論體系和實證應(yīng)用領(lǐng)域。

      一、新型網(wǎng)絡(luò)社交圈層結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵及其表征

      結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社交圈和社會學(xué)相關(guān)理論,網(wǎng)絡(luò)圈層可被解讀為橫向“圈”和縱向“層”兩個層面的內(nèi)涵,橫向“圈”是基于興趣愛好等因素構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社交圈,縱向“層”則是在橫向網(wǎng)絡(luò)社交圈群內(nèi)部衍生出來的階層。

      (一)網(wǎng)絡(luò)社交圈群個體的身份識別與情感歸屬特征

      社交是社會群體中的個體通過不同途徑與他人或群體建立關(guān)系并獲得關(guān)注的一種社會屬性需求。社會生活的快節(jié)奏發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型期的時代特征使得個體開始在網(wǎng)絡(luò)中獲得認(rèn)同感、被需要感和參與感。而隨著社會網(wǎng)絡(luò)化和通信技術(shù)的發(fā)展,社交網(wǎng)絡(luò)化成為社會群體進(jìn)行人際交往的主要形式,從中實現(xiàn)對現(xiàn)實群體的重組,并衍生為符合個體社交需求的一種新型、有效的社交形式。

      社會個體在網(wǎng)絡(luò)空間中建立或加入了各種網(wǎng)絡(luò)社交圈群,這些社交圈群沖破了支撐個體社會關(guān)系的三緣(血緣、地緣和業(yè)緣)界限,使得社會個體更加關(guān)注自身個性發(fā)展與情感世界的滿足。網(wǎng)絡(luò)社交圈群的差異主要由個體的社交傾向決定,而其中社會個體的社交傾向差異又基于各自的情感要素和工具要素,具體劃分依據(jù)和形式如圖1所示。網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)部的共質(zhì)性特征決定了網(wǎng)絡(luò)社交圈層的準(zhǔn)入機(jī)制和門檻,以此實現(xiàn)社群成員的篩選與分類,以確保社群的活躍性以及網(wǎng)絡(luò)圈群成員的特征性。

      (二)層級化是社交個體從自我呈現(xiàn)到自我認(rèn)同的表現(xiàn)形式

      現(xiàn)實社會群體層級化現(xiàn)象主要因個體關(guān)系劃分而形成,也就是“差序格局”,該層級劃分原則及依據(jù)同樣適用于網(wǎng)絡(luò)社交圈層的層級劃分。網(wǎng)絡(luò)群體內(nèi)部成員的個體差異會在網(wǎng)絡(luò)群體分化中逐步展現(xiàn),部分主體在資源與信息的支配和控制上形成話語權(quán)差異,網(wǎng)絡(luò)社交群體則逐步呈現(xiàn)層級化結(jié)構(gòu)。同時,網(wǎng)絡(luò)社交群體的個體均有個性發(fā)展與自我實現(xiàn)的需求,都希望以個人為核心構(gòu)建社交圈。由此,網(wǎng)絡(luò)社交群體逐漸形成多個以個體為中心的層級關(guān)系。

      無論何種網(wǎng)絡(luò)社交圈層,其表現(xiàn)形式都具有明顯的同質(zhì)性,即均存在“前場”和“后場”的差異。“前場”多指公開的社交平臺,如能滿足網(wǎng)絡(luò)社會個體社交需求的微博、知乎、簡書等;“后場”多是基于主流通信平臺構(gòu)建的隱秘性QQ群、微信群等。無論是“前場”還是“后場”,網(wǎng)絡(luò)社交圈層獨特的層級結(jié)構(gòu)都能凸顯個體的差異性和層級關(guān)系。

      對任何群體來講,圈層化已經(jīng)成為一種獨特的網(wǎng)絡(luò)社交結(jié)構(gòu)化形式,層次性與縱向等級差異性是社會群體無法忽視的主要社交活動特征。在網(wǎng)絡(luò)社會的人際交往與信息流動中,個體的身份識別與情感歸屬、個體從自我呈現(xiàn)到自我認(rèn)同,都是新型社交網(wǎng)絡(luò)圈層結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵表現(xiàn)及表征特點。

      二、“虛實交織”:網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實社交圈層關(guān)系的表征

      網(wǎng)絡(luò)社交圈層與現(xiàn)實社交圈層并不是相互獨立的主體,網(wǎng)絡(luò)社交圈層可以看作現(xiàn)實社交圈層的補(bǔ)充或者社會生活的另一種交往承載模式。網(wǎng)絡(luò)社交圈層在網(wǎng)絡(luò)空間形成獨特的社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),也塑造了其獨有的特征,主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

