在風(fēng)中像羽毛開始飛

李國華

如果世上有一雙撫愛的巨手，那一定是空中的風(fēng)。

風(fēng)與日月星辰一樣，具有莊嚴(yán)的神性，讓人敬畏。我們的祖先充滿智慧，很早學(xué)會用“風(fēng)”來捍衛(wèi)自己的信仰。你看，列子御風(fēng)而行，輕虛縹緲，一飄就是十有五天，飄游夠了才回家，多么自在，令人羨慕不已，不少人都想拜他為師學(xué)習(xí)乘風(fēng)之術(shù)。

老子、莊子跟列子皆是同時代人，都對風(fēng)有很深刻的認(rèn)識。老子在《道德經(jīng)》說：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”意思是說大自然之中的所有狂風(fēng)暴雨，都是短暫的，一切都會過去。老子通過“飄風(fēng)不終朝”這一自然現(xiàn)象，啟示我們說話干事最可貴的是要順其自然，正確對待持久與短暫的哲學(xué)關(guān)系。

莊子繼承老子衣缽，對風(fēng)有了進(jìn)一步認(rèn)識，在逍遙自得方面發(fā)展了老子的思想。莊子通過《逍遙游》和《齊物論》帶世人走進(jìn)“扶搖于九萬之上，遨游于六合之中”的乘風(fēng)世界。風(fēng)是什么？“夫大塊噫氣，其名曰風(fēng)，是唯無作，作則萬竅怒號?！彼汛蟮匕l(fā)出的氣稱為風(fēng)，提出了“至大無外、至小無內(nèi)”的思想，為我們提供了解開整個道家思想的鑰匙，至今讓人受慧。我斗膽推測，宋代歐陽修在《秋聲賦》中對秋風(fēng)的描述，想必其靈感就是源自《莊子》。

《呂氏春秋》按方位把風(fēng)分為八類：東北曰炎風(fēng)，東方曰滔風(fēng)，東南曰熏風(fēng)，南方曰巨風(fēng)，西南曰凄風(fēng)，西方曰飂風(fēng)，西北曰厲風(fēng)，北方曰寒風(fēng)。這部書為先秦時代的“百家爭鳴”畫上了句號，同時又開啟了秦漢大一統(tǒng)及其后來政治與學(xué)術(shù)思想的新局面。受此影響，風(fēng)作為一種意象與自然觀融入了詩人筆端。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡歉咄h(yuǎn)，心中充滿了空虛及悵惘。奈何？“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！敝挥小澳巷L(fēng)知我意，吹夢到西州”“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”。東風(fēng)有情，天地有義?！暗乳e識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”對于思念的人來講，美好總是短暫的?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”冬天的風(fēng)很細(xì)，最會見縫插針，又像刀一樣直往袖口、領(lǐng)口切進(jìn)去，教人感到陣陣寒意。東風(fēng)有情，西風(fēng)瘦馬，南風(fēng)如故，北風(fēng)卷地。東西南北風(fēng)，歲月在其中。

風(fēng)本無形，卻在文人詩作中變化多端，給中華古老文化注入了新鮮血液。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹诖猴L(fēng)面前，野火也算不了什么。你看，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！比绻L安花還不能讓人稱心如意，那就欣賞夏日的草木吧！“夏風(fēng)草木熏，生機(jī)自欣欣?！迸偷南娘L(fēng)把草木吹得生機(jī)盎然，到處是一派欣欣向榮的景象。在池塘邊站一會兒，你會感覺“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，一陣陣荷花的香味隨風(fēng)飄來?？墒?，時光飛逝，秋風(fēng)惱人。什么原因？“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭?！备跽呤?，“孟冬十月，北風(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏?！薄笆锵虮毙校L(fēng)吹破耳?！边@是什么感覺？哈氣成冰，無論你穿幾層衣裳，都像直接泡在冰箱里一樣，冷得徹骨，冷得心都抖起來。

