重溫宋平同志的《習(xí)作合一》

丁英順

理論聯(lián)系實(shí)際，是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的重要保證。

紅巖整風(fēng)期間，周恩來(lái)于1943年3月18日寫下了著名的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，第三條就是“習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”。兩天后，時(shí)任周恩來(lái)政治秘書的宋平在《新華日?qǐng)?bào)》“團(tuán)結(jié)”副刊上發(fā)表了《習(xí)作合一》，可以說(shuō)是對(duì)周恩來(lái)“修養(yǎng)七條”前三條的充分注解。這篇文章短小精悍，宋平從習(xí)作合一的內(nèi)容、目的和途徑三個(gè)層面，闡述了“什么是習(xí)作合一”“為什么要習(xí)作合一”“怎樣做到習(xí)作合一”三個(gè)重要問題，比較集中地反映了以周恩來(lái)為首的中共中央南方局在堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央的路線方針政策的基礎(chǔ)上，在國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)造性地繼承弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際這一黨的優(yōu)良作風(fēng)的成果。

什么是習(xí)作合一：“學(xué)以致用”“工作要有計(jì)劃并能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”

1942年春到1945年春，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)有步驟、有計(jì)劃地開展了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，是這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)之一。整頓的目的，就是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

《習(xí)作合一》是一篇整風(fēng)心得，宋平在文中開宗明義指出，“理論與實(shí)際聯(lián)系——這是馬、恩、列、斯所諄諄告誡我們的一句話。這句話被人到處傳誦，但真正去實(shí)行的人卻不多。并且，對(duì)這句話的了解上也還存在著一些不正確的觀念。其實(shí)，這句名言，運(yùn)用到我們的實(shí)際生活中，換一個(gè)淺近的說(shuō)法，就是‘習(xí)作合一的意思”。

這里，宋平將“理論聯(lián)系實(shí)際”這句整風(fēng)時(shí)期的名言，用了中國(guó)人實(shí)際生活中更為常見的“習(xí)作合一”來(lái)替換。為了厘清“一些不正確的觀念”，宋平解釋說(shuō)明了習(xí)作合一應(yīng)該包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。

他提出，“第一是我們所學(xué)習(xí)的理論，原則以及目前黨的各種具體政策，運(yùn)用來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)際工作，并貫徹到實(shí)際工作去，使之兌現(xiàn)。這就是說(shuō)要‘學(xué)以致用。因此，學(xué)習(xí)的目的，不能是為理論而理論，而應(yīng)該是為了解決革命的實(shí)際問題，而到馬、恩、列、斯那里去找立場(chǎng)，找方法。學(xué)習(xí)的方法，也就不能是抽象的和只著重形式的，而應(yīng)該是領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)與精神的”。

這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)馬克思主義和其他科學(xué)理論，必須深刻把握其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，做到完整準(zhǔn)確理解和掌握，從而在學(xué)習(xí)運(yùn)用的過(guò)程中真正發(fā)揮真理指導(dǎo)實(shí)踐的巨大威力。恩格斯曾再三強(qiáng)調(diào)，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。毛澤東于1930年5月在《反對(duì)本本主義》一文中也明確提出，“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。1942年2月，毛澤東在中共中央黨校開學(xué)典禮上作題為《整頓黨的作風(fēng)》的演講，進(jìn)一步指出：“不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！?/p>

宋平在《習(xí)作合一》中進(jìn)一步提出，“第二是要我們的實(shí)際工作更帶有條理性，原則性，并提高到理論水平上去。這就是說(shuō)：工作要有計(jì)劃并能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因此，我們就不能成為一個(gè)毫無(wú)計(jì)劃，失去方針的事務(wù)主義者，而應(yīng)該成為這樣的干才——在布置工作時(shí)有方針，有計(jì)劃，在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，有步驟，有辦法。從實(shí)際工作中學(xué)習(xí)，把經(jīng)驗(yàn)上升為理論。并以之改進(jìn)工作，發(fā)展理論”。正如周恩來(lái)在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中所強(qiáng)調(diào)的：“努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理”“注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。”

在紅巖，宋平通過(guò)整風(fēng)學(xué)習(xí)和南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)的斗爭(zhēng)實(shí)踐思考，對(duì)習(xí)作合一有了更為深入具體的認(rèn)識(shí)，在“學(xué)以致用”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“工作要有計(jì)劃并能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，“把經(jīng)驗(yàn)發(fā)展到理論”，并強(qiáng)調(diào)“習(xí)作合一，應(yīng)該是這兩方面意思的結(jié)合”。