      第一,網(wǎng)絡(luò)社交圈層與個體之間存在不同程度的交互意義,個體可以依據(jù)主體意識自由選擇其在網(wǎng)絡(luò)社交圈層中的地位或身份。第二,網(wǎng)絡(luò)社交圈層的準(zhǔn)入機(jī)制和門檻發(fā)揮了一定的推動作用,為現(xiàn)實生活中個體的行為及行動提供一定的正向能量。第三,網(wǎng)絡(luò)社交圈層構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)空間依然存在于現(xiàn)實生活中,其可以根據(jù)“差序格局”的某種特定標(biāo)簽區(qū)分不同群體,一般又依據(jù)個體關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近劃分“自家人”和“別家人”。第四,網(wǎng)絡(luò)社交圈層具有一定程度的封閉性,其內(nèi)部信息在過濾和篩選后呈現(xiàn)一定程度的單一性。

      網(wǎng)絡(luò)社交圈層是由相同趣緣的多個社會個體在網(wǎng)絡(luò)空間交往而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)群體結(jié)構(gòu),具有虛擬性和獨特性,其不僅打破了現(xiàn)實社會的血緣、地緣和業(yè)緣的局限,構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)社交的人際互動新格局,也成為網(wǎng)絡(luò)社交的新型表征形式。網(wǎng)絡(luò)社交圈層成員的生活、交往活動等社會需求都能在特定的網(wǎng)絡(luò)圈層結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行。承載網(wǎng)絡(luò)社交圈層的網(wǎng)絡(luò)空間及其結(jié)構(gòu)逐步從網(wǎng)絡(luò)虛擬演變成社會真實存在,這種演變對人類現(xiàn)實社會需求產(chǎn)生了重要影響。

      從某種層面分析,網(wǎng)絡(luò)社交實際上是現(xiàn)實社交的一種補(bǔ)充,如果個體在現(xiàn)實社會生活中的自我實現(xiàn)與個性發(fā)展得不到充分滿足與表現(xiàn),其會將更多的精力和時間投入網(wǎng)絡(luò)社交圈層。由此,網(wǎng)絡(luò)社交群體便會逐步衍生層級化特征,社會個體也會在此過程中尋求自我價值的實現(xiàn)。

      就網(wǎng)絡(luò)社交圈層存在的意義進(jìn)行分析,網(wǎng)絡(luò)社交圈層作為一種衍生的社交新方式,其中也存在多種文化圈層。比如,網(wǎng)紅文化、直播帶貨等新型網(wǎng)絡(luò)社交圈層,其對諸多網(wǎng)民和粉絲團(tuán)的價值觀及認(rèn)知能力和水平的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響,使在這一網(wǎng)絡(luò)社交圈層進(jìn)行活動交往的群體的行為活動逐步向核心群體的行為習(xí)慣靠攏,如穿衣打扮、生活習(xí)慣、儀態(tài)儀表等。

      網(wǎng)絡(luò)社交圈層在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)展現(xiàn)實文化,使現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化和地域文化逐漸網(wǎng)絡(luò)化,網(wǎng)絡(luò)主流文化和現(xiàn)實文化碰撞,逐步形成多元、動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)社交圈層的快速發(fā)展,不僅滿足了個體的自我發(fā)展與實現(xiàn)需求,還助推了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,形成獨特的網(wǎng)絡(luò)圈層經(jīng)濟(jì)。

      三、網(wǎng)絡(luò)社交圈層化的治理思路與治理策略探究

      任何事物的發(fā)展都具有兩面性。網(wǎng)絡(luò)社交圈層作為網(wǎng)絡(luò)空間的一個特殊載體,其形成、發(fā)展過程中所表現(xiàn)的問題會對現(xiàn)實社會產(chǎn)生一定影響,網(wǎng)絡(luò)社交圈層文化已成為學(xué)術(shù)界和政府共同關(guān)注的熱點話題。網(wǎng)絡(luò)社交圈層同現(xiàn)實社會生活一樣,在公開性與私密性共存的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中,現(xiàn)實社會的各類現(xiàn)象也會在網(wǎng)絡(luò)社交圈層內(nèi)部衍生,網(wǎng)絡(luò)社交群層的“差序格局”也容易產(chǎn)生個體冷漠、語言偏激、排斥以及造謠傳謠等失范行為。鑒于網(wǎng)絡(luò)社交圈層是一種公開性與私密性共存的網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu),處理和平衡好二者間的關(guān)系,將是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交圈層化治理的新方向。

      首先,相關(guān)監(jiān)管部門要加大對網(wǎng)絡(luò)社交圈層涉及的公共網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)控力度,營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序,并逐步形成有效的監(jiān)控及反饋機(jī)制。良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序和監(jiān)控機(jī)制能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與私密領(lǐng)域的有效轉(zhuǎn)換,明確網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域與私密領(lǐng)域的界限,預(yù)防網(wǎng)絡(luò)社交圈層活動中由于邊界模糊帶來的各類問題,實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)公共空間互動交流的監(jiān)督。網(wǎng)絡(luò)圈層化的發(fā)展過程中會形成一種多中心式的秩序,其能將社交個體的網(wǎng)絡(luò)言行限制在合理的制度框架內(nèi),有效避免圈層中部分亂象上升至網(wǎng)絡(luò)公共空間,并阻止這些亂象的影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。