這，就是春、夏、秋、冬四季風(fēng)帶給我們的無窮魅力。春風(fēng)、夏風(fēng)、秋風(fēng)、冬風(fēng)，標(biāo)注了時間；東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)，劃出了空間。時間和空間帶給我們一個無窮無盡的宇宙，而風(fēng)是宇宙自由的子孫，每天把人間的快樂吹成小鳥的翅膀，扇一扇，扇出一個詩禮中國。

寫到此處，我執(zhí)筆在手，正思索著，抬頭恰好看見窗外樟樹的葉子微微搖動，是風(fēng)來了嗎？一枝動，百枝搖。風(fēng)穿過了綠葉的隧道，而我卻沒有弄清這風(fēng)從何而來，這風(fēng)又從何而去。我看見院子里刷了石灰粉的樹，一棵棵筆直地沖上天空，似乎要把風(fēng)的手扯住。此時，我知道，風(fēng)并沒有走。人在風(fēng)中，風(fēng)在人間。

人生是多么的美好，每一個人都在乘風(fēng)破浪書寫不一樣的人生。其實(shí)，人生就是一個過程，從最初的等風(fēng)來，到乘風(fēng)起，再逆風(fēng)飛翔，最后放棄對風(fēng)的依賴走向莊子無所待的逍遙的境界，超越功利，超載我執(zhí)，獨(dú)與天地相往來。

“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，這是“等風(fēng)來”；“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這是“乘風(fēng)起”；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，這是“逆風(fēng)飛”；“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，這是“棄風(fēng)走”，即“無所待”，達(dá)到此境界，不依賴任何人、事、物，無所束縛，自己把握自己的心靈。

人生四種境界，講的是過程，卻藏著人生中的風(fēng)云、風(fēng)雨、風(fēng)霜、風(fēng)雪。你看，《三國演義》第四十九回，諸葛亮于仲冬時節(jié)設(shè)壇作法三日三夜，借來東風(fēng)相助周郎火燒赤壁。讓人至今仍然想起“萬事俱備，只欠東風(fēng)”的治病藥方。《水滸傳》講林教頭風(fēng)雪山神廟，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，草料場烈焰騰空，山神廟前雪地上濺滿紅紅的鮮血。這一場風(fēng)雪，讓我們看到了真正的江湖。

四大名著中，寫風(fēng)雨雷電最多的當(dāng)是《西游記》，妖怪出場起妖風(fēng)，神仙下凡飄仙風(fēng)，更了不得的是還有一個風(fēng)婆婆幫著孫悟空放風(fēng)，把原本呼風(fēng)喚雨的天庭弄得風(fēng)雨飄搖，歷經(jīng)八十一難方成正果?？墒牵都t樓夢》里終成正果者卻無幾人?！安皇菛|風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)?！薄耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。”“東風(fēng)”這個詞在《紅樓夢》出現(xiàn) 10 次，“西風(fēng)”出現(xiàn)了 5次。從“風(fēng)”中我們看見了大觀園里青春少女的愁?！凹夼c東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留”，這是林黛玉的愁；“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”，這是賈探春的愁；“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷去均勻”，這是薛寶釵的愁。雖東風(fēng)有意，然香簾難卷，幾多風(fēng)情寄予誰？

中國傳統(tǒng)文化中，“風(fēng)”具有了種種文化行為，例如“風(fēng)俗”“風(fēng)味”“風(fēng)情”“家風(fēng)”“文風(fēng)”“作風(fēng)”……不勝枚舉?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集，反映了當(dāng)時周王朝統(tǒng)治下的十五個地區(qū)的不同風(fēng)俗，而《風(fēng)》成為了《詩經(jīng)》的核心內(nèi)容。

在風(fēng)中，我似乎嗅到了淡淡的清香，還有花香和書香混合的氣息，如一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，飛向無何有之鄉(xiāng)。

責(zé)任編輯：黃艷秋