為什么要習(xí)作合一：“為了把工作做好，把革命事業(yè)推向前進(jìn)”

在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)中，毛澤東曾深刻指出，學(xué)習(xí)和研究黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上。他明確表示，學(xué)習(xí)的目的在于提高共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中的實(shí)踐能力。

以周恩來(lái)為首的南方局戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)，面臨著迥然于根據(jù)地的復(fù)雜嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)。國(guó)民黨頑固派為了限制中共發(fā)展，削弱中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的地位，在組織、黨務(wù)、民運(yùn)、行政、軍事、特務(wù)等方面周密部署了反共計(jì)劃，甚至造謠抹黑，制造事端。尤其是抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民黨的對(duì)內(nèi)政策重點(diǎn)轉(zhuǎn)向消極抗日、積極反共，先后制造了一系列反共摩擦事件，在國(guó)統(tǒng)區(qū)大肆破壞中共地方黨組織，逮捕和屠殺了張文彬、羅世文、車耀先、何功偉、蘇蔓等南方黨組織重要領(lǐng)導(dǎo)人和黨員群眾。

與此同時(shí)，南方局作為中共中央在國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治代表機(jī)關(guān)，肩負(fù)著極其重要的歷史使命，“在整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，我們黨的工作則是靠南方局這個(gè)司令部，靠紅巖這個(gè)基地”。毛澤東指出，黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作是帶有全國(guó)性的，要進(jìn)一步發(fā)展。1940年7月30日，8月1日、4日、7日、8日，中央政治局連續(xù)聽取了周恩來(lái)關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和南方黨的工作的報(bào)告，決定中央今后的注意力，第一是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域，第二是敵后城市，第三是我們的戰(zhàn)區(qū)。這就進(jìn)一步明確了黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作所處的重大戰(zhàn)略地位。

因此，南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)不僅面臨著嚴(yán)峻復(fù)雜的生死考驗(yàn)，更面臨著能否貫徹黨中央工作布局的戰(zhàn)略調(diào)整、鞏固與維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大政治考驗(yàn)。南方局必須結(jié)合國(guó)統(tǒng)區(qū)的實(shí)際斗爭(zhēng)情況，以極大的政治勇氣和創(chuàng)新精神運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際這一光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

在燈紅酒綠猶如“染缸”的國(guó)統(tǒng)區(qū)，面對(duì)不同階層、不同政治傾向和不同思想覺悟的各色人等，既要做好統(tǒng)戰(zhàn)工作，廣交朋友，又要“出淤泥而不染”，始終保持先進(jìn)性和純潔性，這對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)。1943年春，周恩來(lái)在南方局干部學(xué)習(xí)會(huì)上作《關(guān)于一九二四至二六年黨對(duì)國(guó)民黨的關(guān)系》的報(bào)告，回顧和探討了歷史上黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作中兩條路線的斗爭(zhēng)及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著重指出“左”傾教條主義和宗派主義對(duì)當(dāng)前抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的危害性，強(qiáng)調(diào)有的同志只愿意同進(jìn)步分子交往，不愿到中間分子中去進(jìn)行工作，特別是怕同對(duì)我們有不同意見或反對(duì)我們的人打交道，這就是宗派主義的表現(xiàn)。周恩來(lái)常對(duì)身邊的同志說(shuō)，對(duì)國(guó)民黨元老、地方實(shí)力派和某些工商業(yè)者，不要只看到他們消極的一面，還要看到他們要求抗日的一面。只有把對(duì)方當(dāng)作朋友，大家才會(huì)把你當(dāng)作朋友。

對(duì)此，宋平在另外一篇文章《同流而不合污》中指出怎樣結(jié)交朋友？“這首先就要求我們有寬大的胸懷和氣魄，要能容納各種各樣的人。任何時(shí)候，都不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待朋友?！薄耙朴谶w就群眾現(xiàn)有的政治水平和思想、習(xí)慣、情緒等等，把這些作為出發(fā)點(diǎn)以接近他們。也許他們的缺點(diǎn)很多，但我們要善于在許多缺點(diǎn)之中，找到他們的長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)各種方式去與他們合作，與他們共同樹立各種社會(huì)事業(yè)?！贬槍?duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的具體復(fù)雜情況，宋平又特別強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人在交友上，應(yīng)是“同流”而不“合污”，“不能自命清高變成孤家寡人，結(jié)交朋友也不能是狐群狗黨、不做好事的私人利害的朋友，而要成為良朋益友，否則，不僅會(huì)失掉朋友，而且會(huì)失掉一切”。