      其次,相關(guān)部門要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)社交圈層私密領(lǐng)域個體行為的疏導(dǎo)及制約。網(wǎng)絡(luò)社交圈層的私密領(lǐng)域往往是謠言和虛假信息生成和泛濫的主要來源,相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)社交圈層的私密領(lǐng)域的個體行為進(jìn)行有效疏導(dǎo)和制約,是抑制謠言、阻斷虛假信息傳播的有效途徑。另外,網(wǎng)絡(luò)社交圈層的層級化發(fā)展更需要圈層個體加強(qiáng)自律與自省,自主養(yǎng)成理性思考的習(xí)慣。同時,網(wǎng)絡(luò)社交圈層中的核心主體(管理層)應(yīng)主動承擔(dān)起對圈層個體的正向疏導(dǎo)義務(wù),避免圈層內(nèi)部產(chǎn)生極端負(fù)面情緒和言論,規(guī)范圈層個體的行為。

      最后,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交的圈層個體應(yīng)遵守網(wǎng)絡(luò)社交圈層的交際規(guī)則,理性思考,友好地表達(dá)個人觀點與情感。其中的主要原因是,第一,網(wǎng)絡(luò)社交空間的信息量龐大,信息真?zhèn)坞y辨,多數(shù)網(wǎng)絡(luò)信息以碎片化、片面性的特征呈現(xiàn)給圈層個體,容易給他們的認(rèn)知和判定帶來影響。第二,圈層個體要想在網(wǎng)絡(luò)社交空間中保持理性思考,就要避免受到網(wǎng)絡(luò)社交圈層不良因素的影響和干擾,對待任何事物均要保持理性,用客觀、辯證的視角去分析問題。

      在網(wǎng)絡(luò)社交圈層化的趨勢下,我們可以在合理范圍內(nèi)理性發(fā)聲,面對網(wǎng)絡(luò)社交圈層存在的地域、生活方式、社會地位等差異,要形成理想的客觀認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)社交同樣需要圈層個體間互相尊重、互相理解,共同營造健康良好的網(wǎng)絡(luò)社交圈層。

      四、結(jié)語

      網(wǎng)絡(luò)社交圈層是對現(xiàn)實人際交往關(guān)系與互動的補(bǔ)充,是一種新型的圈層文化社交載體。網(wǎng)絡(luò)社交個體之間的信息、資源差異,使網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境逐步分化成圈層級網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)部,圈層個體以更加開放自由的心態(tài)進(jìn)行社會交往,滿足自我發(fā)展需求并尋求網(wǎng)絡(luò)社交圈層的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)社交圈層與現(xiàn)實社交圈層相輔相成,是社會與時代發(fā)展過程中不同時期的產(chǎn)物。兩者存在于社會群體生活的不同空間,會對社會個體的自我實現(xiàn)和自我認(rèn)同帶來一定程度的影響。網(wǎng)絡(luò)社交圈層公開性和私密性的平衡為網(wǎng)絡(luò)圈層化治理提供了思路,相關(guān)部門要處理好公私之間的辯證關(guān)系,進(jìn)行有效疏導(dǎo)并明確界限,營造良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序和社交環(huán)境。

      [參考文獻(xiàn)]

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      [2]宣朝慶,韓慶齡.文化自性與圈層整合:公共文化建設(shè)的鄉(xiāng)村本位[J].學(xué)海,2016(03):65-69.

      [3]宋麗娜,田先紅.論圈層結(jié)構(gòu):當(dāng)代中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)變遷的再認(rèn)識[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(01):109-121.

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      [7]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)社會的層級化:現(xiàn)實階層與虛擬層級的交織[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2020(03):9-15.

      [基金項目]2020年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“網(wǎng)絡(luò)圈群現(xiàn)象與輿情疏導(dǎo)機(jī)制研究”(項目編號:20SHB077)。

      [作者簡介]馬超(1983—),男,河北大名人,黑龍江省網(wǎng)絡(luò)空間研究中心高級工程師;(通訊作者)呼大永(1983—),男,遼寧法庫人,黑龍江省網(wǎng)絡(luò)空間研究中心高級工程師;孟慶川(1982—),男,山東濟(jì)寧人,黑龍江省網(wǎng)絡(luò)空間研究中心高級工程師;張鴻浩(1984—),男,黑龍江哈爾濱人,黑龍江省網(wǎng)絡(luò)空間研究中心中級工程師;董伊然(1990—),男,遼寧鐵嶺人,黑龍江省網(wǎng)絡(luò)空間研究中心助理工程師。

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