可以說(shuō)，周恩來(lái)領(lǐng)導(dǎo)南方局對(duì)時(shí)間（抗戰(zhàn)時(shí)期）、空間（國(guó)統(tǒng)區(qū)）、條件（學(xué)習(xí)）進(jìn)行了充分利用和全面整合，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新工作方法，真正做到了“習(xí)作合一”，由此開創(chuàng)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)黨建、文化、統(tǒng)戰(zhàn)、軍事、群眾、外事等工作新局面。正如宋平文中所說(shuō)，“習(xí)作合一的總的目的，乃是為了把工作做好，把革命事業(yè)推向前進(jìn)”。

怎樣做到習(xí)作合一：“做什么學(xué)什么”“習(xí)作有計(jì)劃”

對(duì)于如何做到習(xí)作合一，宋平主要談到兩種途徑，至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。

第一，必須抓緊事務(wù)學(xué)習(xí)，實(shí)行“做什么學(xué)什么”的號(hào)召。這就是說(shuō)，要把自己目前的工作作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，向自己工作的實(shí)際學(xué)習(xí)，向與實(shí)際工作有關(guān)的理論學(xué)習(xí)，經(jīng)常搜集與自己工作有聯(lián)系的材料，如周圍情況、政府法令與黨的政策指示、本身事務(wù)中具體經(jīng)驗(yàn)、歷史和理論的材料，加以研究與總結(jié)，是十分必要的。

宋平尤其談到“搜集材料原是很艱苦的工作”，“要求我們不僅要有‘滿腔熱忱和‘眼睛向下的決心，還要把搜集材料當(dāng)做日常工作的重要部分去進(jìn)行，要一點(diǎn)一滴地去積累起來(lái)” 。同時(shí)指出，搜集材料“一方面要有耐心，同時(shí)要勤于搜集”，“還需要善于‘抓。用各種方法，經(jīng)過(guò)一切可能的門路去找尋材料，遇到比較有價(jià)值的東西就要抄寫摘錄，搜集起來(lái)”。

理論聯(lián)系實(shí)際的精髓，是在實(shí)地調(diào)查、搜集研究材料上下功夫，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)。宋平對(duì)此有切身體會(huì)，曾在《憶周恩來(lái)同志二三事》中深情回憶：

那是1941年9月，黨組織從延安調(diào)我到重慶的中共中央南方局工作。當(dāng)時(shí)，周恩來(lái)同志任南方局書記，負(fù)責(zé)國(guó)共談判、統(tǒng)一戰(zhàn)線和國(guó)統(tǒng)區(qū)、敵占區(qū)黨的地下工作。能到周恩來(lái)同志身邊工作，我心里十分高興。在延安，我多次聽過(guò)周恩來(lái)同志的報(bào)告，受到很大教育，對(duì)他嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的工作作風(fēng)也早有所聞。我想，到重慶后，他一定會(huì)問起延安的情況。為此，我就延安的學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等方面的情況作了一些準(zhǔn)備，還特地到延安的南門外市場(chǎng)了解商品供應(yīng)和價(jià)格情況。到了重慶，他果然一見面就問我毛主席在延安干部會(huì)議上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的重要報(bào)告和開展大生產(chǎn)的情況，接著又問起延安的群眾生活和市場(chǎng)情況。我幸喜已經(jīng)作了一些調(diào)查，便一一作答，還告訴他延安的小米每斗多少錢、麥子每斗多少錢。他忽然打斷我的話問：“你說(shuō)的是大斗還是小斗？”這一下可把我問住了。我只好老實(shí)告訴他，我來(lái)渝前去市場(chǎng)看了一下，具體還說(shuō)不準(zhǔn)確。周恩來(lái)同志沒有批評(píng)我，只是善意地笑了笑，但我心里感受到一種巨大的震撼。我意識(shí)到，作為一名黨的干部，對(duì)待任何工作，都要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。這方面，周恩來(lái)同志確實(shí)堪為楷模。雖然是做了調(diào)查研究的，但是還不夠深入。

除重視調(diào)查研究、向工作實(shí)際學(xué)習(xí)外，宋平提出還要學(xué)習(xí)自己業(yè)務(wù)的理論。如軍事干部應(yīng)學(xué)軍事，醫(yī)務(wù)干部應(yīng)學(xué)醫(yī)學(xué)，使學(xué)習(xí)有中心，著重學(xué)習(xí)本身業(yè)務(wù)的理論，否則貪多務(wù)雜，是不會(huì)成功的。而在學(xué)習(xí)方法上，也應(yīng)遵照由淺入深、由近及遠(yuǎn)（或由中國(guó)到外國(guó)）、由少到多、由具體到抽象的原則。這樣循序前進(jìn)，步步鞏固的道路乃是最可靠的，也是最近的。

周恩來(lái)《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》第一條就是“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”。南方局領(lǐng)導(dǎo)人更是以身作則，引導(dǎo)大家加強(qiáng)學(xué)習(xí)。八路軍重慶辦事處圖書館墻上“太忙就擠，不懂就鉆”八個(gè)大字標(biāo)語(yǔ)，成為大家學(xué)習(xí)的座右銘。幾年時(shí)間里，紅巖村的共產(chǎn)黨員牢記毛澤東的教導(dǎo)和周恩來(lái)為他們立下的學(xué)規(guī)，嚴(yán)格遵守組織上的安排，終于結(jié)出了豐實(shí)的碩果。紅巖走出一批聞名中外的學(xué)者專家，如哲學(xué)家潘梓年、黨史學(xué)家胡繩、經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新、翻譯家戈寶權(quán)等，真正做到了宋平文中所說(shuō)：“使干部從理論與實(shí)際兩方面逐漸達(dá)到學(xué)習(xí)后精通業(yè)務(wù)和職業(yè)的目的，這也正是做到習(xí)作合一的重要而具體的辦法?！?/p>

第二，必須使習(xí)作有計(jì)劃。當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)開展工作的黨員干部普遍存在學(xué)習(xí)與工作不能兼顧的苦惱，“工作忙了常常影響學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)加緊了又妨礙了工作。我們既不能為工作而取消學(xué)習(xí)，更不能為學(xué)習(xí)而放棄工作。習(xí)與作的矛盾在一定程度上常煩惱著我們，使工作與學(xué)習(xí)不能達(dá)到完善的境地”。

宋平由此提出要有習(xí)作計(jì)劃，即“根據(jù)我們的實(shí)際情況，估計(jì)到主觀的能力，定出習(xí)作目標(biāo)，達(dá)到目標(biāo)所需之時(shí)間以及完成計(jì)劃之必要辦法。這種計(jì)劃應(yīng)該是切實(shí)而具體的。至于一些宏大而空洞的計(jì)劃，縱令是很完美的，然而經(jīng)不起事實(shí)的考驗(yàn)，是不能兌現(xiàn)的。我們的計(jì)劃則是為了實(shí)行的，所以必須切實(shí)。計(jì)劃訂定之后，就要嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃，要做到‘一日事一日畢是絕對(duì)必要的”。

針對(duì)執(zhí)行習(xí)作計(jì)劃可能出現(xiàn)的拖延問題，宋平認(rèn)為“逐日學(xué)習(xí)作日記的辦法是可以采用的”，“把每天所做的事情，簡(jiǎn)單的記下來(lái)，這樣既便于日后習(xí)作檢查與工作總結(jié)，又有督促執(zhí)行計(jì)劃之功用。這樣計(jì)日程功，不論大事小事，都有日程，按次做到，自然會(huì)做到‘日計(jì)不足，月計(jì)有余了”。

毛澤東指出：“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題?！彼粤?xí)作計(jì)劃和習(xí)作態(tài)度不是一時(shí)一地的，正如南方局組織部秘書龍潛在整風(fēng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員的習(xí)作態(tài)度：是要做到老，學(xué)到老，斗爭(zhēng)到老的。”在周恩來(lái)等南方局領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范和組織領(lǐng)導(dǎo)下，南方局在國(guó)統(tǒng)區(qū)的工作一直積極有序開展，“做了非常有成就、非常出色的工作，經(jīng)驗(yàn)是非常豐富的”。

宋平在文章結(jié)尾號(hào)召，習(xí)作合一是我們整風(fēng)的方針，也是我們的中心口號(hào)，我們要努力達(dá)到這一要求。并在這基礎(chǔ)上，來(lái)改進(jìn)我們的工作與學(xué)習(xí)。

編輯/王堯